第七讲 新月诗派
第七讲：新月派诗歌
新月派及其诗歌一．新月社与新月派：“新月派”这一称呼是一个有趣的现象。
它有政治上和艺术上两层含义：前者是指“新月社”，是英美留学生的同人社团，具有不自觉的性质；后者是指一种文学流派。
前者是左翼评论家的冠名；后者是一种自觉的文学追求，只不过没有以“派”自称而已。
1923年，“新月社”成立，最初只是一个同人之间的聚餐会，后来发展成为一个文学派别，并与当时的“现代评论派”互通声气，其阵地为《晨报副刊·诗镌》和《晨报副刊·剧刊》等，从而与鲁迅所代表的“语丝派”相对峙。
一九二六年六月以后，闻一多、饶孟侃、胡适、徐志摩等相继离开北京，新月社无形之中解散。
到一九二七年筹备新月书店和新月月刊时，新月杜事实上已不复存在。
《新月》创刊号上就有这样的说明：“我们这月刊题名新月，不是因为曾经有过‘新月社’，那早已消散。
”所以新月社和“新月派”不是同一个概念，有的文章把两者混同起来，甚至认为《新月》月刊是新月社办的，这是一种误解。
新月社成员的重新集合是在一九二七年的上海，当时北伐战争已取得了决定性的胜利，北洋政府面临崩溃，北京处于混乱中。
在这样的形势下，新月社的一部分成员，有的由于生活所迫，有的因为对南方的革命浪潮感到兴趣，纷纷离京南下，徐志摩、闻一多、饶孟侃、丁西林、叶公超等先后来到上海，原来南京教书的余上沅、梁实秋，在战乱中也逃到上海，先后到上海的还有一批新从国外回来的留学生如潘光旦、刘英士、张禹九等。
以庚款委员会委员身份访英的胡适，眼看北洋政府败局已定，就决定不再返京，也来上海暂住。
1927年，“新月书店”和《新月》月刊先后成立和出版，到一九三二年相继停刊倒闭，前后历五年之久。
新月书店出书近百种，《新月》月刊编了四卷七期，在此期间又由徐志摩、邵洵美等编了四期《诗刊》，这些书籍和杂志在当时产生了相当大的影响。
他们代表着一股欧美派资产阶级知识分子的政治、思想和文艺思潮，他们打着“人权”、“自由”的旗号，既反对国民党的专制统治，又反对共产党的武装革命，在一段时间内，形成了一股政治力量。
新月派ppt
《葬我》
葬我在荷花池内， 耳边有水蚓拖声， 在绿荷叶的灯上 萤火虫时暗时明—— 葬我在马缨花下， 永做芬芳的梦—— 葬我在泰山之巅， 风声呜咽过孤松—— 不然，就烧我成灰， 投入泛滥的春江， 与落花一同漂去 无人知道的地方。
受西方唯美主义力主“无我”、“不动感 情”、艺术形式美，以及中国传统“哀而 不伤、乐而不淫”抒情模式，特别是将情 感消解于自然意想之中，追求情景交融、 物我合一的唐诗宋词的影响，新月派明确 提出了以“和谐”和“均齐”为新诗最重 要的审美特征。
新月派为了做到中西诗歌艺术的最佳结合，提出“戴着 格律的脚镣跳舞”的主张，具体说主要是：
八、林徽因
林徽因感情世界里的三个男人 ——梁思成、徐志摩、金岳霖
以徐志摩和闻一多为主将。 后期新月诗派——以新月书店和《新月》月刊为阵地，
以徐志摩和陈梦家为主将。
二、新月派的立场、特征
文化渊源： ——西方文化传统 梁实秋师从白璧德“新人文主义” 胡适师从杜威“实用主义” ——中国古典文化传统
思想取向：个人主义与改良主义
政治立场：资产阶级自由派、改良派
三美说
音乐美—废旧诗平仄，主张用音节（音尺、 音步、顿数）加强新诗音韵节奏感；
建筑美—废旧诗五言、七言诗句排列格式， 根据诗意创造各种有序的建筑形式（节的 匀称和句的均齐）；
绘画美—讲究诗的视觉形象和直观性，寓 情思于意象之中。
四、新月诗派的主将
新月诗派的名词解释
新月诗派的名词解释新月诗派是中国现代诗艺复兴运动的一个重要流派，诞生于20世纪20年代，由郭沫若等人创立。
新月指的是月亮的第一个季相，象征着新的开始和希望。
新月诗派主张在诗歌创作中注入新的力量和精神，以实现文学的现代化和国际化。
新月诗派的名词解释如下：1. 诗艺复兴运动：指的是20世纪初中国诗歌界的一次变革运动，旨在恢复和发展中国传统诗歌的艺术风格和精神内涵。
2. 浪漫主义：新月诗派倡导浪漫主义的创作风格，强调诗歌表达情感和想象力，追求诗歌与生活的契合和诗歌与美的完美结合。
3. 国际化：新月诗派主张吸纳和借鉴西方现代主义诗歌的表现手法和审美理念，将中国的诗歌与世界的诗歌接轨并与其相互交流、借鉴。
4. 主体性：新月诗派重视诗人的主体性，强调诗人对现实的独立观察和独立思考，以及对自我的深刻认知和表达。
5. 感性与理性的统一：新月诗派注重感性和理性的统一，既表达情感，又注重理性思考，力求达到感性情感和理性思维的和谐统一。
6. 新鲜鲜明的形象：新月诗派主张使用新鲜鲜明的语言和形象来表达诗人的情感和思想，追求形象的真实、生动和感染力。
7. 生活化的诗歌：新月诗派重视诗歌与生活的结合，注重对现实生活的观察和描绘，以及对社会问题和人民命运的关注。
8. 人民性的诗歌：新月诗派强调诗歌的人民性，关注人民群众的利益和命运，表达对社会不公和人民苦难的关怀和呼吁。
9. 共产主义思想：新月诗派的创立者郭沫若是共产主义者，他的诗歌中经常表达共产主义的思想和理想，对社会主义建设持支持态度。
10. 富有节奏感的韵律：新月诗派倡导诗歌表达中富有节奏感和韵律美，追求音乐性和节奏感的协调统一。
新月诗派以其独特的艺术风格和丰富的内涵对中国现代诗歌产生了重要影响，为中国诗歌的发展开辟了新的道路，值得在文学史上被重视和研究。
第7讲 新诗的发展
二、闻一多的爱情诗，显示了他感情丰富细腻和矛盾 的一面。《红烛》中的“红豆”篇42首：爱和无奈的 矛盾，有人说表达的是哀情。 《相遇已成过去》共5节 欢悦的双睛，激动的心； 相遇已成过去，到了分手的时候， 温婉的微笑将变成苦笑， 不如在爱刚抽芽时就掐死苗头。 命运是一把无规律的梭子， 趁悲伤还未成章，改变还未晚， 让我们永为素丝的经纬线； 永远皎洁，不受俗爱的污染。
思考题： 1．简述徐志摩诗歌的理想内涵和艺术特征。 2．结合作品，谈谈闻一多诗歌理论中“三美” 的基本构成。
一、“矛盾与冲突”中的爱国主义主题 1、渴望真爱而领受包办婚姻（“红豆”） 2、身处异域而怀念故土（“孤雁”） 因身受民族歧视而更热爱中国的文化：“我个人同 《女神》底作者底态度不同之处是在：我爱中 国……尤因他是有他那种可敬爱的文化的国家”， “而东方底文化是绝对地美的，是韵雅的……是人 类所有的最彻底的文化”。 东方主义的文化观使闻一多成为一个文化国家主义 者，同是又为他提供了爱国主义诗歌创作的精神动 力。 他在深切的思念中把祖国美化了
闻一多：浪漫“性”我诚有的，浪漫“力”却不是我 有的。 闻一多的诗歌风格也就在豪放的主调中流露出婉约的 色彩。 三、闻一多诗歌的现代主义因素及他新诗现代化的探索
《奇迹》 我要的本不是火齐的红，或半夜里 桃花潭水的黑，也不是琵琶的幽怨， 蔷薇的香，我不曾真心爱国文豹的矜严， 我要的婉变也不是任何白鸽所有的。 我要的本不是这些，而是这些的结晶， 比这一切更神奇得万倍的一个奇迹！ 可是，这灵魂是真饿得慌，我又不能 让他缺着供养，那 ，即便是糟糠， 你也得募化不是？天知道，我不是 甘心如此，我并非倔强，亦不是愚蠢， 我是等你不及，等不及奇迹的来临！ 我不敢让灵魂缺养供养，谁不知道 一树蝉鸣，一壶浊酒，算得了什么；
新月诗派
论新月诗派文学院中文10A班曹桂龙（104030002）摘要：新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。
前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有徐志摩、孙大雨、闻一多、梁实秋、朱湘、饶孟侃、刘梦伟、陈梦家、林徽因、卞之琳等。
等。
他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。
因此新月派又被称为“新格律诗派”。
1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁秋实等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。
它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、卞之琳等。
后期新月派提出了“健康”、“尊严”的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
关键词：新月诗派、新月社、发展、特点、代表人物、作品新月诗派是1926年至30年代初常在《晨报·诗镌》和《新月》诗刊发表诗作风格相似的作家群。
1926年春徐闻在《北京晨报》创办《诗镌》，使新月诗派成为颇有影响的诗歌流派。
其成员来自1923年成立的“新月社”、1921年成立的“清华文学社”。
刊物有1928年春创办的《新月》月刊，1923年创办的《诗刊》季刊。
代表及主要诗人有徐志摩、孙大雨、闻一多、梁实秋、朱湘、饶孟侃、刘梦伟、陈梦家、林徽因、卞之琳等。
一、新月诗派的形成“新月”二字出于印度诗人泰戈尔的诗集《新月集》。
1926年4月到6月，徐志摩与闻一多、饶孟侃等人编辑北平《晨报》副刊《诗镌》，撰稿人有刘梦伟等，共出刊11期。
新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派
新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，深受泰戈尔《新月集》影响。
新月诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。
前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊 诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。
他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。
因此新月派又被称为"新格律诗派"。
新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。
1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。
它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。
后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。
建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。
绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。
“新月派”是我国上个世纪20—30年代的一个颇有影响的文学流派。
它为什么叫“新月”？这两个字是怎么来的？其命名者原来竟是天津文化名人、南开大学教授张彭春先生。
1919年6月，张彭春到美国进入哥伦比亚大学研究院攻读博士学位。
简要介绍新月诗派
简要介绍新月诗派
“新月派”是中国上个世纪二十至三十年代盛极一时、影响颇大的一个文学流派，主要代表诗人有闻一多、徐志摩、饶孟侃等人。
新月诗派具有浪漫主义风格，强调个人情感，以主观抒情为核心特征，追求真善美，抒发理想并吁求其实现。
新月诗派到后期具有反浪漫主义感伤的象征主义色彩。
1923年3月在北京成立的新月社是一个成员复杂、组织松散、活动时断时续、前后变化较大的文人团体。
“新月社俱乐部”于1924年成立，社址设在北京西郊民巷松树胡同7号，由徐志摩父亲徐申如和黄子美垫付开办费，参加者主要有胡适、徐志摩、张君励、丁文江、林长民、林徽因、陈西滢、梁启超等社会各界名流。
新月诗派在中国现代新诗史上的影响深远，它推动了新诗的格律化进程，强调了诗歌的意境美和色彩美，引入了西方现代诗歌元素，培育了一批新式诗人，对后世的诗歌创作产生了重要的影响。
名词解释新月诗派
名词解释新月诗派新月诗派是中国现代诗歌中的一支重要派别，起源于20世纪30年代，是抗日战争期间的抗日文化运动中的一种文学表现形式。
它的主要创作者包括毛泽东、鲁迅、郭沫若、朱光潜等一些世界各个角落前来支持中国抗战。
他们不仅具备极高的艺术造诣，而且深入生活，关注民族疾苦，表达着每个中国人自觉奋斗的信念。
要点如下：一、新月诗派的诗歌表现形式多样，包括长诗、短诗、诗歌剧等。
这些诗人以自己的独特视角观察和思考社会现象，表达对战争、抗争、民族大义、劳苦大众的情感和关怀。
他们的诗歌语言地道真实，有力地揭示了战争的残酷和痛苦，同时也展现出坚定的民族自豪感和爱情。
他们的作品通常来源于生活中的真实经历和民族历史，脱离了抽象和虚构的意味。
二、新月诗派以批判现实为主要特征。
这些诗人对迷信、愚昧、压迫等社会现象提出了尖锐的批评，倡导人民要从封建迷信和压迫中解放出来，奋发图强，为国家和国民谋福利。
他们的作品传递出鼓舞人心的力量，让人深切地感受到抗战时期的社会动荡和民众的痛苦。
三、新月诗派的作品充满着浓厚的爱国主义情感。
在这些诗人的笔下，国家和人民的命运是紧密相连的。
他们关注着国家的前途和命运，以自己的诗歌表达对国家的热爱和对民族抗争的支持。
他们的作品在一定程度上，号召人民站起来反抗侵略，向敌人展示中华民族的强大力量。
四、新月诗派在中国现代诗坛上具有重要的地位和影响力。
这些诗人的作品不仅在文学上具有重要的创作价值，更重要的是他们的作品鼓舞了整个中国人民战胜敌人的勇气和决心。
他们表达了中国人民的共同理想和追求，为抗战胜利做出了重要贡献。
综上所述，新月诗派是中国现代诗歌中的一支重要派别，他们以诗歌表达对抗战、民族大义、劳苦大众的关心和热爱，批判现实并提出倡导人民解放的思想，同时鼓舞人心，传递爱国主义情感，在中国现代诗坛上具有重要的地位和影响力。
新月诗派名词解释现代文学
新月诗派名词解释现代文学新月诗派指出，创造社受到外国文学尤其是俄罗斯文学的影响，显示出西欧“白银时代”文学的特征。
他们把写实主义作为一种基本的创作方法。
新月派对中国现代诗歌发展的最大贡献是确立了自己独特的现实主义创作道路。
它将文学与生活、社会、政治密切结合，强调诗歌的战斗性、政治性和进步性，诗歌内容注重描写工农兵的生活、斗争和理想，形式上采用现实主义创作方法，追求“含蓄而不晦涩，精炼而不纤巧，通俗而不浅露”的艺术效果。
汪静之(1904—— 1942)，湖南人。
出版了《血与土》《湖畔》《江上》等诗集。
汪静之主张诗歌要表现现实的真实，并把这一点放在首位，认为这是诗歌和散文取得平衡的最可靠的保证。
汪静之还提出：诗人应该“用全副精力来做一个大事业家，而不是哲学家或美学家”，指出诗歌所负有的“教育民众”的使命。
与汪静之同时，穆木天(1903—— 1982)，广东番禺人，也发表了《呐喊》《为奴隶的母亲》《花儿与少女》等诗集。
穆木天的诗歌以揭露社会黑暗、控诉社会罪恶为主题。
穆木天(1903—— 1982)，浙江杭州人。
出版了《饿》《北极星》《未名集》等诗集。
穆木天是一位富于幻想的诗人。
他曾说：“我是大自然的儿子，从石缝里蹦出来的；山，是我的兄弟。
海是我的母亲……”(《饿》)从幻想中萌发出了激情。
穆木天的创作思想带有空想的色彩。
新月派有着明确的政治目标和鲜明的艺术主张。
早期新月派成员主张诗歌创作“不仅是宣传的武器，并且是鼓动的号角”，“要写大众的心声”。
代表诗人是闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、刘梦苇等。
闻一多在《死水》序言中提出“诗人的天职是要他的作品给人家看”。
在《我的诗生活》中，闻一多说:“诗就是抗战，就是打倒恶魔，就是打倒新旧势力，就是要替青年呐喊，就是使人家精神上起变化，起共鸣，就是叫大家看了诗觉得好像打了一针兴奋剂。
”徐志摩在《诗刊》上发表《诗刊》一个紧急通信，指出：“我们在大时代中，我们应该做什么？”“我的态度是——永远地做一个战士。
新月派诗歌发展历程
新月派诗歌发展历程新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派。
一、新月派的起源。
1. 时代背景。
在20世纪20年代初期，中国社会正处于新旧交替的动荡时期。
一方面，传统文化受到西方文化的强烈冲击；另一方面，新思想不断涌现，人们渴望在文学领域也进行一场革新。
这个时候，一些留学归来的知识分子，他们接触到了西方的诗歌艺术，受到西方浪漫主义、唯美主义等思潮的影响，开始尝试用新的形式和风格来创作诗歌，新月派就在这样的大环境下应运而生。
2. 早期成员与活动。
新月派的早期成员主要有徐志摩、闻一多等。
他们大多有着相似的教育背景，都曾留学欧美，对西方文化和诗歌有着深入的了解。
这些人开始在文化领域活跃起来，他们聚集在一起，发表诗歌、开展文学活动。
例如，他们在北京等地组织诗会，互相交流创作心得，探讨诗歌的发展方向。
二、新月派的发展阶段。
1. 探索期 - 格律化的倡导。
- 闻一多的贡献。
- 徐志摩的创作风格变化。
2. 兴盛期 - 新月诗派的形成与影响。
- 刊物与社团的推动。
- 诗歌创作的多元化。
在兴盛期，新月派诗人的创作呈现出多元化的特点。
除了继续探索格律化诗歌之外，也有一些诗人开始关注社会现实。
饶孟侃的诗歌在保持新月派诗歌艺术特色的同时，也会对社会中的一些问题进行思考。
这个时期的新月派诗歌在艺术上更加成熟，在题材上也更加广泛。
3. 衰落期 - 内外因素的影响。
- 外部环境的变化。
随着时代的发展，30年代的中国社会面临着更为严峻的形势，民族危机日益加深。
在这样的情况下，人们更关注那些反映社会现实、唤起民众抗日救亡意识的文学作品。
新月派那种相对注重形式美、艺术美的诗歌，在这种社会大背景下显得有些脱离现实。
而且当时左翼文学运动兴起，强调文学的阶级性和战斗性，这对新月派诗歌的发展产生了很大的冲击。
- 内部的分歧。
新月派内部也出现了分歧。
一些诗人开始转向其他的创作方向，比如徐志摩后来的创作虽然还保留着新月派的一些特色，但也在不断探索新的风格；而闻一多则逐渐向革命文学靠拢。
新月诗派的概念
新月诗派的概念
新月诗派是一个文化团体，成立于1923年，是五四后的一个重要的文化团体。
新月社的活动始于1923年的北京，主要成员包括胡适、梁实秋、闻一多、陈源等，多系英美留学生。
新月社本来不是专门的文艺团体，开始以聚餐会的形式活动，后来发展成为新月俱乐部。
1923年春成立新月社。
最初开展戏剧活动，1925年，徐志摩接编《晨报副刊》后，曾编辑出版《诗镌》《剧刊》，开始形成新月诗派。
他们中间有闻一多、徐志摩等一大批有才华、有成就的诗人，又以提倡格律诗而独树一帜，形成了现代诗史上一个重要的诗歌流派，人称“新月诗派”或“格律诗派”。
新月诗派不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化，为了实现这一理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试，首先是客观抒情诗的创作，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。
然后再用想象来装成那模糊影像的轮廓，把主观情绪化为具体形象。
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美（音节）、绘画美（辞藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐）”。
它是针对当时的新诗
形式过分散体化而提出来的。
这一主张奠定了新格律学派的理论基础，对新诗的发展作出了一定的贡献。
因此新月派又被称为“新格律诗派”。
后期新月派提出了“健康”、“尊严”的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的严谨”，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
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新月诗派对我们的积极借鉴意义
新月诗派对我们的积极借鉴意义新月诗派是20世纪50年代初期在中国发起并受到普遍欢迎的一种新的诗歌流派。
它的发起者是钱钟书、鲁迅、苏轼等文人，他们将诗歌的内容拓宽到面向传统文学上，以及政治和社会活动，赋予诗歌更多的实践意义。
新月诗派主要体现在诗歌的主题、事例、结构、语言等方面，这也是它与传统诗歌最明显的差异。
新月诗派将传统诗歌结构单一而苍白的形式加以改良，回归到文学作品本质，将内容拓宽到传统模式之外，全面考量诗歌的文学性。
例如，钱钟书的诗歌，不仅充满文学的美感，而且又纯熟的运用政治、文学技巧，使诗歌变得更加丰富多彩。
除了新月诗派的突出成就，它对当代诗歌的借鉴意义也是不可忽视的。
新月诗派的作品中涵盖了时代的社会变迁，融合了传统文化的态度，具有直接发声的力量。
因此，新月诗派对当代诗歌的借鉴意义显而易见。
首先，新月诗派指导当代诗歌扩大诗歌内容范围，使其成为更具现实意义的诗歌。
新月诗派的诗歌主题拓宽至社会活动和实践，使诗歌表达更加具有现实意义，具有更强的社会实践意义，可以有效地指导诗歌走向现实。
其次，新月诗派对当代诗歌的借鉴意义是拓宽诗歌的语言表达。
新月诗派的诗歌包含许多新元素，使诗歌的表达更加丰富，使诗歌飞入了时代的流派中，在新月诗派的指导下，当代诗歌可以越来越近似文学作品。
最后，新月诗派可以指导当代诗歌更加关注现实社会，结合当今社会的变化，将其反映在诗歌中，从而使当代诗歌的内容充满着现实的意义。
综上所述，新月诗派对当代诗歌的积极借鉴意义是不可忽视的。
新月诗派使诗歌的主题拓宽到社会活动和实践，丰富诗歌的语言表达，使诗歌更加有意义，同时又关注现实社会，使诗歌充满现实的思想和情感。
因此，新月诗派对当代诗歌具有重大意义。
新月诗派美学
新月诗派美学新月诗派是五四以后最重要的文学流派。
其代表人物主要有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、卞之琳、李广田等人。
第一节：对大自然的追求有人说新月诗派是第三种诗歌，它是第三种诗歌中最有现实主义倾向的，也是最为浪漫的一支，甚至可以说它已经成了浪漫主义的源头之一。
闻一多先生在《红烛》、《死水》等一些作品中，将古典美与古典精神提升到极致，在新月诗派中有着突出的体现。
“我喜欢花朵，也喜欢叶片，我羡慕他们参差的绿色、可爱的光泽、在晨风中微颤的美丽，还有那特殊的芳香……我喜欢花朵、草叶和阳光，一切的自然物，我都希望在身边开放！”这段话清楚地反映出新月诗派崇尚自然、回归自然的心声。
由此可见，新月诗派是一个对自然充满敬意的群体。
第二节：对外来思潮的冲击对外来思潮的强烈反感和排斥，是新月诗派与现代派诗歌在内容上的根本区别。
徐志摩曾直言不讳地说：“象征主义（即意象）是中国唯一的诗。
”一些现代派诗人也往往以意象的堆砌、比喻的反复或隐喻的强调等手法，制造繁琐艰深的意境，给人一种晦涩难懂的印象。
相形之下，新月诗派诗人所追求的意境优美、含蓄深远，更符合东方人的审美习惯，因而受到中国读者的普遍赞赏。
第三节：坚持传统与创新并行，有强烈的创新愿望，他们主张尊重艺术规律，继承传统，借鉴西洋现代派技巧，但又反对盲目模仿，主张独创，写出新颖诗句。
他们对新诗的格律进行了认真的研究和探索，力图把古典诗歌的音乐美和建筑美完美结合起来。
他们创造了“三美”（音乐美、绘画美、建筑美）理论，对现代诗歌的形式美作了有益的尝试。
“三美”理论在徐志摩的《翡冷翠的一夜》、《云游》、《猛虎集》、朱湘的《草儿在歌唱》等诗歌中得到了具体的体现。
这样，他们在运用新诗形式美的过程中，也为新诗的民族化做出了贡献。
总之，新月诗派的诗歌体现了第三时期现代诗发展的基本特点，他们对现代诗的革新意义无疑是值得肯定的。
然而，从艺术风格的角度看，他们的诗歌还存在着明显的局限性，即主观随意性较强，诗情变幻莫测，刻意追求韵味。
新月诗派美学
新月诗派美学“新月诗派”是我国现代文学史上具有悠久传统的一个流派，而且是自有文学以来第一次出现的新诗潮流。
他们共同主张：诗歌应反映社会和人生，要求用白话写作；强调格律化，提倡诗歌的音乐性，提出“三美”说，主张以自然为诗，以适意为诗，以不拘格套为诗。
由此可见，该诗派在文艺思想方面与新文学运动具有相通之处，是新文学运动的直接继承者。
当诗人胡适于1917年7月在《新青年》发表白话诗作《尝试集》时，首先向青年介绍了新月派，从而开始了白话诗歌运动，并直接影响了“五四”新文学运动。
后来，闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃等都在各自的诗集和散文中大力宣扬这种新诗风。
可以说，白话新诗从新月派起步，由新月派奠基，继承了新文学的革命传统，标志着新诗正式登上文坛。
而新月诗派最杰出的代表人物、《尝试集》的主要编者之一——胡适，更被视为白话新诗的先驱者。
但无论是在《尝试集》中还是之后的白话诗创作中，胡适都注重突出情感的主体地位，并把内容置于形式之上。
20世纪初，白话诗从“五四”时期前期进入了全盛时期。
那时白话诗创作队伍空前壮大，而且涌现出一大批优秀的白话诗人。
当时最有影响的白话诗人，首推胡适。
他所写的诗清新自然，充满着热情与信心，洋溢着对祖国和人民的爱。
他那以清新的语言写成的《希望》，被称作“白话诗中的第一首绝唱”。
他的《答韦莲司》一诗，表达了对少女真挚的爱，感人至深。
叶圣陶、郑振铎等人也积极推动着这一新潮流，为我国现代文学的发展做出了贡献。
在继承新月派诗歌艺术的基础上，白话诗人普遍追求“三美”（节奏美、旋律美、音乐美）的境界，注重锤炼词句，追求一种凝练、明快、洗练的风格，这与新月派对诗歌格律的追求有着异曲同工之妙。
其中胡适、徐志摩和闻一多等诗人都取得了较高的成就。
徐志摩的诗富于想象，善于构筑意象，以新奇的组合和跳跃的节奏打破了诗的整齐单调的节拍，他诗中“云破月来花弄影”的意境，给读者以新鲜的美感享受。
胡适诗的幽默感很浓，不仅擅长比喻，而且以自己诙谐幽默的生活经历为基础，进行自我造型和自我再造。
第七讲 新月诗派
赏析
一 句 话
有一句话说出来就是祸, 有一句话能点得着火。 别看五千年没有说破， 你猜得透火山的缄默？ 说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声： ‚咱们的中国！‛ 这话叫我今天怎么说？ 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默， 不要发抖，伸舌头，顿脚， 等到青天里一个霹雳 爆一声： ‚咱们的中国！‛
2
死 水
这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看它造出个什么世界。
3
创作背景： 1926年春，当时诗人尚 在美国留学，回国后做了 《死水》一诗。诗人把当时 的社会局面比作‚一沟死 水‛，主要是针对军阀统治 下的旧中国而发，当然也不 排斥他对国外处境的不满。
请同学点评
3
太阳啊，慈光普照的太阳！ 往后我看见你时，就当回家一次， 我的家乡不在地下乃在天上！ 4
太阳吟
创作背景： 1922年9月，当时闻一多 正在美国芝加哥艺术学院学 绘画。他充满着年轻人的活 力，追寻着美好的理想。但 身在异域，思乡爱国之念日 益加深。于是他对着新升的 太阳长吟，面向东方的祖国， 献上一颗赤子之心。
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死 水
这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上锈出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。
1
死 水
让死水酵成一沟绿酒， 漂满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。
前期代表诗人——闻一多
闻一多（1899~1946）是我国现代著名的诗人、学者和民主战士。湖 北浠水人。1920年7月，闻一多出于饱满的政治热情，开始了新诗的写作。 1922年7月16日，闻一多赴美留学，学习美术。但他的兴趣更多的还在诗 歌方面。他常说：‚诗人主要的天赋是‘爱’，爱他的祖国，爱他的人 民‛美国的民族歧视，强烈的思国之情，是他写诗的动力。他写出了 《太阳吟》《忆菊》等名篇。这个时期是他一生诗歌创作最高产的时期。 1923年9月结集自费出版诗集《红烛》。1925年5月离美回国。1926年， 与徐志摩、朱湘等人创办了诗刊《诗镌》，大力提倡和试验新格律诗人 创作，起到了影响一代诗风的作用。1928年出版第二本诗集《死水》。 1928年以后，闻一多实际上离开了诗坛，承担了教职，并成为著名的中 国古典文学、古代社会学研究的学者。1938年随清华大学南迁昆明。 1946年7月15日，在‚李公仆先生遇害经过报告会‛上，他拍案而起，作 了义正辞严、慷慨激昂的《最后一次讲演》，痛斥国民党反动派的法西 斯暴行，当晚就遭到国民党特务的暗杀。他是中国具有爱国心的知识分 子走上革命道路的一个典范。毛泽东称赞他‚表现了我们民族的英雄气 概。‛周恩来称到‚鲁迅和闻一多都是我们的榜样。‛
新月诗派的名词解释
新月诗派的名词解释新月诗派是中国现代文学中一支特殊的文学流派，其兴起起源于上世纪70年代左右，是源于新时期的文学创作的一种特点和表现形式。
新月诗派代表了现代文学中独具特色的一种潮流，通过独到的视角和独特的表达方式，呈现了丰富多样的内涵和形态。
一、文学背景及来源新月诗派的涉足于中国文学的舞台，可以追溯到中国文革结束以及改革开放时期初期。
文革以极左思潮为主导，限制了文学艺术的发展和自由创作。
改革开放的深入，为文学的自由创作提供了更加宽松和多元的环境。
新时期的社会风貌和思想状况也对诗歌创作提供了新的刺激和动力。
二、文学特点及表现1. 塑造独特的形象新月诗派通过对现实生活的观察和思考，塑造了独特的诗歌形象。
与传统诗歌相比，新月诗派更注重对细微生活的描摹，以及对人与自然、人与社会的多维度表达。
在形象上，新月诗派追求形式和内涵的统一，将形式感和感性表达相结合，以探索新的表达方式。
2. 思想性与感性的结合新月诗派的创作旨在通过精细的情感描写和深入的思想探索，展现当代人的心灵世界。
通过对情感和思想的审视，诗人们揭示了现代人内心深处的情感与思考，呈现出一种既具有感性冲击力又具有深度思考的艺术风貌。
3. 对现实的批判与关怀新月诗派作为中国现代文学的一支特殊流派，以对当代社会的批判与关怀作为创作的主线。
诗人们通过创作表达对现实的思索、批评和关怀，探讨社会与个体的关系，呈现出一种对当代社会的独到见解和思考。
4. 语言独特与创新新月诗派在语言运用上具备一定的独特性和创新性。
诗人们通过对语言的精确使用和形式的变革，不断开拓诗歌表达的边界。
他们注重对语言的各类表现形式进行探索，借助声韵、形象、比喻和隐喻等手法，使诗歌更具表现力和感染力。
三、代表作品及影响新月诗派的代表作品数量众多，其中包括颜昌海的《田园篇》、张曙光的《火车上的女孩》、关禾的《归路》等。
这些作品以其独特的创作风格和题材内涵，形成了新月诗派的代表性特点。
新月诗派影响了中国的现代文学创作，折射了当代社会的变化和人们内心的期待。
名词解释新月诗派
名词解释新月诗派
新月诗派是20世纪初中国新文学运动的一部分，是1903年由小说家鲁迅、冰心及其他共同创立的新华文学会的一批文学爱好者组成的一个群体。
诗人们把注意力集中在文学创作上，以追求完美的文学构思和抒情的诗句来实现自身的审美追求。
该派别作品以“窥探灵魂”、“追寻精神”为宗旨，以情感表达的
方式来创作文学作品。
诗人们向心灵的深处探索来追求存在的真理，以带给人们慰藉和宁静。
新月派诗人标榜“自由、叛逆、冒险”的精神，主张“以心灵的火焰去驱散黑暗”并关注人性的
发展和自我实现过程。
〖2021年整理〗《“新月诗派”介绍》优秀教案
“新月诗派”介绍新月社成立于1928年，是五四后的一个重要的文化团体，主要成员包括胡适、梁实秋。
因为它拥有闻一多、徐志摩等一大批有才华、有成就的诗人，又以提倡格律诗而独树一帜，形成了现代诗史上一个重要的诗歌流派，人称“新月诗派”或“格律诗派”。
一、什么是新月诗派新月社成立于1923年由徐志摩在北京创立，是五四后的一个重要的文化团体，主要成员包括胡适、梁实秋。
因为它拥有闻一多、徐志摩等一大批有才华、有成就的诗人，又以提倡格律诗而独树一帜，形成了现代诗史上一个重要的诗歌流派，人称“新月诗派”或“格律诗派”。
起初，他们多在《晨报》副刊和《现代评论》上发表作品，1926年4月《晨报》副刊《诗镌》专栏的开辟，可以看作该诗派的正式形成，1928年《新月》月刊在上海创刊，由徐志摩、闻一多任编辑。
而1931年《新月诗选》（陈梦家编选）的出版，则可以看作该诗派的一个总结，也标志着该诗派的结束。
为新月社诗歌理论做出了最重要贡献的是闻一多。
他曾系统地提出了新格律诗的理论，认为诗是“做”出来的，主张戴着格律的脚镣跳舞，并提出了著名的“三美”主张，即“音乐的美”（音节）、“绘画的美”（辞藻）、“建筑的美”（节的匀称和句的齐整）二、新月诗派的诗的特点（一）闻一多的诗1．对美的追求闻一多在清华学习时开始新诗创作。
1922年由清华赴美学习美术，同时，也创作了大量的诗歌。
1923年在国内出版他的第一部诗集《红烛》，这部诗集明显地表现出诗人对于艺术美的偏爱，而诗中的艺术美又包含着诗人对生活的热爱和对美好理想的追求。
从这些追求中还可以看到一个忠诚严肃的、认真执着的、开辟生活和创造生活的抒情主人公形象。
2．爱国主义爱国主义是贯穿闻一多全部诗作的红线。
直接表现这一主题的诗大约有两类：一是在国外创作的，表现思念祖国的游子之情，多收于《红烛》中；二是回国后创作的，表现由于看不惯黑暗现状所发生的、由失望而愤慨的情绪，多收于《死水》中。
前一类作品主要有《忆菊》、《孤雁》、《太阳吟》、《洗衣歌》等。
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雪花的快乐
那时我凭藉我的身轻， 在半空里娟娟的飞舞， 不去那冷寞的幽谷， 假如我是一朵雪花， 盈盈的，沾住了她的衣襟， 认明了那清幽的住处， 翩翩的在半空里潇洒 不去那凄清的山麓，
等着她来花园里探望 贴近她柔波似的心胸 —— 我一定认清我的方向 也不上荒街去惆怅—— ——
飞扬，飞扬，飞扬 消溶，消溶，消溶 —— 飞扬，飞扬，飞扬 飞扬，飞扬，飞扬 —— ——
红烛诗序
红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 流罢！你怎能不留呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉底花儿，
结出快乐的果子！
太阳吟
太阳啊,刺得我心痛的太阳！ 又逼走了游子的一出还乡梦, 又加他十二个时辰的九曲回肠！
太阳啊，火一样烧着的太阳！ 烘干了小草尖头的露水， 可烘得干游子的冷泪盈眶？
万离快鹏飞，独憾翳云遂失路。 一朝惊鹤化，我怜弱息去招魂。 ——张幼仪挽
你是人间四月天
林徽因
第七讲
“纯正‛与纯美 格律美与音乐美
新诗流派向中国古典诗歌的回归
产生原因
留学英美学子的绅士情趣和艺术偏爱。 当时北京的社会政治背景。
新是本身发展的内部规律。
关于新月派
1923 年由胡适、陈源、徐志摩、 闻一多、梁实秋等人在北京发起成 立‚新月社‛。这是一种‚沙龙‛ 性质的文化社交团体，成员大多数 曾是旅英美留学生。不久，新月社 内部逐渐形成一个诗人群，由此产 生‚新月诗派‛。
我不知道风 我不知道风 我不知道风 是在哪一个方向吹 是在哪一个方向吹 是在哪一个方向吹 —— —— —— 我是在梦中， 我是在梦中， 我是在梦中，
黯淡是梦里的Leabharlann 辉。 她的温存，我的迷醉。 她的负心，我的伤悲。
多少前尘成噩梦，五载哀欢，匆匆 永诀，欲死未能因老母。
万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺 离魂，遗文编就答君心。 ——妻陆小曼挽
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死 水
这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上锈出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。
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死 水
让死水酵成一沟绿酒， 漂满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。
创作概况
(一) 清华时期（1920-1922年秋） 初期 （发展期） (三) 归国后 （1926-1928） （成熟时期）诗集《死水》 诗集《红烛》 (二) 留美时期（1923年秋-1925）
诗歌风格
《红烛》集：大气磅礴，感情浓厚。许多诗歌 在形式上不拘一格，锐意求新。讲究艺术构思，想 象丰富奇特。《太阳吟》《忆菊》押大体相似的韵， 形式也整齐。 《死水》（集）：是他创造民族特色的新格律 诗的实践。追求音乐的美（音节），绘画的美（辞 藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的匀齐）。 诗人把人炽热的感情和丰富的想象都组织在严谨的 艺术形式之中。
新月派分为前后两期
后期新月派是前期新月派的继续与发展。它以 1928 年在上海创刊的 《新月》月刊新诗栏及 1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地；其基本 成员除前期新月派的徐志摩、饶孟侃、林微因等老诗人外，主要在陈梦 家，方玮德等南京中央大学学生为基干的南京青年诗人群。他们大部分 是徐志摩的学生或晚辈，后期新月派可以说是以徐志摩为主要旗帜的。 早在1926年6月10日《晨报》“诗售‛停刊，徐志摩在宣布‚放假‛时，即 已承认发现了我们所标榜的‚格律‛可怕的流弊及危险，强调了‚一首 诗的字句是身体的外形，音乐是血脉‛，其重心的转移是明显的，这同 时意味着对闻一多所坚持的‚格律是艺术的必须的条件‛的立场的一种 松动。因此，1931年9月陈梦家编选《新月诗选》（入选前后期新月派主 要诗人代表作18家 80首），在‚序言‛（一般视为后期新月派的诗歌宣 言书）里，就做了理论上的调整；在宣称‚主格本持的纯正，技巧的周 密和格律的谨严‛的同时，又申明：‚我们决不坚持非格律不可的高分 子调，因为情绪的空气不容许格律来应用时，还是得听诗的意义不受拘 束的自由发展。‛后期新月派年轻诗人的创作中，也出现了向自由诗发 展的趋向。
七 子 之 歌
你可知‚妈港‛不是我真姓 我离开你太久了母亲 但是他们掠去的是我的肉体 你依然保管我内心的灵魂 啊 三百年来 梦寐不忘的生母啊 请叫儿的乳名 叫我一声澳门 啊 母亲 我要回来
总体上说，闻一多的 诗沉郁顿挫、典丽凝重， 较为出色地体现了传统文 化与现代文化的结合。
后期代表诗人——徐志摩
新月派分为前后两期
前期新月派，以（1926年4月）徐志摩在《晨报》副刊上开辟的《诗镌》 作为他们代表性的刊物，主要诗人有：闻一多，徐志摩，朱湘、饶孟侃、 杨世恩、孙大雨、刘梦苇、于赓虞等。他们宣称‚要把创格的新诗当作 一件认真事情做‛。提倡‚新格律诗‛。因此又称为‚新格律诗派‛。 闻一多在《诗的格律》中提出系统的新格律诗理论。反对‚诗是流出来 的‛，认为诗要‚做‛，主张载着格律的脚撩跳舞。提出‚三美‛原则， 即音乐美、绘画美、建筑美。闻一多曾明确划清了新、旧格律的区别： ‚律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的；‚律诗的格 律与内容不发生关系，新诗的格式是要根据内容的精神制造成的‛； ‚律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们的意图来随时 构造‛。意味着的说来，新诗格律化的倡导，纠正了早期新诗创作过于 散漫自由，创作态度不严肃造成的一定程度的混乱局面，使新诗趋于精 练与集中，具有了相对规范的形式，巩固了新诗的地位。此后，格律体 的新诗与自由体的新诗一直成为新诗的两种主要诗体，互相竟争，又互 相渗透，对新诗的发展起了重要的推动作用。
前期代表诗人——闻一多
闻一多（1899~1946）是我国现代著名的诗人、学者和民主战士。湖 北浠水人。1920年7月，闻一多出于饱满的政治热情，开始了新诗的写作。 1922年7月16日，闻一多赴美留学，学习美术。但他的兴趣更多的还在诗 歌方面。他常说：‚诗人主要的天赋是‘爱’，爱他的祖国，爱他的人 民‛美国的民族歧视，强烈的思国之情，是他写诗的动力。他写出了 《太阳吟》《忆菊》等名篇。这个时期是他一生诗歌创作最高产的时期。 1923年9月结集自费出版诗集《红烛》。1925年5月离美回国。1926年， 与徐志摩、朱湘等人创办了诗刊《诗镌》，大力提倡和试验新格律诗人 创作，起到了影响一代诗风的作用。1928年出版第二本诗集《死水》。 1928年以后，闻一多实际上离开了诗坛，承担了教职，并成为著名的中 国古典文学、古代社会学研究的学者。1938年随清华大学南迁昆明。 1946年7月15日，在‚李公仆先生遇害经过报告会‛上，他拍案而起，作 了义正辞严、慷慨激昂的《最后一次讲演》，痛斥国民党反动派的法西 斯暴行，当晚就遭到国民党特务的暗杀。他是中国具有爱国心的知识分 子走上革命道路的一个典范。毛泽东称赞他‚表现了我们民族的英雄气 概。‛周恩来称到‚鲁迅和闻一多都是我们的榜样。‛
赏析
一 句 话
有一句话说出来就是祸, 有一句话能点得着火。 别看五千年没有说破， 你猜得透火山的缄默？ 说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声： ‚咱们的中国！‛ 这话叫我今天怎么说？ 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默， 不要发抖，伸舌头，顿脚， 等到青天里一个霹雳 爆一声： ‚咱们的中国！‛
死 水
发现
赏析
我来了，我喊一声，迸者血泪， ‚这不是我的中华，不对，不对！‛ 我来了，因为我听见你叫我； 鞭着时间的罡风，擎一把火， 我来了，不知道是一场空喜。 我会见的是噩梦，那里是你？ 那是恐怖，是噩梦挂着悬崖， 那不是你，那不是我的心爱！ 我追问青天，逼迫八面的风， 我问，（拳头擂着大地的赤胸，） 总问不出消息；我哭着叫你， 欧出一颗心来，你在我心里！
溶入了她柔波似的心胸 这地面上有我的方向。 你看，我有我的方向。 啊，她身上有朱砂梅的清香！
寻梦？撑一支长篙， 软泥上的青荇， 轻轻的我走了， 向青草更青处漫溯， 油油的在水底招摇； 正如我轻轻的来； 悄悄的我走了， 满载一船星辉， 在康河的柔波里， 我轻轻的招手， 正如我悄悄的来； 在星辉斑斓里放歌 我甘心做一条水草 作别西天的云彩。 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 但我不能放歌， 那树荫下的一潭， 那河畔的金柳 悄悄是别离的笙箫； 不是清泉，是天上虹 是夕阳中的新娘
太阳吟
太阳啊，奔波不息的太阳！ 你也好像无家可归似的呢。 啊！你我的身世一样地不堪设想！
太阳啊，自强不息的太阳！ 大宇宙许就是你的家乡罢。 可能指示我的家乡的方向？
太阳啊，这不象我的山川，太阳！ 这里的风云另带一般颜色， 这里鸟儿唱的调子格外凄凉。 3
太阳吟
太阳啊！生命之火的太阳！ 但是谁不知你是球东半的情热， 同时又是球西半得智光？ 太阳啊，也是我家乡的太阳！ 此刻我回不了我往日的家乡， 便人你为家乡也还得失相偿。
太阳啊，六龙骖驾的太阳！ 省得我受这一天天的缓刑， 就把五年当一天跑完那又何妨？ 1
太阳吟
太阳啊——神速的金乌——太阳！ 让我骑着你每日绕地球一周， 也便能天天望见一次家乡！
太阳啊，楼角新升的太阳！ 不是刚从我们东方来的吗？ 我的家乡此刻可都依然无恙？
太阳啊，我家乡来的太阳！ 北京城里的宫柳裹上了一身秋了罢？ 哎！我也憔悴的同深秋一样！ 2
太阳啊，慈光普照的太阳！ 往后我看见你时，就当回家一次， 我的家乡不在地下乃在天上！ 4
太阳吟
创作背景： 1922年9月，当时闻一多 正在美国芝加哥艺术学院学 绘画。他充满着年轻人的活 力，追寻着美好的理想。但 身在异域，思乡爱国之念日 益加深。于是他对着新升的 太阳长吟，面向东方的祖国， 献上一颗赤子之心。
2
死 水
这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看它造出个什么世界。
3
创作背景： 1926年春，当时诗人尚 在美国留学，回国后做了 《死水》一诗。诗人把当时 的社会局面比作‚一沟死 水‛，主要是针对军阀统治 下的旧中国而发，当然也不 排斥他对国外处境的不满。