高三语文渔父1

于：
圣人不凝滞于 圣人不凝滞于物 (介词，表被动关系，被) 介词，表被动关系， 介词 何故至于 何故至于斯 (介词，引进动作对象，到) 介词，引进动作对象， 介词 介词， 葬于江鱼之中 (介词，在) 介词
以: 介词，因为） 是以见放 （介词，因为） 安能以 介词， 安能以身之察察 （介词，拿、用） 介词，表目的，用来） 可华民族历史上的杰出人物，一个毅 然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生 选择？你能从两篇文章中找出哪些相关语句?谈谈人的理 解.
明确 ：屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁 的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破 灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也 不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重 要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。 马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上 时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生―― 接受宫刑。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而 文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成 就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此 祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”
⑵《报任安书》和《渔父》真实地展示了司 报任安书》 渔父》 马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。 内心世界的深刻矛盾 马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇 作品分别是怎样表现人物复杂心情的。 作品分别是怎样表现人物复杂心情的。 《报任安书》采用书信的形式，面对朋友 报任安书》采用书信的形式， 书信的形式 直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦 生死抉择时内心的矛盾和痛苦。 直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。 信中欲言又止，止而又言。 信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死 之辈，只是“恨私心有所不尽， 之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世 ， 而文采不表于后” 所以隐忍苟活，发愤著书， 而文采不表于后”。所以隐忍苟活，发愤著书， 但生活中“居则忽忽若有所亡， 但生活中“居则忽忽若有所亡，出则不知其所 内心充满了矛盾。 往”，内心充满了矛盾。
《国魂－屈原》 国魂－屈原》
简介屈原的生平: 屈原名平 字原， 名平， 屈原名平，字原，是战 时期的一位伟大的诗人 诗人、 国时期的一位伟大的诗人、 思想家、政治家。 思想家、政治家。他出身贵 知识渊博， 族，知识渊博，有政治和外 交才能。他曾得到楚怀王 楚怀王信 交才能。他曾得到楚怀王信 担任地位相当高的“ 任，担任地位相当高的“左 的官职， 徒”的官职，参与国家的政 令起草和外交等工作， 令起草和外交等工作，但由 上官大夫的诽谤而被楚怀 于上官大夫的诽谤而被楚怀 王疏远。屈原鉴于在秦国 秦国威 王疏远。屈原鉴于在秦国威 胁下的楚国的危机， 楚国的危机 胁下的楚国的危机，主张改 良内政，联合齐国以求自存。 良内政，联合齐国以求自存。
但是，当权者靳尚 但是，当权者靳尚 和怀王的宠姬郑袖 和怀王的宠姬郑袖 受了秦国使者张仪 受了秦国使者张仪 的贿赂， 的贿赂，阻止怀王 接受屈原的正确意 和齐国绝交了。 见，和齐国绝交了。 怀王甚至被秦国诱 去做了三年的俘虏， 去做了三年的俘虏， 囚死在秦国。 囚死在秦国。
楚怀王死后，顷襄王即位， 楚怀王死后，顷襄王即位，他 死后 即位 比他的父亲还要糊涂， 比他的父亲还要糊涂，在令尹 子兰和上官大夫的挑拨和诋毁 子兰和上官大夫的挑拨和诋毁 屈原被流放在外二十多年。 下，屈原被流放在外二十多年。 六十二岁时， 六十二岁时，他看到楚国的前 途已经无望， 途已经无望，毅然于公元前 278年农历五月初五日 年农历五月初五日， 278年农历五月初五日，跳进 汩罗江自杀了。 汩罗江自杀了。屈原的一生是 一个悲剧， 一个悲剧，他的政治理想虽然 失败了，但作为伟大的爱国主 失败了，但作为伟大的爱国主 义者和伟大的诗人却赢得了人 义者和伟大的诗人却赢得了人 民的普遍同情和尊敬。 民的普遍同情和尊敬。每年的 农历五月初五日端午节 端午节， 农历五月初五日端午节，全中 国各地划龙船 吃粽子， 划龙船, 国各地划龙船, 吃粽子，就是 用来纪念屈原的。 用来纪念屈原的
骚体诗：亦称“楚辞体” 古代诗歌体裁 骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁 之一。起于战国时楚国 战国时楚国， 之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌 以屈原所作的《离骚》为代表， 以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰 文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中， 的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中， 就用“ 来指称具有楚辞特点的诗歌， 就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人 便称之为骚体诗 骚体诗在形式上打破了《 骚体诗。 便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗 那种以四言为主的体制， 民歌的基础上 四言为主的体制 经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上 又继承了散文的笔法，句式长短参差， 散文的笔法 又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比 较自由，多用“ 字以助语势，富有抒情 抒情成 较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成 分和浪漫色彩。骚体诗的形成， 诗歌形式的 浪漫色彩 分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的 一大革新，对后世文学影响深远。 一大革新，对后世文学影响深远。
汨罗屈子祠
正 音 枯槁(gǎo) 鼓枻（yì) 凝滞(zhì) 淈(gǔ)其泥 皓(hào)皓之白 物之汶(mén)汶 餔(bū)其糟 濯(zhuó)吾足 莞(wǎn)尔而笑 歠(chuò)其醨(lí)
课文学习 第一节
译文：屈原被放逐之后，在 江湖间游荡。他沿着水边边 走边唱，脸色憔悴，形容枯 槁。渔父看到屈原便问他说 ：“您不就是三闾大夫吗？ 为什么会落到这种地步？” 屈原说：“世上全都肮脏只 有我干净，个个都醉了唯独 我清醒，因此被放逐。”
渔父》采用寓言对 渔父》采用寓言对 的形式， 话体的形式 话体的形式，假托渔 父与屈原一次相遇。 父与屈原一次相遇。 通过两人的对话 对话， 通过两人的对话，展 思想交锋， 开思想交锋，把屈原 内心的矛盾斗争 斗争外化 内心的矛盾斗争外化 出来， 出来，真实地反映了 屈原的思想， 屈原的思想，表现了 他崇高的人生追求。 他崇高的人生追求。
悲苦时高歌一节离骚，千古的志 士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗 江水，灌溉着天下诗人的骄傲。
余光中
泽畔行吟，五月孤忠沉夜月； 泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离 骚寿世，三闾遗恨泣秋风。 骚寿世，三闾遗恨泣秋风。
李元度题汨罗屈子祠
江上峰青，九歌遥和湘灵曲； 江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖 南草绿，三叠重招宋玉魂。 南草绿，三叠重招宋玉魂。
文言知识整理： 文言知识整理：
通假字 渔父： 古代对老年男子的尊称。 渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。 古今异义 (1)颜色憔悴 颜色：脸色，今多指色彩 颜色憔悴(颜色 颜色憔悴 颜色：脸色，今多指色彩) (2)形容枯槁 形容：形体容貌，今指对事物的形象 形容枯槁(形容 形容枯槁 形容：形体容貌， 和性质加以描述) 和性质加以描述 (3)圣人不凝滞于物 凝滞：拘泥，执著。今指①停 圣人不凝滞于物(凝滞 圣人不凝滞于物 凝滞：拘泥，执著。今指① 止流动，不灵活； 凝聚) 止流动，不灵活；②凝聚 (4)何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高 何故深思高举（ 何故深思高举 高举：行为高出世俗。 高举起） 高举起）
文言句式
(1)省略句 省略句
①行吟(于)泽畔 行吟 于 泽畔 不复与(之 言 ②不复与 之)言 (省略介词 省略介词) 省略介词 (省略介词宾语 省略介词宾语) 省略介词宾语
(2)被动句 被动句
是以见 是以见放 （3）定语后置句 ） 安能以身之察察
课文学习 第二节
译文：渔父说：“通达事理 的人对客观时势不拘泥执着 ，而能随着世道变化推移。 既然世上的人都肮脏龌龊， 您为什么不也使那泥水弄得 更浑浊而推波助澜？既然个 个都沉醉不醒，您为什么不 也跟着吃那酒糟喝那酒汁？ 为什么您偏要忧国忧民行为 超出一般与众不同，使自己 遭到被放逐的下场呢？”
屈原( 屈原(约公元前 339—约前278)， 约前278) 339 约前278)，战国时 期的楚国诗人、政治家， 期的楚国诗人、政治家， 楚辞” “楚辞”的创立者和代 表作者。20世纪 世纪， 表作者。20世纪，曾被 推举为世界文化名人而 受到广泛纪念。 受到广泛纪念。屈原的 作品，著名的有《离骚》 作品，著名的有《离骚》 天问》 1篇，《天问》1篇， 九歌》11篇 九章》 《九歌》11篇，《九章》 远游》 9篇,《远游》、《卜 渔父》《招魂》 》《招魂 居》、《渔父》《招魂》
一词多义
而： 渔父莞尔而 渔父莞尔而笑 (连词，表修饰) 连词，表修饰 连词 圣人不凝滞于物， 圣人不凝滞于物，而能与世推移 (连词，表转折) 连词，表转折 连词 何不(沽 其泥 其泥而 何不 沽)其泥而扬其波 (连词，表承接) 连词，表承接 连词 涵淡彭湃而 涵淡彭湃而为此也 (连词，表因果，因而) 连词，表因果，因而 连词
课文学习 第三节
译文：屈原说：“我听过这种 说法：刚洗头的人一定要弹去 帽子上的尘土，刚洗澡的人一 定要抖净衣服上的泥灰。哪里 能让洁白的身体去接触污浊的 外物？我宁愿投身湘水，葬身 在江中鱼鳖的肚子里，哪里能 让玉一般洁白纯净的东西去蒙 受世俗尘埃的沾染呢？”
课文学习 第四节 译文：渔父微微一笑，拍打着船板 离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清 啊，可以洗我的帽缨；沧浪水浊啊， 可以洗我的双足。”便离开了，不再 和屈原说话。