玄空飞星派（公认最厉害的风水流派）

⽞空飞星派（公认最厉害的风⽔流派）风⽔学中派别很多，但从⼤的⽅⾯划分只有两⼤派∶形势派、理⽓派。

⼀、形势派∶最早以形势论吉凶的祖师是管辂和郭璞，论聚与藏风着眼于地理形势，以⽓论⼭，归结于地形，看龙、⽳砂⽔等论吉凶。

唐末杨筠松在继承管辂和郭璞的风⽔理论基础上，发展和完善了形势派理论，在此基础上揉⼊了理⽓内容，创⽴了三合派风⽔。

形势派⼜称形法派、形象派，峦头派等。

以江西派最为出名。

代表经典有《疑龙经》、《撼龙经》、《葬经⼗⼆丈》，均托名杨筠松所作。

今⼈在研究风⽔学时，认为形势派确实是⼀门⾼深的学问，具有⼀定的科学价值。

传说形势派宗师杨筠松祖籍为窦州（现⼴东信宜），怪⼈才⼦，所宣传的风⽔学被当地认为
是'邪端学说'，遂迁江西，授三弟于，弟⼦才华出众，为当地'才⼦'，吹捧师⽗之学，遂使杨公名声⼊振。

今读杨公之书，其风⽔景观图多为两⼴、福建、江西之⼭，⽽平原地区、三⾓洲、⾼原地带都是找不到的。

⼆、理⽓派∶理⽓派以福建派最为出名。

传说福建⼈求学于江西⼈。

江西风⽔祖师恐其私利⼼太强，不授。

福建⼈遂寻⾛江西派所点的有名的'风⽔宝地'，进⾏对测，⽤指南针测其⽅向，结合当时流⾏的易学术数，独⾃创⽴了另⼀⼤⼤风⽔学派——福建派。

理⽓派由于将阴阳五⾏、⼋卦、河图、洛书、星象、神煞、纳⾳、奇门、六壬等⼏乎所有五术的理论观点都缩⼊其理论观点都缩⼈其⽴论原理，形成了⼗分复杂的风⽔学说。

正因为理⽓派过于繁杂，才分出许多⼩的门派，也正是因为这⼀点，学习风⽔学的⼈要特别注意选择，辨别真伪，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风⽔来。

1.⼋宅派
由唐代著名僧⼈⼀⾏所创，他精通历法和天⽂，著有《⼤衍历》。

其理论核⼼是以⼋卦套九星配⼋宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把⼈分为东四和西四两命。

主张东西⼆宅不能相混，东四宅命⼈宜住东四宅，西四宅命⼈宜住西四宅。

⼋宅派在唐代被杨公（杨筠松）否定，宋代以后⼜有⼈将其重新包装上市，得以重新流传。

以伏位、⽣⽓、五⿁、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、⽣⽓、延年、天医为吉，五⿁、六煞、祸害、绝命为凶。

2. ⽞空飞星派
⽞空飞星派出现较迟，清代的蒋⼤鸿被称为⽞空派的祖师，主张⽤九宫飞星配合三元九运理⽓。

它以洛书九星（⼀⽩⽔星、⼆⿊⼟星、三碧⽊星、四绿⽊星、五黄⼟星、六⽩⾦星、七⾚⾦星、⼋⽩⼟星、九紫⽕星）为根本，外取⾃然环境的⼭⽔实物为依据，结合三元运⽓学说，通过排龙⽴⽳、飞星布盘和收⼭出煞等独特的术数运算来断验阴阳宅吉凶。

其理论反映了天道运⾏，地势相应的⾃然法则。

⽞空飞星派⼜分为若⼲个派别，影响⽐较⼤的流派有六家，即“⽆常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“⼴东派”，此外，还有李虔虚、温明远、⾼冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都⾃成⼀家，⼤⼩流派不下百⼗家。

近代，谈养吾先⽣创导⼆元⼋运之说，被称为谈⽒⽞空，王亭之先⽣创造了 “中州派”，还有骆⽒⽞空等等。

⽞空学派的⼩流派总数多达⼀百多个，主要区别在于飞星顺逆和排龙⽅法之异。

3. ⽞皇太易卦派
⼜名⽞空⼤⾝，据说它的祖师是张⼼⾔。

它与⽞空飞星派名称相似，实则内容完全不⼀样。

它把周易六⼗四卦全部排在罗经的⼀层上，明确地标明各个卦的上⼘运以及⼳空五⾏，以便在风⽔处理上根据五⾏相⽣相克的原理来分析旺衰和处理风⽔布局，它的重点是卦的旺衰，零正神及合⼗和合⽣成数。

4.三合长⽣派
“三合'，⼀是指龙⽔向三者相合，即《天⽟经》所说的“龙合⽔,⽔合向（实指坐度）”。

⼆是指，⼗⼆地⽀的三合局，即申⼦⾠三合⽔局.寅午戌三合⽕局，巳⾣丑三合⾦局，亥卯未三合⽊局。

地⽀三合局的长⽣⼗⼆宫理论是杨公风⽔术消砂纳⽔的主要理论根据之⼀。

⽣旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南⼦天⽂训：“⽊⽣于亥，壮于卯，死于未，三⾠皆⽊也。

⽕⽣于寅，壮于午，死于戌，三⾠皆⽕也。

⾦⽣于巳，壮于⾣，死于丑，三⾠皆⾦也。

⽔⽣于申，壮于⼦，死于⾠，三⾠皆⽔也。

”三合长⽣派是杨派（杨筠松）风⽔的⼀个分⽀派系，与正统杨派风⽔相⽐，其独特性有四：
⼀是以地盘正针⼆⼗四⼭正五⾏论⾏龙、定⼭向；
⼆是以⼈盘中针⼆⼗四⼭配合⼆⼗⼋宿论拨砂；
三是以天盘缝针⼆⼗四⼭论纳⽔；
四是以天⽣缝针双⼭五⾏纳⽔定⽣旺墓绝之吉凶。

5. 天星风⽔派
也叫纳甲派风⽔，是杨派风⽔的另⼀个重要分⽀。

有时我们也叫三合风⽔。

纳甲是指乾纳甲，坤纳⼄，⾉纳丙，巽纳⾟，离纳壬、寅、午、戌，坎纳⼦、癸、申、⾠,震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、⾣、丑。

它包括龙上翻卦法和向上翻卦法两部分内容。

向上翻卦法为向上卦为辅弼，从中⽘变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼' 巨门、禄存、⽂曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉⽔，破军、⽂曲、廉贞、禄存为凶⽔。

该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是《⼊地眼全书》。

6. 乾坤国宝风⽔
乾坤国宝风⽔，原名“先后天⼋卦⽔法”，江湖上称之为龙门⼋局，相传是唐朝国师邵延瀚所传，其理论是从先后天⼋卦⽅位演变⽽来，三元⽔法是根据⼆⼗四⼭先后天⽔的来去决定吉凶的:以先后天⼋卦决定⼈丁旺衰，⽤后天⼋卦推测财运成败，其他⽅⾯如⼯作前程、事业兴衰，以及富贵贫贱、穷通寿天等等,都以各⽅位的⽔法来决定吉凶。

乾坤国宝风⽔最灵验的内容是先后天⽔法合三曜煞。

7.⾦锁⽟关
⾦锁⽟关四字相当神秘，顾名思义就是⽤⾦的锁⽟的匣收起来的意思，风⽔表⽰此书定贵不可多得。

它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为⽤，先后天通⽓、风⽔先后天⼋卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离⼋卦之法。

⾦锁⽟关最⼤特点是简单实⽤，在为⼈断阴阳宅时，有的风⽔师甚⾄不⽤罗盘，只需在阴阳宅四周转上⼀圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福。

8.命理风⽔
命理派风⽔虽是当代兴起，其实⾃古有之。

此派强调以个⼈命理（⼋字）为准，根据命主喜忌神寻找对应位置，之后对住宅的相对空间进⾏能量放⼤或抑制，从⽽达到改变命运⽬的。

有关风⽔派别，严格地说就是形势派和理⽓派。

它们的理论也彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。

正如蒋⼤鸿所⾔：峦头为体，理⽓为⽤。

峦头与理⽓是风⽔不可分割的两部分内容。

所以学习风⽔学要对两派的精华兼收并蓄。

既要精通理⽓派，也要吸收形势派的精髓，但由于风⽔学门派繁多，学习者⼀定要去伪存真，去粗取精，不要⾛⼊风⽔学的误区。