12月28日+文学类文本阅读专题(五)-试题君之每日一题君上学期高二语文人教版(必修5+选修)+Word版含解析.doc
高三语文文学类文本阅读试题(有答案和解析)及解析解析
高三语文文学类文本阅读试题(有答案和解析)及解析解析一、文学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成各题。
拔草李娟我们家自行车的全部构件只剩下两个轮子、一只坐垫、一副龙头以及连接物。
连踏板都没有。
至于刹车器，就更是奢侈物了。
需要刹车的时候，只须把脚伸直，用鞋底在飞速运转的车轮上“嗞——”地蹭一下，车自然就会减速。
如果情况特别紧急，则两只脚一起上。
有一次我妹骑车的时候，骑着骑着车链条掉了，并且掉得极不是时候——当时我们正在被两条大狗狂追。
我从来没有见过那么穷凶极恶的狗！在阿克哈拉，最凶的狗一直都是我们家的琼瑶。
可是和这两条狗相比，我们家琼瑶简直温柔极了。
我妹的车链子不巧就在那时候掉了！她“啊——”地叫起来，两条腿蹬得飞快，面无表情，大汗淋淋。
亏她车上还载了小山似的一堆干草，居然也没给狗扒掉。
要是掉了的话谁敢回去捡啊？家里养鸡，一养就是一百多只，还有五只野鸭子。
小的时候还好打发，长大了简直跟一群强盗似的。
我妹每天都要拔瓷瓷的两大编织袋蒲公英回来才够它们吃，加上家里打算再养只小毛驴，于是草就得拔得更勤了。
每天拔回来的草都得晒干一部分，留作冬天给毛驴的草料。
到了一年一度的打草季节，牧民们纷纷从深山返回乌伦古河流域，为大畜准备冬天的草料。
一辆辆打草的马车晃晃悠悠，满载而归。
我家没有草场，只好去草场里捡别人割剩下的。
拉草的车经过的地方，沿途路两边的树枝多多少少会把垛得高高的草从车上挂下来一些。
于是我妹就天天沿着打草的车辙走啊走啊，前面掉，后面捡。
就是被狗追的那一次，我也跟去捡草了。
去的路上果然捡了很多，我们细细拢一拢，居然有好几抱，便藏在路边灌木丛里，准备回去的时候捎上。
风很大很大，在高处呼啦啦地响。
苞谷地如丛林一般，茂密地高过头顶，又如大海一般起伏。
土路孤独地在这片海洋中延伸。
走在这路上，像是走在消失之中。
我们每捡够一大抱的时候，就集中到一处放着，然后空手向前继续捡。
这样，走过的路上每隔不远就垛着一堆，一路延伸得很远很远。
2022-2023学年高二上学期12月月考语文试题及答案
2022-2023学年高二上学期12月月考语文试题及答案高二语文全卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：山水之趣，是在物我双观视角下对山水的感知、理解和表达。
看山不是山，看水不是水，超越了有形的山水；看山还是山，看水还是水，是借助山水建构起有意味的审美范式，表达超脱于有形山水和无形山水的艺术形态。
王维的诗中有画，画中有诗，在于能够对山水景致进行艺术想象，将其中最有趣味、最有美感的景物组合起来，形成超越客观山水之长的情思意味。
他在《山水论》中描述了雨后、早晨、傍晚、春、夏、秋、冬不同时间下山水色彩的差异，用红日、蓝天、绿水、白云、青山等展现了山水中特有的美感，确立了诗歌和绘画中山水审美的范式，推动了山水审美的艺术化。
艺术审美，需要有一双能够滤汰原始物象的眼睛，将看似杂乱无章的远近、高低、大小、长短、粗细等物象组织起来，使之能够和谐共生，形成协调统一、自如自得的审美观感。
北宋画家郭熙在《林泉高致》言水色春绿、夏碧、秋青、冬黑，言天色春晃、夏碧、秋净、冬黯，是从艺术物象的视角观察山水的趣味；又言云气春融怡、夏猗郁、秋疏薄、冬黯淡，烟岚则春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡，是从意境的角度理解山水间气韵的流动和情调的变化。
这些源自观察并经过艺术提纯后的山水审美，使得山水不再只是自然的客体，更是融合着艺术想象的审美范式。
元代画家黄公望汲取董源、巨然的用墨技法，所绘画面水墨纷披，苍率潇洒。
其晚年所绘的《富春山居图》，境界辽远开阔，雄秀苍莽，简洁清润，尺幅千里。
山峰的用墨或浓或淡，都以干枯的笔触勾皴，远山、河渚用淡墨抹出，笔痕隐约可见，独具匠心。
水纹先用浓墨枯笔勾勒，稍加淡墨复染，氤氲成趣。
树木的枝干多用浓墨写出，树叶点染而成，或横，或竖，或斜，或直，干湿相兼，放眼望去，生机苍郁。
这幅作品最能代表宋元山水审美的境界。
2022-2023学年四川省部分地区高二上学册语文期末真题分类汇编：文学类文本阅读专题(含解析)
2022-2023学年四川省部分地区高二上学册语文期末真题试卷分类汇编：文学类文本阅读专题四川省雅安市2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。
【文本一】三人行王愿坚“一定要走到那棵小树跟前再休息！”指导员王吉文望着前面四五百米处一棵小树，又暗暗地下了一次决心。
几天来，他一直用这个办法来给自己打气。
这次又是这样，他没有走到既定距离的一半就有些支持不住了。
头开始有些发晕，腿也软绵绵的，脖子因为用力往前探着，扯得脖筋暴跳作痛，真担心再一用力就会“咯蹦”挣断的。
特别是胸前的伤口，随着他急促的呼吸。
里面那条纱布捻子像一把小锉在来回拉动，痛得他艰难地一步一挨地向前走着。
好容易走到那棵树底下，王吉文拣块干点儿的地方把小周放下来。
刚弯下身，忽然听见小周喊了声：“喂，同志，哪个单位的？”王吉文这才发现树底下还躺着一个同志。
那同志见有人来，慌忙抹了抹眼睛，却没有说什么。
王吉文连忙凑过去，亲切地问：“怎么，也掉队了？”“不……不行啦！”那同志伸手揭开盖在身上的那块油布，指着小腿肚上一处被水浸坏了的伤口，有气无力地说。
“别泄气，同志，我们想办法走！”王吉文安慰他说。
“不，自己的伤自己明白……”他像是自言自语地说：“同志，你为什么这样想？……”他本来还想再说些什么，可是没说出口。
他只顾发愁：这两个不能行动的同志，可怎么带他们走？他正在想着，忽然看见远处出现了一簇人影。
王吉文仔细一看，原来是师长。
师长向他们三个人看了看，默默地从枪筒上解下已经空了半截的米袋子，抓了一把炒面给王吉文，然后严肃地问：“为什么不走？“这个同志伤很重……”．王吉文指着黄元庆回答。
“背上他走！”“我，我已经背了一个……”“同——志……”师长向前跨了一步，直看着王吉文的脸，话说得又低又慢，声音还有些沙哑。
王吉文看见师长的眼睛里闪过一种焦灼、痛苦的神情。
师长没有把话说下去，突然提高了声音说：“背上他！”说完，师长扭转身，挽起缰绳，扶着伤员，又蹒跚地向前走了。
2024-2025学年浙江省宁波市高二上学期期末语文试题及答案指导
2024-2025学年浙江省宁波市语文高二上学期期末模拟试题(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文章，完成下列小题。
晨雾杨廷东晨雾，是雾的一种。
我国南方多雾，但晨雾似乎更胜一筹。
在南方，雾多在夜间或清晨出现，尤其在秋季，更是晨雾缭绕，好似仙境。
而在北方，晨雾则更为常见。
晨雾的成因与普通的雾有所不同。
它是由夜间露水蒸发后，遇到冷空气凝结而成。
因此，晨雾往往在清晨出现，持续时间较短，一般不超过一小时。
然而，这短暂的时光却足以让晨雾成为大自然的一幅绝美画卷。
晨雾的美丽，体现在它的朦胧美。
当晨雾弥漫时，远处的景物变得模糊不清，仿佛笼罩在一层轻纱之中。
这样的景象，让人仿佛置身于仙境，感受到了一种超脱尘世的宁静。
晨雾中的树木、花草、小径，都显得格外娇媚，仿佛在诉说着一个美丽的传说。
晨雾的美丽，还体现在它的动态美。
晨雾随着太阳的升起，逐渐散去，这个过程如同一场精彩的演出。
起初，晨雾在阳光的照射下，变得明亮起来，然后逐渐消散，露出一道道灿烂的阳光。
这个过程，让人感受到了生命的力量和美好。
在我国，晨雾有着丰富的文化内涵。
古往今来，许多文人墨客都对晨雾情有独钟。
唐代诗人杜牧的《秋夕》中有“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”的诗句，描绘了夜晚的美丽。
而晨雾的美丽，则体现在“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”的诗句中。
晨雾中的猿猴和鸟儿，在雾中欢快地歌唱，仿佛在为这美丽的晨雾欢呼。
晨雾的美丽，让人陶醉。
它仿佛是一位神秘的女子，时而温柔，时而狂野；时而端庄，时而妖娆。
晨雾的魅力，在于它的不可捉摸，让人陶醉其中，流连忘返。
（1）下列关于文章内容的概括，不正确的一项是（）A．文章主要描写了晨雾的成因、美丽特点和文化内涵。
B．晨雾的成因与普通的雾有所不同，它是由夜间露水蒸发后，遇到冷空气凝结而成。
C．晨雾中的树木、花草、小径，都显得格外娇媚，仿佛在诉说着一个美丽的传说。
D．文章通过描写晨雾的美丽，表达了作者对晨雾的喜爱和赞美之情。
高二年级第一学期语文第一次月考试卷(附答案)
高二年级第一学期语文第一次月考试卷（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
中国传统文化中的“和” 理念，具有丰富的内涵和深远的影响。
“和” 强调和谐、协调、平衡，既包括人与人之间的和谐相处，也包括人与自然的和谐共生。
在人与人的关系中，“和” 体现为一种包容、宽厚的态度。
孔子提出“君子和而不同”，强调在人际交往中，既要尊重他人的观点和差异，又要保持自己的独立思考和个性。
这种“和而不同” 的理念，有助于促进不同文化、不同思想之间的交流与融合，避免冲突和对抗。
在人与自然的关系中，“和” 则意味着尊重自然、顺应自然。
中国古代的思想家们认为，人类是自然的一部分，应该与自然和谐相处。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
” 强调人类应该遵循自然的规律，与自然保持一种和谐的关系。
这种理念对于我们今天处理人与自然的关系，具有重要的启示意义。
“和” 的理念还体现在社会治理方面。
中国古代的统治者们往往追求“政通人和” 的理想境界，通过推行仁政、德治等方式，促进社会的和谐稳定。
在现代社会，“和” 的理念也可以为我们构建和谐社会提供有益的借鉴。
我们可以通过加强民主法治建设、促进公平正义、弘扬社会主义核心价值观等方式，营造一个和谐、稳定、有序的社会环境。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A.“和” 理念只强调人与人之间的和谐相处，不包括人与自然的和谐共生。
B. 孔子提出的“君子和而不同”，意味着在人际交往中要完全放弃自己的观点。
C. 中国古代思想家认为人类应该遵循自然规律，与自然和谐相处，这体现了“和” 的理念。
D.“和” 的理念在现代社会已经没有任何价值，不能为构建和谐社会提供借鉴。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A. 文章从人与人的关系、人与自然的关系、社会治理三个方面，论述了“和” 理念的内涵和影响。
12月12日+理解并翻译文中的句子(三)-试题君之每日一题君上学期高二语文人教版(选修)+Word版含解析.doc
高考频度：★★★★★┇难易程度：★★★★☆【2018年高考浙江卷】阅读下面的文言文，完成下面小题。
颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣。
今世之士大夫，发言．．必自称曰儒。
儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。
舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒．之名乎？鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。
读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。
既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。
在其身与乡党无余，于其．外则不光。
不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。
景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之拘．，翕然效之，浸以成风。
太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。
诗遂上闻，天子亟治牧罪。
又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。
妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废．。
于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。
会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。
诏即行所至，改除河中府临晋主簿。
太初为人，实宽良有治行．．，非狂人也。
自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于．睢阳。
旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负①，例为令录。
虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。
而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。
噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所．怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。
同州又得其所为《题名记》，今集而序之。
前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。
太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣：观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；現其《望仙驿记》，守长不事厨传矣。
文言文阅读之翻译句子(二)-学易试题君之每日一题君2019学年上学期九年级语文人教版
中考频度：★★★★☆┇难易程度：★★★★☆【2018年中考江苏宿迁卷】阅读下面的文言文，完成下列小题。
贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契①，古来所重。
若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。
君失其国，臣亦不能独全其家。
至如隋炀帝暴虐，臣下钳口②，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。
前事不远，朕与卿等可③得不慎，无为后所嗤!贞观六年，太宗谓侍臣日：“联闻周、秦初得天下，其事不异。
然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。
秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。
岂非为善者福祚’延长，为恶者降年不永?朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱；颜，闵。
匹夫也，以帝王比之，则以为荣。
此亦帝王深耻也。
联每将此事以为鉴戒，常恐不逮，为人所笑。
”（选自《贞观政要·卷三》，中华书局2016年版，有刪改）【注】①合契：对合符契，这里引申为符合，投合。
②钳口：闭口不言。
③可：岂，哪。
④福祚（zuó）：福禄，福分。
⑤降年：天赐予的年龄，寿命。
⑥颜、闵：指孔子的两个学生颜回和闵，他们以德行修养著称。
1．解释文中加点的词。
（1）若主纳．忠谏（____）（2）寻亦诛．死（____）（3）无为后．所嗤（____）（4）以．匹夫比之（____）2．用“/”给下面的句子断句（断两处）。
朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑3．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）君失其国，臣亦不能独全其家。
（2）此亦帝王深耻也。
4．选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想？（用自己的话概括）1。
2022-2023学年高二上学期期末模拟测试语文卷及答案详解
2022-2023学年高二上学期期末模拟测试语文卷及答案详解高二语文一、现代文阅读（35分）（一）非连续性文本阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。
”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个真实的“美”的世界。
其显著特征有三——美，是散落的，不追求集大成。
红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。
每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。
美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。
就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。
红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。
小才，微善，真性情。
单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。
有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。
少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。
这种女子或活得洒脱，或心智锐敏，或性格刚烈，是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。
中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人。
这种女子大都活得安详，待人谦和，且品行坚韧，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。
(取材于刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》) 材料二：薛宝钗是一位“冷人”。
曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。
从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。
她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。
安徽省名校联盟2024_2025学年高二语文上学期12月联考试题
安徽省名校联盟2024-2025学年高二语文上学期12月联考试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
作为一个在当代散文前沿探究的作家，林渊液有特别清晰的文体意识和独特的问题意识。
她试图解答这样的问题：为什么散文的经典化相比其他文体要更艰难？散文在现代化转型中，承受着某种文体转型之痛。
中国现代文学的观念转型跟文体转型关系亲密。
文学体裁分类法是文学观念的干脆外化。
民国时代所酝酿并最终实现的中国文学的变革主要通过语言变革（从文言文到白话文）、文学体裁分类框架变革（从文史哲混合不分的杂文学框架到小说、诗歌、戏剧、散文四分的纯文学框架）来实现。
在一级文类框架的确立过程中，不同文类地位的升降都反映了“现代转型”内在的诉求。
现代文体转型中，从鄙下一跃而居于尊贵者，莫过于小说。
这跟黄遵宪、梁启超等人将小说纳入以“言文合一”推动民族国家文化自新的策略有关。
黄遵宪说“若小说家言，更有直用方言以笔之于书者，则语言、文字几乎复合矣”，他强调“直用方言”的传播便利。
梁启超在《论小说与群治的关系》中不无夸张地宣称：“欲新一国之民，不行不先新一国之小说。
何以故？小说有不行思议之力支配人道故。
”小说因为要去担当参加现代民族国家转型重任，遂一跃成为20世纪最重要的文体。
事实上，中国现代文学转型过程中明显借鉴了西方的文体分类框架，但却并非全盘照搬。
在西方的文学三分法中，并无“散文”之位置。
散文这一文体出现在四分法文类框架中，是中国学界在融会中西的基础上所做出的创建性成果。
“散文”在中国现代文学体裁中占得一席之地，跟中国强大的“文章”传统有关。
在“五四”前后的文学“现代”过程中，小说和戏剧因为与文学革命相关而获得器重，而传统庞杂的“文章”则被“减负”而纯化为“散文”，一种非功利的审美立场更加被强调。
无论是小说、戏剧背后体现的启蒙现代性逻辑，还是散文听从的审美现代性逻辑，背后都是一个更大的民族国家文化现代转型逻辑。
北京市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷(含答案)
北京市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四五总分评分一、现代文阅读阅读下面材料，完成下题。
材料一鲁迅的散文抒情性浓郁，具有能穿透岁月的美感力量。
在那夜气如磐的年代里，鲁迅用他的文章表达对革命者和先驱们的崇仰与缅怀，寄托自己对未来的热烈向往。
深化思绪于曲折的层次中，让思绪在曲折的逻辑中出奇制胜地推演，这是鲁迅散文抒情的主要特点。
《记念刘和珍君》一文是在“说（写）”还是“不说（不写）”之间徘徊，往返起伏。
这构成了整篇文章内在的心理线索，也形成了“文气”的跌宕。
鲁迅的内心始终交织着两种情感欲求：一方面是情感喷发的冲动，另一方面却是克制激情的欲求。
正是这情感的喷发和反抑的内在冲突所形成的张力，赋予了鲁迅情感表达形式上一波三折的曲折性。
如第一节所显示的：将欲发，又觉“无话可说”；仿佛已是“痛定之后”，却因学者文人的阴险论调平添阵阵“悲凉”；决心显示“最大哀痛”，又顾及于“非人间”的“快意”；直至无可逃遁，才拼将一腔悲痛，全数掷出，化作灵前至哀至烈的声声哭诉。
情感的热流与冷流交错对流，汇合成了心灵的大颤动。
将感情渗入叙事，在极平静的叙述中，表现出最强烈的感情是鲁迅散文抒情的又一个特点。
他并没有身临其境，却能以雄辩的细节，描绘出现场感，把节制的情感释放出来。
这就把新闻报道的摘录变成了中国历史家所强调的“实录”，变成了春秋笔法的“寓褒贬”，没有直接的判断，义愤尽在叙述之中。
极强烈的情感包裹沉淀在极严峻冷静的写实中，出之以中国气派的简洁凝练，也就构成了鲁迅前期作品所特有的美学风格。
它使读者深切地感受到中国革命的艰难和中国知识分子选择道路的艰难。
鲁迅还善于运用多样的抒情手段，形成丰富多变的抒情风格。
他的情感，有时如火山奔突，瀑布直流；有时如清泉流水，细波微澜；有时又如深山幽谷，沉郁顿挫。
如果说在《记念刘和珍君》里，汪洋恣肆的激怒与哀痛，形成了诗意汹涌的感情波涛；那么，在《为了忘却的记念》里，却把那动人心魄的感情力量蕴藉在心，出之于笔端的，是深沉的纪实。
高二上学期12月月考语文试题
高二上学期12月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题，物是“物”，即有生命力的自然物。
这种生命力，在古人那里，主要指气。
《庄子》曰：“人之生，气之聚也。
聚则为生，散则为死。
”生存在于气聚。
“气聚”包括两层内涵：作为生命力的气的出现和作为材质的气的聚集。
前者指神，后者指形。
荀子完全吸收了传统的生命观，他举例说，古代有个叫做涓蜀梁的人，不仅胆小，而且愚昧无知，“明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也。
背而走，比至其家，失气而死”。
失气即断气，断气便没有了生命力。
气是人生的生命力。
有气便是生物，无气便不是生物。
荀子曰：“以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。
”如果能够治气便可以养生，从而能够长寿。
生命在于气。
这种气不仅仅是生命力，而且蕴含着形体气质。
荀子曰：“水火有气而无生，草木有生而无知。
”金木水火土等属于构成生命的材质，但是其本身并非生命物。
草木有气，故而有生命。
万物生生不息。
万物不仅因天地之和而出生，而且也会顺自然之和而成长。
其中，万物生存的本原便是性，或者说，性是万物生存的初基，性是生之初。
荀子曰：“生之所以然者，谓之性；性之和所生，精合感应，不事而自然，谓之性。
”性即万物的“自然的禀赋”，是生物的最原始的禀赋，是生物的天生状态。
荀子称之为“朴”：“性者本始材朴也，伪者文理隆盛也。
”朴，《说文解字》曰：“木皮也。
”木皮即材质。
性即原始之材，是物的原始的、自然的禀赋。
在荀子看来，人性是人类作为生物的自然禀赋，并无本质属性之义。
人性即是物性，人欲即是物欲，或者说，荀子以物性言人性、以物欲言人欲：“先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲。
”这段经典文献，多数学者按照现代观念予以解读，如李晨阳教授认为“说先王制作礼的目的是让人的欲望不受现有物资的限制，同时欲望的满足不应耗尽物资供应，物欲两者互相扶持，双双增长。
”其实不然，他讨论的是物与其活动即欲的关系，其中，“物”是主语，“欲”是谓语。
2024_2025学年高中语文每日一题文学类文本阅读专题四含解析新人教版必修1+必修2
文学类文本阅读专题（四）【河南省周口市2024-2025学年高一上学期期末】阅读下面的文字，完成文后各题。
百里滩刀客李子胜（1）时令过了立秋，三十出头的爷爷每天都亢奋得失眼，不论白天黑夜，脑子里全是一扎长的大对虾，瓦片似的大海蟹，光屁股娃娃大小的鲈鱼。
出海打鱼，就是抢银春金秋两季，卖足了现洋，好偎冬过年。
（2）凌晨，码头上人影幢幢。
爷爷解开缆绳，和另一个外号叫“狼鱼”的驾长搭讪着。
有个竹竿一样纤瘦的生疏人不知道什么时候已经站在狼鱼的船边。
让爷爷惊讶的是，竹竿手里拿了把对虾大小的刀子，刀子在晨光里灰白的颜色把爷爷的心刺了一下。
（3）这是个刀客。
爷爷小声咕嚷着。
船老大出海，就怕遇到这种讨钱的刀客。
刀客不是你给个饽饽就能打发的小乞丐，他们要的是钱，少了，就把刀子在额头、胳膊上刺，刺得鲜血淋漓时，你就必需给更多的现洋。
渔民出海，原来就是脑袋别在裤腰带上，都怕遇到晦气，出海的时候，最怕见到血光。
（4）狼鱼和竹竿对峙了片刻，抖抖地摸出一块现洋，但是，刀客不接，而是把刀子缓缓举过了额头。
狼鱼啐了口唾沫，要饭还嫌馊，爱要不要！爷爷看到灰白色一闪，竹竿额头立即殷出了个红红的“一”字。
而狼鱼扔下那块现洋，已经把船推动了涨满海水的航道。
刀客把脸扭向爷爷，爷爷下意识地把手捂在空荡荡的腰间。
（5）爷爷说，兄弟，我真的没有钱，要不，你跟我出海吧,今日卖的钱都归你。
（6）刀客愣了片刻，向爷爷点点头。
（7）下好拖网，已经晌午，爷爷从船舱里拿出干粮和昨晚煮熟的一盆对虾，招呼刀客吃饭。
（8）刀客狼吞虎咽地吃完，看看爷爷，用浓浓的山东腔调说，大哥，看来你是好人。
（9）该起网了。
刀客抓过网绳，拉网很沉，网底快出水面时，网里的鱼翻动得水花四溅。
刀客娴熟地把鱼虾分拣进鱼篓，又内行地把拉网投到海里。
刀客说,东家，我帮你做两个月店员，工钱你看着给。
（10）在以后的一个月里，爷爷的鱼获让船老大们眼红，夸爷爷视力好，雇了好店员。
当爷爷每次看到刀客赤裸的上身胸前那个菊花般的伤疤时，心头总是惴惴的。
浙江省山河联盟2021-2023学年高二上学期12月联考语文试题及答案--高二
浙江省山河联盟2021-2023学年高二上学期12月联考语文试题及答案高二山河联盟2022学年第一学期联考高二语文试题卷考生须知：1. 本卷共8页, 满分150分, 考试时间120分钟。
2. 答题前, 在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3. 所有答案必须写在答题纸上, 写在试卷上无效。
4. 考试结束后, 只需上交答题纸。
一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读I（本题共5小题, 19分）阅读下面的文字, 完成下面小题。
材料一：与“表现现实”的传统文学路径不同的是, 在网络文学中, 现实世界退居幕后, 已经不再是故事发生的主要背景, 玄幻、穿越类网文要重新建立一个崭新的世界, 与之相对应, 网络文学对世界的再创造要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚, 接受全新的世界设定, 沉浸式地进入网络文学文本当中。
更为重要的是, 相较于传统文学, 网络文学的作者创造文本后交由读者解读与评判, 作者和读者之间是双向互动的。
读者可以对作品实时评价, 作者也可以即时接纳读者的设想与建议, 改变自己原本构思的故事走向, 在某种程度上, 网络文学成为作者与读者群想象的狂欢, 成为不同主体合作完成的作品。
网络文学的作者对于“流量”与“变现”的需求, 使得当下网络文学“粉丝向”严重, 大行其道的“爽文”正是“粉丝向”发展的产物。
这类“爽文”直白地表达人类的欲望, 建立起一个没有根基的乌托邦。
“金手指”泛滥、“套路化”严重, 而这类“爽文”永远可以戳中人们的“爽点”, 从而拥有永恒的读者。
不过, 无论何种文学类别, 其“流量”大小永远不能成为评价它的唯一标准。
对于网络文学而言, 流量既是商业的助力, 也是资本的镣铐。
因此, 网络文学要想在商业性与文学性的拉锯之下寻找相对的平衡, 在网络文学中表现现实问题、呈现人类普遍的情感价值与取向, 则不能唯流量是从, 要建立其自身的主体性。
令人欣慰的是, 网络文学中也确实产生了挣脱镣铐的文学佳作。
高二语文十二月月考试卷
高二语文十二月月考试卷高二语文十二月月考试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：当今中国社会与文化的变迁，民众对于美好生活的追求，构成了生活美学得以兴起的历史背景。
我们所追求的美好生活应该包括两个维度：一个就是“好生活”，另一个则是“美生活”。
好的生活是美的生活的现实基础，美的生活则为好的生活的升华。
好的生活无疑就是有“质量”的生活，而美的生活则是有“品质”的生活。
生活美学就是要以“美生活”来提升“好生活”，以有品质的生活来升华有质量的生活，并对人民大众进行生活美育的普及。
生活美育则是生活美学的逻辑推演，生活美学通过生活美育得以落实。
如今，越来越多的从事茶道、花道、香道、汉服复兴、工艺民艺、非遗保护、游戏动漫、社区规划等领域工作的人士，都积极融入生活美学的潮流中，并在各地传播着美学美育观念。
实际上，“生活美学”，不仅是一种关乎“审美生活”之学，而且更是一种追求“美好生活”的幸福之道。
前者之“学”是理论的，后者之“道”则是践行的，二者恰要合一，这就是美学上的知行合一。
整个东方美学，从根源上也是一种“生活美学”。
东方美学不仅是可“知悟”到的人生智慧，更是诉诸“践行”的现世传统。
这是由于，西方美学曾经更关注艺术，东方美学却早已聚焦生活。
有趣的是，“东方美学”这个词却不是东方人提出的，法国历史学家雷纳·格鲁塞在1948年《从希腊到中国》中最早用过，而后才有东方对自身美学传统的“自觉意识”。
由此，也形成了最初的“比较意识”，一说“中国美学重'形’，日本美学重'色’，而韩国美学重'线’”。
但实际上，真正连纵起整个东方美学的内核乃为“生活”，它们皆为一种倡导生活化的“生活美学”。
东方生活美学关注审美与生活之间所具有的“不即不离”亲密关系，注重在日常生活中体味生活本身的美感。
中国的“生活美学”就可以代表东方传统，这种传统就是一种始终未断裂的生活传统。
高二年级第一学期语文第一次月考试卷2(附答案)
高二年级第一学期语文第一次月考试卷（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
中国古典文学中的“诗言志” 传统，在不同的历史时期有着不同的内涵和表现形式。
从《诗经》中的“维是褊心，是以为刺” 到屈原的“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，从汉乐府的“感于哀乐，缘事而发” 到建安诗人的“梗概而多气”，从唐代诗人的“文章合为时而著，歌诗合为事而作” 到宋代诗人的“以议论为诗”，可以看出，“诗言志” 传统始终贯穿在中国古典文学的发展历程中。
“诗言志” 中的“志”，最初是指诗人的志向、抱负和情感，后来逐渐扩展到对社会现实的关注和批判。
在《诗经》中，“志” 主要表现为诗人对爱情、婚姻、家庭、劳动等生活场景的赞美和歌颂，以及对统治者的不满和批判。
在屈原的作品中，“志” 则表现为诗人对国家命运的担忧和对自身遭遇的悲愤。
在汉乐府中，“志” 主要表现为诗人对民间疾苦的同情和对社会不公的批判。
在建安诗人的作品中，“志” 表现为诗人对人生短暂的感慨和对建功立业的渴望。
在唐代诗人的作品中，“志” 则表现为诗人对社会现实的关注和对国家命运的担忧。
在宋代诗人的作品中，“志” 主要表现为诗人对人生哲理的思考和对社会现实的批判。
“诗言志” 传统在中国古典文学中的重要性不言而喻。
它不仅为中国古典文学提供了丰富的思想内涵和艺术价值，而且对中国传统文化的传承和发展起到了积极的推动作用。
首先，“诗言志” 传统体现了中国古典文学的现实主义精神。
中国古典文学中的许多作品都是以现实生活为题材，反映了社会的黑暗和人民的苦难，表达了诗人对社会现实的关注和批判。
其次，“诗言志” 传统体现了中国古典文学的人文主义精神。
中国古典文学中的许多作品都是以人的情感、思想和行为为题材，表达了诗人对人性的赞美和对人类命运的关注。
最后，“诗言志” 传统体现了中国古典文学的审美价值。
中国古典文学中的许多作品都是以优美的语言、深刻的思想和丰富的情感为特色，表达了诗人对美的追求和对艺术的热爱。
高二月考语文试题及答案
高二月考语文试题及答案一、文言文阅读（共20分）阅读下面的文言文，完成1-5题。
《岳阳楼记》节选庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废俱兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
1. 解释下列句子中加点词的含义。
（每题2分，共4分）- 政通人和：政- 百废俱兴：俱2. 翻译文中划线句子。
（4分）- 乃重修岳阳楼，增其旧制。
3. 根据上文，滕子京重修岳阳楼的原因是什么？（4分）4. 文中“属予作文以记之”中的“属”字，其意义是什么？（4分）5. 作者通过这篇文章表达了什么思想感情？（4分）二、现代文阅读（共20分）阅读下面的现代文，完成6-10题。
《荷塘月色》节选朱自清月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
6. 作者在文中描绘了哪些自然景物？（4分）7. 描述一下文中“月光如流水一般”的意象。
（4分）8. 作者对月光的描写，表达了什么样的情感？（4分）9. “虽然是满月，天上却有一层淡淡的云”这句话在文中起到了什么作用？（4分）10. 文章的主旨是什么？（4分）三、古诗文默写（共10分）11. 默写《滕王阁序》中的名句。
（5分）- “落霞与孤鹜齐飞，________________。
”- “________________，秋水共长天一色。
”12. 默写《将进酒》中的名句。
（5分）- “君不见黄河之水天上来，________________。
”- “________________，莫使金樽空对月。
”四、作文（共50分）13. 根据你对“责任”的理解，写一篇不少于800字的议论文。
（50分）高二月考语文试题答案一、文言文阅读1. 政：政治；俱：一起。
2. 翻译：于是重新修建了岳阳楼，并且扩大了它原有的规模。
2023～2024学年度第一学期月考考试高二语文试题含答案解析
2023～2024学年度第一学期月考考试高二语文试题卷I（阅读题）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：书之为物，不仅仅是冷冰冰的墨迹和纸张，它有体温，渗透着昔者或彼者的生命体验和智慧表达。
正是有这种书中生命的存在，我们才有根据相信英国哲学家培根的话：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。
”因为书中不同的生命方式，搜索着和激发着与之对应的人的生命潜能，读书也就成了在字里行间发现自我、丰富自我、调节自我的心理过程。
当书触动你的生命感觉时，我建议你做好读书笔记。
记笔记是人和书的生命对证。
你读到哪点最有感觉，你觉得哪点最有价值，你感到哪点最为重要，你感到哪点最为可疑，都不妨记录下来。
一字一句地记，可以加强你的印象和记忆；分门别类地记，可以积累你的知识和清理思路；提要钩玄地记，可以在提要中把提要领，在钩玄中深化对意义的理解。
张之洞讲：“读十遍，不如写一遍。
”这也可以用在做笔记上。
笔记本子有个A、B面，最初的记录最后只写一面，然后在继续读书时发现同类问题，写在另一面，跟它对照，比较其间的同和异。
积累多了，你对这问题，就有各种各样的角度、层次上的材料，然后就可以梳理它的渊源流变，或解释它的多重意义了。
比如读王国维的一段话，觉得耐人寻味，就写在一面，以后不知道哪天读到《道德经》上相似的意思，又记在另一面。
如果发现别的书上也有类似的话，再把它积累下来，相互参证，就可能发现它们之间的传承关系，以及在不同语境中意义的微妙差异。
历史学家吴晗说过：“要想学问大，就要多读、多抄、多写，一个人想要在学业上有所建树，一定得坚持这样做卡片、摘记。
”唐弢先生也认为，大凡读书，一定要做读书笔记，不要自恃年轻时记忆力好，就不做笔记，如果那样，书读多了容易混杂，年纪大后记忆衰退，就难免要吃亏。
唐弢先生晚年写鲁迅传的时候，想找一个材料，鲁迅曾经说过他的父亲喝醉时老打他母亲。
2023-2024学年高二上学期语文检测试题考试卷含参考答案
2023-2024学年高二上学期语文检测试题考试卷含参考答案一、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
浩瀚的海洋，拥有数不胜数的宝藏，驱动着人类孜孜不倦地探索，其中，深邃的海底世界更是充满了神秘与未知。
15世纪，中国的郑和下西洋和欧洲航海家们的地理大发现拉开了人类探索海洋的大幕，也由此影响了之后数百年的世界格局。
如今，海洋再度成为世界大国关注乃至争夺的焦点，而从大洋表面深入到海底，成为关注与竞争的新特征、新趋势。
如果问深海的最大特点是什么？就是黑，一片漆黑。
我们坐进一个深潜器，潜到海里去，在进入水层的时候，会发现上面是有光的，下面就逐渐暗下来，暗到一定程度的时候，整个就黑了。
在不到200米深的地方，基本就什么也看不见了，全靠深潜器的灯光照亮。
直到今天，人类对深海的了解也十分有限。
以前都以为“泥牛入海无消息”，什么东西到海洋就是终点。
人类到了20世纪末期才明白海底是漏的。
海底有东西下去，有东西上来，这是人类从前不认识的一个地方。
“深部生物圈”的科学发现，揭开了黑暗世界的神秘面纱。
虽然科学界对于深海海底来自地球内部核裂变产生能量的过程十分陌生，更不清楚这类过程在人类社会里的应用前景，但是，对深海的探索和发现逐渐打开了人类的视野，不断改变着我们对海洋的认知，围绕海洋资源利用形成的经济模式更是不断拓展、深化。
究竟还有多少未知的宝藏深藏在大洋之中？为什么说深海产业既有巨大的潜力，又有极大的不确定性？现在海洋四大支柱产业（海洋油气业、滨海旅游业、海洋渔业和海洋交通运输业）中，海洋油气业是居第一位的，这就是进入21世纪以后一个巨大的变化。
世界上的原油、天然气，差不多1/3是来自海底的，所以差不多一半的海洋经济都跟石油、天然气有关。
1947年人类开始在海里勘探石油，到了20世纪70年代能够采300米、500米水深的石油，到了1980年以后可以开采超过1000米水深的石油，现在最高可以开采3000多米水深的石油。
北京市部分地区2023-2024学年高二上学期期末语文试卷汇编：文学类文本阅读
文学类文本阅读北京市丰台区2023-2024学年高二上学期期末考试语文试卷四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面文章，完成16—19题。
江南江北，尽是潇湘意象那天写永州，突然发现，“潇湘夜雨”不该是一景，而应是一曲。
尤其在没电的古代，舟灯如豆，远看似萤，完全撑不起一江夜景。
这时，耳朵比眼睛要管用得多。
与其让眼睛独对一江黑魆魆、两岸墨坨坨，心事茫然，行举无措，不如像白居易诗中说的“睡美雨声中”，当然，这需要足够定力：不管朝堂远近，身世浮沉，我自一苇渡江，天马行空。
但这何其难也。
大多数人只能像马致远写的那样：“渔灯暗，客梦回。
一声声滴人心碎。
孤舟五更家万里，是离人几行清泪。
”寒气夜侵，五更惊醒，发现美梦误人，家遥万里。
拥衾扁舟，夜雨如泣，江流如诉，山风如叹。
油灯扑闪，风来暗，风止明。
自己仿佛被整个世界遗弃了。
所谓“潇湘夜雨图”完全不是眼景，而是烦乱的雨声、孤寂的心境，是由飘零、清冷、凄凉、离忧、寂寥、渺茫、惶然……多种意绪组成的“遗世孤独图”。
继而我发现，所谓的“潇湘八景”，很多都看不见。
即便可见，能见度也很低。
此八景，更多的是一种心灵体验。
比如“江天暮雪”，薄暮冥冥，江天一色，世界混沌，大片大片的雪花，如飞絮漫舞。
这时披蓑戴笠，独立江畔，能看到什么呢？只能看见纷乱如麻的往事、沉浮难料的命运和诸路尽失的未来。
潇湘八景与其说是画，不如说是一种现在进行时的状态。
只有后世那些把光影、配音、表演、意境拿捏得恰到好处、糅杂得炉火纯青的抒情小视频，或可表现其七八分。
而只讲究光影效果的印象派油画，最多只能表现出四五分。
中国画单凭线条和墨色，其实很难把主题的意境表现出来。
只能靠构图的精妙和着墨的浓淡，来表现主题中深藏的人生况味和处世禅机．．，算是内化于心，寻找神似。
至于外化于形，可能二三分都没有。
这样的潇湘意境画，不但去了日本、朝鲜、东南亚，还去了南北美洲和欧洲。
国内则有定论：“中国山水画，半源起潇湘”。
也有这么说的，“潇湘意境是中国山水画永恒不变的母题”，“潇湘八景图是中国山水画的摇篮”。
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高考频度：★★★★☆┇难易程度：★★★★☆【河南省濮阳市2017-2018学年高二上学期期末】阅读下面的文字，完成下列小题。
暮雨乡愁张清华①一个人在外面呆得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞。
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
日暮时分，烟波江上的愁思不知不觉地就弥漫开来。
海德堡冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏，薄暮乍起，惨淡的云如烟如雾地浮起来，涅卡河边的那些形体巨大的柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落寒怆，还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。
这些特别带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀。
还有河边的那群大雁，它们散乱在草地上，整理着羽毛，在风中发着呱呱的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。
眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。
②人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太褊狭具体了。
事实上乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。
愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。
古往今来那么多思乡的诗篇，细细想来，原来都是歌者在哀叹岁月的逝水对自己无情的抛掷。
海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。
生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见的伤心之地。
③我便想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定，人生代代无穷已，江月年年只相似。
任凭你把酒问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。
因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。
④一个人在冷雨中独立前行。
便是把你想象成那行列中的来者，你终究也是你自己。
来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。
感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果是导向对生命的深在和洞悉的认识的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强。
因为一切并未缘此而中辍，因了那永远的乡愁，他们去作那不断的远游。
因为真正的家乡是没有人能够返回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡——鲁迅小说中的诗。
没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。
更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。
亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候。
⑤然而这也终究改不了那份执著又强烈的向往与追怀。
你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。
⑥永世的来路，无悔的方向。
暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。
（取材于作者同名散文，有删改）1．下列对文章相关内容的理解，恰当的一项是（）A．作者身在异国他乡，又恰逢阴冷的冬季，所以对家乡的思念油然而生，比以往更为强烈。
B．海德格尔对“故乡”的解释，表现了东西方对乡愁的不同认识，帮助作者从新的视角理解“乡愁”。
C．黄昏、薄暮、烟雨、寒柳、杨树、大雁等都是中国古典诗词中只用来表达思乡之情的形象。
D．作者对“乡愁”有了新的理解，他借用鲁迅的小说中关于“故乡”的描写形象地阐释了这种独到的见解。
2．第③段画线居中“天道”和“人道”的含义各是什么？3．文章结尾写到：“暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。
”这句话有怎样的含意？请结合本文，谈谈你的理解。
【参考答案】1．D2．“天道”指人一定会走向死亡的自然规律或者指人的一生注定是个悲剧。
“人道”指人对现实世界（包括对人生、对故乡）的留恋。
（其他说法符合情理的亦酌情给分）3．“旅人”既指旅行在外的人，也象征着每个走在人生路上的人。
旅行在外的人在旅途中越行越远，其对家的依恋或对故地的追忆就会越来越强烈。
而每个走在人生路上的人随着时间的推移，离曾经的美好生活越来越远且无法回头，但他会释然，会坚定地继续前行直至走完自己的人生路。
【试题分析】2．本题考查学生理解文中重要词语含义能力。
理解文中重要词语含义，一定要结合词语所在的上下文去理解。
根据上文来看“人生代代无穷已，江月年年只相似。
”可以知道“天道”即所谓的人会走向死亡的自然规律；从下文看，“人道”是指人们尤其是诗人对生命的悲叹，悲叹人生短暂，说到底就是对世界的留恋。
3．本题考查学生理解文章中重要语句含义能力。
要理解这句话的含义，要先理解“旅人”含义，“旅人”既指空间旅行的人，也只走在人生之路上的人。
“她”，指依恋和追忆中的故乡。
“越来越远”是指旅行在外的人越行越远，也是距离自己曾经美好的生活越来越远，既有空间的也有时间的。
“越来越近”是指随着时间的推移或者旅行的渐远，对“对家的依恋或对故地的追忆”就会越来越强烈，对家乡越来越亲切。
也可以指坦然地走完人生，魂归故里。
所以这句话的意思说：旅行在外的人在旅途中越行越远，其对家的依恋或对故地的追忆就会越来越强烈。
而每个走在人生路上的人随着时间的推移，离曾经的美好生活越来越远且无法回头，但他会释然，会坚定地继续前行直至走完自己的人生路。
阅读下面的文章，完成文后各题。
无关岁月蒋勋（1）时间其实是一条永不停止的长河，无法从中分割出一个截然的段落。
我们把时间划分成日、月、年，是从自然借来某一种现象，以地球、月球、太阳或季节的循环来假设时间的段落。
时间，也便俨然有了起点和终点，有了行进和栖止，有了盛旺和凋零，可以供人感怀伤逝。
（2）“抽刀断水水更流”，在岁月的关口，明知道这关口什么也守不住，却因为这虚设的关口，仿佛也可以驻足流连片刻，可以掩了门关，任他外面急景凋年，我自与岁月无关！（3）今日的过年是与我童年相差很大了。
（4）在父母的观念中，过年是一件了不得的大事。
1951年，我们到台湾，不仅保留了故乡过年的仪节规矩，也同时增加了不少本地新的习俗，我孩童时代的过年便显得异常热闹忙碌。
（5）母亲对于北方过年的讲究十分坚持。
一进腊月，各种腌腊风干的食物，便一一吊晒在墙头竹竿上。
用土坛封存发酵的豆腐乳、泡菜、糯米酒酿，一缸一瓮静静置于屋檐角落。
我时时要走近去，把耳朵俯贴在坛面上，仿佛可以听到那平静厚实的稳重大缸下酝酿着美丽动人的声音。
（6）在忙碌与兴奋中，也夹杂着许多不可解的禁忌。
孩子们一再被提醒着不准说不吉祥的话。
在腊月间打破器物母亲也十分忌讳，如果不慎失手打碎了盘碗，必说一句：“岁岁（碎碎）平安。
”这些小时候不十分懂，大了以后又有点厌烦的琐细行为，现今回想起来是有不同滋味的。
（7）远离故土的父母，在异地暂时安顿好简陋的居处，稍稍歇息了久经战乱的恐惧不安，稍稍减低了一点离散、饥饿、流亡的阴影，他们对于过年的慎重，他们许多看来迷信的禁忌，他们对食物刻意丰盛的储备，今天看来，似乎都隐含着不可言说的辛酸与悲哀。
（8）孩童时的过年，对我便有着这深重的意义，而特别不能忘怀的自然是过年的高潮——除夕之夜了。
除夕当天，母亲要蒸好几百个馒头。
数量多到过年以后一两个月，我们便重复吃着一再蒸过的除夕的馒头。
而据母亲说，我们离开故乡的时候，便是家乡的邻里们汇聚了上百个馒头与白煮鸡蛋，送我们一家上路的。
（9）馒头蒸好，打开笼盖的一刻，母亲特别紧张，她的慎重的表情也往往使顽皮的我们安静下来，仿佛知道这一刻寄托着她的感谢、怀念，她对幸福圆满简单到不能再简单的祝愿。
（10）在母亲忙着准备年夜饭的时候，父亲便裁了红纸，研了墨，用十分工整的字体在上面写一行小字：“历代本门祖宗神位”。
（11）父亲把这字条高高贴在白墙上，下面用新买的脚踏缝衣机做桌案，铺了红布，置放了几盘果点，两台蜡烛，因为没有香炉便用旧香烟罐装了米，上面覆了红纸，端端正正插了三炷香。
香烟缭绕，我们都依序跪在小竹凳上：向这简陋到不能再简陋的宗族的祖先神祠叩了头。
虽然简陋到不能再简陋，但在我的记忆中，却如同华贵庄严的神庥①俎豆②，有我对生命的慎重，有我对此身所有一切的敬与爱，使我此后永远懂得珍惜，也懂得感谢。
（12）我喜欢除夕。
年事增长，再到除夕，仿佛又回到了那领压岁钱的欢欣。
我至今仍喜欢“压岁钱”这三个字，那样粗鄙直接，却说尽了对岁月的惶恐、珍重，和一点点的快乐。
而这些，封存在簇新的红纸袋中，递传到孩童子侄们的手上，那抽象无情的时间也仿佛有可以寄托的身份，有许多期许，有许多愿望。
（有删改）【注】①神庥（xiū）：神灵护佑。
②俎豆：俎（zǔ）和豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。
1．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A．第（1）段中作者认为，时间本是不可分割的，但人为地把它分出段落，时间便富有了人的情感。
B．文章第（3）段承上启下，是过渡段，从描绘今日的过年，自然过渡到对童年时过年情景的回忆。
C．除夕时母亲要蒸几百个馒头，这不仅寄托了母亲对简单生活的感谢和祝愿，也暗含思乡之情。
D．本文以“无关岁月”为题，却又处处表达对时光的感怀伤逝，对年关岁月的感悟，耐人寻味。
2．文章第（11）段中划线部分，生动细致地描写了父亲祭祖的情形，这样写有何用意？请简要回答。
3．文章第（12）段写道“我喜欢除夕”，请结合（4）~（12）段内容，说说“我喜欢除夕”的原因。
1．B【解析】B项“承上启下”“过渡段”“描绘今日的过年”表述有误。
2．说明父亲祭祖非常慎重，虔诚，表现了他对先祖的怀念和崇敬，对先祖或神灵护佑的祈求；父亲的行为也让我懂得了对生命的慎重，懂得敬与爱，懂得珍惜和感谢。
【解析】这是一处细节描写，通过人物动作的细节刻画，来揭示人物的内心世界和心理活动。