外国文化概论
《西方文化概论》教学大纲
《西方文化概论》教学大纲一、基本信息二、教学目标及任务本课程为全校文法类各专业通识课。
本课程将通过对古希腊文化、古罗马文化、中世纪基督教文化和西方近现代文化的讲解，使全校文法类各专业的本科生了解西方文化孳乳繁衍、发生进化的来龙去脉，掌握西方文化史中的一些重大事件和重要人物，认识不同时代的精神和文化状貌，为从不同专业的涉外部分的学习、进行中西比较、或直接学习研究具体领域的西方文化打下知识基础。
三、学时分配四、教学内容及教学要求第一章古希腊罗马文化：爱琴文明与希腊神话传说习题要点：米诺斯文明, 迈锡尼文明, 希腊神话传说的源流,希腊神谱, 神谱的文化学意义，荷马史诗与“系统叙事诗”等的具体内容。
本单元重点、难点：1．爱琴文明与希腊城邦文明之间的文化联系。
2．希腊神话的源流与谱系。
本单元教学要求：了解古希腊罗马文化：爱琴文明与希腊神话传说，要求基本理解希腊罗马文化的发展脉络，掌握希腊罗马文化的特征。
第二章古希腊罗马文化：希腊城邦文化习题要点：希腊城邦的发展演变, 希腊城邦的崛起与殖民，早期希腊城邦的政治变革，斯巴达的政治与文化，雅典的政治与文化，从分离主义到帝国主义等的具体内容。
本单元重点、难点：1．希腊宗教的文化特点。
2．希腊悲剧与喜剧的文化学意义。
本单元教学要求：了解希腊宗教的文化特点。
理解希腊悲剧与喜剧的文化学意义。
掌握希腊哲学发展的基本梗概。
第三章古希腊罗马文化：城邦文化的衰落与希腊化时代习题要点：希腊城邦文化的衰落，雅典民主制的蜕变，亚历山大帝国与希腊化时代，希腊文化精神的凋敝等的具体内容。
本单元重点、难点：1．希腊分离主义向帝国主义转化的历史契机。
2．希腊化时代的文化特点。
本单元教学要求：了解希腊城邦文化的衰落的过程，理解与掌握希腊文化精神的凋敝与希腊化时代的文化特点。
第四章古希腊罗马文化：罗马帝国的兴衰习题要点：罗马政治制度演化与罗马帝国的扩张过程等的具体内容。
本单元重点、难点：1．罗马政治制度演化的基本情况。
跨文化交际学概论读后感
跨文化交际学概论读后感我得先吐槽一下，以前我以为跨文化交际不就是不同国家的人见面打个招呼、说几句外语嘛，能有多复杂？这本书一上来就给我来了个下马威，告诉我这里面的门道可深了去了。
就像你以为打开了一扇小木门，结果发现后面是一座超级大迷宫。
书中提到的那些文化差异，真的是让我惊掉下巴。
比如说时间观念，在有些文化里，精确到分钟那是基本操作，约会迟到几分钟就像是犯了大罪；而在另一些文化里，时间就像是有弹性的橡皮筋，“一会儿”可能是半小时，也可能是两小时，这要是两个来自不同文化背景的人约个会，那可不得急死一个、气晕一个啊。
还有关于身体语言的部分，简直是让我大开眼界。
我以前从来没想过，一个简单的手势在不同文化里能有完全相反的意思。
在咱们这儿竖起大拇指是点赞，表示厉害；可在有些地方，这个手势可能就不那么友好了。
这就好比是同一种药，在这个地方是治病的良方，到了另一个地方就成了毒药，你说吓人不吓人？读这本书的时候，我就像是在看一部超级有趣的文化纪录片，但又比纪录片更深入。
作者把那些抽象的文化概念用一个个鲜活的例子给串起来，就像用竹签串糖葫芦一样，让我轻松地就把这些知识给“吃”进去了。
而且每读完一个章节，我就忍不住去想我身边有没有这样的跨文化交际场景，还真被我发现不少。
比如说我们学校的外教，以前我总是不理解他为什么有时候对我们的一些行为反应那么奇怪，读完这本书才明白，原来是文化差异在捣鬼。
这本书也给了我不少启示。
在这个全球化的时代，跨文化交际几乎是每个人都会遇到的事情。
不管是出国旅游、留学，还是在国内和外国友人打交道，了解这些跨文化交际的知识就像是给我们自己配备了一个文化翻译器。
我们可以避免很多不必要的误会，还能更好地去欣赏不同文化的魅力。
我现在感觉自己像是一个掌握了秘密武器的文化小使者，下次再遇到不同文化背景的人，我就可以更加自信地去和他们交流，说不定还能成为跨文化交际的小达人呢！总的来说，这本书就像是一把钥匙，打开了我对不同文化理解的新大门，让我在这个多元文化的世界里能更加自在地穿梭。
西方文化概论 第六讲 罗马法：古罗马文化的最大影响
一、罗马法的产生与发展
罗马法是奴隶社会最发达、最完备的法律体系。这一法律体系也经历了它的演变 过程。 奴隶制国家建国到共和初期，罗马法律处在由习惯法向成文法发展的阶段。这一 时期，罗马实行习惯法，其规范是很含糊的，法律和古老的民族习惯没有明显区分。 贵族是罗马政治的决定因素，掌握立法和司法权利的贵族任意解释和运用习惯法为其 谋利益，或者说法律只是贵族阶级根据自己的需要用国家权力强制执行的习惯。随着 平民在城邦生活中的影响越来越大，工商业的迅速发展，法律再不能按照古老的习惯 由贵族垄断，靠记忆来维持，制定成文法的呼声日趋高涨。公元前449年颁布的《十二 铜表法》是罗马走向成文法时代的标志。 据说，古罗马制定“十二铜表法”前，曾专门派人到古希腊两年，考察梭伦立法 、雅典政制及其它城邦的立法情况，由此可见古希腊文化之影响，但古罗马跳出了古 希腊小城邦的狭隘范围，创造性地发展了它，并使之提高到成文法典的高度。铜表法 的形成，是平民同寡头贵族斗争的产物。虽然铜表法是对罗马习惯法的总结，但它为 以后的罗马法的发展奠定了基础。 对外征服到共和国末期，罗马法律处在由市民法到万民法的发展阶段。市民法是 罗马国家早期的法律，市民法包括民众大会和元老院所通过的、带有规范性的决议以 及其它一些习惯法规范。市民法的内容一般较原始，范围狭窄，重形式，公法的内容 居多，没有完整的体系。市民法采用属人主义，罗马公民不论其居住地区何在，均受 到法律保护，而居住在罗马的异邦人和被征服地区的广大居民却得不到司法保护，即 它的适用范围仅限于罗马公民。尽管随着社会经济条件的变化，逐渐暴露出市民法与 社会生活需要的不适应性，但罗马统治者却不愿意改变市民法，因为奴隶主统治阶级 认为一国一民族的法应该是永恒的。这样，市民法作为罗马法中最古老的部分，在经 历了漫长的岁月和演变之后，仍然被列入帝国时期的立法中。
《西方文化概论》课程教学大纲
《西方文化概论》课程教学大纲课程编号：1304053课程总学时/学分：36/2课程类别：旅游管理专业必修课一、教学目的和任务西方文化史史历史专业必修课程之一，其主要讲述从古至今主要发展时期具有代表性的地区和国家的文化上发展的历史。
在教学中注意把培养学生的综合素质作为主要的目的和任务，把传授知识和提高能力有机的结合起来。
使学生能够掌握比较、分析的方法，正确对待西方文化。
通过分析比较，了解不同的民族、不同的文化的特点与该民族社会经济发展的关系，从而学习西方文化的长处，吸取精华，去其糟粕。
二、教学基本要求通过学习西方文化，使学生开拓思考视野，提过分析和处理文化领域内有关问题的能力。
根据课程的特点，西方文化史主要采取了课程授课的方式。
在授课中，重点和难点要突出，方法要灵活，可以把讲授和课堂讨论相结合，并以专题作业为补充。
不要简单的堆砌历史事实。
可以进行课后辅导，并应布置大量的参考书让学生阅读。
三、教学内容及学时分配第一章爱琴文化学要求：本章重点讲述了爱琴文化产生的政治经济条件，爱琴文化产生的标志、表现形式和历史内容；本章难点使学生掌握爱琴文化对人类文化的贡献，了解爱琴文化失落的原因。
第二章古希腊文化（6学时）本章教学要求：本章重点古希腊文化的特点、内容以及世界文化史上的伟大作用；本章难点通过古希腊文化在文字、文学、哲学、史学、建筑艺术等方面的表现，使学生掌握上古时期奴隶制帝国发展的历史概况。
第三章古罗马文化（6学时）本章教学要求：本章重点通过讲述了古罗马文化产生的历史背景、文化的内容和特点，古罗马文化和古希腊文化的关系以及在世界文化史上的地位；本章难点使学生能够正确的评价奴隶制帝国的历史地位。
第四章基督教文化（8学时）本章教学要求本章重点基督教文化的涵义，基督教文化、希伯来文明和希腊文明的关系。
基督教文化内容，基督教文化的表现形式以及西方文化中的影响。
本章难点通过讲述这些问题，使学生能过了解宗教文化的真谛。
西方文化概论
《西方文化概论》课程教学大纲课程编号：209012 学分：4 学时：72（其中实践学时：14 ）授课学期：二年级第一学期一、课程的性质、地位、作用及与其他课程的联系《西方文化概论》是一门专业性和知识性俱强的课程，是对外汉语专业的专业必修课。
该课程的教学跟对外汉语专业的的培养目标直接相关。
对外汉语专业的的学生不仅要掌握汉语言文学范畴的各方面知识和技能，还必须对国外特别是西方世界的历史文化有所了解，具备一定水平的有关素养，为将来从事专业工作和谋求事业发展打下基础。
课程设置的总体目标是，通过教学，让学生了解西方文化在不同社会历史阶段的生存状态和发展变化形态，特别是希腊古典时期、文艺复兴时期和启蒙运动时期以及十九世纪、二十世纪等几个历史阶段的文化成果和文化模式。
通过本课程教学，引导学生较全面系统地了解西方文化的基本知识和相关理论，掌握各种文化现象的基本特点，在综合提高文史哲修养的基础上，培养文化批判能力和中西文化比较能力，树立正确的世界文化观念和民族文化意识，并使这种能力和知识渗透到专业知识学习的全过程之中。
本课程教学与对外汉语专业培养方案中的《外国文学作品选》、《中国文化概论》、《跨文化交际》和《语言与文化》等课程的联系密切。
二、教学内容及基本要求前言[教学目标]通过该单元教学，使学生掌握“西方”、“文化”和“西方文化史”等概念，了解本课程教学的目的要求和教学方法、考核方式。
[教学内容]1.“西方”的概念。
2.“文化”的概念。
3.“西方文化史”的概念。
4.《西方文化概论》的教学目的要求。
5.《西方文化概论》的教学方法和考核方式。
[教学重点难点]重点：“文化”的概念。
难点：本课程教学所指的“文化”内涵。
第一编西方古代文化第一章西方文化的起源[教学目的]通过该章教学，使学生了解西方文化的源头，掌握上古时代西方文化的重要现象和重大成就。
[教学内容]1.古希腊、古罗马文化重要的历史地位。
2.“爱琴文化”的分期及其在建筑、壁画、彩绘、雕塑和文字等方面的生存状态和基本特征。
《西方文化概论》教学大纲
《西方文化概论》教学大纲一、基本信息二、教学目标及任务本课程为全校文法类各专业通识课。
本课程将通过对古希腊文化、古罗马文化、中世纪基督教文化和西方近现代文化的讲解，使全校文法类各专业的本科生了解西方文化孳乳繁衍、发生进化的来龙去脉，掌握西方文化史中的一些重大事件和重要人物，认识不同时代的精神和文化状貌，为从不同专业的涉外部分的学习、进行中西比较、或直接学习研究具体领域的西方文化打下知识基础。
三、学时分配四、教学内容及教学要求第一章古希腊罗马文化：爱琴文明与希腊神话传说习题要点：米诺斯文明, 迈锡尼文明, 希腊神话传说的源流,希腊神谱, 神谱的文化学意义，荷马史诗与“系统叙事诗”等的具体内容。
本单元重点、难点：1．爱琴文明与希腊城邦文明之间的文化联系。
2．希腊神话的源流与谱系。
本单元教学要求：了解古希腊罗马文化：爱琴文明与希腊神话传说，要求基本理解希腊罗马文化的发展脉络，掌握希腊罗马文化的特征。
第二章古希腊罗马文化：希腊城邦文化习题要点：希腊城邦的发展演变, 希腊城邦的崛起与殖民，早期希腊城邦的政治变革，斯巴达的政治与文化，雅典的政治与文化，从分离主义到帝国主义等的具体内容。
本单元重点、难点：1．希腊宗教的文化特点。
2．希腊悲剧与喜剧的文化学意义。
本单元教学要求：了解希腊宗教的文化特点。
理解希腊悲剧与喜剧的文化学意义。
掌握希腊哲学发展的基本梗概。
第三章古希腊罗马文化：城邦文化的衰落与希腊化时代习题要点：希腊城邦文化的衰落，雅典民主制的蜕变，亚历山大帝国与希腊化时代，希腊文化精神的凋敝等的具体内容。
本单元重点、难点：1．希腊分离主义向帝国主义转化的历史契机。
2．希腊化时代的文化特点。
本单元教学要求：了解希腊城邦文化的衰落的过程，理解与掌握希腊文化精神的凋敝与希腊化时代的文化特点。
第四章：古希腊罗马文化：罗马帝国的兴衰习题要点：罗马政治制度演化与罗马帝国的扩张过程等的具体内容。
本单元重点、难点：1．罗马政治制度演化的基本情况。
西方文化概论复习资料
西方文化概论复习资料(总7页) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1-CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除西方文化概论复习资料一三大文明系统三大文明系统其一是地中海文明系统，其二是西欧文明系统，其三是东欧文明系统。
二古代希腊罗马文明的发展大致分为的几大阶段最早产生的是爱琴文明，这是希腊罗马文明的前奏荷马时代（公元前11世纪至公元前9世纪）希腊以奴隶社会为主的城邦制度形成，进入古希腊城邦时期；公元前4世纪前期，希腊文明开始衰落。
希腊的近邻马其顿人兴起，希腊受到马其顿人统治。
公元前2世纪中期，罗马帝国征服马其顿，受马其顿统治的希腊成为罗马帝国的一部分。
三古希腊的主要城邦在众多城邦中，最具特色的有两种：斯巴达城邦与雅典城邦，它们是希腊两种城邦、两种社会政治类型的典型代表。
四从东西方文化关系而言，对希腊人产生最大影响的是希腊与波斯之间的战争。
五罗马的历史大致可以分为三个时代：罗马王政时代，罗马共和国时代，罗马大帝国时代六我们应当如何理解和评价古希腊罗马文化的特点七西方文明不是一个绝对的统一体，所以英国哲学家波特兰罗素等人人为西方文明有三种重要精神：古希腊精神、基督教宗教和科学技术观念。
我们人为，这是具有一定的历史主义观念的，西方文化从历史发展来看，的确是多种精神所汇集起来的，它有一个历史发展的过程。
只有一两种观念来代表西方文化的整体，虽然是简明的，但必然是有偏颇之处。
所以只能说希腊文明是西方文明的主要源流之一，不能用希腊文明来取代整个西方文化的概念。
八古希腊文化给西方文化带来的贡献体现在哪里科学意识（数学，几何，哲学，逻辑学）民主制度对艺术的尊崇（悲剧，史诗，雕刻…）九罗马文化对西方文化带来的贡献体现在哪里法律人文主义十基督教对西方文化的贡献体现在哪里人道主义上帝的信仰资本主义的产生民族国家的概念十一科学技术对西方文化的贡献体现在哪里16世纪之后，近代科学技术在欧洲产生17世纪之后，欧洲自然科学取得丰硕成果近代自然科学的崛起迅速推动西方向现代化发展十二西欧封建社会的历史进程的特点1 西欧封建社会最突出的特点之一是多元化的政治经济局面，这是法兰克大帝国之后，西欧多个古代国家与民族发展的必然趋势。
2014《外国文化概论》第四讲
古希腊神话对西方文化的影响
1. 文艺复兴（彼得拉克、莎士比亚……） 2. 现代文艺（雪莱、济慈……） 3. 当代文艺（艾略特、乔伊斯……）
思考题
什么是荷马史诗（英雄史诗）？ 《神谱》是一部什么样的著作？ 怎样理解“神人同形同性”？ 怎样理解希腊神话传说中的人本精神？
第二节 “荷马时代”的神话传 说
一. 希腊神话传说的特点与源流
1. 特点：美轮美奂、谱系明确（和中国 神话比较）
2.源流 （1）克里特：与埃及神话的“同构性” 。 例如，忒休斯杀死米诺陶诺斯牛。 例如，戴达罗斯和伊卡洛斯的故事。 （2）迈锡尼及后来希腊神话：北方神， 奥林匹斯诸神，“神人同形同性”。
2.它蕴涵着一种以自我否定为动力的社 会进化思想，命运具有凌驾于一切之上 的力量。
（二）荷马史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》
荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》这两部史诗所记载的故事都是对迈锡尼时期 曾经发生过的战争和航海活动的一种神话化的渲染，是对阿卡亚人已往的英雄 业迹的赞美讴歌。
《伊利亚特》：全诗15693行，现今传世的24卷本是公元前3 世纪亚历山大城的学者根据古代抄本考订、划分流传下来的 。该诗叙述的是希腊人同特洛伊人的战争。
阿 喀 琉 斯
阿5行，后来也被分为24卷。故事的线 索发端于特洛伊战争。战后，以智慧闻名的希腊将领伊大卡 国王奥德赛(亦译作俄底修斯)，历尽艰辛，经过10年的海上 漂流回到伊大卡。返乡后，与儿子一道，对一帮长期对其妻 纠缠不休的贵族进行报复，最终一家人得以团圆。
【系统叙事诗】
“系统叙事诗”是古希腊史诗之一，以神话和 英雄传说为内容，盛行于荷马和赫西俄德之 后的时期（约公元前7—6世纪），这些叙事 诗将分散凌乱的希腊民间神话传说联系为彼 此相关的有机体系，并且填补和充实了荷马 史诗和赫西俄德作品的空缺。
西方文化概论阅读书目
《西方文化概论》阅读书目（参考）1.文化与修养李亦园著广西师范大学出版社 20042.大国崛起唐晋主编人民出版社 20063.西方文明的另类历史海南出版社 2002理查德·札克斯著4.西方哲学死了黎鸣著中国工人出版社 20034．中国与基督教（法）谢和耐著上海古籍出版社 20035.罗马文化朱龙华著上海社会科学院出版社20036.英国文化模式溯源钱乘旦著上海社会科学院出版社20037.德国文化：普鲁士精神和文化丁建弘著上海社会科学院出版社20038.比较文化学方汉文著广西师范大学出版社 20039.西方文化史沈之兴主编中山大学出版社 201010.西方传统文化导论杨滨章编著东北林业大学出版社 200412.西方文化史刘文荣著文汇出版社 201013.西方文化之旅——从阿波罗到“阿波罗”刘文荣著文汇出版社 200313.欧洲文化史(上下册)彼得.李伯庚著赵复三译上海社会科学院出版社 200414.西方文化要义王曾才著江苏教育出版社 200615.你应该知道的世界文化常识孟涵主编中国长安出版社 200816.美国社会文化王锦瑭编著武汉大学出版社 199617.美国文化解读——美国文化的多样性李其荣著济南出版社 200518英美文化博览李常磊编著世界图书出版社 200819.《美国文化知识介绍及应用》中国农业大学出版社，200820.《美国文化与社会十五讲》北京大学出版社 200421.《中国这边，美国那边：81个话题透视中美差异》中国工商出版社，200422.《当代美国文化》社会科学文献出版社，2001年出版23.《西方文化史》（从文明初始至启蒙运动）徐新编著北京大学出版社24 《西方文化史》庄锡昌主编高等教育出版社25.《西方文化史鉴》叶胜年编上海外语教育出版社 200226.《现代西方文化史概论》沈福煦著同济大学出版社 199727．《西方文化史》(插图本) 姜守明洪霞著科学出版社 200428.《中西文化比较十一讲》邓晓芒著湖南教育出版社 200729.《中西文化比较研究》张从益等编著湖南人民出版社 200430. 《中西文化比较研究》郑春苗著北京语言学院出版社 199431.《中西文化比较研究》徐行言主编北京大学出版社 200432.《孔子VS基督》蔡德贵著世界知识出版社33.《筷子、手指和刀叉:从饮食习惯看文化差异》蔡德贵著世界知识出版社 200934.《中西文化比较导论》辜正坤著北京大学出版社35《蛇与十字架》[日]安田喜宪著世界知识出版社36.《当茶遇到咖啡》吕志强主编中国人民大学出版社37．《中国与西方:宗教、文化、文明比较》阮炜著社会科学文献出版社 200238.《圣经密码》王少辉著中央编译出版社39.《中西西绘画比较》吴菁著五洲传播出版社 200840.《中西雕塑比较》黄宗贤, 吴永强著五洲传播出版社 200841.《中国人的素质》（美）明恩溥著秦悦译学林出版社 200242.《中国结美国梦——中美文化差异趣谈》简.孙著河南人民出版社 200643.《外国文化与跨文化交际》陈俊森樊葳葳主编华中理工大学出版社 200044.《跨文化交流学：提高涉外交流的学问》关世杰著北京大学出版社 199545.《跨文化交际学》贾玉新著上海外语教育出版社 199746.《〈圣经〉导读》孙毅著中国人民大学出版社 200547.《〈圣经〉故事〈新约〉篇》全彩图本（法）米歇尔原著韩凌编译京华出版社 200348.《〈圣经〉故事〈旧约〉篇》全彩图本（法）米歇尔原著韩凌编译京华出版社 200349. 《圣母玛利亚的故事》全彩图本（意）威廉.帕森原著唐若琨编译京华出版社 200349. 《耶稣的故事》全彩图本（意）谢维亚.里托原著张之江编译京华出版社 200350.《美国与中国》费正清著世界知识出版社 200351．《金枝》（英）弗雷泽著。
张岱年《中国文化概论》及外国文化课件课后习题答案_完整版
张岱年《中国文化概论》及外国文化课件课后习题答案_完整版
绪论一为什么说文化就是“自然的人化”？在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然，而文化便是人与自然，主体与客体在实践中的对立统一物。
文化是改造自然，改造社会的活动，它同时改造着“改造者”自身，即实践着的人。
人创造了文化，同样文化也创造了人。
文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。
三文化结构的四层次包括哪些内容？1，物态文化层：由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”是文化创造的基础2，制度文化层：人类在社会实践中建立的各种社会规范，社会组织3，行为文化层：人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势4，心态文化层：由人类社会实践和意识活动中长期孕育出来的价值观念，审美情趣，思维方式是文化的核心部分社会心理：人们日常的精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的大众心态心态文化基层意识形态社会意识形态：经过系统加工的社会意识高层意识形态第二章中国文化植根的经济基础一中国传统社会的农耕经济有哪些特点？1，持续性2，中国农耕经济体制下的经济成分是多元化的纵：它始终保留着各个历史发展阶段的经济成份横：它是与自给自足的自然经济联系在一起的。
中国的农耕经济并不仅仅是农业生产，它还包含着手工业、商业等多方面的经济成份。
到了封建社会晚期，商品性农业和为市场而生产的手工产品更在农家经济中占据重要地位。
3，早熟性第三章中国文化依赖的社会政治结构一在宗法制度影响下中国传统社会结构的特征是什么？1，家天下的延续①宗法制度的本质是家族制度的政治化②这种家天下的思想不仅统治者有，还深深地影响到广大的民众举例：西汉末年农民起义时为反对王莽的新朝，都去找西汉皇室的后裔作为自己的旗帜：绿林找来刘玄，赤眉找来刘盆子③家天下的主要特点就是一姓家族统治一个朝代④嫡长子继承制这一西周宗法制的主要内容，历代皆沿袭下来2，封国制度不断中国历史上不少严重的封王反叛，封国制度依然存在是宗法关系严重存在造成的，封国之王与皇帝为同姓，是一个血缘家族3，家族制度长盛不衰①战国战争频繁家族动荡变化较大，但超越姓氏的家族本身却依然在发展②汉代较长时间的安定环境一些强宗豪右迅速发展起来③魏晋南北朝战乱不断家族制度却有进一步的发展江北江南都有大姓出现了豪门与寒门的区分豪门大族为了防止寒门的混入，十分重视家谱和族谱的编写④家族制度延续到清代，甚至民国时期，也没有衰亡的迹象族权是从父系氏族社会家长制演化而来的，它既是政权的补充，政权所无法起到的特殊社会作用。
中国文化概论及中西方文化比较
中国文化概论及中西方文化比较任何一种文化，必须能自成体系，方可成为一种文化。
中国文化当然是自成体系的文化，这个体系，不仅符合人道，而且符合天地之道，因此可以“放之四海而皆准”；西方文化也自成体系，与中国文化不同的是，它是一种人为建立、专门为人类谋求利益的文化，所以，它能给人类在局部、在短期内带来利益，甚至是极大的利益，但是，当全人类都采用它的时候，极大的利益之后所带来的是极大乃至更大的祸患与灾难。
当我们用中国文化之道去衡量西方文化的时候，可以知道其利弊，衡量的标准是道义；当我们用西方文化之说去衡量中国文化的时候，或许会否定中国文化，因为衡量的标准是局部和短期的利益。
打个比方来说，如果把中国文化比喻为一个自然而然的、活生生的人，那么，西方文化则好比是技术高超的机器人；如果说中国文化关注的不仅仅是人本身，而且还关注天地万物。
一、太极思维方式《周易•系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
”又曰：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。
仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。
原始反终，故知死生之说。
”但这种整体综合性的思维方式，目前已经被西方传来的解剖式的、条分缕析的“科学辩证思维方式”所代替，因此，导致了国人难以读懂千年流传的华夏典籍，加大了华夏文化中断的力度，加速了华夏文化中断的速度。
1.整体综合思维：天地是与人相关的天地，人是天地之间的人；阴阳是太极之中的阴阳，太极不是任何阴阳的拼凑；天地人以及万物都是有生命和灵性的，不是机器零件的组合，因此，不能采用解剖的方式。
如言君臣，是一朝之君臣；如言夫妻，是一家之夫妻。
2.以一贯之思维：太极分出阴阳，以中贯穿，由此而有三才；两仪分出四象，以中贯穿，由此而有五行。
无论分出多少，均以中贯穿之。
其次，中既属于阴，也属于阳；既不属于阴，也不属于阳。
再次，中能贯穿阴阳，区分阴阳，联系阴阳，调节阴阳。
最后，由太极所分出的一切，均不存在对立关系，而是和而不同的关系；当任何一方以对立心态对待其他的时候，便已经违背太极之道。
外国文化概论复习资料
外国文化概论复习资料一、名词解释1. “两河流域文明”：两河流域文明又称美索不达米亚文明(Mesopotamia culture)，或两河文明。
是指在两河流域间的新月沃土（底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原）所发展出来的文明，是西亚最早的文明。
主要由苏美尔(Sumerian)、阿卡德、巴比伦、亚述等文明组成。
2. “理念论”：古希腊哲学家柏拉图的著名学说，是哲学世界的基础。
所谓“理念”是不依存物质世界而独立存在的本体，柏拉图认为现象世界的后面存在着一个理念世界，一个比日常经验到的世界更高级的世界。
理念世界是原型，现实世界是只不过是对它的模仿。
世界有三种存在方式：理念、形式和感觉。
3. “模仿的模仿”：古希腊时人们界定艺术的普遍观点。
大哲学家柏拉图认为世界的本质是理念，现实世界是对理念世界的模仿，艺术又是对现实世界的模仿，艺术的本质因而是模仿的模仿，这种模仿也就是不真实的、虚幻的。
4. “骑士精神”：骑士制度是中世纪西欧造就出的一种特殊现象，骑士既是封臣又是战士，同时还是虔诚的基督教徒，由骑士制度造就了“骑士精神”，以效忠主人、勇敢顽强、注重荣誉、保护弱者、护卫基督教、尊崇女性等为特征。
骑士精神对西方现代的绅士风度和优雅的生活方式有一定的影响。
5. “唯理论：这是17世纪法国哲学家笛卡尔的观点，笛卡尔认为一切都要用理性去判断，理性不能解决的问题宁可存疑也不能凭信仰来代替。
它的意义在于动摇了中世界哲学的思辨方法和对教会的信仰权威。
6. “我思故我在”：这是17世纪法国哲学家笛卡尔的观点，主张从怀疑一切出发，认为唯一不能被怀疑的是正在怀疑的这件事本身，即作为一个思想主体的“我”存在这个事实是不可怀疑的，从而为正在思考和正在怀疑的主体树立了绝对的权威，是为其哲学的第一原理，构成其整个形而上学体系的根基，开创了近代哲学的唯理论思潮。
7. “上帝死了”：这是19世纪德国哲学家尼采提出的命题，是尼采对基督教传统道德最严厉的批判。
湖南大学本校教师开设的各领域通选课一览表 (2015版)
MOOC MOOC MOOC 重点课程 重点课程 重点课程 重点课程 一般课程 一般课程 一般课程 一般课程 一般课程 一般课程 一般课程
2015.12 2015.6 2014.12 2015.6 2015.12 2015.12 2015.12 2015.12 2015.12 2015.12 2015.12
核心课程 重点课程 重点课程 重点课程 重点课程 重点课程 重点课程 重点课程 一般课程 一般课程 一般课程 一般课程 一般课程 一般课程 一般课程
2015.12 2015.6 2014.12 2015.12 2014.12 2015.6 2015.12 2015.6 2015.12 2015.12 2015.12 2015.12 2015.12 2015.12 2015.12
2015.6 2014.12 2014.12 2014.12 2015.6 2015.12 2015.12 2015.12 2015.12 2015.12 2015.12
自然 科学
19 MATLAB可视化方法和技巧 20 集成电路概述 自然 21 文科物理（探索发现、走近 科学） 科学 22 物理学中的哲学观 (续） (25) 23 高分子的过去、现在和未来 24 从自然世界到智能时代 25 经济数学与生活 1 无机非金属材料漫谈 2 资源环境与可持续发展 3 土木工程与人类文明 4 现代生活中的材料赏析 5 Flash动画制作与工程虚拟仿 真训练
张卫 蒋海松 谢军 莫婷 彭建国 姚凌江 谢伦浩 陈飞虎 姜群 张小兰、刘小磐 周刚 谢伦浩 唐德 唐德 曾芳 叶思展 唐德 贺国强 杨代习 黄茜 陈敏钧、杨惠 钟明芳 肖灿 柳肃 席宏正 邓超群、王冰菁 耿建 谢莹 向鹏 李正良 杨莉 罗艺颖 柳肃 何人可 袁涤非 聂资鲁 徐莉萍等 刘志忠 张君 吕铁铮 邓军 陈逢军 何娟文 黄星 熊伟 彭萍 彭萍 姚利民 余小波 刘声涛 桂建伟 邓效芬、刘玉珂
外国文化概论4班分组情况 译
外国文化概论4班分组情况译在外国文化概论4班的第一节课中，老师为我们安排了分组情况。
分组结果是通过抽签的形式来决定的。
每个小组有四个人，分别是A 组、B组、C组、D组、E组和F组。
在这个分组情况中，我被分配到
了A组中。
我们的小组成员来自不同的地区和不同的年级。
在我们的小组中，有两个女生和两个男生。
其中，我是大一新生，另外三个组员都是大
二的学生。
虽然我们在年级和专业上有所不同，但是我们都对外国文
化非常感兴趣，并希望通过这门课程来了解更多有关外国文化的知识。
作为小组成员，我们需要合作完成各种任务。
我们必须互相协作
并积极参与讨论，以期达成共识并取得好的成果。
我们需要根据老师
和助教的指导和要求，完成不同的作业和项目。
更重要的是，我们需
要互相鼓励和支持，以便成为一支紧密的团队。
除了完成作业和项目，我们还要在课堂上一起分享和讨论有关外
国文化的观点和新闻。
我们也会尝试与其他小组合作，通过合作来学
习和成长。
我们希望通过这种方式，扩展我们的交友圈和学术网络，并建立深厚可靠的人际关系。
总之，分组是我们学习外国文化概论课程的必要组成部分。
我们需要与同龄人、同学交流，借此来增长知识和提升技能。
虽然我们在极短的时间内组建了小组，但是我们相信通过相互信任和合作，我们的小组一定会变得更加强大和成功。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
测试：
（一）CHOICE QUESTION
1.在古希腊时期，被视为希腊民主制之典范的城邦是：（D）
A. 斯巴达
B. 克里特
C. 迈锡尼
D. 雅典
2. 下面哪一种文明成就不属于两河流域的文化成果：（A）。
A. 线性文字
B. 《吉尔伽美什》史诗
C. 《汉谟拉比法典》
D. 楔形文字
3. 下列哪位文化名人不属于古希腊时期：（A）
A. 维吉尔
B. 柏拉图
C. 伯里克利
D. 苏格拉底
4. 在希腊的古风时期，有两个城邦最具代表性，一个是雅典，另一个是（D）。
A. 克里特
B. 迈锡尼
C. 马其顿
D. 斯巴达
5.下面哪一部作品是“悲剧之父”埃斯库罗斯的作品：（D）。
A. 《俄狄浦斯王》
B. 《美狄亚》
C. 《奥德赛》
D. 《被缚的普罗米修斯》
6. 下列哪位文化名人属于古希腊时期：（C）
A. 维吉尔
B. 凯撒大帝
C. 伯里克利
D. 西塞罗
7.被称作“悲剧之父”的古希腊戏剧家是：（C）
A. 欧里庇得斯
B. 阿里斯托芬
C. 埃斯库罗斯
D. 索福克勒斯
8.提出了“理念论”的古希腊哲学家是：（C）。
A. 苏格拉底
B. 泰勒斯
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
9. 德国思想家雅斯贝尔斯指出，中国、印度、波斯、巴勒斯坦和希腊等地区的文明曾同时而又独立地出现了自己的伟大精神导师，这一时期叫做：（D）。
A. 古典文明
B. 科技时代
C. 史前时代
D. 轴心时代
10. 现存人类历史上最早的有条理的法律文集是：（D）。
A. 《查士丁尼法典》
B. 《十二铜表法》
C. 《乌尔纳木法典》
D. 《汉谟拉比法典》
11. 古希腊文明史的最初发源地是爱琴海一带以及邻近的希腊半岛，该地区曾出现了两个样式鲜明的文明，一个是克里特，另一个是：（B）。
A. 马其顿
B. 迈锡尼
C. 雅典
D. 斯巴达
12. 希腊神话的主要来源为：荷马史诗和（D）
A. 索福克勒斯的《俄狄浦斯王》
B. 埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》
C. 欧里庇得斯的《美狄亚》
D. 赫西俄德的《神谱》
13. 提出了“摹仿的摹仿”的古希腊思想家是：（C）。
A. 泰勒斯
B. 亚里士多德
C. 柏拉图
D. 苏格拉底
14. “希腊化”的推行者是马其顿王国的（A）。
A. 亚历山大大帝
B. 伯利克里
C. 柏拉图
D. 凯撒大帝
15. “两河流域文化”又被称作：（D）。
A. 罗马文化
B. 古埃及文化
C. 希腊文化
D. 美索不达米亚文化
16. 描述了木马计的设计者在特洛伊战争结束后，海上十年流浪以及返乡后与妻子团聚的故事是：（A）。
A. 《奥德赛》B. 《美狄亚》C. 《埃涅阿斯纪》D. 《伊利亚特》
（二）FILL IN THE BLANKS
1.公元4世纪，罗马帝国分裂为东、西两部分。
后来，东罗马帝国又被称为拜占庭帝国。
2. 首次将哲学关注的中心转向人的希腊哲学家是苏格拉底。
3.基督教最初是从犹太教中发展出来的，是信奉耶稣基督为救世主的各教派的统称，公元1世纪由耶稣在巴勒斯坦创立。
4. 在希腊神话中，女神维纳斯象征着爱与美，她的希腊名字叫阿芙洛狄忒。
智慧女神指的是雅典娜，希腊的一个城邦就是用其名字命名的。
宙斯是众神之王，主管天空，是希腊神话中至高无上的神。
5. 希腊城邦的政治制度经历了重要的变革过程，较有代表性的两个重要城邦是指雅典
与斯巴达。
雅典民主政治的极盛时期，即所谓的黄金时代，也称为古典时期。
6. 世界三大宗教指的是基督教、伊斯兰教和佛教。
7.索福克勒斯创作的悲剧《俄狄浦斯王》，写的是一个关于弑父娶母的故事。
8. 古希腊文明史的最初发源地是爱琴海一带以及邻近的希腊半岛，该地区曾出现了两个样式鲜明的文明，分别是克里特和迈锡尼。
9. 被柏拉图称为“第十个缪斯”的是古希腊女诗人萨福。
古希腊著名的寓言集是《伊索寓言》。
10.在古希腊时期，第一个用自然本身来解释自然的人是米利都学派的创始人泰勒斯。
11. 希腊戏剧起源于对酒神狄奥尼索斯的祭祀仪式。
古希腊三大悲剧诗人分别是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
被称为“悲剧之父”的古希腊剧作家是埃斯库罗斯。
12. 荷马史诗塑造了众多的英雄形象，并通过这些形象表现了那个时代的英雄主义理想，因此，荷马史诗又被称为英雄史诗。
其中，《伊利亚特》成功地刻画了一个英雄人物阿喀琉斯。
荷马史诗中的《奥德赛》，写的是特洛伊战争结束后，希腊英雄奥德赛在返乡途中的种种经历。
他最出名的是在希腊人攻打特洛伊的时候献出了一条妙计，即木马计。
13. 基督教之所以能在罗马帝国获得合法地位，得益于罗马皇帝君士坦丁。
（三）还是选择
1.下面哪一个思想家把“主权在民说”推向高潮：(A)
A. 卢梭
B. 孟德斯鸠
C. 狄德罗
D. 伏尔泰
2.马丁·路德宗教改革思想的中心内容是：（D）。
A. 教随国定
B. 倡简反奢
C. 善功称义
D. 因信称义
3. 下面哪一个事件不是发生在中世纪：（A）。
A. 基督新教的形成
B. 庄园制的形成
C. 十字军东征运动
D. 骑士制度的奠定
4.被称作“英国唯物主义与整个现代实验科学真正始祖”的是：(A)
A. 培根
B. 拉伯雷
C. 洛克
D. 笛卡尔
5. 下面哪一种精神不属于文艺复兴运动：（D）。
A. 人文主义
B. 世俗主义
C. 人本思想
D. 英雄主义
6. “我思，故我在”是法国哲学家（C）的名言。
A. 培根
B. 伏尔泰
C. 笛卡尔
D. 卢梭
7. 下面哪一位是巴洛克风格的艺术家：（D）。
A. 华托
B. 弗拉戈纳尔
C. 布歇
D. 贝尼尼
8. 文艺复兴时期被称作“人文主义之父”的诗人是：（B）。
A. 但丁
B. 彼特拉克
C. 拉伯雷
D. 薄伽丘
9.下面哪一位是洛可可风格的艺术家(C)
A. 米开朗基罗
B. 拉斐尔
C. 弗拉戈纳尔
D. 伦勃朗
10.下面哪一种教派不是宗教改革后形成的：（D）。
A. 路德教派
B. 安立甘宗
C. 加尔文教派
D. 天主教
（四）还是填空
1. 小说《堂吉诃德》的作者是（塞万提斯），他是国际声望最高的文学家之一。
2. （《威尼斯商人》）是莎士比亚的著名讽刺喜剧，剧中成功地塑造了一个贪婪、凶残的吝啬鬼形象夏洛克。
3. 法国浪漫主义画家德拉克罗瓦的代表作（自由引导人民）是为纪念1830年法国七月革命而创作的油画作品，画中是一个高举三色旗的自由女神形象。
4. 在14世纪初到17世纪初，欧洲出现了一场反封建、反教会的思想文化解放运动，这场运动打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，被称为（文艺复兴）。
5. （《马赛曲》）是法国大革命时期的一个代表杰作，其气势磅礴，旋律激昂，充满爱国主义精神，后来成为法国的国歌。
6. 薄伽丘对女性欲望的大胆抒写的作品是（《十日谈》），它和但丁的《神曲》齐名并被称为（人曲）。
7. 启蒙运动的口号是：要有勇气运用你自己的理智
8. 著名艺术作品《最后的晚餐》的作者是（达芬奇），他和（米开朗琪罗）、拉斐尔一起被称为文艺复兴中的“艺术三杰”。
9. 法国浪漫主义文学领袖雨果曾提出“美丑对照”原则，他的（《巴黎圣母院》）就是运用这一原则的典范作品。
10. 提出“我思，故我在”的法国思想家是：笛卡尔
11. 莎士比亚四大悲剧分别是（《哈姆莱特》）、（《奥赛罗》）、（《李尔王》）和（《麦克白》）。
12. 意大利文艺复兴时期被誉为人文主义之父、诗圣的是（彼特拉克）。
13. 16世纪，英国新教教徒要求清除英国国教中的天主教成分，以纯洁教会，造成了英国历史上著名的（清教运动）。