中西方文化比较 (山东建筑大学广告091)

中西方文化比较
班级：广告091
姓名：李广寅
学号：2009061146
指导教师：邓相超
从我的视角看青年人的洋节情怀
摘要：随着我国改革开放程度的不断提高，人们的思想也随之开放，尤其是青年人这一群体接受新事物的速度，过洋节似乎已经成为他们生活的一部分了，我们逐渐发现之前我们还有点生疏的洋节日而今俨然离我们越来越近了，反而对我们的传统节日却显得如此的冷淡，或许狂欢不需要理由，但狂欢之后我们是否应该去思考一刻钟，为什么我们对待相同的节日却有不同的感受？只因为他是舶来品么？
关键词：青年人洋节态度传统文化
改革开放这三十多年前的重要举措，不仅仅影响的经济发展，也对我们生活中的方方面面产生了不可磨灭的印记。

国人开始喜欢过洋节，圣诞节，情人节，愚人节，狂欢节、感恩节、复活节、万圣节等，传统节日在年轻人看来是老一辈的节日，不新潮，不够刺激。

这是很多年轻人都有的浮躁心态，我们传统节日没有很花巧的包装，其实，对他们来说过节并没有赋予更多深刻的内涵，或许说，他们看的没那么重。

对于喜欢凑节日热闹的国人来说，参与圣诞更多是喜欢感受那种节日气氛。

改革开放以来，大量的“洋”字号的东西涌入国人的生活，很多人的心态里也有了对西方文化的“媚俗“。

我觉得国人过洋节这一现象多少有点滑稽，不论节日的意义，千篇一律的庆祝流程，颇有逮着个理由就傻乐的嫌疑。

不知西方人见此情景做何感想。

大概
也如同我们看那些连汉话都说得结结巴巴的外国人却硬要咿咿呀呀地表演京剧，会禁不止哑然失笑吧。

就我个人而言，对西方的节日也并非是一味排斥的。

比如“情人节”，送一束玫瑰给自己心爱的人，并共进烛光晚餐，确是一件很温馨浪漫的事情。

又如“圣诞节”，我虽不是基督徒，可一样喜欢圣诞树，喜欢红衣红帽，面容祥和，坐着鹿拉雪橇给孩子们派送礼物的圣诞老人。

这些是我懂得其内涵的节日，因为懂得才去接受。

传统节日是在一个国家或民族的历史文化长期积淀和凝练中形成的。

是其历史文化的重要组成部分。

如不曾在那片地域生活过，对其风土人情全然不知，更无从了解人家的文化内涵，只是不明就里、是而非地模仿着过人家的节日，即使冠以了学习和欣赏的名义多少也显得有些牵强。

且若因此淡化了我们自己的传统节日那便是更不该的了。

中华民族有着辉煌的文明，历史文化源远流长，传统节日与其一脉相承，内容深刻凝练且丰富多彩，蕴含着浓郁而悠远的文化芬芳。

我们有什么理由不热爱自己的传统节日呢。

我想，恐怕没有哪个国家的节日能像中国的节日这样，几千年来被那么多的诗文、传说、故事浸染得或凄切、或悲壮、或浪漫、或温暖到了极致吧。

青年人热衷过洋节的原因是多方面的，世界是一个开放的整体，只要是优秀的，就会受到世界各国人民的欢迎和学习，在世界文化多元化日益增强的时代，这个现象的出现，是很正常的。

现在很多年轻人都喜欢过“洋节日”，正是因为洋节日它欢快的节奏、不拘一格的形式、简单的程序和浪漫的氛围，深深吸引了他们，并且符合他们的
年龄特点和心理特征。

而相对于西方文化而言，中国人近百年来对传统文化的漠视，甚至是破坏让很多青少年失去了零距离接触经典文化的机会。

传统节日承载了千年文明的内涵，从宇宙观的天人合一，到地理时节的农活节气，一切都蕴含着古人的智慧，这对每个炎黄子孙来说都是一笔丰厚的财富。

一次文化浩劫，孔孟之道被批，传统文化受到灭顶之灾，现在的我们几乎不可预知，到底有多少古人智慧在这场浩劫中流失。

一次文化变革让传统经典在自由口号的缝隙中流失，青少年们在出生之前便被剥夺感受经典的机会，这些都促使了人们对传统文化的淡薄，当然也包括了我们的传统节日。

在当前传统节日的主导地位被洋节所取代之时，传统节日所缺失的文化内涵也应受到重视，而不仅仅是形式。

比如元宵节的彩灯年年都有，可灯谜却少有人问及，春节也是年年热闹，可是年味儿却越来越淡。

我记得曾经看采访，问一些人，重阳节到底是怎么回事？十之八九不知道其所以然。

其实，“重日”多被认为是天地交感、天人相通的日子，在这样的日子要为人们祈福，求得天人和谐。

古人智慧中的天人合一在“重日”的节日里渗透丰富，如今却被人们忘却，仅剩下一个形式，甚至有的连形式也没有留下，在人们的头脑中完全佚失了。

借此时机，西方文化磅礴涌入，带着新鲜自由的色彩，跟传统的中庸孝道相比自然来的更加诱人。

人人平等的狂欢更是吸引众多年轻人们抛开一切凡尘琐事，放肆的开心，找寻短暂却纯粹的欢愉。

这是仅仅剩下形式的中国传统节日是不能同比的。

中国传统节日越来越淡，越来越冷清已经被很多人注意到了。

就连政府的论坛和会议也都
开始研究“如何让中华民族的传统节日更有趣”的课题。

的确，当文化内涵不存在的时候，要想让效果来的显著，自然要从形式着手。

增加一些丰富多彩的活动，以求增强传统节日的吸引力。

舞龙、赛龙舟、秧歌舞多多宣传巡演，的确是有些感染力。

可是形式终究是形式，无非就是把中国春节过成舞着火龙的狂欢节，原来的文化内涵依然继续流失着，到最后仍是个治标不治本的法子。

重新认识传统文化春节、端午节等传统节日，从远古流传至今，形式多样，内容丰富，不仅构成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因。

然而，随着文化全球化的影响，这些节日正在逐渐丧失魅力。

而另一个不争的事实是，一些舶来的“洋节”却越过越红火。

我认为，构建和谐文化是以民族文化为基础，建立核心价值体系。

因而，在文艺的审美范畴、艺术规律上应有相对独立、完整、极具民族文化色彩的体系，不能把有体系的民族文化简单化、粗俗化、随意肢解、套用。

事实上，若无整体认识、系统把握的方法，不但没有弘扬民族文化精神，反而会造成误读。

传统节日文化是一个民族共同创造、共同享受的一种文化，这种文化会自然形成一个民族的凝聚力，其精神影响力是巨大的。

中国人之所以为中国人，就是因为有这些东西包装着我们，真的被遗弃了，那我们在精神上就很难说是一个完整的中国人。

我们不能也不应该漠视节日文化的衰落。

应在保护抢救民间文化遗产、弘扬传统节日方面率先行动，这需要政府、专家、媒体和各种社会力量的共同参与和努力。

虽然传统节日的主人不是政府，而是普通百姓，但政府在传统文化的传承和保护上作用很关键。

关于传统节日的保护、宣传问题，政府相关部门应采取措施，进一步挖掘各种节日文化的内涵，赋予新的元素。

应该扶植传统节日，增强民族的凝聚力，应该注意文化的保护，组织专门力量研究传统节庆形成的历史、它的发展和对这个民族起到的作用，以便知晓其精华，传承其在道德教育、伦理教育、培育民族精神等方面的有益之处。

最重要的是在内容上积极引导，在传统节庆日给出专门时间，组织大型的、健康有益的、寓教于乐的活动，不断倡导、继承、创新节日文化。

我国传统节日中蕴含着丰富的人文精神，要大力挖掘和弘扬，这是专家学者大有可为的领域。

学术界应首先对需要保护和恢复的重点作出科学界定，对其民俗内涵、文化意蕴、传承由来、发展脉络等进行研究和挖掘，可以召开各类“传统节庆与文化建设”学术讨论会，为保证民族文化资源的鲜活、永恒，添加学术力量，努力寻找保持传统节日魅力的民间驱动力，强化传统节日的自身生命力。

传媒和文化类社会团体要担负起宣传教育重任。

民俗文化本身就是非文字的东西，非文字的东西怎样通过传媒把它系统化，使民俗文化的介绍成为系列的、体系化的东西，这都需要传媒和文化社团努力思考和尝试，一步步积累经验，有效突破。

通过传媒和民间文化遗产抢救组织，把即将消失的东西及时抢救、拍摄，对还在传承的东西细心报道、加以引导，这些都是目前应做和要赶快做的事情。

在网络化时代，要学会运用多种形式，从点到面鲜活地把传统知识宣传给年
轻人。

当然，年轻人更要积极参与传统节日文化，通过各种方式去重新认识传统文化，增强对民族传统文化的保护意识。

一些传统节日有些地方还在过，有的保存得还很好，应该回过头往后看一看，看看传统的东西，特别是那些优秀的传统文化。

通过了解传统文化，年轻人应该知道我们的前辈、祖先是怎么思考的，在每一阶段过着怎样的生活，它又有哪些新的变化和发展。

一些传统节日的衰微不是因为节日本身太过陈旧，而在于我们的生活模式发生了变化——变得似乎可以忽略掉传统节日所承载的文化意义。

于是，在这种断裂中，有些传统的东西不再入时，而那些新鲜的外来货却变得颇为得宠。

当然，在这个过程之中，旧东西和新东西并不存在必然的置换关系，事实更可能是新东西必然进来，而旧东西却可能被无谓地抛弃。

不过，话又说回来，很多时候，传统节日的生命力远远超过人们的想象——你以这种形式抛弃，它可能又以那种形式回来。

只要传统节日仍是现代人的社会生活之需，它的存续就具有坚实的基础，而受到冲击的只是某些外在的表现形式。

因而，当我们信誓旦旦地要捍卫传统节日时，我们必须审视自己当下的生活模式，看看里面有没有给节日留下空间。

对于传统节日文化的弘扬而言，口头的宣扬总是显得有些苍白无力，而真正有用的永远是我们愿意并能够将之作为生活的一部分。