《论语》读后感
《论语》读后感(15篇)
《论语》读后感(15篇)《论语》读后感1这是一本6月份出版的新书，虽然说是《新论语》，但书中论述的论语是重新进行了编写。
其实是对于孔子有一个全新的解说，非常值得一读并且会收获良多。
我曾经看过《论语》的注解与解说，但一直没有能从大处理解与掌握《论语》，无法深度地学习到核心。
拿到了此书，学习我们老祖宗的宝贵的财富，就有了一种新的途径与方法。
《新论语》是一本重构的经典，是以孔子的思想脉络重构《论语》原文，不增不删一字一句，令孔子思想的逻辑和深刻直接显现。
将孔子和弟子的言论分列内编和外编，保持了孔子思想的纯粹和完整。
文本的新意仁为核心，孝悌信为呈现形态，礼为外化形式，学习和修身是求取途径，治国和处世是实践方式。
孔子抨击时政、评论人物，则如案例教学，旨在让弟子学习如何在事例中评判仁。
重构后《论语》变得有主题、有论证、有展开、有层次、有案例；成为无需繁琐注释、人人都能读懂的经典。
看过《新论语》后我才真正的发现《论语》的核心，就是告诉大家，怎么样才能过上我们渴望的那种快乐的生活。
它对于当今社会，每一个人的生活，有着实际的意义。
书中涵括了天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。
读了《新论语》后我才知道，它告诉大家的东西永远是最简单的。
《论语》传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
孔子正是以此来影响他的弟子以及后人，让每个人都成为一粒种子，把生活的态度、生活的智慧广为传播。
《论语》读后感2这周，同学们学习了《(论语)十则》这篇课文，这篇课文是二千多年前的伟大教育家，也是儒家学派的创始人——孔子和他的弟子的一篇语录。
这其中给我感受最深的两则是：“三人行，必有我师焉”、“知之为知之，不知为不知，是知也。
”。
前一则是说几个人在一齐行走，那么他们之中必定有人是我的老师;后一则告诉我们要实事求是，学习也是同样的道理，要以诚实为先，明白就是明白，不明白就是不明白，这才是真正的智慧。
这两句话虽然出自二千年前的孔子之口，但在这天，是同样具有教育好处。
《论语》读后感精选15篇
《论语》读后感精选15篇《论语》读后感精选15篇《论语》读后感1寒假，我读了些《论语》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”意思是几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，我选择他们的优点去学习，他们身上的缺点，我用来检查自己加以改正。
我们每个人都有自己的长处和短处，要虚心地学习别人的长处，而要改掉自己身上的短处，使自己不断地进步。
从这里我又想到了孔子的另一句话，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”见到好的我就要向他学习，见到坏的就要反省一下自己有没有这样的错误。
做到有则改之，无则加勉。
我们伟大的孔圣人是这样说的也是这样做的。
一次，孔子周游列国途中被几个孩子挡住了去路，其中一个叫项橐的孩子说出了挡路的原因，孔子认为有理，见他聪明，就又提了一些问题。
项橐对答如流，孔子便虚心地向他求教了！那么有学问的孔子都虚心地向一个小孩学习，何况我们这些小学生呢？更要虚心好学啊！观光电梯的发明也说明了这一点。
有一个酒店因原来的电梯不够用而请来了建造师和工程师设计新的电梯。
建造师和工程师一致认为在每层的楼板都要开一个孔，以便安装新的电梯。
一个清洁工听到他们的谈话，就建议把电梯建在酒店的外墙上就省事多了。
建筑师们眼睛一亮，连声叫好，观光电梯就这样诞生了。
因为建造师虚心地听取了清洁工的意见，才有了观光电梯的诞生。
如果建造师们看不起清洁工，不虚心听取他们的意见就不能诞生今天的观光电梯。
每个人都有自己的长处和短处，只有不断地吸取别人的长处，改正自己的短处才能成为一个好学的人，一个不断进步的人。
《论语》读后感2随着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，形成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。
在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必须从儒学的根，即孔子的《论语》说起。
《论语》大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。
《论语》读后感(11篇)
《论语》读后感(11篇)《论语》读后感1《论语》，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
二十个篇章，言简意赅而又面面俱到地讲述了人世之道。
《论语》的学而第一篇中，我记忆犹新的是这句：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”白话文的说法就是：花言巧语，一副讨好别人的脸色，这种人很少有仁慈的。
细想之下，与现实生活非常贴切。
这些人，之所以讨好他人，无非是看在那个人的地位、权利与金钱上，希望这样的虚情假意可以得到他人的赞许，使自己在乌合之众中脱颖而出，得到官职、金钱与权势。
如果所讨好的人失去了金钱，失去了各种权利，这种伪君子就会翻脸不认人，将原先不能称之为交情的“交情”一笔勾销，绝口不提。
就算原先被讨好的人问起，也只会被很不耐烦地打发走。
这时，后悔、愤怒都因为金钱与地位的失去而丧失了发泄的权利。
花言巧语的人，通常都心怀鬼胎。
真心的赞美不需要过于华丽的词藻。
他们的最终目的都是一致的：用关系登上高位，再用言语迷惑当时的上级，讨的欢心，再借此关系高升……如此循环。
这类人，在社会上，更确切地说是在职场上早已数不胜数。
在生活上，这类伪君子也不算少。
一些小贩，为了推销不合格的商品，除了夸大商品的功效外，还会百般讨好客人：事业有成、学习进步、身体健康、万寿无疆、万事如意……说这些话的时候还满脸堆笑。
这些假心假意的祝福让顾客盛情难约，不由自主地掏钱买下。
等到发现商品的劣质后，十有八九，小贩早已不知去向。
做一个真实的人，杜绝虚伪。
脚踏实地，才能心安理得地享受自己的努力所换来的一切。
无论如何，都问心无愧。
《论语》读后感2《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
君子是一个意义深刻的词。
从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。
事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。
关于《论语》读后感7篇
关于《论语》读后感7篇俗话说”熟能生巧“，在学习上也是这样。
孔子在两千多年前就提出了复习对学习的重要性。
下面是小编为大家收集关于《论语》读后感，欢迎借鉴参考。
《论语》读后感1《论语》是孔子写的。
孔子是春秋末期的一个大人物，他是鲁国人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，逝世于公元前479年。
他是中国伟大的思想家、教育家，也是儒家学派的创始人。
《论语》分为奉道、尊礼、崇仁、重孝、尚德。
我最喜欢的是这几句话：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?意思是说学习了又常常温习和练习，不也是很愉快吗 ?有志同道合的人，从远方来，不也是很令人高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨，不也是一个有德的君子吗?还有就是“见贤思齐”这句话，让我明白了看到品德好的人就要和他看齐，要和品德好的人多学习。
读了《论语》的一些文章，使我又多了些知识。
我以后要多读一些关于论语的书籍，更好的提高自己的本事，将来更好的卫祖国做贡献。
《论语》读后感2寒假期间，我没有读莫言的文章，但我用心背诵了老师布置的《论语》。
在背诵过程中，给了我很大的启发。
孔子(公元前 551 至前 478 年)，名丘，字仲尼。
孔子的思想，他说话的精华，比较集中地见之于《论语》一书。
《论语》里面内容丰富，写有关于父母的内容，比如“父母在，不远游，游必有方”，它教育我们作为子女的出门进家要跟父母打招呼，别让父母不知道你去了哪儿，不要让父母担心。
还有写关于人的，比如“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”教导我们每个年龄阶段所要做的事情。
我喜欢这本书，因为从书中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法等等都很值得我们去学习，令我们得益不浅。
《论语》读后感3这一学期，我们学校老师的共读书目是《论语》，对于论语，可能最现认识及熟的时候，就是上学的时候学习过，论语的一些精华，到目前最会背的几句也就是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎。
《论语》读后感
《论语》读后感•相关推荐《论语》读后感（精选35篇）认真读完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家收集的《论语》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《论语》读后感1粗粗地读完《论语》，觉得其真不愧为一部历时久远、容量博大、涵纳丰富、析理深奥的中国古文化典藉，不同时代的哲人纷纷以不倦的精神和不诲的情思加以悉心悟读，或全方位把握，或多层次切入，认真地注释、翻译、解说、谈论、研究。
只可惜目前还没领悟多少精华，要来写读后感，就只能有什么感受写什么了。
因为《论语》主要记载了儒家学派创始人孔子的言行，所以通过阅读，我对这位先贤有了一些感性的认识。
终于明白，这位中国古代伟大的思想家、教育家、世界文化名人为什么会一直受到世界各国人民的尊崇。
他的道德修养、学问才能、理想信念和实际表现，无不让人叹服。
首先，我非常敬佩孔子的好学精神。
他早年丧父，与母亲相依为命，却还坚持学习礼乐文化，母亲去世后，他一边挑起学习重担，一边继续学习。
大约在30岁时，学业有成，首创私人办学，开始收徒讲学，直至终老。
他不光活到老，学到老，还时时处处向他人求教，真是"学而不厌"。
其次，我非常赞同孔子的道德修养论。
孔子"仁"的道德修养论对中华民族的道德建设有很大影响，孔子在长期教育实践的基础上以"仁"为本，提出了孝悌、礼、知、信等道德规范，并指出"内省"是实现道德完善的重要途径。
其思想观点对当前社会主义道德教育有深远影响。
现代社会，关于道德修养，我们缺失得太多了，幸亏有《论语》！第三，我非常佩服孔子有如此坚定的理想信念。
二千五百多年前，孔子与几个弟子在周游列国的途中被困于匡地，生命安全遇到严重威协。
就在这种情况下，孔子丝毫不见面临危难的惶恐焦虑，有的却是乐天知命的从容自信。
他坚信"天之未丧斯文"，个人的生死已与"斯文"的存亡紧密相连，文化生存的悲情已与个体生命的感受合而为一，维持和延续"斯文"，已成为他生命价值的全部。
关于《论语》的读后感（精选24篇）
《论语》的读后感关于《论语》的读后感（精选24篇）认真品味一部名著后，你有什么领悟呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的关于《论语》的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《论语》的读后感篇1“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦君子乎。
”大家都知道这句话来自《论语》这本书。
但是你真的理解了吗？大多数人都不是很了解这句话。
这句话的意思是：学了以后，再来温习，不是很欢乐吗？有远方的朋友赶来相聚，不是很欢乐吗？而我们生活中的许多道理也在论语中体现了，如：“父母在，不远游，游必有方。
”是讲，父母在时，不能远游，出去时要告知父母方向……自从我学习了《论语》以后，我有了许多生活上的进步；每天反省自己的得与失，孝顺父母……虽然孔子所说的我没有全部做到，但是却比以前做得更好了。
论语就像我的一面镜子，我自己是怎样做的，孔子是怎样要求的，我应该怎样做才更好。
现代人整天只知道拼命的赚钱，连父母都不管了。
子曰：“今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎！”如果你不尊敬老人，那你养的动物就和你养的老人没什么区别了。
《论语》反映出了古代文化学的缩影，让我们更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。
曾子曰：“吾日三省我身，为人谋而不忠，与朋友交而不信乎，传不习乎。
”这句话便是我的座右铭，我觉得，每天就应该向曾子这样去反省自己，然后为自己立一个目标，才能有进步。
《论语》这本书，让我懂得的道理远不止这些……《论语》的读后感篇2我对《论语》很感兴趣，就到《中华经典诗文诵读》里去找，其中，找到了两则关于学习的名言，让我来说一句非常不错的，子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”那是出自《论语。
为政》中的句子，这句话言简意赅，我是这样理解的：学习态度要实事求是，不能一知半解，千篇一律。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人，才是真正懂道理的人，才是会进步的人。
我们也要做一个这样的人，对学习上的问题要认真领会，不能一知半解，对不懂的问题要虚心请教，不能不懂装懂，这样，才能学有所长，才能成为一个有益于社会的人。
儒家经典《论语》读后感5篇
儒家经典《论语》读后感5篇《论语》以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
下面是小编整理的读后感，欢迎阅读参考。
论语读后感(一)《论语》是儒家学派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再传弟子编纂而成，主要记录了孔子及其弟子的言论。
以语录体对话文体记叙了孔子及其教弟子的人生痕迹，以及他们心灵的追求。
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋开国宰相赵普曾有半部《论语》治天下之说。
《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。
孔子的一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
常言道：百行孝为先。
孔子也曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬;何以别乎?”其意思是如今所谓的孝，是说能养活父母就可以了。
然而至于狗和马，都能得到饲养。
如果对父母不恭恭敬敬，那和饲养狗马有什么区别呢?是的，孝义是中华民族传统美德，但是，孝顺不仅仅是能养活父母，而是要和颜悦色地对待他们，使他们得以安享晚年，此之为大孝。
对呀，如果只是养活他们，别的就一切都不理，那与对待猪狗又有什么不同呢?所以，孝顺要真心用孝德去对待自己的父母。
子曰：“人而无信，不知其可也。
”一个没有信用的人，在社会生活是很难立足的。
“道千乘之国，敬事而信……”治理国家也应该讲求诚信。
季布“一诺千金”使他免遭祸殃。
可见，讲求信用不但是君子有的品德，还能给人们带来福运。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《论语》的读后感14篇
《论语》的读后感14篇《论语》的读后感14篇《论语》的读后感篇1子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”为政以德，是孔子的为政思想，强调道德对国家治理的决定作用，主张以道德教化为治国原则。
作为后生，乃十分敬佩，并加以学习思考之，于是作简单浅显的认知如下。
一、岁幼时的德化就个人而言，我认为在岁幼时，养成的生活习惯或道德品行都一直影响着我，有一些甚至是可能会影响着我的一生。
我想在岁幼时的德育教化是一个人成长的开始，也将是这一个人的人生根基，因为在岁幼时不懂是非，更不懂德，这时的德育便是最佳时期，有意识的灌输，一定是影响一个人的一生。
二、成长时的德引当我们踏入校园后，老师是扮演着道德引领的角色，当然也有其他的引领者。
我便斗胆谈下我自己。
进入大学后，当选学生干部，初衷为了在服务老师和同学的同时历练自己，到了这个位置上来，才明白肩负的责任和担当，当面对的.是一个来自五湖四海的同学集体。
我想，我既没有长辈身份的威严，也没有过胜过强的能力，用什么来博得民心，用什么来做好工作，那就是“德”。
在面对一开始同学们不支持工作的情况，用什么去让他们有所改变，是退步、自我反思、自我总结并自我改变，这是“德”。
是用适合同学们的方式去开展工作，是站在他人、集体角度去思考事情该如何处理，且在一定程度上要竭力降低集体负能量，提升同学们的思想素质，我想这是“德引”。
我一直以来坚持重点抓班级学风建设、德风建设，在这一学期，班级情况转变相对较大。
即使我陷入了新的困难旋涡，但依旧不改的工作初心――德引。
三、成年后的德育工作后、成家后，我想对德的学习和使用更是要注重。
当进入到一个工作的集体环境，或多或少都有着来自他人以及自己对他人的影响，如若每个人都注重“德”的修为，将会有更好的工作氛围。
当有了家庭和孩子后，为人父母不仅要以德育子，更是要从自身做起，在自我的道德品行中潜移默化地让孩子得到教育。
总言之，我认为“德”应该作为我们每一个人的终身修行。
论语读后感（精选27篇）
论语读后感读完一本名著以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读后感吧。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编精心整理的论语读后感（精选27篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
众所周知，《论语》是儒家学派的经典著作之一，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
它是孔子死后，他的弟子及再传弟子编撰而成。
而论语导读则是针对你在论语中不明白的，注意说明背景、说明用意，并对原义作适当的发挥和展开，让我们更清晰的了解论语，并学会运用其。
“君子”观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。
那么在孔子眼里何为君子呢？论语导读中有很多话都体现了孔子对君子的看法并作了解释。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”儒家认为家世国的基础，治国之前必须先齐家，家齐而后国治。
为什么呢？因为家就是人的调教之所，在家里把人调教好了，知道孝顺父母、尊敬兄长了，到社会上去自然会服从领导，尊君爱上。
知道服从与尊敬，也就自然能与社会和谐，恪尽职守。
孝顺父母、善事兄长，是一个人应该具备的道德修养。
所以作为君子首先必须具备的基础就是“孝顺父母、善事兄长”。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”这句话说明了仁在孔子眼里是十分重要的。
论语导读中还有更多的知识等着我们去学习，《论语》是君子的一堂必修课。
《论语》的真谛，就是让所有人明白，怎样才能得到我们心灵深处所需要的那种快乐的生活。
几棵挺立在岩石缝间的古树千年不倒，即使经历了暴风骤雨；几座绵延的大山不断延伸，即使脚下的激流不停地拍打；几座散落在山间的小屋在等待，即使已被高大的岩石遮蔽。
《论语》正如它们，存在着一种强大的力量，那就是信念的力量，它从未被人们忘记过。
《论语》的精髓在于把天之大，地之厚的精华融入到人们的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，让人们有着一种无比强大的力量。
《论语》优秀读后感范文8篇
《论语》优秀读后感范文8篇《论语》优秀读后感范文8篇当品味完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不写一篇读后感记录下呢？但是读后感有什么要求呢？下面是帮大家的《论语》优秀读后感范文，仅供参考，欢送大家阅读。
在遥远的两千多年前，被古今之人奉为圣人的孔子在教学生活中的点点滴滴都被片片段段的记录在了《论语》之中，圣人的记忆已渐渐消磨，可是这本儒家的经典却铭记了他前行的足音。
由于《论语》遥远深邃，高不可及，仰望之余只能将些许感受归功于“小窥”。
《论语》的思想传承着生命根源的哲学与做人处世的智慧。
圣人的眼中四溢的人格魅力如同是盘古手中割裂清浊的巨斧，让混沌愚昧成为回忆，让精神越来越来接近天空。
如此的心胸，这样一种沉着不迫的气度凝聚着他修身齐家治国平天下的孔门秘传。
孔子到底是如何的仁者，又是如何的智者？山山水水道不尽一蓑风雨，川流不息诉不清临江浩叹。
那是一种真君子内心的风骨，一种泰而不骄的安闲平和与笃定。
几千年春秋轮回，至圣先师的教诲把握着脉搏跳动，让无数仁人志士独擎一片天，挥洒着生命的畅想。
轻翻那清香飞扬的书扉，伫足间，里面无数期待净化灵魂的歌唱如泣如诉，一问一答，一仰一俯，一颦一笑，无不蕴涵治学为政之道，仿佛在圣人的眼中，天地间只有杏坛的古木为世人遮风挡雨，没有现实的纠缠与束缚，最后三千贤士面前的是一个迂阔率性，明知不可而为之的孔子，一个多才多艺，诲人不倦的孔子，一个食不厌精，懂得生活乐趣的孔子。
圣人的深思，经历了坎坷，走过数不清的弯路。
远足的道路上有高山，有深渊，有薄冰……可万千劫难没有降低圣水的热度，时至今日，那一股不息的温泉依旧在世人的脉络中流动。
自归去来兮辞官寻乐土，到宰相论政曰：“半部《论语》治天下”，再到于丹在散佚的卷牍中拾掇。
古典的在每一个春秋变迁中慢慢融合。
君子的仁爱情怀，孝悌之意，廉耻之心，礼节之乐，诚信之本，让生于今日的世人永不断乳。
《论语》那简约的语言，穿越了多与少，轻与重的界限，点出了天之大，地之厚的信念。
《论语》读后感15篇
【替换名言】《论语》读后感15篇《论语》读后感1寒假，我读了《论语》这本书，让我懂得了一个道理：做人必须要诚实守信，不要为一时的利益就撒谎骗人，而自己在后面吃更大的亏。
《论语》是一本古代名人孔子说的话，由他的弟子们编写而成，里面有许许多多名言警句，提醒我们做人的道理，比如说：要诚实、有礼貌等。
我读了以后，印象最深的是几句关于诚实守信的.名言警句，原来在语文书上学过，现在联系《论语》中的其他内容，我对“言必信，行必果。
”、“与朋友交。
言而有信”这两句话有了更深刻的理解：自己说出来的话，绝对不能反悔。
就拿生活中的一个例子来说：有一次，小队活动，我打电话给9位队员，他们都一口咬定：“我来！”，结果，只来了8个人，是洪伟没来，第二次，他又没来，后来的几次活动，我们都没有告诉他，因为他不够诚信，“与朋友交，言而有信。
”而林杭每次都来，现在我们总是第一个通知她。
这样的例子在生活中不是没有，而是很多，读了《论语》，我告诉自己：要做像孔子和他的弟子那样诚实守信的人，不欺骗别人。
《论语》读后感2今天老师让我们抄十则则《论语》，并且让同学绐我们讲意思，再提单个字的意思。
其中我最有感悟的两个句子是，子曰：“由诲知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”这句话的意思是：孔子说我教诲仲由知与不知的态度，知道就是知道，不知道就是不知道，这样子的你才是最聪明的。
我非常喜欢孔子说的这句话，学习在于自己，而不是给老师学的，不懂装懂才是最笨的学生，这样你就是一个不诚实的孩子。
还有一句是，子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”这句话的意思是：温习小时候学过的知识你还可以发现新的知识时，你就可以当别人的老师了。
这句话我也有深的感悟，如果你以前学的知识都掌握了，那么在去看时以前的书你又能发现新的知识，那你就可以给学习较差的人当小老师了。
孔子和徒弟曾子写的十则论语都是关于学习的，这十则里的每一句都值得我们去学习、去改进、去努力。
如果你学习了，你将成为像孔子一样的文学家。
《论语》读后感(通用10篇)
《论语》读后感(通用10篇)《论语》读后感1五千年来中华文明源远流长。
而悠悠文明长河中，璀璨至今的依然是那颗“星”——儒家的《论语》。
它代代相传、历久弥新、永垂不朽，它就是一部经典，我的成长因它而精彩！说起《论语》，那可是家喻户晓的一部经典作品，不但在我国广为人知，更是举世闻名。
它是儒家的核心著作，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的记录。
古人曾云：“半部论语治天下。
”而且，我国的社会主义核心价值观大多也体现出了《论语》中的礼教思想。
由此可观，《论语》思想，影响了一代又一代华夏子孙。
因此，这更加深了我想去阅读它的欲望。
于是，我漫步到《论语》的世界里，尝试着去感受其中的奥秘、熏陶自身的心灵。
读后，其中的很多句语录都深入我心，影响我至今。
小学的时候，我并不是很重视学习。
虽然我在课堂上积极参与老师的问答互动，会动脑思考，可是却很少做笔记，课本十分的崭新，里边除了印刷文字就如同豆腐一般白花花的。
结果，好记忆不如烂笔头，我也得到了我的“报应”，那就是复习时总是无法回忆起老师上课所讲的知识点，于是成绩总是处于中等偏下的水平，仿佛一株枯苗不见长势。
到了初中后，由于学业竞争的激烈，我终于明白了成绩的重要性。
于是我上课就一直埋头做笔记，不肯放过一毫秒，就好像头顶千斤重，抬个头都不舍得。
可是成绩却还是不怎么理想，而且虽然做过笔记，但都好像是走个形式化，满足自身的视觉需求，却从未自身动过脑筋自身思考。
这时，“学而不思则罔，思而不学则殆”警示了我。
它告诉我只学却不思考就会感到迷茫，只思考却不学就会陷于困境中。
这清楚地反映出我当时的状况，让我明白了要把学与思结合在一起，两者缺一不可，这样的话，即使是事半也会功倍的。
对啊！真是“一语惊醒梦中人”，我立刻调整了自身的学习方式：当老师讲解例题、重点时，我就应该放下笔抬起头仔细听讲、认真思考；当老师停下让我做笔记时，我再拿起笔书写。
果然，经过了几个月的调整，我的成绩逐渐有了起色，直到至今也受益匪浅，在年级里名列前茅！这时，虽然我的成绩有了较大的起色，但在人际交往方面却又出现了问题。
《论语》读后感心得体会5篇精选
《论语》读后感心得体会5篇精选《论语》读后感心得体会有哪些?体会到“未若贫而乐，有道而正焉”的欢乐。
总之，让我们成长为德、智、体、美全面发展的合格的接班人。
一起来看看《论语》读后感心得体会5篇精选，欢迎查阅!《论语》读后感心得体会1《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。
《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。
《论语》又善于经过神情语态的描述，展示人物形象。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙?征圣》);书中不仅仅有关于他的仪态举止的静态描述，并且有关于他的个性气质的传神刻画。
此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
孔子因材施教，对于不一样的对象，研究其不一样的素质、优点和缺点、进德修业的具体情景，给予不一样的教诲。
表现了诲人不倦的可贵精神。
据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不一样的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人;己所欲，甚施与人”，答司马中“仁者其言也讱”。
颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。
又如，同是问“闻斯行诸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之!”因为“由也兼人，故退之。
”答冉有：“闻斯行之。
”因为“求也退，故进之。
”这不仅仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的职责心。
论语读后感(通用15篇)
论语读后感(通用15篇)论语读后感(通用15篇)论语读后感1子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”是说学了能按时温习，不也很高兴吗?有志同道合得人从远方来，不也很快乐吗?别人不理解我，我却不抱怨，不也是君子吗?;子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”是说你十五岁有志于学习，三十岁自立，四十岁遇事不疑惑，五十岁懂得天命，六十岁听到什么都能理解，七十岁随心所欲而不越出应有的规矩。
人的一生不要虚度，要立志做大事。
从《论语》这本书中，我学到了很多的人生道理：待人要真诚，不要花言巧语;孝敬父母，尊敬兄长，这是一种美德;学习要老老实实，不要不懂装懂等等的人生大道理。
《论语》这本书是一本好书，它可以帮你悟到人生中的许多大道理。
论语读后感2孔子（公元前 551 至前 478 年），名丘，字仲尼。
孔子的思想，他说话的精华，比较集中地见之于《论语》一书。
《论语》里面内容丰富，写有关于父母的内容，比如“父母在，不远游，游必有方”，它教育我们作为子女的出门进家要跟父母打招呼，别让父母不知道你去了哪儿，不要让父母担心。
还有写关于人的，比如“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”教导我们每个年龄阶段所要做的事情。
我喜欢这本书，因为从书中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法等等都很值得我们去学习，令我们得益不浅。
论语读后感3孔子不仅是伟大的思想家，还是伟大的教育家。
因此他在书中也总结了他的教育思想，主张因材施教与启发诱导，要求学生独立思考，强调在学习上的主动。
这一点与现在的教学方式很相似，都重视学生的思想，并且启发学生。
《论语》虽然是一部关于教育的一部书，但它的语言也很有特色。
这本书的语言简洁，篇幅短小精悍还特别注意用语言来表现人物的个性，使人物形象十分鲜明。
《论语》读后感(优秀8篇)
《论语》读后感（优秀8篇）《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。
用逝水象征时光的流逝，一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间，是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。
一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。
高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。
勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。
”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。
时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。
时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。
所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。
懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。
因为他们知道时间是宝贵的。
如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。
这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。
俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。
如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。
历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。
伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。
朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。
”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。
”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。
你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。
《论语》读后感(精选11篇)
《论语》读后感(精选11篇)《论语》读后感(精选11篇)《论语》读后感1大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵？孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。
斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。
建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。
其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。
而这些，却是孔子给我们的启示。
我们有责任将这种精神弘扬光大，昭示世人！《论语》读后感2想我们当教师的，平时有没有以言举人呢？想来想去，好像是没有。
那么以人废言呢?肯定有。
因为很多次，我们并不能将孩子们所有的行为看在眼里，所以在同学们有了纠纷，往往是孩子们报告的时候，才做调查。
而很多时候口说无凭，有些心里素质比较好的学生就会信口雌黄，而对方同学因为没有如簧的巧舌，往往陷于对方的语境中出不来，这样就会遮掩事情的真相。
有时候，去报告的学生只有受欺负的一方，他往往只强调自己受的伤害，而对自己的不好行为拈轻怕重，轻描淡写。
如果老师不做调查，很容易就会不分青红皂白地冤枉另一方，而另一方则根本没有解释的机会或者冲动之下就不听他说话。
《论语》读后感（精选11篇）
《论语》读后感《论语》读后感（精选11篇）《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
以下是小编整理的《论语》读后感（精选11篇），欢迎阅读。
《论语》读后感篇1泡一杯香茗，手捧一卷论语，轻坐于窗前。
悄然翻看，仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾，氤氲了空气，舒适了心灵。
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”意思是“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
”于丹也说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
”我们生活在物欲横流的社会中，不如意的事情很多，但为何总感觉童真和快乐离自己越来越远。
一旦想起过去的种种不愉快和遗憾悔恨便久久不能释怀，深陷在痛苦的泥沼中，总觉得内心压抑着觉得活得很累。
但孔子老先生早在几千年前便看透了人生，留给了后世一条人生的真谛，他告诉了我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，正确的面对过去的一切，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。
一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”大意是说“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
”在平常的学习生活中，总是能听到有同学抱怨说“学习好苦啊”，其实这都是把学习当成别人的事，没有从心底真正热爱学习的表现。
俗话说“活到老学到老”，人的整个生命大部分时间都在学习中度过。
只有不断学习，才能不断完善自己充实自己，丰富内涵升华灵魂。
若是把学习当成了一件苦差事，那整个过程实在是艰辛而痛苦的，但是若发现了读书学习的好处，享受这个过程，那便也是件愉悦的事情。
《论语》读后感（精选17篇）
《论语》读后感（精选17篇）《论语》读后感（精选17篇） 当品读完⼀部作品后，相信你⼼中会有不少感想，何不写⼀篇读后感记录下呢？可是读后感怎么写才合适呢？下⾯是⼩编精⼼整理的《论语》读后感（精选17篇），欢迎⼤家借鉴与参考，希望对⼤家有所帮助。
《论语》读后感1 ⼀则童话犹如⼀幅画卷，赏⼼悦⽬；⼀个故事犹如⼀汪清泉，澄净⼈⼼；⼀本好书柔如⼀阵清风，放飞思绪。
论语是儒家学派的经典著作之⼀，由孔⼦的弟⼦和在传弟⼦编嗊⼆成，是⼀本为语录体的书。
还有许多的名词出⾃这⾥。
⽐如说：温故⽽知新？、欲速则不达、⽂质彬彬等…… 读完这本书，我领会到了许多⼩⼈和君⼦之间的差别，书中写道：君⼦成⼈之美，不成⼈之恶。
⼩⼈反是。
还有许多关于仁的道理：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者见仁，智者利仁。
唯仁者能好⼈，能恶⼈。
还告诉我们许多⽣活上的道理：⼰所不欲，勿施于⼈。
⼈不知⽽不愠不亦君⼦乎。
？弟⼦⼊则孝，出则弟，谨⽽信，泛爱众。
⽽亲仁，⾏有余⼒，则以学⽂。
并且还告诉了我们许多学习的道理：温故⽽知新，可以为师矣。
学⽽不厌，诲⼈不倦。
学⽽不思则殆，思⽽不学则罔。
由！诲⼥，知之乎，知之为知之不知为不知，是知也。
笃信好学，守死善道。
论语这本书，记录了太多太多的做⼈的道理，我还要继续努⼒研究，去更深⼊的了解更多的知识和道理。
这本书⾮常棒，也希望朋友们也读⼀读这⼀本精彩、充满知识的书，多从书中继续点知识的营养。
提⾼⾃⼰，完善⾃我。
《论语》读后感2 寒假的时候，陈⽼师陪着我们⼀起读了《论语》这本书，它记录了孔⼦的教育思想和政治思想。
其中，我最喜欢⼀节就是——曾⼦⽈：“吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？”它的意思是每天要多次反省⾃⼰：替别⼈做事有没有尽⼼竭⼒？和朋友交往有没有诚信？⽼师教授的知识有没有按时温习？ 于是，我开始反省⾃⼰今天在这些事情上有没有真的做好。
早晨，妈妈让我帮忙给妹妹取⼀双袜⼦，我⽴马就去拿了，妹妹还谢谢了我，我听了以后⼼⾥很开⼼；中午家⾥来客⼈了，有⼀位⼩朋友是我很喜欢的⼀个⼩⼥孩，我真诚的邀请她和我⼀起玩我⼼爱的玩具，想到这⾥我的⼼⾥就乐开了花；到了晚上，我想想我只完成了每天的常规作业，却没有温习学过的知识，我觉得很惭愧，想想⽼师那么⾟苦的教我们知识，我们却总是⼀边学⼀边丢到脑后，从来不知道“温故⽽知新”，以后我要坚持温习我学过的知识，那样我才会越来越棒！ 学会每天反省⾃⼰，我们才能知道⾃⼰在哪⽅⾯做的好，就要继续保持，哪些⽅⾯没做好，就要不断改进。
论语读后感(优秀9篇)
论语读后感（优秀9篇）论语读后感篇一“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。
”这句话选自《论语》里面的《为政》，这是《论语》十则里给我感受最深的一则。
是说:“教导你的话明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，这就是智慧。
”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着深远的教育好处。
“知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个道理:不论做什么事情，都要谦虚诚实，切不可不懂装懂。
在日常生活中，我们每一天都要遇到很多形形色色的问题，对于这些问题，我们要报以谦虚诚实的态度去对待，有不懂的问题，应当及时向别人求教，甚至是“不耻下问”，如果不懂装懂，敷衍塞责，最后只会害了自己。
此刻社会上有很多闲杂人员整日靠骗人过日子。
就那算命来说，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣着糊涂装明白，愣要给你的一生说出个所以然来，可笑至极。
再比如我们在学习的过程中，遇到不懂的问题，这是很正常的，这时候应当找出不明白的地方，迅速向老师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必然会漏洞百出。
让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都诚实的人吧！《论语》读后感篇二说到国学，博大精深。
以各学派思想为中心的书籍也是甚多。
学派有以孔子，孟子为代表的儒学；以老子，庄子为代表的道学；以韩非子为代表的法学……而《论语》中所谓的国学是狭义的国学，侧重儒学。
《论语》是我国古代历史上最具影响力的儒家典籍，读书人一直将它列为必读之书。
它是孔子和他的弟子言论的编汇，共二十篇。
《论语》的“论”字包含了讨论、编次的意思。
要了解儒学和《论语》，就要了解孔子这个人。
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，是儒学派的创始人，是中国古代著名的思想家和教育家。
大家都说孔了是圣人，而孟子就更确切地说孔子是圣之时者，意思就是说是圣人中最识时务的。
为什么这么说呢，因为孔子善于处世，，很知道因时制宜。
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寒假读《论语》七则有感
论语是我国文学艺术的瑰宝。
今年寒假认真的拜读了一直认为是无聊的天书的《论语》，读后方知《论语》这本书讲的是“人生”。
教会了我如何做人、学习和教学。
一、如何做人：“仁义”待人
“仁”是孔子教育思想的核心。
仁者，爱人也，为人处世的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。
《论语》中记载：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”这是孔子在教导学生们说：“同学们，在家要孝顺父母，出门要平易近人，做事谨慎。
诚实守信，博爱众生，亲近仁者，这一切都做好了，还有余力的话，就可以去学习文艺了。
”在这里提到的“爱”，有个从“孝悌”到“泛爱”的过程。
爱人，首先要爱自己的亲人，表现为对父母的孝顺，对家庭中长者的尊重、手足的同情、晚辈的怜爱。
“百善孝为先”，这是做人的基本要求。
除此之外还要能“泛爱众”。
孔子追求“天下为公”的社会理想，他曾提到人们应该要“人不独子其子，亲其亲，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养……”说的就是人不仅要爱自己的亲人，还要爱他人。
其次，做人诚信十分重要。
子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思就是，孔子说，“一个人丢了诚信，她还有什么值得肯定的地方呢？就好像大车没有輗，小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”圣人的高明之处，就在于他早在两千多年前，就看到了诚信的重要性，人没有了诚信，将寸步难行。
“诚信社会”从谁做起？我认为首先就应该从我们教育工作者做起，我们做到了讲诚信，再教会学生从小就树立诚信意识，那么整个社会诚信气氛的形成才有了基础。
此外，为人还要能推己及人。
孔子曾说，“己欲利而利人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。
”这就需要我们在为人处世时拥有一个博大的胸怀，不能见利益就自己上，有难处就推给别人。
应该学会多从别人的角度出发想问题，想到自己想得到的别人也可能想要，自己讨厌的东西别人也不会喜欢。
能做到这样推己及人，就掌握了一个处理人际关系的重要准则。
二、终生学习：善于学习
《论语》开篇就提到了“学”：子曰：“学而时习之，不亦说乎？意思就是：孔子说：“学了就要及时实践，不也很高兴吗？从孔子的话来看，学习是首先被提到并加以重视的事，这说明学习对一个人来说是头等大事。
而“学而时习之”就说明了孔子眼中的学习要及时实践，学以致用才能达到目的，才能体现学习的效果。
由此，我想到我们做人民教师的担负着培养祖国下一代的重任，我们的知识水平对教学工作的效果有着直接影响。
因此，我们应该加强各方面知识的学习，并运用到教学工作中来。
关于学与思孔子又说到“学而不思则罔，思而不学则殆。
”意思就是“只是学习却不思考就会被迷惑，只是空想却不学习也很危险。
”这说明学习与思考应时刻紧密结合才能有效果，才能既学到知识，又可以把知识内化为自己的思想。
我们做教师的尤其要如此，不仅自己要做到学与思相结合，而且要教会学生们把学习和思考统一起来。
学一个知识点，不仅要
明白“是什么”，还要明白“为什么”、“怎么办”。
学思结合，温故知新。
孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。
从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。
初中教材中《论语十则》就是孔子对学习态度和学习方法的论述。
特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。
新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。
我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。
作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。
只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。
所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
学习并不一定局限于对书本知识的学习，还可以在生活中学习。
孔子说“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”每个人都有自己的长处与不足，善于学习的人就善于学习别人的长处，取长补短，同时又发现别人的短处，对照自己，查漏补缺。
作为学习者，我们就应该有谦虚向人学习的态度。
能在生活中随时随地地学习，我们就能真正地活到老学到老。
三、如何教学：运用启发式教学，因材施教，相互切磋，教学相长。
读论语我发现，孔子教育学生很少疾言厉色，他通常是用和缓的，诱导的，商榷的口气，这是老夫子的教学态度，也是儒家的一种处事态度。
我认为真正优秀的教师应该像孔老夫子那样用和缓亲切的语气跟学生沟通交流。
《论语·述而篇》中记载，子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”意思是说，孔子说：“不到他用心思考弄明白而不得其义的时候，不去开导他；不到他心里想说而口里却说不出来的时候，不去启发他。
教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再重复教他，让他自己去想。
”这段话说得就是孔子用启发式教学方法去教他的学生。
这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。
我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。
因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。
所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。
教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。
要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。
审视我国现在的教育现状，虽然国家一再重申要以学生为本，要注重培养学生们的创造意识和创造能力，但高考、中考两道门槛，把我们的好多学生和老师淹没在了题海中，填鸭式的满堂灌还是在好多教师的课堂上频繁出现。
虽从2001年起我们国家进行了第八次基础教育课程改革，新课改的一个重要理念就是要发挥学生的主体性，引导学生主动参与、自主学习。
但要让新课程的理念深入每位教师的课堂，认真学习孔子的启发式教学是非常有必要的。
对大胆的子路和胆小的冉有提出同一个问题，给予截然不同的回答，是孔子因材施教的经典事例。
在《论语》先进篇十一中就有这样的记载，子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”从这一段中，我们看到，孔子在面对子路和冉有所提出的同样的问题“闻斯行诸”时，没有简单地给出一个主张，而是依据其不同的性格特点，做出不同的判断，进而给出恰如其分地回答。
我们的国家正进入高速发展的阶段，为了培养出符合现代化发展需要的多方面的人才，因材施教正是我们现代教育所需要的。
孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。
《论语•学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。
一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。
孔子的教学是民主的。
他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。
颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。
因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。
”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。
可见，孔子是开明、民主的教育家。
今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。
教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。
师生共同对自己和对方的发展成长负责。
我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。
当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。
只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。
从《论语》中，可以看到太多这样为学，为人的道理。
而作为一名教师，更感觉今天的新理念与几千年前的儒学经典有着几分神似。
学习《论语》，让头脑里装进中国伦理道德的精华和我们民族传统文化的精髓，在“立志”、“学习”、“修养”、“处事”等方面受到启发，得到教益，求真、崇善、爱美，做一个正直、谦逊、广闻博见、与人为善的人。
总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得用一生去品读！。