五福临门
【知识】“五福临门”究竟指的哪五福？
“五福”这个名词，源于《书经·洪范》，现在已是家喻户晓。
几乎所有人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的究竟是哪五种福。
至于福临门的原理，明白的人就更少了。
到底“五福”是什么呢？
第一福是“长寿”，
第二福是“富贵”，
第三福是“康宁”，
第四福是“好德”，
第五福是“善终”。
即《书经》上所记载的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。
“长寿”是命不夭折而且福寿绵长。
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。
“康宁”是身体健康而且心灵安宁。
“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。
“善终”是平和有尊严地无疾而终。
能真正得到这五福的人，必定是平和待物的人。
“五福”合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。
比方说，有的人虽然长寿却没有福气；有的人长命百岁却贫贱度日；有的人富贵而短命；
有的人富贵却健康状况不佳；有的人为贫贱而烦恼；有的人虽然富贵但十分操心；
有的人满足于过贫贱悠闲的生活；有的人贫贱而善终；有的人富贵长命而最后却遭横祸……
人生境遇多得不胜枚举。
单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
“五福”当中，最重要的是第四福——“好德”。
有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。
因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现。
以此敦厚纯洁的“好德”，随时行善，广积福德，才可以培植其他四福，使之不断增长。
五福临门是指哪五福三羊开泰又是什么意义
五福临门是指哪五福？三羊开泰又是什么意义？五福临门是指哪五福？三羊开泰又是什么意义？“五福”这个名词“，原出于《书经》的《洪范》。
如今已成为众所周知的辞句了，多少乎大局部的人都晓得“五福临门”这个成语，可是很少人晓得“五福”所指的是那五种福。
至于五福临门的原理，明确的人就少之又少了。
究竟什么是五福呢？第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。
注：《书经》上所记录的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。
长寿是命不夭折而且福寿绵长富贵是钱财产足而且位置尊贵康宁是身材健康而且心灵安定好德是生性仁善而且宽厚平静善终是能预先晓得本人的死期。
临命终时，没有遭到横祸，身材没有病痛，心里没有挂碍和懊恼，安详而且安闲地分开人世。
五福合起来能力构成幸福美满的人生，一离开可就不美好了。
比如说，有的人固然长寿而没有福分，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康状况不佳，有的人为贫贱而懊恼，有的人固然富贵但非常操心，有的人满意于过贫贱悠闲的生涯，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。
人生境遇多得不胜枚举。
这些只是，单就五福的变动来说，只要五福全部临门才是十全十美的，其他的各种状况都是美中缺乏，是有缺点的福。
五福当中，最主要的是第四福——“好德”。
有着生性仁善、宽厚平静的德，这是最好的福相。
由于德是福的缘由和基本，福是德的后果和表示，以此敦厚纯真的“好德”，随时布实行善，广积阴德，能力够扶植其它四福使之不时增加。
“三羊开泰”同“三阳开泰”都是吉祥之意，用以称颂岁首或寓意吉祥，是岁首人们相互祝愿的吉利话。
既然都是中华文明的内容，商定俗成，满大街都运用“三羊开泰”，就不用讨价还价“三羊”还是“三阳”了。
出处----“三羊开泰”的典故。
“马驰率风，羊致清和。
”午马渐渐去、未羊款款来的时分，人们以这句话应景。
另一句应时话的运用频率也多起来：三羊（阳）开泰。
五福临门
《五福临门》中的五福分别是指：第一福，“长寿”（命不夭折而且福寿绵长）第二福，“富贵”（钱财富足而且受人尊重）第三福，“康宁”（身体健康而且心灵安宁）第四福，“好德”（心生仁善而且宽厚宁静）第五福，“善终”（无遭祸病而且安详寿终）五福当中，最重要的是第四福——“好德”，有着生性仁善，宽厚宁静的德，这是最好的福相。
因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”才能培植其它四福使之不断增长。
孝乃八德之首（孝悌忠信，礼义廉耻）。
古人云：“百善孝为先，万恶淫为首”，这是许多成功人士修身齐家立业之根本。
一个孝字全家安，家和所以万事兴。
人们都希望五福降临家门，实现幸福美满人生。
这绝非迷信，这是一项人文科学，是华夏子孙的生命智慧，中华永久不衰的命脉！何为孝？孔子曰：生事之以礼，死葬之以礼，祭祀之以礼。
（一，生事之以礼有三：1，养活父母之身，为平孝。
2，还能让父母之心愉悦，为上孝。
3，如果还能达到父母所期盼儿女未来的志向，为大孝。
二，死葬之以礼，用儒家的话说，“慎终追远，民德归厚”！对亲人的丧事按礼法办理，能把一个人的仁德善心挖掘出来，还能培养一个人恭敬，谦虚的心。
三，祭祀之以礼的意义是为了“追养继孝，民德厚望”，饮水不忘思源，是教育子孙如何行孝，有“孝子贤孙”也是一大福，一个人对远去的祖先都能孝敬，那对在世的亲人怎会有不孝敬之理呢！做为长辈要为子孙从小树立好的榜样，不要落到儿孙不愿意给自己养老的地步）。
大家相信这是人文科学了吧，致礼！君子相信一定是幸福的。
祝君五福临门。
五福骈臻（窦禹钧）窦禹钧。
累官右谏议大夫。
致仕。
子五。
仪。
俨。
侃。
偁。
僖。
相继登进士第。
冯道赠诗。
有灵椿一株老。
丹桂五枝芳之句。
当时号为窦氏五龙。
史官论曰。
其门族宦业之盛。
或以为阴德之报。
亦义方之效也。
（《窦仪传》）窦禹钧五代后周，渔阳(今河北省密云县西南)人，以词学出名当世，累官太常少卿，右谏议大夫。
为人笃实纯厚，慷慨乐于助人，治家的法则，为一时楷模。
五福临门指的是哪五福
五福临门指的是哪五福
五福临门指的是哪五福
五福为：长寿、富贵、康宁、好德、善终。
“五福”这个名词，原出于《书经》的《洪范》。
现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。
至于五福临门的原理，明白的人就少之又少了。
到底什么是五福呢？第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。
注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。
长寿是命不夭折而且福寿绵长
富贵是钱财富足而且地位尊贵
康宁是身体健康而且心灵安宁
好德是生性仁善而且宽厚宁静
善终是能预先知道自己的死期。
临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，#from 本文来自九象，全国最大的免费 end#安详而且自在地离开人间。
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。
比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。
人生境遇多得不胜枚举。
这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
五福当中，最重要的是第四福——“好德”。
有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。
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三阳开泰四季发财五福临门祝福语
三阳开泰四季发财五福临门祝福语1.三阳开泰，四季发财，五福临门，家庭幸福。
2.三阳开泰，四季发财，五福临门，事业成功。
3.三阳开泰，四季发财，五福临门，身体健康。
4.三阳开泰，四季发财，五福临门，财运亨通。
5.三阳开泰，四季发财，五福临门，福星高照。
6.三阳开泰，四季发财，五福临门，心想事成。
7.三阳开泰，四季发财，五福临门，幸福美满。
8.三阳开泰，四季发财，五福临门，福气满满。
9.三阳开泰，四季发财，五福临门，团圆幸福。
10.三阳开泰，四季发财，五福临门，财源广进。
11.三阳开泰，四季发财，五福临门，福禄寿喜。
12.三阳开泰，四季发财，五福临门，步步高升。
13.三阳开泰，四季发财，五福临门，笑口常开。
14.三阳开泰，四季发财，五福临门，万事顺心。
15.三阳开泰，四季发财，五福临门，财源滚滚。
16.三阳开泰，四季发财，五福临门，幸福生活。
17.三阳开泰，四季发财，五福临门，幸福美好。
18.三阳开泰，四季发财，五福临门，事业有成。
19.三阳开泰，四季发财，五福临门，幸福安康。
20.三阳开泰，四季发财，五福临门，福泽无限。
21.三阳开泰，四季发财，五福临门，幸福永远。
22.祝福你三阳开泰，四季平安，五福临门，财源广进。
23.希望你在新的一年里，三阳开泰，四季发财，五福临门。
24.愿你家中三阳开泰，四季平安，五福临门，幸福无边。
25.愿你的生活中，三阳开泰，四季发财，五福临门，幸福美满。
26.三阳开泰迎新年，四季发财收喜钱，五福临门福满堂。
27.愿你在新春来临之际，三阳开泰，四季发财，五福临门。
28.祝福你三阳开泰，四季发达，五福临门，幸福永伴。
29.愿新的一年里，三阳开泰，四季发财，五福临门，好运连连。
30.希望你的生活中，三阳开泰，四季发达，五福临门，幸福美满。
31.愿你在新的一年，三阳开泰，四季花开，五福临门，好运相随。
32.祝福你三阳开泰，四季如意，五福临门，财源滚滚。
33.愿你家中三阳开泰，四季发财，五福临门，幸福永远。
“五福临门”究竟指的是哪“五福”？
“五福临门”究竟指的是哪“五福”？
“五福”这个名词，源于《书经·洪范》，现在已是家喻户晓。
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到底“五福”是什么呢？
第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。
即《书经》上所记载的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。
“长寿”是命不夭折而且福寿绵长。
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。
“康宁”是身体健康而且心灵安宁。
“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。
“善终”是平和有尊严地无疾而终。
能真正得到这五福的人，必定是平和待物的人。
“五福”合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。
比方说，有的人虽然长寿却没有福气；有的人长命百岁却贫贱度日；
有的人富贵而短命；
有的人富贵却健康状况不佳；有的人为贫贱而烦恼；有的人虽然富贵但十分操心；
有的人满足于过贫贱悠闲的生活；有的人贫贱而善终；有的人富贵长命而最后却遭横祸……
人生境遇多得不胜枚举。
单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
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有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。
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参考范文：五福临门指的是哪五福
五福临门指的是哪五福
五福临门指的是哪五福
五福为：长寿、富贵、康宁、好德、善终。
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注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。
长寿是命不夭折而且福寿绵长
富贵是钱财富足而且地位尊贵
康宁是身体健康而且心灵安宁
好德是生性仁善而且宽厚宁静
善终是能预先知道自己的死期。
临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，#from 本文来自九象，全国最大的免费范文网 end#安详而且自在地离开人间。
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。
比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况。
“五福临门”是哪五福
“五福临门”是哪五福
人们常说的吉祥话中有一句“五福临门”，但大多数人都是一听而过，只觉得是吉祥话，至于到底是祝福什么，都不是很在意。
事实上，也很少有人知道这“五福”是什么。
“五福”一词出于《尚书》中的《洪范》。
书中记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。
”也就是“长寿”“富贵”“康宁”“好德”“善终”。
其中，“长寿”是指命不夭折而且福寿绵长，“富贵”是指钱财富足而且地位尊贵（也有人指出，“贵”不在“五福”之列），“康宁”是指身体健康而且心灵安宁，“好德”是指生性仁善而且宽厚宁静，“善终”是指临终前没有遭遇过横祸，身体没有病痛，心里没有杂念和烦恼，安详而且自在地离开人间。
由于“考终命”涉及死，为了避讳，东汉桓（huán）谭在《新论?辨惑第十三》中把“考终命”作了更改，并且加入了“贵”。
这样“五福”就变成了“寿、富、贵、安乐、子孙众多”。
“五福临门”指的是哪“五福”？
“五福临门”指的是哪“五福”？
五福”这个名词，源于《书经·洪范》，现在已是家喻户晓。
几乎所有人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的究竟是哪五种福。
至于福临门的原理，明白的人就更少了。
到底“五福”是什么呢？
第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。
即《书经》上所记载的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。
“长寿”是命不夭折而且福寿绵长。
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。
“康宁”是身体健康而且心灵安宁。
“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。
“善终”是能预先知道自己的死期。
能真正得到这五福的人，必定是平和待物的人。
“五福”合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。
比方说，有的人虽然长寿却没有福气，有的人长命百岁却贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵却健康状况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸……
人生境遇多得不胜枚举。
单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
“五福”当中，最重要的是第四福——“好德”。
有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。
因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其他四福，使之不断增长。
祝大家：五福临门，新年好运！。
五福临门 成语
五福临门成语
摘要：
1.成语“五福临门”的起源和含义
2.“五福”具体包括哪些内容
3.“五福临门”在实际生活中的应用和寓意
4.如何在生活中追求和实现“五福临门”
正文：
“五福临门”是一个古老的成语，起源于我国的传统文化。
这个成语常用来祝福他人，寓意着美好的东西降临到家门口，给家庭带来幸福和吉祥。
“五福”具体包括五个方面：长寿、富贵、康宁、好德和善终。
这五个方面涵盖了人们对美好生活的向往和追求，既有物质层面的需求，也有精神层面的期许。
在实际生活中，“五福临门”常常用来祝福他人。
比如，在新年期间，人们会互相祝福，希望新的一年里五福临门，诸事顺利。
同时，这个成语也可以用来勉励自己，追求更美好的生活。
那么，如何在生活中追求和实现“五福临门”呢？首先，要保持良好的心态，珍惜生命，关注健康。
其次，要勤奋工作，努力学习，提升自己的能力和素质。
此外，还要注重修身养性，追求道德品质的完善。
最后，要关注家庭和谐，与亲朋好友保持良好的关系，为自己和他人创造一个美好的生活环境。
总之，“五福临门”是一个寓意美好的成语，提醒着我们要珍惜生活，追求幸福。
五福临门 成语
五福临门成语摘要：1.五福临门成语的来源和含义2.五福临门的寓意3.如何在日常生活中应用五福临门的思想4.例子：家庭、事业、健康、友情、学业方面的应用5.总结：五福临门对个人成长和幸福生活的意义正文：在中国传统文化中，成语是智慧的结晶，五福临门便是其中之一。
五福临门这个成语寓意着幸福、吉祥、美满的生活，它源自于古代哲学家对人生幸福的诠释。
五福分别是：长寿、富贵、康宁、好德、善终。
这五个方面涵盖了一个人在生活、精神、道德等方面的追求。
五福临门成语中的“五福”代表着五种美好的人生境界。
长寿意味着拥有健康和长久的生活；富贵则是物质生活和地位的象征；康宁指的是身心健康，无忧无虑；好德是品德高尚，为人正直；善终则是圆满的结局，善始善终。
五福临门，就是这五种美好境界同时降临到一个人身上。
在日常生活中，我们可以将五福临门的理念运用到各个方面。
以家庭为例，一个幸福的家庭应该注重成员之间的感情交流，尊重彼此，关心对方的需求，共同面对生活的挑战。
在事业上，追求成功的过程需要努力、智慧和坚持，当我们努力实现自己的价值时，富贵和地位也会随之而来。
在健康方面，保持良好的生活习惯，注重饮食、锻炼和心理平衡，才能拥有健康的身体和心灵。
在友情方面，珍惜身边的朋友，以真诚、善良、宽容的态度对待他们，我们的社交圈子会越来越宽广，人际关系也会更加和谐。
在学业上，不断充实自己的知识储备，培养良好的学习习惯和思维方式，学业成绩和综合素质会不断提高。
五福临门不仅仅是一个成语，更是一种人生哲学。
它告诉我们，在追求物质生活的同时，也要关注精神、道德和人际关系等方面的成长。
当我们努力实现五福临门的境界时，也会为一个美好、幸福、充实的人生奠定基础。
总之，五福临门成语为我们提供了一个全面的人生观，帮助我们追求更美好、更幸福的生活。
五福临门 成语
五福临门成语
【原创实用版】
目录
1.成语的来源
2.五福的含义
3.五福临门的寓意
4.相关故事与传说
5.五福临门在现代社会的意义
正文
五福临门是一个寓意吉祥的成语，起源于古代民间，流行至今。
那么，五福临门这个成语究竟有什么含义呢？
五福这个概念最早见于《尚书·洪范》篇，其中记载了五福：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
”简单来说，五福就是长寿、富贵、健康平安、品德高尚和善终。
这五福涵盖了人生的各个方面，体现了古人对幸福生活的追求和向往。
五福临门这个成语寓意着五福同时降临到一个家庭或一个人身上，象征着幸福美满的生活。
那么，为什么五福会同时降临呢？这里还有一个有趣的故事。
相传，古时候有一位名叫孟明的人，他非常善良，乐于助人，受到了神仙的眷顾。
一天，神仙告诉他，他的家中将会有五福临门。
孟明非常惊讶，问神仙怎么会有这么好的福气。
神仙告诉他，这是因为他平时行善积德，感动了上天。
从此，五福临门这个成语便流传开来，成为了人们追求幸福生活的象征。
在现代社会，五福临门这个成语依然具有重要的意义。
它提醒我们要追求全面的幸福，不仅要追求物质上的富裕，还要关注身体健康、心灵平
和以及家庭和谐。
同时，它也告诉我们，只有通过自己的努力，行善积德，才能获得真正的幸福。
总之，五福临门这个成语不仅是古代民间对幸福生活的寓意，也是现代社会人们追求幸福生活的重要价值观。
五福临门的内容
五福临门的内容五福临门是中国传统文化中的一种吉祥寓意，代表着幸福、富贵、吉祥、安康和长寿。
下面我们详细解析五福临门的具体内容。
首先，幸福。
幸福是指在生活中拥有快乐、满足和和谐的情感状态。
在我国传统文化中，幸福与和谐家庭、夫妻恩爱、子孙满堂等美好景象紧密相连。
幸福的实现需要我们学会珍惜身边的人和事，以感恩的心态面对生活的种种。
其次，富贵。
富贵是指物质生活丰富，经济状况良好。
在中国古代，富贵象征着地位和权力，代表着社会地位的提升和生活的美满。
要想实现富贵，需要努力工作、积累财富，同时注重修身养性，追求内心的平和与满足。
第三，吉祥。
吉祥是指事物发展顺利，没有阻碍。
在传统文化中，吉祥往往与神仙、菩萨等宗教信仰联系在一起。
人们通过祈求神灵保佑，希望自己的生活能够顺风顺水，遇难呈祥。
吉祥的象征包括福袋、春联、红灯笼等，这些都是民间信仰和习俗的体现。
第四，安康。
安康是指身体健康，没有疾病困扰。
在五福临门中，安康被认为是一切幸福的基石。
传统文化强调养生之道，提倡适度锻炼、合理饮食、保持良好的作息习惯。
同时，注重心理健康，培养乐观、积极的生活态度。
最后，长寿。
长寿是指寿命长久，能够享受到世间美好。
在中国传统文化中，长寿被视为人生最大的福分。
人们通过各种方式祈求长寿，如食用寿桃、寿星祝寿等。
同时，注重修身养性，追求长生不老，成为许多人的信仰和追求。
总之，五福临门代表了人们对美好生活的向往和追求。
在现代社会，我们可以通过努力工作、积极生活、关爱家人、修身养性等方式，实现五福临门的寓意。
让我们以感恩的心，珍惜当下，追求更加美好的生活。
五福临门 成语
五福临门成语五福临门是一个寓意美满的成语，代表着幸福、吉祥的生活。
它起源于古代，承载着中华民族对美好生活的向往。
五福临门中的“五福”指的是寿、富、康宁、好德和善终，这五个方面涵盖了人们在生活、精神、道德等方面的追求。
1.寿：长寿是人们最基本的愿望，代表着生命的延续。
在古代，人们认为长寿是神仙的恩赐，如今，随着科技的发展和医疗条件的改善，长寿已经成为现实。
要实现长寿，我们需要关注身体健康，保持良好的作息习惯，饮食平衡，适度锻炼，培养良好的心态。
2.富：财富是人们生活的重要保障。
在现代社会，财富不仅意味着物质生活的丰富，还包括精神财富。
要实现财富，我们需要努力工作，积累资源，提高自己的能力，抓住机遇，同时，要有正确的金钱观和消费观，懂得珍惜和分享。
3.康宁：健康和安宁是人们向往的美好生活状态。
健康是人生的基石，安宁是心灵的寄托。
要实现康宁，我们需要关注身体健康，预防疾病，保持心理平衡，处理好人际关系，培养良好的生活习惯，学会调整心态，面对生活的种种挑战。
4.好德：品德高尚是人们在道德层面的追求。
一个有道德的人，不仅在事业上能够取得成功，还能赢得他人的尊重和信任。
要实现好德，我们需要在日常生活中践行社会主义核心价值观，树立正确的道德观，关爱他人，弘扬传统美德，树立良好的榜样。
5.善终：善终一生是人们在人生历程中的最高境界。
它意味着一个人在一生中不断努力，积极进取，最终达成人生目标，安享晚年。
要实现善终，我们需要明确自己的人生目标，奋发向前，不断克服困难，积累成果，为后人留下宝贵的财富。
实现五福临门，需要我们在生活、事业、精神、道德等各方面付出努力。
五福临门不仅是一种美好的愿景，更是我们每个人都可以追求的现实。
让我们以五福为目标，努力奋斗，共创美好未来。
五福临门的成语，传达了中华民族对美好生活的向往和追求。
在这个快速发展的时代，五福临门的意义仍然具有重要意义。
它提醒我们，在追求物质财富的同时，更要关注精神世界的丰富，努力成为一个全面发展的人。
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五福临门指的是哪五福
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五福临门指的是哪五福
五福为：长寿、富贵、康宁、好德、善终。
“五福”这个名词，原出于《书经》的《洪范》。
现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。
至于五福临门的原理，明白的人就少之又少了。
到底什么是五福呢？第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。
注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。
长寿是命不夭折而且福寿绵长
富贵是钱财富足而且地位尊贵
康宁是身体健康而且心灵安宁。
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五福臨門
五福。
一曰壽，百二十年。
二曰富，財豐備。
三曰康寧，無疾病。
四曰攸好德，所好者德福之道。
五曰考終命。
各成其短長之命以自終，不橫夭。
六極。
一曰凶短折，動不遇吉，短未六十，折未三十，言辛苦。
二曰疾，常抱疾苦。
三曰憂，多所憂。
四曰貧，困於財。
五曰惡，醜陋。
六曰弱。
正義曰：“五福”者，謂人蒙福祐有五事也。
一曰壽，年得長也。
二曰富，家豐財貨也。
三曰康寧，無疾病也。
四曰攸好德，性所好者美德也。
五曰考終命，成終長短之命，不橫夭也。
“六極”謂窮極惡事有六。
一曰凶短折，遇凶而橫夭性命也。
二曰疾，常抱疾病。
三曰憂，常多憂愁。
四曰貧，困之於財。
五曰惡，貌狀醜陋。
六曰弱，志力尫劣也。
“五福”、“六極”，天實得為之，而曆言此者，以人生於世，有此福極，為善致福，為惡致極，勸人君使行善也。
“五福”、“六極”如此次者，鄭云：“此數本諸其尤者，福是人之所欲，以尤欲者為先。
極是人之所惡，以尤所不欲者為先。
以下緣人意輕重為次耳。
”人之大期，百年為限，世有長壽云百二十年者，故傳以最長者言之，未必有正文也。
正義曰：人所嗜好，稟諸上天，性之所好，不能自已。
好善者或當知善是善，好惡者不知惡之為惡，是善，故好之無厭。
任其所好，從而觀之，所好者德，是福之道也。
好德者天使之然，故為福也。
鄭云：“民皆好有德也。
”王肅云：“言人君所好者道德為福。
”《洪範》以人君為主，上之所為，下必從之，人君好德，故民亦好德，事相通也。
正義曰：成十三年《左傳》云：“民受天地之中以生，所謂命也。
能者養之以福，不能者敗以取禍。
”是言命之短長雖有定分，未必能遂其性，不致夭枉，故各成其短長之命以自終，不橫夭者亦為福也。
正義曰：“動不遇吉”者，解“凶”也。
傳以“壽”為“百二十年”，“短”者半之，為“未六十”，“折”又半，為“未三十”。
“辛苦”者，味也，辛苦之味入口，猶困厄之事在身，故謂殃厄勞役之事為辛苦也。
鄭玄以為“凶短折皆是夭枉之名。
未齔曰凶，未冠曰短，未婚曰折”。
《漢書•五行志》雲：“傷人曰凶，禽獸曰短，草木曰折。
一曰凶，夭是也，兄喪弟曰短，父喪子曰折。
”並與孔不同。
正義曰：“尫”、“劣”並是弱事，為筋力弱，亦為志氣弱。
鄭玄云：“愚懦不毅曰弱。
”言其志氣弱也。
《五行傳》有“致極”之文，無致福之事。
鄭玄依《書傳》云：“凶短折，思不睿之罰。
疾，視不明之罰。
憂，言不從之罰。
貧，聽不聰之罰。
惡，貌不恭之罰。
弱，皇不極之罰。
反此而云，王者思睿則致壽，聽聰則致富，視明則致康寧，言從則致攸好德，貌恭則致考終命。
所以然者，不但行運氣性相感，以義言之，以思睿則無擁，神安而保命，故壽。
若蒙則不通，殤神夭性，所以短所也。
聽聰則謀當，所求而會，故致富。
違而失計，故貧也。
視明照了，性得而安寧。
不明，以擾神而疾也。
言從由於德，故好者德也。
不從而無德，所以憂耳。
貌恭則容儼形美而成性，以終其命。
容毀，故致惡也。
不能為大中，故所以弱也。
”此亦孔所不同焉。
此福極之文，雖主於君，亦兼於下，故有“貧”、“富”、“惡”、“弱”之等也。
《尚書卷十二洪範六》。