高中语文试题-必背篇目(侍坐 阿房宫 六国论答案版) (1)

《阿房宫赋》
1.【2024陕西西安高三期末】《阿房宫赋》中，从“取”和“用”两方面来写秦因奢靡丧失民心的两句是.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。

2.【2024辽宁锦州高三期末】“赋”体之文多铺采摘文，善用夸张，如杜牧在《阿房宫赋》中以“覆压三百余里”；来表现阿房宫的规模宏大，占地极广；以“用之如泥沙”来谴责统治者对搜刮的财物毫不珍惜视为尘泥。

3.【2024浙江一模】《阿房宫赋》寓褒贬于叙事之中，开篇即以蒙太奇手法暗示秦人以庞大的资源耗费建造奢华阿房宫：“蜀山兀，阿房出”。

4.【2024河北唐山高三期末】得民心者得天下，这个道理千古不变，正如《阿房宫赋》中杜牧指出，六国足以抵御秦国而保全自己的途径是“使六国各爱其人，则足以拒秦”。

5.【2024山西晋城高三期末】《红楼梦》中，用“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写权贵之家的豪富奢侈之气。

《阿房宫赋》中也有与之相近的句子“鼎铛玉石，金块珠砾”。

6.【2024上海静安一模】《阿房宫赋》《六国论》都是针砭时弊的名篇，杜牧认为六国和秦国灭亡原因是统治者骄奢淫逸不能“各爱其人”（注：这个考法全国卷目前还没有，全国卷基本都是考整句），《六国论》阐发六国破灭原因是“弊在赂秦”。

7.【2024天津高三期末】游览西安，面对阿房宫纪念遗址，不觉想起《阿房宫赋》文以“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”作结，警醒后人切勿重蹈秦人覆辙。

8.【2024云南昆明一模】《项羽本纪》写到项羽引兵烧秦宫室，火三月不灭。

《阿房宫赋》中“楚人一炬，可怜焦土”。

9.【2024陕西一模】杜牧《阿房宫赋》中，用“弃掷逦迤”一句写秦将珍宝到处丢弃，尽显其“奢”，而用“奈何取之尽锱铢”一句感叹其掠夺的“贪”，为后文写“族秦者秦也”蓄势。

10.【2024湖南长沙高三阶段】杜牧在《阿房宫赋》中，描述阿房宫的建筑时，不说长桥如龙，复道如虹，而说“未云何龙”和“不霁何虹”，用惊讶疑惑的语气表达了对那些建筑物的观感，给客观描写涂上了浓烈的抒情色彩。

11.【2024广东梅州高三阶段】贾谊《过秦论》中的“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”两句与杜牧《阿房宫赋》中的“六王毕，四海一”都描述了秦灭六国、一统天下的过程。

12.【2023河北衡水期末】杜牧在《阿房宫赋》中描写阿房宫宫室建筑的走势状态和结构的精巧工致的句子是“各抱地势，钩心斗角”。

13.【2023河南模拟】杜牧《阿房宫赋》中的“钉头磷磷，多于在庾之粟粒”两句，以钉子与粮食作比，突出了秦王的奢靡。

《六国论》
1.【2024河南高三期末】苏洵《六国论》中“以地事秦，犹抱薪救火”两句以古人之言为证，巧用比喻形象描绘赂秦一事，紧接着点明这种行为是无法满足秦国的贪婪之心的。

2.【2024广东湛江一模】苏洵在《六国论》中解释了齐、赵两国灭亡的原因，他认为齐国灭亡的原因是“与嬴而不助五国也”，而对于赵国灭亡，他感叹道：“惜其用武而不终也”。

3.【2024山东高三期末】以史为鉴，可以知兴替。

杜牧的《阿房宫赋》和苏洵的《六国论》都直接揭示了六国灭亡的原因，前者为“灭六国者六国也”，后者则是“弊在赂秦”。

4.【2024辽宁朝阳高三期末】苏洵的《六国论》中，言简意赅、直接指出六国贿赂秦国的危害的句子是“赂秦而力亏，破灭之道也。

5.【2024湖南长沙高三阶段】《六国论》中，苏洵认为燕国和赵国虽与秦力战，却也不能避免灭亡的客观原因是“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危”。

6.【2023河南二模】苏洵《六国论》中回顾六国祖辈创业艰苦，他们“暴霜露，斩荆棘”才有了尺寸之地，然而他们的子孙后代却不珍惜。

7.【2023湖南长沙高三阶段】在《六国论》中，苏洵认为，六国如果摒弃赂秦政策，重视谋臣，礼遇奇才，齐心协力对付秦国，就会出现“则吾恐秦人食之不得下咽也”的结果。

同时，针对六国势大却反被灭亡的历史悲剧，发出了“为国者无使为积威之所劫哉”的呼吁。

8.【2023山东泰安高三阶段】苏洵在《六国论》中分析了六国灭亡的原因后，提出了“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才”，合力对抗秦国的策略，并认为这会让秦国“食之不得下咽”。

9.【2023广东珠海高三阶段】读史以明鉴，前朝灭亡的教训往往给后世深刻的启示。

诸如：杜牧《阿房宫赋》中的“族秦者秦也”一针见血地指出秦国的灭亡完全是咎由自取；苏洵在《六国论》中警告统治者“为国者无使为积威之所劫哉”，否则国力日渐亏损终至灭亡。

10.【2023河南濮阳高三阶段】“荆轲刺秦”的故事流传甚广，对荆轲也颇多赞语，但苏洵在《六国论》中是这样评论刺秦事件的：“至丹以荆卿为计，始速祸焉”
11.【2023辽宁朝阳高三阶段】《六国论》中，诸侯国一味赂秦求保，反而陷入“奉之弥繁，侵之愈急”的恶性循环，最终国家不免于灭亡。

12.【2023河南南阳高三阶段】苏洵在《六国论》中，用形象的比喻表现六国子孙割地之轻率的句子是“举以予人，如弃草芥”。

13.【2023江苏高三阶段】贾谊在《过秦论》中认为，诸侯“从散约败，争割地而赂秦”，使得“秦有余力而制其弊”。

苏洵在《六国论》中与之相似的论述是：“有如此之势，而为秦人积威之所劫。

”
《侍坐章》
1.【2020年新高考I卷】《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“可使有勇，且知方也”。

2.《侍坐章》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“以吾一日长乎尔，毋吾以也”为弟子们营造一个平等、轻松的环境。

3.《侍坐章》中，面对孔子的询问，公西华表示自己能力不足仍需要学习的句子是“非曰能之，愿学焉”。

4.《侍坐章》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。

冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出。

5.《侍坐章》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。

他嗤笑子路是因为子路“其言不让”；而从曾皙的一个动作细节“舍瑟而作”可以看出他谦恭守礼。

6.《侍坐章》中子路直接坦率的说，即便“加之以师旅，因之以饥馑”，这样内忧外患、外境艰难的国家，交给自己治理，短短三年即可扭转局面。

7.《侍坐章》中，曾皙的理想社会是在“莫春者，春服既成”的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。

8.在《侍坐章》中，曾皙的政治理想与其他弟子有所不同，所以当孔子刚开始询问他时，他回答“异乎三子者之撰”曾皙所述之志与孔子“少者怀之，朋友信之，老者安之”的愿望不谋而合，这使得孔子不禁发出感叹：“吾与点也”。

9.《侍坐章》中写孔子借回答为什么“哂由”表达自己治国主张的句子是“为国以礼，其言不让”。

10.《侍坐章》中，面对孔子问志，曾皙用“浴乎沂，风乎舞雩”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。

11.在《侍坐章》中，子路率先表明自己的志向，他所要治理的国家的地理情况是：“千乘之国，摄乎大国之间”。

12.在《侍坐章》中，冉求设想他治理国家所取得的成果是：“比及三年，可使足民”。