2012届高三历史二轮复习最近新题汇编：专题三 古代中华的思想文化 4

专题三古代中华的思想文化一、选择题1．（2012·浙江杭州高三第三次月考·26题）孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是（）A．知之为知之B．有教无类 C．学而不思则罔 D．因材施教【解析】考查孔子的思想内容。

关键信息：客观上与其维护原有统治秩序。

有教无类是指不论身份高贵与低贱都有接受教育的权力。

【答案】B2．（2012·浙江温州十校联合体联考）全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。

他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括（）A．“克已复礼” B．“民贵君轻”C．“已所不欲，勿施于人” D．“以德服人”【解析】考查孔子的主要思想。

首先我们应把握题干的主题，20世纪80年代，世界政治格局呈现多极化发展趋势，和平与发展是世界的主题，而题干的关键句：人类如果要过和平幸福的生活，揭示主题；依据主题，结合孔子的思想，B项为孟子之学说，排除；D 也不是孔子之思想，出自宋〃范仲淹《奏上时务书》，A项虽然是孔子思想，但与主题不符，所以正确选项为C。

【答案】C3．（2012·福建漳州毕业班质检·14题）有人认为，中国古代的文官不仅是管理系统中的工具，而且是一个有意识形态的群体。

这里的“意识形态”最早可以追溯到（）A．春秋 B．战国 C．秦朝 D．西汉【解析】意识形态的发展成型应属孔子的儒家学派，而春秋时期正是百家争鸣，各种思想不断涌向的时候，其中儒家学派就是其中最为耀眼的一支，更为后期汉朝罢黜百家，独尊儒术奠定了基础。

故正确答案为A。

【答案】A4．（2012·安徽皖南高三联合测评·1题）2011年西安世园会会徽取名“长安花”，它是由三、四、五、六边形自然花瓣组合而成的“百花吉印”，其构思源于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。

据此判断，该思想源于（）A．《道德经》 B．《孟子》 C．《四书章句集注》 D．《日知录》【解析】本题考查老子思想。

解答本题的关键在于题干中的‚道生一，一生二，二生三，三生万物‛。

老子主张万物的本源是道，道生自然。

老子著有《老子》，又称《道德经》。

正确答案为A。

【答案】A5．（2012·浙江金华文综知识竞赛·12题）孔子以“知其不可而为之”的精神，周游列国，克复周礼。

下列言论中，体现了孔子的“知其不可而为之”精神的是（）①仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（曾子）②是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

（韩非）③不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（荀子）④非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

（孔子）A．①②B．①③ C．②③ D．①④【解析】关键信息是：‚知其不可而为之‛意思是‚明知做不到却偏要去做。

表示意志坚决‛①项中‚死而后已，不亦远乎？‛意思是即使是死去了,他依然觉得有很多责任没有尽到,不是吗?就是这意思；③这句话的意思也是明知不可能，但也要去做，去探索；②的意思是要适时而变，可以做到；④是要遵循周礼的规定，也是可为的。

故选B。

【答案】B6．（2012·潍坊三县期中联考·22题）梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。

而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。

举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。

”这主要反映（）A．儒家学说博大精深，内涵丰富B．儒家思想融入中华民族的价值观念C．儒家学说与皇权结合而政治化 D．儒学对维护国家统一与稳定的作用【解析】本题考查先秦儒家思想。

孔子创立的儒家学说后来成为中国古代传统文化的主流思想。

儒家思想融入中华民族的价值观念，对个人的为人处世影响很大，是其他学说无法相比的，所以梁启超说：虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。

AC是儒家学说影响形成的原因，D项对政治的影响在材料中没有反映。

【答案】B7．（2012·潍坊三县期中联考·23题）“孔子聚徒讲学，弟子三千。

其中不少学子贫且贱，没有社会地位。

”材料反映出孔子的教育主张是（）A．因材施教B．有教无类 C．不耻下问 D．当仁不让【解析】本题考查孔子的教育思想。

有教无类即不管什么人都可以受到教育，‚其中不少学子贫且贱‛，扩大受教育者的范围，推动了‚学在官府‛到‚学在民间‛的发展。

【答案】B8．（2012·西安八校联考·1题）子张问仁于孔子。

孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。

”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

”（《论语》）对上述材料理解最准确的一项是（）A．主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系B．主张统治者要有五种道德规范，实施仁政C．主张维护周礼，贵贱有序D．主张教育“有教无类”【解析】材料大意是说，子张向孔子问仁，孔子说：能够处处实行五种品德。

就是仁人了。

子张说：请问哪五种。

孔子说：恭敬、宽厚、信实、勤敏、慈惠。

恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。

据此各选项，本题选B项，ACD三项与材料无关。

【答案】B9．（2012·湖北稳派教育名校联盟第二次联考）哀公问政，子曰：“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

”孔子在这里主要强调的是（）A．道德修养的重要性 B．民心的重要性C．人的才能的重要性 D．教化的重要性【解析】本题考查孔子。

本题关键在理解孔子所述的含义，‚故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

‛意为‚‚故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

‛可以看出他强调统治者应用道德的力量来感召人才，从而巩固统治。

可以看出其意在强调道德的重要性。

故选A。

【答案】A10．（2012·潍坊高二期末考试·1题）《论语·八佾》:“孔子谓季氏,‘八佾（yì,是奏乐舞蹈的行列）舞于庭,是可忍,孰不可忍。

”材料表明孔子强调（）A．仁爱思想 B．忠恕之道 C．等级秩序 D．以德治民【解析】考查对孔子思想的理解。

‚八佾‛是只有天子才有的，大夫是不能享有的，如果有那就是僭越周礼，破坏等级秩序，所以孔子强调‚克己复礼‛维护等级秩序。

【答案】C11．（2012·江西红色六校第一次联考·18题）齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。

”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡（）A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克已复礼，人们应贵贱有序C．政在爱民，国君要严于律已 D．仁政治国，人际关系要和谐【解析】本题考查孔子。

君君臣臣的思想源于西周的礼乐制度，体现孔子‚礼‛的主张，故选B。

【答案】B12．（2012·广东高三百校联考·12题）2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。

与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是（）A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”C．“不知命，无以为君子也。

不知礼，无以立也”D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”【解析】关键信息是：‚作揖行礼‛‚中华文化的谦谦君子之风‛以此可知体现的是儒家的思想道德规范。

A是墨家的尚贤；B是法家商鞅的以暴制暴；D是道家的无为思想；C 是孔子的言论，体现的就是仁和礼的思想。

【答案】C13．（2012·江西红色六校第一次联考·10题）在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。

温总理所引诗句体现了百家争鸣时期（）A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B．关注民生、注重和谐的儒家思想C．以改革促发展的法家思想 D．“无为而治”的道家思想【解析】本题考查儒家思想。

抓住关键词‚民‛，可以看出是儒家的‚仁‛的思想主张，体现民本的思想，故选B。

【答案】B14．（2012·潍坊三县期中联考·25题）历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。

”此处孟子的“一个思想”具体是指A．制天命而用之B．统治者要实行“仁政”C．加强中央集权 D．兼相爱、交相利【解析】本题考查古代中国思想流派。

‚民贵君轻‛属于孟子思想。

A项属于荀子思想，C项属于法家思想，D项属于墨子思想。

秦朝二世而亡，主要亡于秦始皇的暴政，从反面说明了孟子仁政学说的正确性。

【答案】B15．（2012·北京西城区期中检测·3题）孟子和荀子都是儒家学派的重要代表，在他们的思想中截然相反的是A．人性善恶有别 B．是否实行仁政C．是否主张“礼” D．是否追求气节【解析】本题考查了孟子和荀子各自的思想主张，根据所学，BCD三项为儒家学派的重要思想主张，不存在两人不同看法问题。

本题应选A项，孟子认为人的本性是善良的，至于有些成为不善良的人，这不能归于天生的秉赋，儒学的功能就是积极引导，防止人变恶。

而荀子认为人的本性是恶的，善是后天的人为而形成的，是后天礼法教育的结果。

【答案】A16．（2012·福建厦门双十中学第一次月考）明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。

孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？（）A．“王何必曰利？亦有仁义而已矣”B．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也”D．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大”【解析】A项‚王何必曰利？亦有仁义而已矣‛大意是：大王，您为什么一定要说到利呢？只有仁义就够了。

B项‚君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠‛大意是：如果君主把臣下视作粪土、草芥，那么大臣会把君主当作仇敌。

C项‚非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也‛大意是：与他的理想不相合的国君绝不事奉，不是他喜欢的百姓，就不使用，天下有道，就出来做官，为国家人民服务；天下混乱无道，就辞官隐居，这是伯夷的作风。

D项‚长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大‛大意是说助长君主的恶行，他的罪名小；迎合昏庸的君主，引他去干坏事，罪名就大了。

据引本题选B 项，这一言论最可能导致朱元璋的不满。

【答案】B17．（2012·浙江温州十校联合体期中联考·1题）蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。