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处暑,是二十四节气之第十四个节气。斗指戊;太阳黄经为 150°;公历8月22-24日交节。处是终止、躲藏的意思,处 暑是表示炎热的暑天结束。这时三伏已过或近尾声,白天热, 早晚凉,昼夜温差较大,不时有秋雨降临。处暑这一节气意 味着进入气象意义的秋天。
节气简介
处暑节气正值农作物 收成时刻,古时人们 举行各种仪式来祭祖 以及拜谢土地爷。处 暑之后,秋意渐浓, 也正是人们迎秋赏景 的好时节。
3
民俗活动
民俗活动
雷暴活动不及炎夏那般活跃,但华南、西南和华西地区雷 暴活动仍较多。在华南,由于低纬度的暖湿气流还比较活 跃,因而产生的雷暴比其它地方多;而西南和华西地区, 由于处在副热带高压边缘,加之山地的作用,雷暴的活动 也比较多。进入9月,中国大部开始进入少雨期,而华西 地区秋雨偏多。
它是中国西部地区秋季的一种特殊的天气现象。华西秋雨 的范围,除渭水和汉水流域外,还包括四川、贵州大部、 云南东部、湖南西部、湖北西部一带发生的秋雨。因秋雨 早的年份8月下旬就可以出现。
2
气候特征
气候特征
《月令七十二候集解·处暑》处暑,七月中
•处,止也。暑气 至此而止矣。
鹰乃祭鸟,鹰,义禽也。秋 令属金,五行为义,金气肃 杀,鹰感其气始捕击诸鸟, 然必先祭之,犹人饮食祭先 代为之者也。不击有胎之禽, 故谓之义。
天地始肃秋者, 阴之始,故曰天 地始肃。
禾乃登。禾者。谷连 藁秸之总名。又,稻 秫苽粱之属皆禾也。 成熟曰登。
萧红《呼兰河传》中的一段文字,是这种习俗的最好注脚:“七月十五是个 鬼节;死了的冤魂怨鬼,不得托生,缠绵在地狱里非常苦,想托生,又找不 着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯,就得托生。”
对于沿海渔民来说,处暑以后便是渔业收获的时节。每年处暑期间,在浙江省沿海都要 举行一年一度的隆重的开渔节,决定在东海休渔结束的那一天,举行盛大的开渔仪式, 欢送渔民开船出海。
节气简介
处暑节气正值农作物 收成时刻,古时人们 举行各种仪式来祭祖 以及拜谢土地爷。处 暑之后,秋意渐浓, 也正是人们迎秋赏景 的好时节。
3
民俗活动
民俗活动
雷暴活动不及炎夏那般活跃,但华南、西南和华西地区雷 暴活动仍较多。在华南,由于低纬度的暖湿气流还比较活 跃,因而产生的雷暴比其它地方多;而西南和华西地区, 由于处在副热带高压边缘,加之山地的作用,雷暴的活动 也比较多。进入9月,中国大部开始进入少雨期,而华西 地区秋雨偏多。
它是中国西部地区秋季的一种特殊的天气现象。华西秋雨 的范围,除渭水和汉水流域外,还包括四川、贵州大部、 云南东部、湖南西部、湖北西部一带发生的秋雨。因秋雨 早的年份8月下旬就可以出现。
2
气候特征
气候特征
《月令七十二候集解·处暑》处暑,七月中
•处,止也。暑气 至此而止矣。
鹰乃祭鸟,鹰,义禽也。秋 令属金,五行为义,金气肃 杀,鹰感其气始捕击诸鸟, 然必先祭之,犹人饮食祭先 代为之者也。不击有胎之禽, 故谓之义。
天地始肃秋者, 阴之始,故曰天 地始肃。
禾乃登。禾者。谷连 藁秸之总名。又,稻 秫苽粱之属皆禾也。 成熟曰登。
萧红《呼兰河传》中的一段文字,是这种习俗的最好注脚:“七月十五是个 鬼节;死了的冤魂怨鬼,不得托生,缠绵在地狱里非常苦,想托生,又找不 着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯,就得托生。”
对于沿海渔民来说,处暑以后便是渔业收获的时节。每年处暑期间,在浙江省沿海都要 举行一年一度的隆重的开渔节,决定在东海休渔结束的那一天,举行盛大的开渔仪式, 欢送渔民开船出海。
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吃藕
在民间有小暑吃藕的习俗。在清咸丰年间,莲藕就被钦定为御 膳贡品。藕与“偶”同音,所以人们用食藕祝愿婚姻美满。藕 与莲花一样,出污泥而不染,因此也被看做是清廉高洁的人格 象征。藕中含有大量的碳水化合物及丰富的钙、磷、铁和多种 维生素,钾和膳食纤维也比较多,具有清热养血除烦等功效, 适合夏天食用。鲜藕以小火偎烂,切片后加适量蜂蜜,可随意 食用,有安神入睡之功效,可治血虚失眠
相传天上的牛郎星和织女星被银河分割在两岸, 一年中只有“七月初七”这一天可以相会。但 在他们中间却横阻着一条银河,又没有渡船, 怎么办呢?所以六月六这一天,天下的儿童多要 将端午节戴在手上的“百索子”撂上屋让喜鹊 衔去,在银河上架起一座象彩虹一样美丽的桥, 以便牛郎和织女相会
白龙归家日
相传这一天是“小白龙”回家的日子,因为 “小白龙”犯了天条,被龙王父亲囚禁在很远 的一个小岛上,失去了行动自由。唯有六月六 这一天,龙王恩准其回家探母。“小白龙”由 于探母心切,所以一路上昼夜兼程,带来了惊 雷闪电,狂风暴雨.
带二 你十 进四 入节
气
1小暑的由来 2小暑的习俗 3 小暑的民间传说 4 小暑与气候的故事 5 不得不说的小暑养生 6 防暑降温小常识
第 一
小暑的由来
章
小暑是农历二十四节气之第 十一个节气,夏天的第五个 节气。每年7月7日或8日视 太 阳 到 达 黄 经105° 时 为 小 暑
《月令七十二候集解》: “六月节……暑,热也,就 热之中分为大小,月初为小, 月中为大,今则热气犹小 也。”暑,表示炎热的意思, 古人认为小暑期间,还不是 一年中最热的时候,故称为 小暑
第 二
小暑的习俗
章
吃暑羊
“吃暑羊”是鲁南和苏北地区在小暑时节的传统习俗。入暑之后, 正值三夏刚过、秋收未到的夏闲时候,忙活半年的庄稼人便三五户 一群、七八家一伙吃起暑羊来。而此时喝着山泉水长大的小山羊, 吃了数月的青草,已是肉质肥嫩、香气扑鼻。
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处暑的饮食
处暑的饮食
处暑节气正是处在由热转凉的交替时期 自然界的阳气由疏泄趋向收敛,人体内 阴阳之气的盛衰也随之转换,此时起居 作息也要相应地调整。进入秋季养生首 先调整的是睡眠时间,早睡早起是人所 周知的。
蝉 声 起
夏 正 浓
举例说明:2088年处暑日期
=[88×0.2422+23.13][88/4]=4422
=22,8月22日处暑。
第三章
处暑的习俗
壹
出游迎秋:祭祖、迎秋处暑节气前后的 民俗多与祭祖及迎秋有关。俗称“作七 月半”或“中元节”
叁
出游迎秋:祭祖、迎秋处暑节气前后的 民俗多与祭祖及迎秋有关。俗称“作七 月半”或“中元节”
暑
夏季称雄的副热带高压,虽说大步南撤,但绝不肯轻易 让出主导权、轻易退到西太平洋的海上。在它控制的南 方地区,感受一丝秋凉的人们,往往在处暑尾声,再次 感受高温天气,这就是名副其实的"秋老虎"。
处暑的特点
处暑的特点
秋老虎应是夏老虎:立秋之后,也就是8月上中旬的秋老虎 应是夏老虎。按照日平均气温连续5天在≤22℃≥10℃时, 首日作为秋季开始的划分标准,
处暑的由来
处 暑
区新以和太处 疆南贵原暑 塔的阳、前 里广一西后 木大线安我 盆地以、国 地区东成北 地和及都京 、
处 暑
区新以和太处 疆南贵原暑 塔的阳、前 里广一西后 木大线安我 盆地以、国 地区东成北 地和及都京 、
第二章
处暑的特点
天一结华是干下高开 气年束北宣燥,压始 秋之,、告的形,影 高中率西了冷成在响 气最先北中空的它我 爽美开雨国气下的国 。好始季东,沉控的
处暑的特点
秋老虎应指先凉后热的天气:大气科学词典上说;秋 老虎是我国民间对立秋之后重新出现短期炎热天气的 俗称。这里的关键含义是天气变凉后再次出现短期的 炎热天气,称为秋老虎。
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鸭 气 节
之气
子 一 之 一
老鸭味甘且性凉,正因如此,民间存在处 暑吃鸭的传统,其做法繁多,像白切鸭、 柠檬鸭、子姜鸭、烤鸭、荷叶鸭、核桃鸭 之类的。北京迄今依旧保留着这一传统, 通常在处暑当日,北京人都会前往店里购 置处暑百合鸭等等。
预 是 处
中暑
防 国 是
传二
秋 统 十
节四
燥 气 节
之气 一之
处暑以后,除华南和西南地区外;我 国大部分地区雨季将结束,降水逐渐 减少。尤其是华北、东北和西北地区 必须抓紧蓄水、保墒;
以防秋种期间出现干旱而延误冬作物 的播种期。2016年11月30日,中国 “二十四节气”正式列入联合国教科 文组织人类非物质文化遗产代表作名 录。
处暑的由来 处 暑 是 二 十 四 节 气 之 一 是中国传统节气之一
《月令七十二候集解》中说:“大暑, 六月中。暑,热也,就热之中分为大 小,月初为小,月中为大,今则热气 犹大也。”其气候特征是:“斗指丙 为大暑,斯时天气甚烈于小暑,故名 曰大暑。”大暑节气正值“三伏天”
➢处暑的特点
处暑的特点 处 暑 是 二 十 四 节 气 之 一 是中国传统节气之一
1
2
8月底到9月初的处暑节气,单单用气温开始 走低来描述是不够的。气温走低仅是其中的一
一
俗民多祭 称间与祖 “会祭、 作有祖迎 七庆及秋 月赞迎处 半中秋暑 ”元有节 或的关气 “民。前 中俗处后 元活暑的 节动前民 ”,后俗 。
会门旧 举的时 行仪民 普式间 渡,从 布直七 施到月 活月初 动底一 。关起
鬼, 门就 止有 ,开 都鬼
云处人此至 彩暑们外今 也过畅,, 显,游处已 得暑郊暑成 疏气野之为 散止迎后祭 而,秋,祖 自就赏秋的 如连景意重
之气
子 一 之 一
老鸭味甘且性凉,正因如此,民间存在处 暑吃鸭的传统,其做法繁多,像白切鸭、 柠檬鸭、子姜鸭、烤鸭、荷叶鸭、核桃鸭 之类的。北京迄今依旧保留着这一传统, 通常在处暑当日,北京人都会前往店里购 置处暑百合鸭等等。
预 是 处
中暑
防 国 是
传二
秋 统 十
节四
燥 气 节
之气 一之
处暑以后,除华南和西南地区外;我 国大部分地区雨季将结束,降水逐渐 减少。尤其是华北、东北和西北地区 必须抓紧蓄水、保墒;
以防秋种期间出现干旱而延误冬作物 的播种期。2016年11月30日,中国 “二十四节气”正式列入联合国教科 文组织人类非物质文化遗产代表作名 录。
处暑的由来 处 暑 是 二 十 四 节 气 之 一 是中国传统节气之一
《月令七十二候集解》中说:“大暑, 六月中。暑,热也,就热之中分为大 小,月初为小,月中为大,今则热气 犹大也。”其气候特征是:“斗指丙 为大暑,斯时天气甚烈于小暑,故名 曰大暑。”大暑节气正值“三伏天”
➢处暑的特点
处暑的特点 处 暑 是 二 十 四 节 气 之 一 是中国传统节气之一
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2
8月底到9月初的处暑节气,单单用气温开始 走低来描述是不够的。气温走低仅是其中的一
一
俗民多祭 称间与祖 “会祭、 作有祖迎 七庆及秋 月赞迎处 半中秋暑 ”元有节 或的关气 “民。前 中俗处后 元活暑的 节动前民 ”,后俗 。
会门旧 举的时 行仪民 普式间 渡,从 布直七 施到月 活月初 动底一 。关起
鬼, 门就 止有 ,开 都鬼
云处人此至 彩暑们外今 也过畅,, 显,游处已 得暑郊暑成 疏气野之为 散止迎后祭 而,秋,祖 自就赏秋的 如连景意重
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人们庆祝节日
而在我国的华南西部地区虽然 高温出现也最频繁,但雨水却 最丰沛、雷暴最常见,是雷阵
雨最多的季节。
根据处暑时节天气热或者不热 的情况,有众多用于预测后期 天气的农谚,比如短期预示的 有“处暑热,田头歇;处暑凉,
水满塘”。
意思是在夏天的午后,如果闪电 出现在东方,这里不会下雨;倘 若闪电在西方,那么雨很快就会 降临,让人想躲都来不及。
月半”或“中元节”。
放河灯
河灯也叫“荷花灯”,一般是在 底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放 在江河湖海之中,任其漂泛。放 河灯是为了普渡水中的落水鬼和
其他孤魂野鬼。
开渔节
对于沿海渔民来说,处暑以后便 是渔业收获的时节。每年处暑期 间,举行盛大的开渔仪式,欢送
渔民开船出海。
节气主要活动
出游迎秋
处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处 暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动,俗称 “作七月半”或“中元节”。
放河灯
河灯也叫“荷花灯”,一般是在底座上放灯盏 或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。
节气主要活动
开渔节
对于沿海渔民来说,处暑以后便是渔业收 获的时节。每年处暑期间,在浙江省沿海 都要举行一年一度的隆重的开渔节
泼水习俗
在日本,从大暑到处暑的一个月时间内, 日本各地有组织泼水降温的习俗
肆
人们庆祝节日
暑 分 为 三 候 : “
”、零大三一
即稷;量候候
成、“捕禾鹰
。熟稻禾猎乃乃
、
处暑节气介绍
三二候为我 候候鹰三国 禾天乃候将 乃地祭:处 登始鸟“暑 。肃;一分 ”; “稻的开捕此 登、“始猎节 ”粱禾凋鸟气 即类”零类中 成农指;;老 熟作的“天鹰 的物是禾地开 意的黍乃间始 思总、登万大 。称稷”物量 ,、
二十四节气之处暑PPT模板课件
养生事宜
阴阳平衡
春分节气时人体血液也正处于旺盛时期,激素水平也处于相对高峰期,此时易发非感染性疾病有高血压、月经失调、痔疮及过敏性疾病等。膳食总的原则要禁忌大热、大寒的饮食,保持寒热均衡。这段时期也不适饮用过肥腻的汤品。
从立春节气到清明节气前后是草木生长萌芽期,人体血液也正处于旺盛时期,激素水平也处于相对高峰期,此时易发常见的非感染性疾病有高血压、月经失调、痔疮及过敏性疾病等。在此节气的饮食调养,应当根据自己的实际情况选择能够保持机体功能协调平衡的膳食,禁忌偏热、偏寒、偏升、偏降的饮食误区.
水沈一缕袅炉薰。尽醉芳尊。
舞袖飘摇回雪,歌喉宛转留云。
人间能得几回闻。丞相休嗔。
谢谢观看
春已归来,望丽人发髻,悠悠浮云,何来风雨,莫非残雪已尽。
二/十/四/节/气/之
二月春分,开始扫墓祭祖,也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式,杀猪、宰羊,请鼓手吹奏,由礼生念祭文,带引行三献礼。春分扫墓开始时,首先扫祭开基祖和远祖坟墓,全族和全村都要出动,规模很大,队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后,然后分房扫祭各房祖先坟墓,最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓,都从春分或更早一些时候开始,最迟清明要扫完。各地有一种说法,谓清明后墓门就关闭,祖先英灵就受用不到了。
二/十/四/节/气/之
目录
节气由来
古籍记载
养生事宜
趣味民俗
诗词歌赋
01 02 03 04 05
节气由来
节气由来
春分,是春季九十天的中分点。二十四节气之一,每年公历大约为3月20日左右,太阳位于黄经0°(春分点)时。春分这一天太阳直射地球赤道,南北半球季节相反,北半球是春分,在南半球来说就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年,有着3000年的历史。
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节气 简介
节气 习俗
气候 特点
节气 养生
大暑,落于农历六月之中,其名寓含极热之意,于炎热之中更细分小暑与大暑, 月初小暑温升初显,月中大暑则热力达至顶点,此刻正是热气逼人之时。此节气 恰好处在“三伏”期间的核心阶段,标志着一年之内温度的巅峰状态,不仅气温 攀至最高,同时也是农作物生长最为迅速的宝贵时期。
节气养生
大暑六月中暑,热也就热之中分为大小月初为小 月中为大今则热气犹大也农作物生长最快。
大暑六月中暑,热也就热之中分为大小月初为小 月中为大今则热气犹大也农作物生长最快。
大暑六月中暑,热也就热之中分为大小月初为小 月中为大今则热气犹大也农作物生长最快。
大暑节气出现在农历六月,标志着 一年中最为酷热的时期。热力分级 ,月初体验的是小暑的初步炎热, 而月中则升级为大暑的极热状态, 此刻,热气更甚,炎热达到顶点。 大暑正当三伏天之中,此时节,不 仅气温攀至顶峰,也是农作物生长 最为旺盛的阶段,自然界的生命力 在此刻展现得淋漓尽致。
节气养生
节气养生
关键词
大暑六月中暑热也就热之中分为大小月初为小月中 为大今则热气犹大也农作物生长最快。
关键词
大暑六月中暑热也就热之中分为大小月初为小月中 为大今则热气犹大也农作物生长最快。
关键词
大暑六月中暑热也就热之中分为大小月初为小月中 为大今则热气犹大也农作物生长最快。
关键词
大暑六月中暑热也就热之中分为大小月初为小月中 为大今则热气犹大也农作物生长最快。
大暑六月中暑,热也,就热之中分为大小月初为小月大,今则热气犹大也大暑节气正值三伏天里的 前后是气温最高农作物生长最快中为大,今则热气犹大也大暑节气正值三伏长最快。
节气 简介
节气 习俗
气候 特点
节气 养生
大暑,落于农历六月之中,其名寓含极热之意,于炎热之中更细分小暑与大暑, 月初小暑温升初显,月中大暑则热力达至顶点,此刻正是热气逼人之时。此节气 恰好处在“三伏”期间的核心阶段,标志着一年之内温度的巅峰状态,不仅气温 攀至最高,同时也是农作物生长最为迅速的宝贵时期。
节气养生
大暑六月中暑,热也就热之中分为大小月初为小 月中为大今则热气犹大也农作物生长最快。
大暑六月中暑,热也就热之中分为大小月初为小 月中为大今则热气犹大也农作物生长最快。
大暑六月中暑,热也就热之中分为大小月初为小 月中为大今则热气犹大也农作物生长最快。
大暑节气出现在农历六月,标志着 一年中最为酷热的时期。热力分级 ,月初体验的是小暑的初步炎热, 而月中则升级为大暑的极热状态, 此刻,热气更甚,炎热达到顶点。 大暑正当三伏天之中,此时节,不 仅气温攀至顶峰,也是农作物生长 最为旺盛的阶段,自然界的生命力 在此刻展现得淋漓尽致。
节气养生
节气养生
关键词
大暑六月中暑热也就热之中分为大小月初为小月中 为大今则热气犹大也农作物生长最快。
关键词
大暑六月中暑热也就热之中分为大小月初为小月中 为大今则热气犹大也农作物生长最快。
关键词
大暑六月中暑热也就热之中分为大小月初为小月中 为大今则热气犹大也农作物生长最快。
关键词
大暑六月中暑热也就热之中分为大小月初为小月中 为大今则热气犹大也农作物生长最快。
大暑六月中暑,热也,就热之中分为大小月初为小月大,今则热气犹大也大暑节气正值三伏天里的 前后是气温最高农作物生长最快中为大,今则热气犹大也大暑节气正值三伏长最快。
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气候特点
气温下降
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雷暴
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秋高气爽
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气候特点
特点
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特点
中/国/传/统/节/日/二/十/四/节/气/之/处/暑
处 夜暑 凉白 白露 天节 热
宣传人:卡卡办公 汇报时间:202X
目 录
01 02 03 02
节气介绍
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气候特点
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习俗活动
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节气诗词
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第01部分
节气介绍
节气介绍
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放河灯
河灯也叫“荷花灯”, 一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯是为了普渡水中的落 水鬼和其他孤魂野鬼。
开渔节
对于沿海渔民来说,处暑以后便是渔业收获的时节。每年处暑期间,举行盛大的开渔仪式,欢送渔 民开船出海。
习俗活动
泼水习俗
在日本,从大暑到处暑的一个月时间内,日本各 地有组织泼水降温的习俗。
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中国传统二十四节气之处暑节气介绍主题班会 课件 (20张PPT)
处 暑 ·呢 喃
袅袅秋风起
熬过“双抢”,牛基本完成了当年的使命。午间热就在水里泡着,或卧在树荫下嘴一咧一咧地反刍, 早晚都放到河滩上吃草。放牛娃把牛绳往角上一盘,就不要管了,大家可以尽情地玩。
最美人间秋
地里有玉米和山芋,附近塘里有藕有菱角,树上有酸甜的野毛桃,想吃什么就弄什么。抓来了鱼, 洗净穿在树枝串上放到火堆里烤,待烤出香气再撒点盐。吃饱喝足,就跑到菜瓜地里逮蟋蟀。
三
成特 熟指 。五
谷 之 首
”
“
谷 物 开 始
始 成 熟 ,
禾 乃 登
成但,
熟并泛
不指
”
“
候 “ 禾 乃 登 ”
的
是谷
赏 心 乐 事
第叁章
处暑·赏心乐事
望秋水
处暑秋色,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,秋光 清浅,秋水澄澈,水天一色,让人情动于中,忍不住 思念起远方的人。“盈盈醉眼横秋水,淡淡蛾眉抹远山”, 当你望着一池秋水,秋水也如一汪明眸,凝视你浅浅 的心事。
北边冷空气跃跃欲试,开始出拳出脚。夏季称雄的热浪,再怎样心 有不甘,也是大势已去,只得让出主导权,缓步后撤,往南退去。
处 暑 ·呢 喃
处暑·呢喃
双季晚稻正在发棵,快要孕穗扬花;单季晚稻都是些大高个身架,穗头已初沉,在田里成大弓 腰状,只要不倒伏就不会减产。
雨毕竟是金贵的,一场秋雨一场寒,趁着地湿,荞麦要下 种了。 田畈里的绿,已不像夏季那样鲜亮、柔嫩和透明,而是显 出了几分厚实、柔韧和老练。
处最
暑养
秋 梨
人
,
最
养
人
爽品
脆 多
秋
汁梨
,
清
甜
滋
润
蓝色小清新处暑节气介绍PPT模板(1)
处暑的习俗
处暑的诗歌
处暑的诗歌
《二十四节气之处暑》贵谷子天地乾坤始渐肃,鹰隼捕鸟稷乃登。
冷热交换试拳脚,一场秋雨一场寒。
《长江二首》 (宋)苏泂
处暑无三日,新凉直万金。
白头更世事,青草印禅心。
放鹤婆娑舞,听蛩断续吟。
极知仁者寿,未必海之深。
处暑的诗歌
《秋日喜雨题周材老壁》(宋)王之道
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处暑的特点
处暑节气,单单用气温开始走低来描述是不够的。气温走低仅是其中的一个现象。产生这一现象背后的原因,首先应是太阳的直射点继续南移,太阳辐射减弱;二是副热带高压跨越式地向南撤退,蒙古冷高压开始跃跃欲试,出拳出脚,小露锋芒。
处暑的特点
处暑的特点
处暑的特点
处暑的习俗
处暑的习俗
处暑的习俗
目录
处暑的由来
处暑的特点
处暑的习俗
处暑的诗歌
一
二
三
肆
处暑的由来
处暑的由来
处暑,即为“出暑”,是炎热离开的意思。处暑是农历二十四节气之中的第14个节气,时间点为公历8月23日,太阳到达黄经150°。处暑节气意味着即将进入气象意义的秋天,处暑后中国黄河以北地区气温弥千里,群心迫望霓。
檐声闻夜溜,山气见朝隮。
处暑余三日,高原满一犁。
我来何所喜,焦槁免无泥。
《处暑后风雨》(宋)仇远
疾风驱急雨,残暑扫除空。
因识炎凉态,都来顷刻中。
纸窗嫌有隙,纨扇笑无功。
儿读秋声赋,令人忆醉翁。
处暑,即为“出暑” 是指夏天炎热离开的意思。
处,止也,暑气至此而止矣。 处,是终止的意思,表示炎热即将过去, 暑气将于这一天结束,我国大部分地区气温逐渐下降。
处暑的诗歌
处暑的诗歌
《二十四节气之处暑》贵谷子天地乾坤始渐肃,鹰隼捕鸟稷乃登。
冷热交换试拳脚,一场秋雨一场寒。
《长江二首》 (宋)苏泂
处暑无三日,新凉直万金。
白头更世事,青草印禅心。
放鹤婆娑舞,听蛩断续吟。
极知仁者寿,未必海之深。
处暑的诗歌
《秋日喜雨题周材老壁》(宋)王之道
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处暑的特点
处暑节气,单单用气温开始走低来描述是不够的。气温走低仅是其中的一个现象。产生这一现象背后的原因,首先应是太阳的直射点继续南移,太阳辐射减弱;二是副热带高压跨越式地向南撤退,蒙古冷高压开始跃跃欲试,出拳出脚,小露锋芒。
处暑的特点
处暑的特点
处暑的特点
处暑的习俗
处暑的习俗
处暑的习俗
目录
处暑的由来
处暑的特点
处暑的习俗
处暑的诗歌
一
二
三
肆
处暑的由来
处暑的由来
处暑,即为“出暑”,是炎热离开的意思。处暑是农历二十四节气之中的第14个节气,时间点为公历8月23日,太阳到达黄经150°。处暑节气意味着即将进入气象意义的秋天,处暑后中国黄河以北地区气温弥千里,群心迫望霓。
檐声闻夜溜,山气见朝隮。
处暑余三日,高原满一犁。
我来何所喜,焦槁免无泥。
《处暑后风雨》(宋)仇远
疾风驱急雨,残暑扫除空。
因识炎凉态,都来顷刻中。
纸窗嫌有隙,纨扇笑无功。
儿读秋声赋,令人忆醉翁。
处暑,即为“出暑” 是指夏天炎热离开的意思。
处,止也,暑气至此而止矣。 处,是终止的意思,表示炎热即将过去, 暑气将于这一天结束,我国大部分地区气温逐渐下降。
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61、奢侈是舒适的,否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学,如日出之阳;壮而好学 ,如日 中之光 ;志而 好学, 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里,与其说好 的教师 是幸福 ,不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦 。—暑传统节日经典创 意PPT模板
56、死去何所道,托体同山阿。 57、春秋多佳日,登高赋新诗。 58、种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ,带月 荷锄归 。道狭 草木长 ,夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ,但使 愿无违 。 59、相见无杂言,但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕,亭亭月将圆。
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处暑的由来
太阳到达黄经150°时是农历二十四节气的处暑。处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终
止意思,“处暑”表示炎热暑天结束了 。《月令七十二候集解》说:“处,止也,暑气至此而止
矣。”“处”是终止的意思,表示炎热即将过去,暑气将于这一天结束,我国大部分地区气温逐渐下降。 处暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒节气,它是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。。 《月令七十二候集解·处暑》
处暑的习俗
泼水习俗
在日本,从大暑到处暑的一个月时间内,日本 各地有组织泼水降温的习俗。
处暑的习俗
出游迎秋
处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动,俗称“作 七月半”或“中元节”。旧时民间从七月初一起,就有开鬼门的仪式,直到月底关鬼门止,都会举 行普渡布施活动。据说普度活动由开鬼门开始,然后竖灯篙,放河灯招致孤魂;而主体则在搭建普 度坛,架设孤棚,穿插抢孤等行事,最后以关鬼门结束。时至今日,已成为祭祖的重大活动时段。此 外,处暑之后,秋意渐浓,正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑过,暑气止,就连天上的那 些云彩也显得疏散而自如,而不像夏天大暑之时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说, 其间就有“出游迎秋”之意。
处暑,七月中。
处,止也。暑气至此而止矣。 鹰乃祭鸟,鹰,义禽也。秋令属金,五行为义,金气肃杀,鹰感其气始捕击诸鸟,然必先祭之,
犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽,故谓之义。
天地始肃秋者,阴之始,故曰天地始肃。 禾乃登。禾者。谷连藁秸之总名。又,稻秫苽粱之属皆禾也。成热曰登。
02
处暑的特点
处暑的特点
大旱弥千里,群心迫望霓。 檐声闻夜溜,山气见朝隮。 处暑余三日,高原满一犁。 我来何所喜,焦槁免无泥。
处暑的诗歌
《处暑后风雨》
(宋)仇远 疾风驱急雨,残暑扫除空。 因识炎凉态,都来顷刻中。 纸窗嫌有隙,纨扇笑无功。
儿读秋声赋,令人忆醉翁。
处暑的特点
雷暴活动
它是中国西部地区秋季的一种特殊的天气现象。 华西秋雨的范围,除渭水和汉水流域外,还包括四川、 贵州大部、云南东部、湖南西部、湖北西部一带发生 的秋雨。因秋雨早的年份8月下旬就可以出现。最早
出现日期有时可从8月下旬开始,最晚在11月下旬结
束。但主要降雨时段是出现在9、10两个月。
03
处暑的特点 秋老虎
夏季称雄的副热带高压,虽说大步南撤,但绝不肯 轻易让出主导权、轻易退到西太平洋的海上。在它控制 的南方地区,刚刚感受一丝秋凉的人们,往往在处暑尾 声,再次感受高温天气,这就是名副其实的"秋老虎"。
对于刚刚走出三伏,并且遭遇严重伏旱的地区,如果继
续受副热带高压的控制,往往容易形成夏秋连旱,使秋 季防火期大大提前,需要警惕。
04
处暑的诗歌
处暑的诗歌
《长江二首》
(宋)苏泂
处暑无三日,新凉直万金。 白头更世事,青草印禅心。 放鹤婆娑舞,听蛩断续吟。 极知仁者寿,未必海之深。
处暑的诗歌
《二十四节气之处暑》
贵谷子
天地乾坤始渐肃,鹰隼捕鸟稷乃登。 冷热交换试拳脚,一场秋雨一场寒。
处暑的诗歌
《秋日喜雨题周材老壁》
(宋)王之道
气温下降
处暑节气,单单用气温开始走低来描述是不 够的。气温走低仅是其中的一个现象。产生这一 现象背后的原因,首先应是太阳的直射点继续南 移,太阳辐射减弱;二是副热带高压跨越式地向
南撤退,蒙古冷高压开始跃跃欲试,出拳出脚,
小露锋芒。
处暑的特点 秋高气爽
开始影响中国的冷高压,在它的控制下,形成的下沉的、干燥的冷空气,先是宣告了中国东北、 华北、西北雨季的结束,率先开始了一年之中最美好的天气--秋高气爽。处暑期间,真正进入秋 季的只是东北和西北地区。但每当冷空气影响中国时,若空气干燥,往往带来刮风天气,若大气 中有暖湿气流输送,往往形成一场像样的秋雨。每每风雨过后,特别是下雨过后,人们会感到较 明显的降温。故有:“一场秋雨(风)一场寒”之说。北方南部的江淮地区,还有可能出现较大的 降水过程。气温下降明显,昼夜温差加大,雨后艳阳当空,人们往往对夏秋之交的冷热变化不很 适应,一不小心就容易引发呼吸道、肠胃炎、感冒等疾病。
处暑的习俗
开渔节
对于沿海渔民来说,处暑以后渔业收获的时节, 每年处暑期间;在浙江省沿海都要举行一年一度的 隆重的开渔节,决定在东海休渔结束的那一天,举
行盛大的开渔仪式,欢送渔民开船出海。2006年第
九届中国开渔节,在9月6日浙江省象山县举行。因 为;这时海域水温依然偏高,鱼群还是会停留在海 域周围,鱼虾贝类发育成熟。因此,从这一时间开 始,人们往往可以享受到种类繁多的海鲜。
天文专家称,处暑当天,太阳直射点已经由“夏至”那
天的北纬23°26′,向南移动到北纬11°28′。北京城区, 白昼长度已经由夏至的15小时缩短到13小时25分钟,正
பைடு நூலகம்
午太阳高度也由夏至的73°32′降低至61°34′,人们可以
明显感觉到太阳开始偏南了。随着太阳高度的继续降低, 所带来的热力也随之减弱。
目 录
一 处暑的由来 二 处暑的特点 三 处暑的习俗 四 处暑的诗歌
01
处暑的由来
处暑的由来
处暑,即为“出暑”,是炎热离开的意思。处暑是农历 二十四节气之中的第14个节气,时间点为公历8月23日, 太阳到达黄经150°。 处暑节气意味着即将进入气象意义的秋天,处暑后中国 黄河以北地区气温逐渐下降。
处暑的习俗
处暑的习俗
放河灯
河灯也叫“荷花灯”,一般是在底座上放灯盏或 蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯 是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。萧红《呼
兰河传》中的一段文字,是这种习俗的最好注脚:
“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼,不得托生, 缠绵在地狱里非常苦,想托生,又找不着路。这一天 若是有个死鬼托着一盏河灯,就得托生。”