高三语文二轮复习 第1部分22 译准文言虚词

、其
因公事而死的人物中，万先
生训斥并且赶走了他。
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第2章 文言句子翻译
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审题点拨
点拨：
答题点拨
①“道”译为“在路上”
；“乞”请求；“退”使动用
特殊 句式 省 略句 法，“使„„退”； ②第一个“以”是“因为
”；第二个“以”翻译为“通
过”；“其”译为“他的”； ③“道”前省略了介词“
于”，应为“于道死”。
请把文中画线的语句翻译成现代汉语。(10分) (1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世
圣人易之以棺椁。(4分)
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答案采样 古代的下葬，穿上厚衣
订正指导 在没有关注语境、读通大
服放到柴木上，藏在原野里 意的情况下翻译，意思几个地 ，不封藏不树碑，后代的圣 方错了。“穿上厚衣服放到柴 人则用棺椁来下葬。 答案订正
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康熙戊午年，皇帝下诏征召知识渊博的学者，万先生得 到浙江巡道许鸿勋先生的推荐，他极力推辞才获免。第二 年，朝廷开设史局修写《明史》，昆山的徐元文学士请万先 生去，当时史局征召士子许给七品官的俸禄，让他们成为翰 林院纂修官，徐元文学士想援引这个旧例把这些授予万先
生，万先生却请求以布衣的身份加入史局，不担任官职，不
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而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发 掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其 藏椁。 自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被 项籍之灾， 内离 牧竖之祸， 岂不哀哉！ 是故德弥厚者葬弥薄， ． 知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚 丽，发掘必速。 由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可 见矣。
故督师的亲戚居于显要的职位，请求史馆对督师稍微宽容一
点，万先生历数督师的罪过来劝告他。有个押运粮饷的官员
因为放弃押运逃跑，在路上死了，这个官员的孙子通过行贿
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请求把祖父列在因公事而死的人物中，万先生训斥并且赶走 了他。钱忠介公的嫡子非常困顿，万先生多次想为他谋求一 个好的职位，最终没能得到，而万先生却不曾倦怠。他父亲
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先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要 津，乞史馆于督师少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷 官以弃运走， 道死， 其孙以赂乞入死事之列， 先生斥而退之。 钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一矜者累矣，卒不能得，而 先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而 归 之。不矜意气，不事声援，尤喜奖引后进，惟恐失之，于 ． 讲会中惓惓三致意焉， 盖躬行君子也。 卒后门人私谥曰贞文。 (选自钱仪吉纂《碑传集》 ，有删节)
答案采样 以后牧童丢失了羊，牧 订正指导 “其”是代词“这、那 ”，“其后”翻译为“在这 以后”；“亡”是“丢失”
童拿着火把照明找羊，失火
烧了圣人的棺材。 答案订正 在这之后牧童丢失了羊 ，羊进入了墓室的通道，牧
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的意思，第二个“其”指的
不是圣人，根据语境很容易
童拿火把照着寻找羊，不小 第2章 文言句子翻译
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把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”
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审题点拨 关键 骤、骇 答案：
答题点拨 长兄突然听到他这
实词
关键 虚词
、试
而、然 则
样说，感到很吃惊，说：“既然
这样，那么我要考考你。” 点拨：
的礼节而简单地埋葬，用
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这一天开始为万先生制作新的衣服和鞋子，送他进入私垫读
书。过了一年，提出请求让他跟着梨洲先生学习，就请他坐
在讲堂的高座上。万先生读书时一目数行，速度非常快，像
决堤的海水，但曾经恪守有大学问的先辈的戒律，认为没有 益处的书不必看，没有益处的文章不必写，所以对书没有不 读的，而重在把握要义。
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参考译文： 贞文先生万斯同，字季野，是鄞地人，户部郎万泰的第
八个孩子。小的时候桀骜不驯，不肯服帖顺从地追随他的兄
长们，所做过的事也没给人留下什么印象，他的兄长们也不 注意他。他的父亲想把他寄居在寺庙里，不久因为他顽劣， 把他关在一所空房子里。万先生偷偷看见书架上有几十册明 史史料，读后非常高兴，几天就读完了；他又看见有几本经 学书籍，也都读完了。 出来后，就时时跟在各位兄长的身
②虚词主要指副词、连词、介词。除18个虚词外，一些
常见的副词如“方”“卒”“弥”“虽”等也须关注。
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虚词的译法较为复杂，通常有以下情况：
①必须译出的。 a ．有实词义项的则译出实义，如作代词的“之”“其” 等。 b．现代汉语中有与之相对应的虚词进行互换的，如 “之”“而”“以”“于”等。 ②不必译出的。 如起语法作用的“之”、发语词及句末助词等。 总之，虚词翻译时，能译出的要尽量译出，不需译出的切 不可强行译出。
领受俸禄，史局的主管官答应了他。各位纂修官拿到稿子， 都送到万先生这里审核查证，万先生看完，对侍从说：
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拿某书的某卷来，在某页上记录了某事，应当补进去； 再拿某书的某卷来，在某页上记录了某事，应当参照比较。 侍从按他的话去找来，没有任何差错。《明史稿》五百卷都
是万先生亲手定稿的，虽然后来定稿的内容不都是依循万先
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《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不 树。后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬 于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬 于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣 帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违 礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下 锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为 江海，黄金为凫雁，天下苦其役而反之，骊山之作未成，
判断，应是指的“秦始皇”
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(3)孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。(3分) 答案采样 孝文帝离开坟墓，用 节俭来安定自己的精神， 订正指导 “去”是“放弃”的意思 ；“坟”根据文意，指的是“ 筑坟的礼节”；“神”应为“ 神明”；“可以”是两个词语
可以把它变成准则。
答案订正 孝文皇帝放弃了筑坟
①“骤”译为“突然”；“ 骇”译为“吃惊”；“试”译为 “考试，考查”；
特殊
句式
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语气
②“而”连词，表承接，不
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(2)有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，
先生斥而退之。
审题点拨
关 键 实 词 关键 虚词 两个“以” 答案：
答题点拨
有个押运粮饷
道、乞、退 的官员因为放弃押运逃跑， 在路上死了，这个官员的孙 子通过行贿请求把祖父列在
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陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不 称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以 万数，营起邑居，期日迫卒 ，功费大万百余。死者恨于下， ．． 生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故 流离以十万 ．． 数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉 家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾 与暴秦乱君竞为 ．
专题二
译准文言虚词
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(2011· 安徽卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。 万贞文先生传 □ 全祖望 贞文先生万斯同，字季野，鄞人也，户部郎泰第八子。 少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。户部 思寄之僧舍，已而以其顽，闭之 空室中。先生窃视架上有明 ． 史料数十册，读之甚喜，数日而毕；又见有经学诸书，皆尽 之。既出，因时时随诸兄后，听其议论。一日伯兄斯年家课， 先生欲豫 焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“观诸兄 ．
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先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居 忧，先生与之语《丧礼》 ，乃 知先生之深于经，侍郎因请先 ． 生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自 见，而先生最闲淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生， 而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未尝有他称 也。
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所造， 亦易与耳。 ”伯兄骤闻而骇之， 曰： “然则吾将试汝。 ” 因 杂出经义目试之，汗漫千言，俄顷而就。伯兄大惊，持之 ． 而泣，以 告户部曰：“几失吾弟。”户部亦愕然曰：“几失 ． 吾子。”是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，建请业 于梨洲先生，则臵之绛帐中高坐。先生读书五行并下，如决 海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不 必为也，故于书无所不读，而识其大者。
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康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先生荐， 力辞得免。明年，开局修《明史》 ，昆山徐学士元文延先生往， 时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援 其例 ． 以授之，先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸，总裁许之。 诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取 某书某卷某页有某事，当补入；取某书某卷某页有某事，当 参校。侍者如言而至，无爽 者。 《明史稿》五百卷皆先生手定， ． 虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。
的朋友冯跻仲侍郎的几个儿子被没收入勋卫的家中，万先生
将他们赎出让他们回去。万先生不崇尚意气，不追求声名，
不攀附显贵，尤其喜欢奖掖提引后辈，惟恐失去人才，在讲
学集会中多次恳切表达这样的意思，是个身体力行的君于。 万先生死后，他的门人私下里给他取了“贞文”的谥号。
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①只要是句中出现虚词，就一定留心尝试着翻译。要特 别关注“然则”这样一类的双音节虚词。
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奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞 之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山 厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议， 以息众庶。 (选自《汉书· 楚元王传》 ，有删改)
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【注】
①锢：用金属溶液填塞空隙。
木上”“藏在原野里”“不封
藏”都错了。其中虚词“之”
古代埋葬死人，用柴草 翻译为“的”错误，应是主谓 厚厚地把他包裹起来，将其 之间，不译。两个“以”都是 葬于山野之中，既无封土堆 “用”的意思。实词“衣”是
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(2)其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧
其藏椁。(3分)
后，听他们的议论。一天，他的长兄万斯年在家中讲课，万
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先生想参与进去，他的长兄笑着说：“你知道什么？”万先
生回答说：“看各位哥哥的学业造诣，我还是很容易参与进
去的。”长兄突然听到他这样说，感到很吃惊，说：“既然 这样，那么我要考考你。”于是从各种经义中给他出题目， 又亲眼看着他写文章，洋洋洒洒的千言文章，一会儿就写成 了。他的长兄非常吃惊，拿着他写的文章哭了，又把这件事 告诉了他们的父亲，说：“差一点贻误了我弟弟的才华。” 他们的父亲也惊愕地说：“差一点贻误了我儿子的才华。”
生的旧作，但审查核实那底本，足够自成一部书的。万先生 初到京城时，当时人们议论认为他的专长在于史学，等到昆 山徐乾学侍郎遭遇父母之丧，万先生和他谈论《丧礼》，才 知道万先生对经学有深厚的造诣，侍郎于是请万先生写成二 百多卷有关五礼的书。
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在那个时候，京师的众多才子们集会，各自表现自己的专 长，而万先生最安闲淡定，但从王公贵族到下面的士子，没 有不称呼他为万先生的，而万先生与别人交往，他自己署名 只说“布衣万斯同”，不曾有其他的称呼。 万先生为人平和，才德高尚，但他心中坚定执著。 已
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(2011· 湖北卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。 谏成帝营陵寝疏 □ (西汉)刘 向
臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝 文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰： “嗟乎！ 以北山石为椁，岂
可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙； 使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？ ”夫死者无终极，而 国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬， 不起山坟。