注重中国传统文化在现代绘画与设计基础教学中的重要性——关于第一课堂实践教学的改革

实 ； 而 纵 观 中 国 设 计 与 绘 画 基 础 教 学 的 的 走 向 。 然 发展 方 向 ， ０ 纪６ 至 ８ 年 代 出现 的 当 代 ２世 ０ ０ 我 们 传 统 的 绘 画 根 源 实 际 上 是 从 宋 元 绘 画艺 术 及设 计 发 展 史 上 最辉 煌 的 历 史 时 山 水 人 手 打 开 古 代 文 化 的精 神 空 间 。 助 借 期 以 后 ， 今 一 片 沉寂 ， 也找 不 到 明 确 的 西 画 表 现 的 结 构 化 的 形 式 创 新 之 所 长 ， 至 再 在
在形 式 层 面 ， 是 向纵 深 走 去 ； 个 “ 深 ” 求 变 的 精 神 动 力 ； 是 在 这 种 “ 宙之 境 ” 而 这 纵 更 宇
其 中 中国 匦是 中华 民族 优 秀传 统 文 化 中 的 就是 中国 的 “ ” “ 界” 境 ： 像 与 境 。 境界 是 中 国 上 与 现 代思 维 的 同 步 与 超 越 。 果 说 我 们 如
发展方 向。
个 人 绘 画 与 设计 的语 言 中 找到 了发 展 的 空
现 今 传 统 中 国 画 已 渐 行 渐远 ， 知 怎 间维 度 。 不 由此 出发 ， 者 我 们可 以重 建 某 种 或 的 ， 些 画 让 人 想 起 赵 无 极 我 们 天 天 对 主 体 意 识 重 启 中 国文 化传 统 未 来 发 展 的价 这
即 “ ” “ ” 很 “ ” 物 体 塑 造 却 获 得 对 民族 文化 的 反 思 与 觉 醒 ， 要 表 现 在 两 近 而 远 。 近 的 主
一
种 悠 远 沧 桑 的 感 受 ； 实 ” 没 有 放 弃 空 个 层 面 ： 前 所 述 ， 为 “ “ 而 如 作 象 与 “ ” 世 境 的
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中 国科教创新导刊
Ｃ ｉ ｄ ｃ ｔ ｎ Ｉ ｏ ａ ｉｎ Ｈ ｒ ｌ ｈｎ Ｅ ｕ ａ ｉ ｎ ｖ ｔ ｅ ａｄ ａ ｏ ｎ ｏ
绘 画 基 础 教 学 再 次 面 临 严 峻 的挑 战 。 外 与 西方 文 化 、 当 代 ” 沟 通 与跨 越 ； 不 国 与“ 的 这
教学 体 系 在 中 国年 轻 一 代 人 心 目中及 生 活 仅 指理 论 学 术 ， 是 指 创 作 探索 本 身 ， 重 也 更
中的 渗 透 力和 影 响 力 是 不 容 回避 的 社 会 现 要 的是 当代 绘 画 与设 计 教 学 基 础如 何 发 展
一
块 瑰 宝 ， 祖 先 留 给 我 们 极 为 珍 贵 的 文 文 人 曾 在 山水 中 遥 望 的 “ 岸 ” 是 中 国 文 现 代 绘 画 与设 计 在 基 础 教学 中再 不把 我们 是 彼 ，
化遗 产 ， 它是 我 们 艺 术 创 作 中最 为 常 见 的 化 的形 而 上 之 境 。 于 中 国文 化 模 式 ， 的 老 祖 宗 留 给 我们 的 文 化 宝藏 更 好 的 发 展起 对 她 艺术 表 现 形 式 之 一 ， 为 我 们 现 代 绘 画 艺 手 段 是 “ ” 而 “ 岸 ” 空 灵 的 “ ” 如 果 来 ， 们 的 现 在 艺 术 教 学 将 会 成 为 历 史 的 也 象 ， 彼 是 境 。 我 当今 国 际上 站 在 最 前 沿 的 现 代 物 理 术与 设 计 教学 及 创 作 的 发展 提 供 了得 天 独 说确 有 “ 近 抽象 式 的 表 现 ”或 日 “ 接 （ 中国 式 罪 人 。 厚 的 条件 ， 其 在 “ 尤 民族 性 ” 面 为 我 们 提 抽象 ” 存在 的 话 ， 它 的 目的 不是 导 向“ 方 ） 那 绝 学 家 们 已识 到 了 这 种 宇 宙 本 质 的 “ 实 体 非
摘 要 ： １ 民族传统文化是 中国现代设计 与绘 画艺术基础教 学成 长的最佳土壤 。２ 现 代设计 与绘 画教 学中 ， （） （） 我们不仅要努 力求发展 ． 求 现代 。 更要溯 源。 ３ 由西画表现 形式 出发， （） 重启 中国文化传统 未来发展 的价值取 向。 关 键词 ： 中国传统 文化 艺术表现形式 中国式抽象 非 实体性 中图分类号 ： ４ Ｇ Ｏ ２ 文 献标 识码 ： Ａ 文章编号 ： ６ ３ ９ ９ （ ０ ｏ ｏ （） Ｏ ８ — ｌ １ ７ － ７ ５ ２ ｌ ） ｌａ － １ ６ ０ 我们 不 应 为观 念 所 迷 惑 ， 留 停 流变 、 生生 不 息 的 宇 宙意 识 ， 活 一 种 求新 激 中国 文 化 博 大 精深 ， 历经 千 载 ， 力 依 隽永 的境 界 。 魅 然 ， 世界 艺 术 之 林永 放 灿 烂 夺 目的 光 辉 。 在
练基 础 ， 培 养 设计 师 美 术 家 形 象 思 维 和 表 了 “ 国 古典 文 艺 繁 荣 ” 代 的 “ 是 中 时 高峰 体 会 引领 世 界 文 化 。 后 无 论 是 从 画 家 和 设 最 表 现 能 力 的 有 效 方 法 ， 认 识 形 态 和 创 造 验 ” 更 集 中 体现 了 中 国传 统的 形 而 上 世界 计 师 ， 是 从 民族 文 化 考 量 ： 是 一条 摆 脱 是 ， 还 这 新 物 象 的 重要 基 础 学 科 。 族 传 统 文 化 是 民
灵、 由， 自 同时 又 在超 逸 的味 道 中获 得 一 种 界 ， 意 义 不 仅 仅 是 激 活 我 们 民族 原 有 的 其
①作 者 简 介 ： 立 发 ： 冯 出生 年 月 ：９ ６ ６ ８ 性 别 ： ， 称 ： 师 ， 作 单 位 ： 连 艺 术 学院 ， 术 设 计 系 基 础 课 教研 室 。 １ ７ 年 月 日， 男 职 讲 工 大 艺
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体 育 与艺术教 育
注重中国传统文化在现代绘画与设计基础教学中的重要性①
关于第一课堂实践教学 的改革
冯 立 发
（ 大连艺术学 院 辽宁大 连 １ ６ ０ １ ６ ０）
土 壤 。 为 一 门 艺 术 ， 民族 传 统 文 化融 入 作 把 础 ， 时设计艺术与绘 画艺术也可以从 民 同
— —
宇 宙生 命 流 变 的 空 灵 之 境 。 ： 象 为我 们 世俗 浮 躁 氛 围 ， 秉持 超 越 信念基 础 教 学 成 长 的最 佳 展 现 中 国 文化 本 真 之 源 的 只能 是 中 国画 的 精 神 文 脉 的 “ 代 之 路 。 有 民 族 的 才 是 当 只 “ ” 而 不 太 可 能 是 西 式 的 “ ×抽 象 主 世界 的 ， 们要 按 照 我 们 自己的 国 情 出发 ， 象 ， Ｘ 我 “ 代化 ” 现 的结 点 。 象 ” “ 是一 个 世界 ， 代表 画 与 设 计 教 学 中 。 它
其 中 ， 其 不 断 创 新 的动 力 源 泉 与 实 践 基 义 ” 作 为 传 统 的 灵魂 之 所 在 ， 中 国艺 术 把 我 们 传 统 文化 切 切 实 实 的 融 入到 当代绘 是 。 是 族 传 统文 化 的 精髓 中不 断 得 到 滋 养 与有 益 宇 宙 与 人 的禅 机 ， 寓于 境 界 之 中的 表 征 ， 不 的补 充 。 设计 与 绘 画 基础 教 学 中 ， 化 的 是 实体 的 因素 。 在 文 因而 不 能太 “ 实 ” 也不 能 写 ，
与 绘 画 教 学 中我 们 不 仅 要 努 力 求 发 展 、 求 格 与 自然 一 体 的 彼 岸 之 境 ； 无 疑 在 重视 这
现 代 ， 要 溯 源 。 则 ， 根 无 源 ， 是 毁 中 国 山水 美 学 乃 至 古 代 文 化 精 神 的脉 搏 。 更 否 无 便
灭 ， 用 “ 代 ” 消蚀 我 们 的传 统 。 国 画 而 在 深 层 意 义 上 ， 对 我 们 当代 艺 术 教 学 是 现 在 中 它
民 族 性 是 其 内核 与 灵魂 的 最 终 展 现 ， 以 取 消 形 象 。 往 “ 族 化 ” 经 验 让 我 们 相 是 以 民 的 本 民 族文 化 为 支撑 的设计 与 绘 画 基础 教 学 信 ， 只有 实 证 化 的探 索 才 能 确证 ， 现 代绘 在 的主 流 。 随着 当代 科技 的不 断 发 展 。 计 与 画 与设 计 中从 内 里真 正 建 立 中 国传 统 文 化 设
供 了极 其 丰 富 的表 现 内 容 与 形 式 。 代 设 对 理 念 ” 而 是 指 向 生 气 氤 显 的 “ ” 我 们 性 ” 他 们 的论 证 已证 明 中国 传统 “ ” 现 ， 境 。 ， 象 的范
计 与 绘 画 基础 教 学 是现 代设 计 与 绘 匦 的训 之 所 以 如 此 选择 是 因为 宋 元 山水 画 不 仅 代 畴 所 具 的 深 远 的 世 界 意 义 ， 国 的 文 化 将 中
“ 代 ” 努 力 已倾 向于 将 传 统 连 根 拔 起 。 值 取 向 。 中 国 文化 的境 界 ： 现 的 “ 属于 不 同 的 文
可 若 是 失 去 了根 ， 就 是 再 “ 代 ” 不 是 化 体 系 ， 式 、 念 内涵 不尽 相 同 ” 以 心 象 那 现 也 方 概 ， 中国的“ 现代 化 ” 而是 “ ， 同化 ” 在 现 代设 计 静 观 宇 宙 之 气 韵 流 变 ， 山 水 遥 望 体 悟人 。 以