修练太极拳的意义及应走出的误区

修练太极拳的意义及应走出的误区
太极拳融诸家拳法之长，取义《易经》太极为名，结合道家思想和养生术，创立了阴阳开合，虚实转换，刚柔相济，轻灵园活的内家拳。

太极拳从其鼻祖张三丰始至今，已历经几个世纪，几近千年，久经不衰。

这充分说明，太极签植根于中华古老文化之中，是中华文化精髓的结晶；它近乎道，游于艺的结合。

是我国宝贵的民族文化遗产；是我国特具的文化所孕育出来的一颗光芒四射的明珠、瑰宝。

建国五十多年来，在党和政府的关怀下，得到不断地发展壮大，特别是1978年小平同志提词：“太极拳好！”以后，全民性的太极拳健康运动，更是得到长足地发展。

当然，同时我们也应该看到，由于八门艄练太极拳意义和作用的认识上，辩在着值得商榷的问题，因而在其发展过程中也存在某些偏差和不足。

故本文想结合自身的体会，就修练太极拳的意义和作用，以及应走出的“四个误区”谈一点拙见，与同志们商榷。

一、修练太极拳的意义和作用
不言而喻，太极拳作为武术的一种，同其他武术一样是文与武的结合，正如《拳谱》所云，“文为体，武为用。

” 它的基本功能也不外乎是“功”与“防” 的运用。

从“武” 字的构成来看，“武”即止戈，其含义无非是去制止，平息纷争与动乱之意。

但由于社会的发展，特别是由于热兵器的出现，武术作为“止戈”的内涵发生了重大变化。

也就是说，现代武术的功能已不在单纯的是攻防御敌的手段，而且是健体养生，陶冶情操，健美观赏等综合功效。

这说明太极拳功效所涵盖的内容更丰富，更宽广，更有科学价值。

可以说，它是武备与养生，审美娱乐于一的武学。

具体来说，修练太极拳的意义和作用有以下几点：
第一，身心双修，以德为本。

依据“证道成真” 的要求，练太极拳要坚持身心双修，内外同练的原则。

重在练心，修性养德，达到古人所说的“性海澄淳平沙浪，心田洒扫净无尘”的要求。

徐致一说“内家拳主张先身后心，皆足证明养生之道贵乎身心兼修。

太极拳一入手即从身心两方面同时进行，故谓之身心合修。

”吴图南说：“健全之精神，俱全臻于健全之地位，则伟大之创作与建设，自有成功之希望，睡狮将跃起！”杨禹廷说“太极拳不是拳脚功夫，是心脑的修练，从内涵到外形体现出东方武学的文化美。

”这就是说修练太极拳的目的，不仅仅在于锻炼一个强健的体魄，更在于修炼出一个纯净的心境来，以德为本。

遵循用意不用力的要求，在盘架子中斯斯文文，慢条斯理，精雕细琢。

武术文练武打，练习日久，不仅在形体上匀称英俊，而且还可以改变人的性格，实现身心贴。

第二，疏经活络，祛病延年。

吴公藻大师说：“太极拳之动作，所以异于他技者，非务以力胜也。

推而进之，不惟强筋健骨，调和气血。

而自能修养身心，祛病延年，为后天养身之妙道焉。

”
由于练太极拳完全适应生理变化、动作轻灵柔和，呼吸与血液循环之频率相合，均不失其常态。

长期坚持练太极拳无病者强身健体，有病者消病祛灾、转弱变强。

据专家提供的资料表明，
凡是长期系统修练太极拳的人，都有良好的异常反映：（1）增进左右脑功能的平衡和协调，对预防和治疗中老年的的小脑萎缩和主动脉硬化所引起的高血压有较好的作用；（2）从血脂的测试表明，常练太极拳者血脂的三项指标，都得到显著改善；规循环测试得出，长期坚持练太极拳能有效地改籍循状态，提高人体对外界气候变化的适应能力，防止中风；（3）从心肺功能及能量代谢测试表明，常练太极拳可使心脏泵血机能明显提高，心脏容积明显增大，心率平稳，耗氧降低，氧气利用率提高，太极拳活动是有氧活动。

可见，太极籍一项高质量的休息、养生、祛病运动。

第三、武中寓艺，陶冶情操。

庄子曰“技也进乎道矣，诚文化艺术之基础，禅学哲理之命脉。

”有的拳家说，习武者的身上要有文气，要有道气，不要有粗俗堪的霸气！并指出，拳道细微，——技击不是武学拳道的主要目的。

拳道不仅有利强身健体治病益寿，而且它能陶冶情操，给人以艺术上的熏陶。

太极拳之妙，应在于是它一举一动，极其柔韧缓和，若如抽丝，似游龙鸟翔，又如清风拂柳，行云流水，谐音乐之韵律，真是情之难尽，美不胜收。

著名武术家王培生说：“由于太极拳在运行上别具一格，动作雅典古朴，柔韧圆润，轻盈洒脱，舒服大方，所以，练太极拳套路不仅使人的体态健美，而且还给人一种艺术享受，给观者一种美感。

”
第四、防敌自卫，惩恶扬善。

有的拳家认为：“养生为本，技击为魂”他把养生与技击的关系比较科学的反映出来。

一方面从“养生”来说，是修练太极拳根本出发点和归宿，尤其是在当今时代，把“养生”作为学练太极拳的“本”，不仅反映了它存在的价值，更被大多数习练者所接受。

当然，太极拳作为“武术”，如离开它应具有的拿、化、发、放的内功，也就失去了它作为武术的“魂”，如《拳谱》所说：“学拳不练功，到老一场空。

”
二、修练太极拳应走出的“四个误区”
由于太极拳作为东方古老文化的积淀和魅力，它已被世界各国人民所赏识所热爱，它已不单单是中华民族的瑰宝，同时也是世界人民共有的宝贵财富。

在进入新的世纪里，它将为国际奥运会竟技和表演项目载入史册。

但是，也应该清醒的认识到，几十年里由于种种原因，在开展群众性太极拳运动中，应存在着不少的问题，影响着太极拳活动更好的发展。

这些问题主要表现在四个方面，或者称之为“四个误区”。

第一，不循规、不守法，随心所欲。

这种现象大多出现在群众性晨练活动中。

产生这种现象的原因是多方面的，既有认识问题，也有导师做和组织领导问题。

首先，从认识上看，有些人不了解太极拳的本质和特点，把它同保健操、迪斯科等混为一谈，只要照猫画虎，随大溜就行了。

殊不知，学太极拳不仅需要明师指导，而且要遵规守法，循规蹈矩，循序渐进。

其次是组织领导无力，满足不了群众对学习太极拳的要求，特别是在辅导员的培育，骨于群众的训练上，乃至活动场地等方面，都不适应群众性太极拳活动的要求。

第二、曲解“得意忘形”的内涵，忽视基本功的训练。

无论拳理还是拳谚对此都有不少的论述；例如：“有形有象都是假，无形无象才是真，”“拳到极处便无拳，”“知法忘形入化境，到此诨元太极成，”有些人对上述拳理不求甚解。

在修练太极拳过程中不注重基本功的训练，忽视盘架子，有的干脆不练架子，只是在推手或站桩上下功夫。

有的人还用太极派别的存在为理由，提出太极拳无所谓对错：一个人打一个样的谬论。

他们不知道，“忘形”是太极拳最高境界。

正中“守规矩，循规矩，脱规矩，”一样，只有先遵规矩、守规矩，才能逐渐的脱规矩而不离规矩，得心应手。

从而进入忘形有神的自然感应的太极态势。

对于太极内功与盘架子的关系上，有的拳家认为，太极功不是打出来的，也不是推手推出来的，而是根据拳理长期盘架子练出来的，功夫在于拳套之中。

只有在传统
套路上下功夫的人，才能得到真功夫。

何况，从养生的角度来说，离开盘架子就无从谈起强身阶、祛病延年、陶冶情操等尬拳的功能。

第三，不相信“松柔”，或者说，“松柔”是太极拳的基本部。

老子说：“弱之胜强式上，柔之胜刚，天道无亲，常与善人”张义敬说：“松柔是太极拳的灵魂，凡是违反了松柔这一原则的都不能称为太极拳，至少不是正品。

”然而，有的学太极拳的同道们，都不相信“松柔”是练太极拳内功的冽，甚至拿某些有成就的太极拳大师曾经学过某某外家拳为例，说明光有太极的“松柔”是不能出功夫的，要想出功就必须同练外家拳，只有内外两家结合才能产生“太极功夫”。

才能达到“四两拨千斤”的境界。

这些糊涂的认识影响太极功夫的形成，也影响太极拳健康的发展。

第四、把练功与养生对立起来的认识也是大有人在的，特别是把注重养生说成是“空架子”是“花拳秀腿”，给予全盘否定。

这也是值得注意的问题。

从以上综合分析可以得出，修练太极拳应把养生与练功结合起来，二者不可偏废。

当然，从中老年被说，应以养生为主，技击为辅；中青年则侧重注意技击的训练，提高拿、化、发、放的能力。

从整体上讲二者是不可分的，练功中必然使身心得锻炼。

反过来说，在坚持长期盘架子中也必然增长太极内功，提高技击能力。

两者是相辅相承、相互依存的。