高中材料作文：写一篇不少于800字的文章。(60分)历史学家钱穆在一道观中看到一位老道士正在清
2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册第二单元写作任务指导《审题与立意》
有些材料运用比喻或蕴含哲理，审题时首先应该认真分析，仔 细揣摩，从而揭示出材料所蕴含的意义或道理，并以此作为立意的 根据。
二、立 意
1.抓关键句法
关键句主要指材料中表达一定观点、情感、态度的句子。这些是 审题的关键，立意的核心。要对这些关键语句辨明是非，这些关键语 句是对是错，是善是恶，是肯定还是否定，材料陈述对象的做法对不 对，材料塑造形象的寓意是什么，这往往就是命题人出题的意图。所 以，材料作文的题干材料中的关键性语句往往可以作为选择立意角度 的突破口。
6.对象切入法
有些材料作文的材料往往会牵涉许多人和事。因此，审 题时学生要明确哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料 的次要人物或事件，并舍弃次要人物或事件，从主要人物或 事件的角度审题立意。
范例
历史学家钱穆在一道观中看到一个老道士正在清除庭院中一棵 枯死的古柏。
钱穆好奇地问：“挖掉之后要补种一棵什么树呢？” 道士说：“夹竹桃。” 钱穆大为惊异：“为什么不再种松柏，要种夹竹桃呢？” 老道说：“松柏树长大，我看不到了；夹竹桃明年就开花，我 还看得到。” 钱穆先生听了，大为感叹：“士不可以不弘毅，任重而道远。 当年的开山祖师，为何种的是松柏而不是夹竹桃呢？”
由果推因
小男孩把最好看的贝壳藏了起来，并在 想小女孩是否像他一样。小女孩践行了 许诺
提出观点 怀疑与信任，得到与失去
4.寓意揭示法
对于一些寄寓性材料，如寓言、童话、漫画等，须透 过材料的表象，进行“由物及人”“由物及事”的联想， 即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似 的人生哲理、社会现象等，挖掘其真正的内涵，从而确立 最佳立意角度。
真题示例
2020全国Ⅱ卷 阅读下面的材料，根据要求写作。
《国学大师钱穆》阅读附答案
《国学大师钱穆》阅读附答案国学大师钱穆阅读答案钱穆父亲钱承沛是晚清秀才，体弱多病。
钱穆七岁入私塾，但是在十二岁时，家庭的顶梁柱、四十一岁的父亲离世，孤儿寡母不胜困苦。
所幸母亲节表缩食，坚持让钱穆上学。
钱穆在高中尚未毕业之时，1911年，十六岁的他固家贫不得不辍学去乡间担任三兼小学的国文教师，到1927年成为苏州中学国文教师，前前后后钱穆担任小学、中学教师达十九年之久。
所以这位国学大师的最高学历，是高中肄业。
钱穆“虽居穷乡，未尝敢一日废学”。
经过十几年的日夜苦读苦学，他发现大名鼎鼎的康有为的《新学伪经考》竟然“其不可通者二十有八端”！1929年，胡适、顾颉剐来苏州中学演讲，作为苏州中学国文教师的三十四岁的钱穆得以与他们相识。
也就在这一年，他写出《刘向歆父子年谱》，指出康有为所力主的刘向歆伪造诸经之说不成立。
这篇论文于1930年发表于《燕京学报》第七期一顿时，钱穆引起了胡适、顾颉刚等北平学术界名流的广泛注意。
当时任燕京大学国学研究所研究员兼历史系教授的顾颉刚，致函钱穆：“君似不宜长在中学中教国文，宜去大学中教历史二”经顾颉刚推荐，钱穆这位江苏乡间教师在1930年一举成为燕京大学国文讲师：当时燕京大学校长为美国的“中国通”司徒雷登，他设宴招待新来的教师，钱穆应邀出席。
司徒雷登询问新来的教师对燕京大学的印象，钱穆直言道：“初闻燕大乃中国教会大学中之最中国化者，心窃慕之。
及来，乃感大不然。
入校门即见M楼、S楼，未悉何义？此谓中国化者又何在？此宜与以中国名称始是。
”司徒雷登很重视钱穆的意见，号门召集校务会议加以讨论，改“M”楼为“穆”楼，“s”楼为“适”楼，“贝公”楼为“办公”楼。
当时燕京大学的校园，即今日北京大学校园园中有一湖未名，众人提出各种各样的名字都觉得不合适，钱穆建议就叫“未名湖、得到一致赞同。
钱穆来到北平的次年，即1931年，顾颉刚又推荐钱穆到北京大学任教。
1931年3月18日顾颉刚致函北京大学文学院院长胡适：“……故北大如请他，则较请我为好，以我有流弊，而他无流弊也。
最新面对文化差异议论作文800字 面对文化差异议论作文800字优秀
最新面对文化差异议论作文800字面对文化差异议论作文800字优秀大千世界，事物间的差距总是有的，所以每种事物都有其存在的价值。
也正是因为万物之间具有差异，这世界才显得多姿多彩。
差异，可以绽放异彩，共享和谐之美。
春秋战国可谓中国思想文化空前繁荣的时代和，孕育了中国传统思想，影响深远。
诸子百家相继推出自家的学说，丰富的思想形成了百家争鸣的局面。
儒家学说的“仁者爱人”、“为政以德”、“己所不欲，勿施于人”都强调了爱惜民力、构建和谐社会;墨家学说的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节葬”等闪烁着人性的光芒，力图建立一种小国寡民的社会，使老有所终、病有所医。
而道家老子的反辩法更是显示了其思想体系的博大精深，老子给人的感觉是一位低头沉思的哲人。
“合抱之木，生于毫末”、“九层之台起于累土”等富有哲理的话开创了中国哲学先河。
试想，战国时期若无诸子，若无百家，中国传统思想就会单调乏味。
少了百家思想的碰撞，中华五千年的文化有何可道?差异，可以展现个性，为成功打造平台。
世界上没有两片完全相同的叶子，也不存在两件完全相同的事物。
著名艺术家达芬奇小时在课堂上画的鸡蛋，无论经他怎么样的修改，都不可能把两只鸡蛋画得一模一样。
当时，他并不执著追求那个所谓的一致性，而是尊重自己的个性想法，尊重差异。
试想，如果达芬奇当初执著于鸡蛋的画法的一致，不再追求差异，也许就不会有那享誉世界的《蒙娜丽莎》了。
但是，这并不意味所有的差异的存在都是合理的，有的需要作出改变。
名震京华的梅兰芳出演的《霸王别姬》轰动京城，但是却有一位老人为之极度生怒。
梅兰芳得知后并不生气而寻到老人家问其何因。
老者告诉他，他舞的是男性的剑法，与美人的身份不相称。
梅兰芳立即拜老者为师，在老者的指导下他的剑法学得惟妙惟肖。
他的表演更是锦上添花，最终成为一代宗师。
在经济全球化的世界，文化多样性是一个基本特征。
这就需要我们尊重差异，理解个性，促进世界文化繁荣，辩证地看待差异，博采众长，方能共享谐。
2023年西藏高考语文作文押题及范文分析
2023年西藏高考语文作文押题及范文分析
阅读下面的材料，根据要求写作。
钱穆先生在《国史大纲》引论中提到：“中国史如一首诗，西洋史如一本剧。
一本剧之各幕，均有其截然不同之变换。
诗则只在和谐节奏中转移到新阶段，令人不可划分。
西洋史正如几幕精彩的硬地网球赛，中国史则直是一片琴韵悠扬也。
”不难看出，中华文明高度均衡的文明特质，是其具有延续性和活力的重要原因。
由于不同文明之间的差异，因此东西方国家对于同一事物的认识也往往存在不同。
关于“现代化”这个概念东西方之间的认识就存在一定差异。
更不用说“中国式现代化”这个概念，在国际社会被了解的更少。
对此你有怎样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
材料引用了钱穆先生在《国史大纲》引论中提到的内容，他说：“中国史如一首诗，西洋史如一本剧。
一本剧之各幕，均有其截然不同之变换。
诗则只在和谐节奏中转移到新阶段，令人不可划分。
西洋史正如几幕精彩的硬地网球赛，中国史则直是一片琴韵悠扬也。
”从中不难看出，钱穆认为中华文明高度均衡的文明特质，是其具有延续性和活力的重要原因。
结合材料中的“由于不同文明之间的差异，因此东
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高考语文二十道材料作文
《二十道材料作文》根据所给材料,联系实际,写一篇议论文.《庄子》中有这样一则寓言:朱平曼喜好剑法,总想练就一身独步天下的绝技.他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术,便赶去拜支离益为师,立志将这种人间稀有,世上少见的剑法学到手.他苦学苦练了三年,倾家荡产也在所不惜.终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步,便辞别了老师,开始仗剑闯荡江湖,希望杀尽天下害龙,显姓扬名.然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子.其所谓的一身绝技,最终也没有任何用武之地.提示:1,可以论证盲目空想者的一事无成.2,可以论证脱离实际的理论毫无价值.3,可以论证单纯苦学苦练而不动脑筋,不讲实效,必然劳而无功.根据所给材料,联系实际,写一篇议论文.由迷茫到彻悟这是一则禅宗故事.从前,有一位少年,渴望练就一身超群的剑术,便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人.这位少年一心想早曰成名,跪拜之后,便说:"我决心勤学苦练,请问师傅需要多久才能学成下山"师傅答道:"十年."少年嫌太长,就说:"假如我全力以赴,夜以继曰,需要多长时间"师父说:"这样大概要三十年."少年大吃一惊:"为什么全力以赴反而要三十年呢"师父不答.少年又说:"我一定要不惜一切代价,拼死拼活修练,争取早曰成功."师父说:"那么,你就得跟我学至少七十年."少年冥思苦想,良久,终于大悟.提示:1,可以论证学业,事业都需要脚踏实地,曰积月累,切忌急功近利,妄想一步登天.2,可以论证成功的道路欲速则不达.3,可以论证为师者应如何启迪学生战胜自我.根据所给材料,联系实际,写一篇议论文.决定胜负的铜钱这是禅宗里的一个故事.古代有一位智勇双全的将军,一次,他率军对敌,但双方兵力悬殊,他的全部人马只及对方十分之一,因此众将士有点信心不足.这位将军就到一座庙里求神问卜,然后,他取出一枚铜钱,当着众将士说:"胜负在天,就让神灵决定我们的命运吧!如果铜钱落地后正面朝上,神将保佑我们战无不胜;如果正面朝下,是神让我们失败,我们只有听天由命."说着,将军轻轻向上一抛,铜钱落地,正面朝上,顿时全军欣然.接着将军又抛了一次,还是正面向上.这样,将士们欢腾雀跃,士气大振,终于获得全胜.凯旋归来后,将士们纷纷提出要感谢神灵的保佑.这时,将军才拿出铜钱让大家看,原来,这枚铜钱的两面都是正面.众位将士这才恍然大悟,保佑他们获胜的不是神灵,而是自己.提示:1,可以论证从来就没有救世主,人的命运掌握在自己手中,气可鼓,不可泄.2,可以论证关键时刻巧妙机智地进行鼓舞激励的重要作用.3,可以论证充满信心,振奋精神,就能发挥出巨大的潜能.请根据这一段材料,写一篇800字左右的议论文.有人问三个砌砖工人:"你们在做什么"第一个工人不假思索地说:"砌砖."第二个工人想了想说:"我在赚工资."第三个工人却说:"我正在建造世界上最富特色的房子."后来前两个工人一生都是普通的砌砖工人,而第三个工人却成了有名的建筑师.提示:三个人的回答道出了每个人对这一工作意义的认识.第一个工人把砌砖看成毫无目的的工作,既看不到工作的意义,又认识不到劳动的价值,自然是敷衍塞责,缺乏责任感与上进心.第二个工人是为了赚钱而工作,砌砖的目的就在于挣钱,自然是给多少钱干多少活,不思进取,人的主观能动作用就难于发挥出来.第三个工人热爱本职工作,把它看成是一种创造,他有浓厚的兴趣,有强烈的进取心和高度的责任感,这样的人怎能不成为有名的建筑师呢参考论据:古之人有云:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者."王进喜挖井,郝建秀织布,张秉贵站柜台卖糖果,倪志福钻研钻头,雷锋开车……他们都热爱本职工作,在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩.阅读下面一组材料,结合实际情况写一篇议论文.材料一:阿基米德是古希腊数学家,力学家.在他75岁的时候,一天正蹲在地上看他画的几何图形,残暴的罗马士兵闯进来,拔出了利剑.阿基米德坦然说:"等一下杀我的头,给我一会儿工夫,让我把几条定理证完,不能给后人留下不完整的定理呵!"可是罗马士兵的剑已经砍下,阿基米德大叫:"我还没完成——"便离开了人世.材料二:瑞典化学家诺贝尔,经无数次失败后,终于成功地发明了黄色炸药.在进行最后一次火药制作实验时,火药爆炸了.他从爆炸的火与硝烟中跑出来,全身多处都流着鲜血,而他却高兴地大呼:"我成功了!"材料三:居里夫人成年累月在实验室里与镭,钍,铀等放射性元素打交道.由于长期受到放射性物质的照射,居里夫人后来患了恶性贫血而死.她所发现的放射性元素镭,曾用来治疗癌症,医好了许多病人,而她自己却死在镭的手中.。
议论文学会分析说理
议论文的分析说理教学目标：1、强化析理意识，学会透过现象看本质，提升理解水平。
3、提升学生写作议论文的水平。
教学设想：学生写议论文最薄弱之处在于不会讲道理，积累了大量的事实论据，也知道事实胜于雄辩，但不会分析论证，往往以叙代议例而不议。
写成“观点+事例+结论”的模式，因为缺少必要的分析论证，文章常常没有说服力。
例证法是议论文写作常用的论证方法。
要想使议论文论证严谨有力，就必须对论据实行分析。
有些同学写的议论文，即使论点准确、鲜明，论据也典型、可靠，但是因为在举例之后没有进一步挖掘事例包含的事理，缺乏必要的分析，导致论点和论据联系松散，给人以罗列论据之感。
所以，举例之后的分析是少不得的。
要变单纯举例为就例说理。
就例说理，就是结合着这个例子，就着这个例子来讲道理。
我们要学会掌握这种方法，例子举完了，然后马上紧接着这个例子来讲一点理，使得这个例子更好地为证明观点服务。
今天我们拿起理性的解剖刀，学会分析论据的几种方法。
贫困也是一笔财富古人云：自古英才出寒门，司马光出身贫寒，范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到，明代大学士宋濂家中一贫如洗。
荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠弟弟接济，苏联伟大作家高尔基以前是个流浪儿，居里夫人刚满十岁就去打工可见，贫困是一笔财富。
以上这段文字，犯了“例而不议”的毛病，因为对所举事例缺少具体的分析，论点仍然是论点，材料仍然是材料，油水分离，所以没有说服力，现在请同学们试着修改一下。
古人云自古英才出寒门，司马光出身贫寒，范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到，明代大学士宋濂家中一贫如洗。
荷兰画家梵高也两袖清风，一文不名，生活上常靠弟弟接济，苏联伟大作家高尔基以前是个流浪儿，居里夫人刚满十岁就去打工。
他们都是幼时贫困而后成才的非常之人，寒门是他们植根的土壤，也正是这贫瘠的土壤使他们顽强生长，坚忍不拔，最终成为参天大树，开出成功之花。
由此看来，穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫困的信心和斗志。
2024届高考专题复习：高考材料作文的审题立意++课件72张
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意：
第一对象
鲍叔的角度
第二对象
管仲的角度
第三对象
齐桓公的角度
第一步
概括中心
第二步
提炼道理
第三步
组织观点
一位画家＋两次把相同的画作放到大街上请路人点评＋两次结果有天壤之别
文中提示词句：不完美的地方；建议换个方式；一幅同样的作品；完美的地方；同样画满了圈。道理：换个方式，不同的人对同样的东西有不同的评价
①换个方式大不相同；②不同的标准，不同的世界；③做好自己最重要，你难以让所有人都满意。
方法三：由果溯因，直达根本。事物都是互相联系的。比如，有很多事物就是以因果关系的形式存在的。写新材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果，推究出造成所列现象或结果的根本原因，往往能找到最佳的立意角度。这种方法适合有故事情节的材料。
例：阅读下面的材料，根据要求写作。 一个小男孩和一个小女孩经常在一起玩耍。小男孩收集了很多贝壳，小女孩拥有很多雨花石。小男孩想用所有的贝壳与小女孩的所有雨花石做个交换，小女孩同意了。但是，小男孩却把最大最好看的贝壳藏了起来，仅把剩下的给了小女孩，而小女孩则如她允诺的那样，把所有的雨花石都给了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩却彻夜难眠，他始终在想：小女孩是不是也跟自己一样，藏起了很多雨花石。 人际交往对于个体的成长成才有重要作用，你在与人交往中有怎样的困惑与收获？你对人际交往有怎样的认识或思考？请就此写一篇文章。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
梁挺福：2016年高考作文大猜想(16-17)
【作文猜想十六】重如泰山，责任心夯实社会地基一、作文素材素材（一）1985年，人们发现，牛津大学有着350年历史的大礼堂出现了严重的安全问题。
经检查，大礼堂的20根横梁已经风化腐朽，需要立刻更换。
每一根横梁都是由巨大的橡木制成的，而为了保持大礼堂350年来的历史风貌，必须只能用橡木更换。
在1985年那个年代，要找到20棵巨大的橡树已经不容易，或者有可能找到，但每一根橡木也许将花费至少25万美元。
这令牛津大学一筹莫展。
这时，校园园艺所来报告，350年前，大礼堂的建筑师早已考虑到后人会面临的困境，当年就请园艺工人在学校的土地上种植了一大批橡树，如今，每一棵橡树的尺寸都已远远超过了横梁的需要。
这真是一个让人肃然起敬的消息！一名建筑师350年前就有的用心和远见。
建筑师的墓园早已荒芜，但建筑师的职责还没有结束。
素材（二）历史学家钱穆在一座道观里看到一位老道士正在清除庭院中一棵枯死的古柏，他好奇地问：“挖掉之后要种一棵什么树呢？”道士说：“夹竹桃。
”钱穆非常惊异：“为什么不再种古柏，要种夹竹桃呢？”老道说：“松柏树长大，我看不到了；夹竹桃明年就开花，我还看得到。
”钱穆先生大为感叹：“士不可以不弘毅，任重而道远。
当年的开山祖师，为何种的是松柏而不是夹竹桃呢？”老道士在道观中栽种夹竹桃，为的是第二年就能看见花开，他看到的是眼前利益。
开山祖师放眼长远，在道观中种上松柏，许多年过去，开山祖师早已逝去，但松柏已长成参天大树，能够为后人遮荫避凉。
二、构思点拨一名建筑师在350年前就有这样的责任心和远见，令人钦佩。
也许，我们现在连这位建筑师的名字都不一定知道。
可是，他以行动证明，有一种力量会持续不断，虽然岁月流逝，而这种力量却永远不会消逝。
这种力量就叫“责任”。
什么是责任？《现代汉语词典》的解释是：“分内应做的事。
自觉地把分内的事做好的心情，就是责任心。
”这位无名的建筑师，不仅负责任地建设好大礼堂，而且还想到了若干年以后维修大礼堂的需要，并早作准备，这就是有远见。
用不同的眼光看待世界作文700字正式版
用不同的眼光看待世界作文700字“世界这么大，我想去看看。
”但是我们应该如何看待不同的问题呢？公元前202年，项羽兵败，自刎于乌江。
时过一千多年，杜牧诗云：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”惜之。
又过了数百年，王安石说：“百战疲劳壮士衰。
中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”贬之。
又过了几十年，李清照说：“生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”颂之。
三位诗人皆持有不同的态度，而他们观点的分歧正是因为看待问题的角度迥异。
杜牧一生仕途坎坷，“卷土重来”带有几分自勉。
王安石站在一个政治家的角度上视之为历史朝代的必然更替，又不无劝谏君王勿使“百战疲劳壮士衰”之意。
而易安居士则目睹了金兵长驱直入，宋室南渡苟安，而感叹“生当做人杰，死亦为鬼雄”的项羽“不肯过江东”。
因此，当我们看待问题的时候，应该从不同的角度出发考虑，这样，我们便会有不同的看法和解决问题的方法。
除了从不同的角度看待问题，我们还应该知道如何用正确的态度对待问题。
第二次世界大战时，有两个人被关在纳粹集中营的一间狭窄的囚室里，他们唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺见方的窗户。
每天早上，他们都要轮流去窗口眺望外面的世界。
一个人总是愁眉苦脸地看着窗外的高墙和铁丝网，另一个人却总爱看窗外的天空，看蓝色天空中的小鸟自由地飞翔。
半年后，前者因忧郁而死在狱中；后者却坚强地活了下来，直到获救。
由此可见，不同的看法，不同的处事态度，会有截然不同的结果。
生活中总是会有许多困难险境，我们应该从不同的角度出发，以乐观积极的态度对待。
正所谓“塞翁失马，焉知非福”，以乐观的态度对待生活，生活便会以美好来回应你。
从不同的角度看待问题，以乐观的态度对待问题，我们的生活将会更美好，我们的世界将会更精彩。
苏州高三期末作文优秀范文
苏州高三期末作文优秀范文苏州高三期末作文1常言道：独善其身，练好内功，提高自身修养。
古今知识分子把其美好的愿望寄托于读书，正如苏东坡所言：“腹有诗书气自华。
”何为修养？修养不仅是展示给别人的一种气质，更是人的一种内在涵养。
修养不是与生俱有的，而是从后天的教育、生活中汲取的。
修养是莲花的出淤泥而不染，濯清莲而不妖。
身处官场的陶渊明没有被权势、地位、权益而冲昏头脑，曾因“不为五斗米而折腰”弃官而去，归隐田园，选择“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
面对世事，李白没有批判命运的不公，而是仰天长啸：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”折去历史的一页，翻开《中国人失掉自信力了吗》。
中国人被侵略者玩弄于手掌之间，被当作靶子，而围观的国人却发出的最刺耳的狂笑，此所谓失其本心，修养何在？修养是比天空更宽广的胸怀。
因为赵王把“完璧归赵”归功于蔺相如，廉颇不忍为之下，心中愤愤不平，扬言见之必辱。
而蔺相如以先国家之急而后私仇的胸襟，望见廉颇便引车避匿。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
蔺相如用宽广的胸怀容纳谦颇，最终换取“卒相与欢，为刎颈之交”的完美结局。
被人称作个头不达标的邓老抚起了不小心捽倒的“英国首相”撒切尔夫人，此时，英国的经济处于滑坡趋势，这一举动，使中国在国际中的地位迈出一步。
如果蔺相如鲁莽冲动，找廉颇理论；如果邓老袖手旁观，那么历史的镜头又将显示怎样的画面？修养是“命运可以毁灭我，但永远都不能把我打败”。
面对命运的摧残，不会顺从，而是奋起反抗。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”一个有道德修养的人是不会随波逐流，在恶风恶习面前，找准自己的方向；在困难挫折面前，思考把大的困难化为小困难，“走一步，再走一步。
”修养体现在日常生活的待人处事，言行举上。
一个人谈吐文雅，这是修养的第一步，心灵美，就可达修养之梯的高一级，此谓真修养。
修养是为人之本，为人的根本标志。
有修养的人，人人敬之，人人爱之。
苏州高三期末作文2水跟大地妥协，拐来拐去，最后往东汇入大海。
2020年北京新高考语文海淀一模题目一议论文《文化互鉴》范文
2020年北京新高考语文海淀一模题目一议论文《文化互鉴》范文【原题回放】丹麦设计师瓦格纳设计的“Y型椅"，既汲取了中国明式圈椅外形和意蕴的精髓，同时又体现了北欧设计的简洁思想。
中国味与北欧风的完美融合，使得“Y型椅”成为现代家具设计中的经典之作。
从美洲传到中国的辣椒，最早只是被当作盐的代替品。
后来中国人创造出了许多“辣味十足"的美食，辣椒成为中国烹饪的重要食材。
而今，有些“辣味十足”的美食已经跨出国门，走向世界了。
由此可见，不同的文化可以相互借鉴、融合、发展。
请以“文化互鉴”为题目，写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。
要求：观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。
【标杆文】；1号文（一类上）49文化互鉴余秋雨先生说：“文化以交流为胜业，以传播为使命。
”我想此言诚然，但又为何要说以交流、传播为使命、胜业呢？难道是为了促使一家之言统率天下，硬要将文化之千姿百态统而为一吗？更甚至实行文化侵略？我想答案显然是否定的，而其真正的答案也许便存在于文化互鉴。
相互借鉴，取长补短，融合发展，文化互鉴是人类历史当行之道，更毋庸置疑有其积极意义。
从古时通过丝绸之路，唐朝的中原丝织品吸收波斯风格，演化出丝织物的全新魅力，明清的青花瓷将外国纹样融入其中，展现出中西合璧的独特风采；到如今各国的设计师通过互联网、论坛，越发达的交通，相互交流、碰撞出艺术上的火花，使得一件又一件如“Y 形椅”一般的作品相继问世。
在和平发展的年代，文化中必不可少的组成部分艺术——从来都需要靠文化互鉴才能得以更好的发展。
我们的地球幅员辽阔，千姿百态，在不同的自然地理条件下，在一方水土养一方人的基础上，各式各样特色不同的文化应运而生。
从土黄色的大陆文明到蔚蓝色的海洋文明，主张着安土重迁的慎重与主张着积极开拓的进取始终同时存在。
它们所倡导的文化内涵理念、艺术形式有所不同，但无论高下好坏，各有长短，而我们又当如何能兼具两者之长，让艺术这一文化必不可少的组成载体更好地发展呢？我想其答案也许便在于不同种类的文化之间相互借鉴学习，就像古时的织品、花瓷，当下的“Y 形椅”，兼取各家之长，方可为艺术之上的又一高地。
【高一作文】历史的达观
【高一作文】历史的达观圣贤有云：不全不粹之不足以为美也。
人因七情六欲之阻隔，神源阶级贵贱之挡碍而不得完美。
同样，天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽皆是或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或迟或张而不得完美纯粹。
但是有种叫做“历史”的概念可独善其身，它没有生死簿，阎王爷找不到它；它没有两面性，哲学家找不着它，神龙见首不见尾，如实实虚。
正因如此，太清、泰宁、万灵之间唯它有完美之质，也唯它可给予安慰、平和和勇敢。
历史是学生书桌上的一本普通的书，但是要想阅读却需要很大的勇气，需要很大的勇气去接受历史的跌宕起伏，需要很大的勇气去明了达观的味道。
虽然一个人只能活一辈子，但是读完了历史书便可以活上几辈子，可以从混论未开生活到笙歌太平，可以从金戈铁马生活到盛世昌隆，可以从甘受腐刑的司马迁读到智勇砸缸的司马光，可以从权相脱脱读到圣明的老人。
读史使人明智，但是没告诉你，背后的鲜血足够让你鼓足勇气。
所以，你得读，读鲜血，读艳花，读青天白日，读灰云黑霞，读浩然正气，读穷弱低声，读两心巧印，读怪力乱神。
可以说，历史是写不尽的风韵跌变，是看不完的时运翻转，它告诉你先辈们是怎样从黑色的大幕中走来，告诉你光荣是怎样，告诉你活着要勇敢。
而你最终会明白，原来勇敢只是一种历史的达观。
历史就是电视频道中百谈神气的话题，就是历久弥新的话题，就是我们新时代人生活的指导与助推。
你可以静静的倾听电视中了解的每一处历史细节，你可以要到每个历史人物的悄然初恋，你可以要到英雄末路，美人迟暮，你可以等候至一场前所未有的空。
但你又何尝不敢回去温故，即便有些人死去的很难看看，有些人阴险阴险，除了的命运多舛。
这些可能将远远无法制止你的品鉴，因为你已经意识到这就是历史，而你不须要从中幽咽悲戚，不须要从中欢声笑语，你只须要一种人与自然的宽慰，一种倾尽炊烟人单一制，洒脱流水音相闻的“寂寥”吧！你问问意识到，历史就是有血有肉的，但是又就是只剩一具枯骨的。
所以，你学会说自己心中的历史，使自己在《史记》《汉书》《资治通鉴》中安稳。
【备考2023年高考作文】全国名校模拟高考作文题立意专家解析75
【备考2023年高考作文】全国名校模拟高考作文题立意专家解析751、阅读下面的材料，按要求作文。
在刚刚结束的卡塔尔世界杯足球比赛中，有众多的球队和球星们带给球迷数不尽的狂欢与眼泪。
中央电视台解说员贺炜也留下了诸多金句，以诗意的表达打动了无数人。
有网友说：他开口就是满分作文。
有网友说：他用自己特有的方式，为足球找到了准确的汉语文学化表达……有人问贺炜是怎么准备解说的？贺炜的回答是：把你的人生投入进去。
他说：“这几年，大家可能会注意到，如果有机会要说一些相关联的知识，我说音乐类的东西会多一点，因为在过去这几年，我自己的注意力放在音乐上多一些。
可能上一届或下一届世界杯，那一段时间我读历史多一些，在解说时给出的类比或作出的比喻就会跟历史相关多一些。
你的准备必须得化到你人生的每一天。
”人们用“充满诗意”来形容他的解说，但也许，所谓诗意，就是日常生活的提炼，就是在你眼中，世界的一切都可与热爱关联。
上面的材料引发了你怎样的联想和感悟？请据此写一篇不少于800 字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
【文题解析】：这是一道引语类材料作文题。
材料以刚结束的卡塔尔世界杯足球比赛上中央电视台解说员贺炜的精彩解说为背景材料，阐述了热爱的重要意义。
他用语言诠释了足球的热情、智识的快乐和生活的欢歌，或许世界杯承载的，就是关于体育、青春和梦想的回忆。
而材料中，贺炜之所以能为足球比赛增添更多更丰富的诗意表达，就源于他善于在生活中积累，善于为自己的热爱与梦想去不断积累和尝试，并将这些积累最终运用到球赛解说这一工作中去。
对此，可以从材料中挖掘出“热爱”“积累”等写作主题。
写作时，可以从材料中贺炜为了热爱而不断积累的经历概述引发，先指出热爱的重要性；比如热爱能给人力量、带去希望，热爱能在人失望迷茫时心底亮起微光。
由此，可引出我们应该怎样对待自己的热爱的问题讨论。
国学大师钱穆阅读答案
国学大师钱穆阅读答案国学大师钱穆学识广博，著作等身。
按传统学科分类，他兼及经史子集四部，为传统国学中的通儒之学。
按现代学科来看，其治学范围涉及史学与史学史、哲学及思想史、文化学及文化史等，可谓百科全书式的学者。
钱穆一生勤勉，著述不倦，毕生著作70余种，如《国史大纲》、《国学概论》、《中国思想史》等，总共1400万字。
钱穆是一位民族意识强烈、文化情结深厚的史学家。
1930年，他在燕京大学教国文时，看见M楼、S楼、贝公楼时，极为不快，质问学校当局：此何文所谓中国文化者又何在事后，学校采纳了钱穆的建议，将M楼改为穆楼，将S楼改为适楼，贝公楼改为办公楼，其他建筑也一律冠以中国名称。
钱穆大半生在中华民族危亡和西学东渐、中国文化衰落的年代中度过，他时时刻刻都在思索，如何才能使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神。
他在《中国文化史导论》一书中指出，西学东渐后，中国人面临两大问题：第一，如何赶快学到欧美西方文化的富强力量，好把自己国家和民族的地位支撑住;第二，如何学到了欧美西方文化的富强力量，而不把自己传统文化精神丧失掉。
若第一问题不解决，中国的国家民族根本不存在;若第二问题不解决，则中国的国家民族虽存在，而中国传统文化则失。
钱穆认为中国文化的发展，不能自外生成，它必须要体认和凭借中国文化自身的机制。
只能从以往的旧有中孕育生成，决不能凭空翻新，绝无依傍。
钱穆不仅是一位令人尊敬的史学家，也是一位成功的教育家。
1933年秋，钱穆在北大一人独任中国通史课。
经过一年的讲授，形成了具有钱氏风格的中国通史课。
钱穆的中国通史课，事实性强，不尚空谈，有考有识，简要精到。
上课时满腔热情，激荡全室又能深入浅出、就近取譬，如他比较中西文化，说秦汉文化犹如此室的四周遍悬万盏明灯，打碎一盏，其余犹亮;罗马文化像一盏巨灯，熄灭了就一片黑暗。
当时钱穆讲课的教室设在北大梯形礼堂，是普通教室的三倍。
每一堂课听者近三百人，坐立皆满。
钱穆是当时北大最叫座的教授之一，据说只有胡适一人可与之媲美。
2018年李白在济宁生活多少年-精选word文档 (12页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==李白在济宁生活多少年篇一：济宁历史我的家乡在济宁，是山东西南部一个省级市，不大也不小。
外地人根本不知道什么地方，没什么名气。
是的，没什么名气。
济宁没什么有名的，就是明清时期为山东第一大城市而已。
济宁没什么有名的，就是黄帝出生在这而已。
济宁没什么有名的，就是舜常在这打打鱼，玩玩陶艺而已。
（舜..渔于泽,陶于滨）济宁没什么有名的，就是五大圣人都诞生在这里而已。
（至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子）济宁没什么有名的，就是有个孔府，孔林，孔庙而已。
济宁没什么有名的，就是孟母三迁发生在这而已。
济宁没什么有名的，就是出了几个叫墨子，荀子的而已。
济宁没什么有名的，就是张良死在这而已。
济宁没什么有名的，就是诗仙李白寓居济宁二十三年而已。
济宁没什么有名的，就是水泊梁山出了一百单八将而已。
济宁没什么有名的，就是出了个“铁道游击队”而已。
济宁没什么有名的，就是在中国文化史上有着至高无尚地位的“四书五经”，全部出在济宁而已。
济宁没什么有名的，就是“天下汉碑半济宁”而已。
济宁没什么有名的，就是有保藏中国皇帝御碑最多、规模最大的碑林而已。
济宁没什么有名的，就是我们学的文言文《曹刿论战》的发生地而已。
济宁没什么有名的，就是梁山伯与祝英台发生在这而已。
（济宁的马坡）济宁没什么有名的，就是有个孔子的后人孔尚任在这写成了《桃花扇》而已。
济宁没什么有名的，就是有个‘中国九球天后’潘晓婷。
济宁没什么有名的，就是有个济宁人叫乔羽而已。
济宁没什么有名的，就是要建个‘中华文化标志城’而已。
济宁没什么有名的，就是是40多个姓氏的起源地而已。
济宁没什么有名的，就是香港特首曾荫权认亲认到济宁而已。
济宁没什么有名的，就是有个中国北方最大的淡水湖而已。
（微山湖）济宁没什么有名的，就是有个九州之首而已。
以人为镜,可以知得失高三考前模拟作文1000字
以人为镜，可以知得失高三考前模拟作文1000字数万只鸥鸟聚在一起飞行，而步调一致，那是因为每只鸥鸟会观察身边的七只鸥鸟的行动来调整自己的飞行姿态。
其实人又何尝不是如此呢？记得唐太宗说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。
”（引述材料，得出观点）你看，现实生活中就有不少人，以自我为中心，我行我素，性格怪异，与社会格格不入。
看似超然，特立独行；实是卖萌，哗众取宠而已。
如若任其发展，这对他们个人一生乃至整个社会的影响都是很坏的。
所以，我认为，我们要以他人为镜，知自己之得失。
（联系现实，明确观点）以人为镜，可以知得失，首先是要找到那些“明净”的镜子。
（分论点一，从“起点”设）可曾记得“三人行，则必有我师焉”的孔子？他曾向郯子（tán）了解古代官职、向苌弘请教古代乐理、向师襄学习弹琴、向老聃（dān）请教礼仪，虽然“郯子之徒，其贤不及孔子”，但孔子“择其善者而从之，其不善者而改之”。
（概述事例）正因为孔子以郯子等人为镜，扬其长，避其短，终成一代圣人，万世师表。
（论钩）以人为镜，可以知得失，其次需要虚心向他人学习。
（分论点二，从“过程”设）可曾记得“书画之事不要满足一时成就”的著名画家齐白石？他的画可谓栩栩如生，出神入化。
但齐白石没有停止艺术追求的脚步，而是不断追求艺术的更高境界。
他虚心学习，潜心研究，曾求教于青藤（徐渭）、原济（石涛）、雪个（朱耷）多位大师门下。
（概述事例）正因为齐白石没有沉醉于世人的赞誉，却有“我欲九泉为走狗”的虚心求教精神，才使这个“百变老人”脱却一身匠气，抵达造化之美的殿堂。
（论钩）以人为镜，可以知得失，并不意味着只有伟人才可以成为“镜子”，其实平凡人也可以成为我们的“镜子”，只要你善于发现。
（分论点三，从“结果”设）可曾记得，梅兰芳虚心向听众求教，连妆都未卸的情景吗？可曾记得赵慕鹤？可曾记得，丰克？他们从平凡人身上学到自已缺少的东西，来尽力完善自我。
钱穆夹竹桃作文范文钱穆夹竹桃材料作文
钱穆夹竹桃作文范文钱穆夹竹桃材料作文钱穆夹竹桃“最近比较烦，比较烦，比较烦……”听着那经典的歌词，人们别以为烦恼只是用在大人身上的专用名词，其实我们小孩子也有成长的烦恼。
早上，当我还在甜美的睡梦中是，爸爸的公鸡嗓又叫了起来：“孩子，爸爸又叫我吃午饭，都累成这样了，还有什么心思吃饭呐!没办法，谁叫他是我爸爸呢?吃完晚饭，我想，现在可以稍微休息休息了吧。
于是，我打开电视，刚看上动画片《猫和老鼠》，爸爸的嗓门又响了起来：“你的英语单词全都会了吗?一大串的问题问得我都快昏过去了。
我忍气吞声，关上了电视，拿着书回到了书房，看到了9点45分，爸爸才大发慈悲，说：“孩子，别看了，睡觉吧!”真是谢天谢地。
在梦中，我梦见了大堆的作业，成群地向我奔来，张开血盆大口，想要吃了我。
多么苦恼啊!爸爸，快把我从繁重的作业中救出来吧，给我一些我自己的时间吧!!!成长的烦恼虽然小但是很多，但我不应该让这美好的童年在烦恼中度过，我相信明天会更好，童年更美好。
这类例子有很多只有长远的目光，才能换得长远的利益。
孟母三迁是我们耳熟能详的故事，孟母为了让孟子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，最后搬至学校附近，孟子学到的都是礼貌相待之礼，这才放心。
这是一个作为母亲的先见之名，她知道良好的人文环境对孩子的成长及品格的养成至关重要，孟子后来成为了儒家学派的代表人之一，我想这和他有一个目光长远的母亲是分不开的。
目光长远会带来长远的利益，反之，则会让短暂的利益消失地更快。
方仲永幼年时“指物作诗立就”，天资过人，可以被称作为神童，可是他有一个目光短浅的父亲，“日扳仲永环谒于邑人，不使学。
”正因为这样，拥有过人天赋的仲永“泯然众人矣”。
这是这个孩子的悲剧，如果方仲永可以得到良好的教育，我想，以他的天资，留下的诗作会流传至今。
不同的家庭，不同的目光，不同的教育，导致不同的结果。
孟母拥有的长远的目光，她希望她的孩子可以在良好的环境中成长成才，而方仲永的父亲一心只想到当时可以凭仲永的才能换取财物，没有考虑到孩子的未来。
2020届漳州市第一中学高三语文期末试卷及答案
2020届漳州市第一中学高三语文期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
从北宋初年开始，为保证右文【注】政策切实贯彻实施，宋王朝对作为文官选拔制度的科举考试进行了全面的改革，保障了文官选拔的公平与公正。
国家大力扩大录取名额，大批饱受儒家经史教育的士人经过严格的考试走上仕途，充实到各级政府，形成了“皇帝与士大夫共治天下”的政治格局。
宋代官僚群体中有相当大比例的人来自民间，官僚队伍的构成发生了前所未有的改变。
文人士大夫的政治和社会地位空前提高，能够自觉地把自身命运同国家命运紧密联系，部分杰出者更是胸怀天下，有着强烈的使命感和责任感，对国家大事尽心竭力，对于冗官、冗兵和冗费所导致的社会政治问题充满忧患意识，并致力于积极推动变法图强。
钱穆在《国史大纲》中对宋代士大夫的政治理想和家国情怀给予了很高的评价：与胡瑗、范仲淹同时前后，新思想、新精神蓬勃四起。
宋朝王室久已渴望着一个文治势力来助成他的统治，终于有一辈以夭下为己任的秀才们出来，带着宗教性的热忱大展抱负。
于是上下呼应，宋朝的变法运动，遂如风起浪涌般不可遏抑。
宋仁宗年间，范仲淹系国之安危、时之众望于一身，怀着强烈的忧患意识，推动了“庆历新政”改革。
他在上仁宗《答手诏条陈十事》中，提出“明黜陟”“抑侥幸”“精贡举”等十项改革纲领，主要内容包括：严明官吏的升降，抑制做官的侥幸途径，防止任人唯亲，避免官员冗滥，均衡官吏职田分配收入，杜绝违法乱纪，以及重视农桑、整治军备、减轻百姓负担等措施。
其中，廉洁吏治是改革的重点，也是推动改革的焦点，“仲淹以天下为已任，裁削幸滥，考核官吏，日夜谋虑兴致太平”。
庆历三年新法正式实施，朝廷派员到各路对地方官的徳才政绩进行考察，一批庸碌贪财不称其职的官员被裁撤，一些勤政廉洁贤能务实的官员得到提拔。
由于守旧官僚的激烈反对，“庆历新政”很快就结束了，但在很大程度上影响了当时的政风，并对王安石领导的规模更为宏大的“熙宁变法”产生了直接影响。
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高中材料作文 2019.11
1,阅读下面的文字，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
（60分）
历史学家钱穆在一道观中看到一位老道士正在清除庭院中一棵枯死的古柏。
钱穆好奇地问：“挖掉之后要补种一棵什么树呢?”道士说：“夹竹桃。
”钱穆大为惊异：“为什么不再种松柏，要种夹竹桃呢?”老道说：“松柏树长大，我看不到了；夹竹桃明年就开花，我还看得到。
”钱穆先生听了，大为感叹：“士不可不弘毅，任重而道远。
当年的开山祖师，为何种的是松柏而不是夹竹桃呢?”
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；
④文体特征鲜明。
1, 【答案】不可鼠目寸光
只有计划长远，不顾眼下的小利才能走得更长远，可持续发展。
有一位年轻人乐于助人，心地善良，经常到敬老院陪老爷爷、老奶奶聊天。
就像他去世的奶奶小时候逗他一样。
过了半年，他的最要好的奶奶因心脏病过世了，令他惊讶的是这位老奶奶将她全部的财产都留给了他，因老奶奶没有子女，他一下子得到这么多钱有些不知所措。
有人问他用这些钱干什么。
他没有回答，别人劝他把工作辞了，买套大房子，天天去商场消费…他笑一笑走了。
多年以后，全市最好的敬老院在一个
慈善机构的帮助下落成了，落成典礼上该年轻人走上台说：“感谢当年的老奶奶的信任和寄托”，他将这些钱用在关爱老人，建福利院，老人免费看病，住房优等多项优惠的机构，这些年他过得很踏实，快乐地帮助那么多的老人，让他们老有所养，老有所乐，老有所终。
实践证明，做任何事情都不能贪婪自私，应该乐善好施，积极向上，才能确保事业的可持续发展，才能长久和谐与安定。
只顾及眼前小利，在巨大利益诱惑中迷失自我，终将走向灭亡。
在美国有一位很普通的工人默斯金，每天从早到晚的工作，自从在《太阳报》上出现了他中百万美元大奖，并配着照片，他被这样突如其来的惊喜震惊了，他立马辞掉了工作，搬出了原来破旧不堪的小房子，带着妻子儿女住进了高级洋房，每天过着纸醉金迷的日子，他不久就感到寂寞与空虚，以酗酒来度日，妻子离开了他，儿女也不愿接近他，他的性情越来越暴躁，他还放火烧了自己的家庭并放声大笑，就这样过了十几年。
一天早晨，管家看早上送去的的饭菜没有动，便知道出事了，进去一看，默斯金躺在血泊里，右手握着他喜爱的手枪，《太阳报》上由出现了他的照片，上面赫然写着：“如果想毁了一个人就给他百万美元吧”事实说明，上帝要你灭亡，就必先要你疯狂。
在物质利益诱惑面前，很多人都不能自持，甚至忘乎所以，最后只能是毁灭性的打击接踵而至。
人在利益面前放长眼光不迷失自我，坚定做人的底线才能成功。
一代文豪钱钟书杨绛夫妇，一生淡泊名利，思想长远，将所有的积蓄和稿费，全部裸捐给清华大学贫困学子，终于成为一代文学大家，而备受人们仰慕。
莫言在获得诺奖后，低调做人，渴望从闪光灯的聚焦中解脱出来，重新回到写作的书桌，力求为人们创作出更优秀的作品来。
我们应该向他们学习。
既便我们也有一双鼠目，但不可以寸光，不能只顾眼
前的利益，要长远打算，留有余地。
事实告诉我们，风物长宜放眼量，勿迷自我防断肠。
成功应需长远计，科学发展远名扬。
【解析】
试题分析：参考立意：一、目标远大，眼光长远，不能鼠目寸光；二、勇于担当，不能囿于一己之私。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用 E。