庄子《尊生》经典课件

小结1： 故事中的尊生之道
天下可贵，生命至上！ 保身避害，养心尽年。 呵护自己，关爱他人。 不以养伤身，不以利累形。
三、联系现实，畅谈尊生感悟
“庄子的尊生之道”让你产生 了什么感悟？选取上述一个观 点，联系现实，谈一谈。
四、“尊生”中的困惑与智慧
1、孔子周游列国，心；长沮、桀溺乱世 中避害保身。从尊重生命的角度，我们如 何评价他们这种选择？ 2、亶父面对侵略者让出了土地和统治权， 避免了百姓伤亡，而在抗日战争期间，中 国军民伤亡共3500多万人（保守估计）， 我们的前辈为什么不放弃抵抗保全自身？
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善卷说出了一些新的意思，赋予 尊生以新内涵，即自己有一个自己劳 动、自给自足、逍遥自得的生命就行 了，天下对自己没有什么价值。
被当时世人看做最高价值的天子之位， 却是让都让不出去，子州支父、子州支伯、 善卷拒受天下的原因分别是什么？
明确：子州支父：不以天下害生； 子州支伯：不以天下易生； 善 卷：逍遥天地间， 何以天下为。
2、真正理解庄子的“尊生”思想， 学会珍爱自己的生命和尊重他人的 生命。
1.1尧让天下
尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父， 子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然， 我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。” 夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯 无以天下为者，可以托天下也。
尧把天下让给许由，许由不接受。又让给子州支父， 子州支父说：“让我做天子，那还是可以的。虽然这 样，我碰巧有很厉害很顽固的病，正将治疗它，没空 儿治理天下啊。”天下是最贵重的，却不因为它而伤 害了自己的生命，更何况其他东西呢！只有那些不把 天下当回事忘怀天下的人，才可以把天下托付给他。
不以养伤身
富豪的养生方——上流社会中一度流行过一个“养生 方”：早上起床吃三颗温水泡冬虫夏草，中午两根开水煮 辽参，晚上再来碗燕窝。富豪们有钱，不惜花重金来养生 或者标榜自己高品质、高品位的生活，但从营养学的角度 来看，这些名贵补品的安慰剂作用远远大于实际功效；甚 至还会影响健康。这些人并不能称为懂得尊重生命的人。 被誉为“超人”的李嘉诚不但生意做得风生水起， 其健康状态也让人称羡不已：每每在公开场合露面，李嘉 诚总是神采奕奕，思维敏捷，让人难以想象这是一位年逾 八旬的老者。据他本人透露，他提高生命质量的方法很简 单，比如保持规律的生活，比如不沾烟酒，在饮食上，李 嘉诚最喜欢白米饭和素淡的青菜，很少吃肉的他，就算吃 鱼，也吃香港卖得最便宜的小鱼仔。这也许就是我们所说 的“虽贵富不以养伤身”。
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庄子认为拥有天下和珍视生命二者是不 可得兼的，难道二者真的水火不容吗？
这是庄子在有意凸显生命的重要性，而且通过生 命跟天下的对比，确立生命的最高价值。可能带点夸 张的性质，不拿天下对比，不足以显示生命的重要。 对庄子来说，天下也是身外之物，对身外之物的 过度重视和追求势必影响生命的质量。所以，只有不 把身外之物（包括天下）当回事的人，才能二者兼得 吧。但是一般人很难做得到，要么因为看不透，要么 因为身不由己。
小结2： 尊生的更高境界
让生命活出价值 让生命活出尊严
总结
尊重生命的内涵很丰富，尊重 生命的方式很多样，但能尊生 者，要有变通的智慧，他能看 清生命中不得不担当的责任， 也能明白生命中有不得不避让 的困境，进退之间，成就生命 的圆满！
养心尽年
“养心”可以理解为呵护我们的心灵 健康。怎样养心呢？ 一个修行者来到佛陀面前，问自己为 什么不快乐。佛陀回答：不悲过去，非贪 未来，心系当下，由此安详。 一个人不执著于追逐名利，不浪费时 间精力追悔过去，或焦灼于未来，事来则 心始见，事去则心遂空，懂得在生活中寻 找乐趣。须知“心灵痛苦，经由身体宣 泄。”心不养好，身体往往也会得病！
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从另一个角度来丰富文章的内容， 充实了尊生的内涵。所谓尊生也包含 着尊重、珍视他人的生命，尊重他人 生命和尊重自己的生命又是密切相关 的，一个不珍视自己的生命的人，又 怎么可能真正地珍视他人的生命呢？
亶父迁岐山的原因是 什么（用原文回答）？
明确：不以所用养害所养。
当侵略者把你当做奴 隶，不给你尊严，甚至任 为吾臣与为狄人 意屠戮你的生命时候，这 臣奚以异！真的不 还是有不同的，还是要反 同吗，日本侵华， 抗的。反抗的目的是为了 那岂不是要把领土 更自由、更有尊严地生活， 乖乖地交给他们更 是为了对生命的尊重。 好？富贵不以养伤 好东西利用不当也会 身，富贵的人拥有 伤害生命。就像空调吹久 大量养生的好东西， 了，会得空调病，手机用 怎么会伤害自己呢？ 久了，会遭辐射一样。
1、长沮、桀溺这一类隐士固然是珍爱自己 的生命的，他们面对无道之君,身处污浊 之世, 躬耕自足，与世无争,韬光晦德， 避免沦为统治者的工具，善全自我，保有 生命。孔子这一类伟人也是热爱生命的， 他们不只考虑到个人的生命，担当天下， 是为了让普天之下的百姓都过得逍遥自在 。比较两者，孔子这一类是更高层次的尊 生。
某媒体曾对全国四十位百岁老人进行调查， 发现影响健康长寿的诸多因素中，总离不开“养 身在动，养心在静”这八个字。 调查对象都是高质量的长寿者，既这些老人生 活都能自理，反映敏捷，讲话流畅，精神矍铄， 最小的99岁，最大的116岁，有男性有女性，这40 位寿星的共同之处是： 豁达大度，和气待人。不记仇，不发脾气。 逆境中保持性情开朗，积极向上的精神状态。有 知识的在琴棋书画中寻找乐趣，一字不识的与小 孩嬉戏或与猫狗逗乐。对人生泰然处之随遇而安， 清心寡欲，包括对长寿也不过分奢望，顺其自然。 正如一位老寿星说的，日子嘛，推着过，也就没 啥心烦的了。
舜又把天下让给善卷。善卷说：“我站在宇宙之中，冬 天穿用带毛兽皮做的衣服，夏天穿葛布衣服。春天耕种， 身体足以劳动；秋天收获敛藏，身子骨足能得到休息安 养。太阳出来的时候起来劳动，太阳落山以后就休息， 在天地间自由自在，而自觉得意开心。我要天下做什么 呢！可悲啊，你不了解我！”最终没有接受。于是善卷 离开舜而隐入深山，没有谁知道他的居所。
我不去想, 是否能够成功 , 既然选择了远方 , 汪国真 便只顾风雨兼程 . 我不去想, 能否赢得爱情 , 我不去想, 既然钟情于玫瑰 , 身后会不会袭来寒风冷雨 就勇敢地吐露真诚 . 既然目标是地平线 , 留给世界的只能是背影 . 我不去想, 未来是平坦还是泥泞 , 只要热爱生命 , 一切，都在意料之中.
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小结
在世人最看重天下面前，庄子 从如何对待自己的生命和如何 对待他人的生命两个方面，阐 释“尊生”的内涵，确定了生 命的最高价值。
二、分析作品，体会尊生之道 1、第一则中一共讲了几个人物故 事？他们有什么共同的选择？ 2、归纳这四个人物“让天下”的 原因，找出异同。
“让天下而不受”的原因
热爱生命
《庄子》
身处乱世
善待生命
庄子所处的战国时代，群雄竞起、 弱肉强食,百姓家破人亡、妻离子散, 权臣卿相也难逃无妄之灾。在这样的 一个人性被扭曲、生命被践踏的乱世 中，庄子以仁爱之心观照生命，开拓 了生命的新空间，今天我们就再一次 来感受庄子的尊生之道。
学习目标
1、掌握文中重点字词，能翻译重点 语句，能疏通文章大意。
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讲述了尧让天下于许由、子州支父， 舜让天下给子州支伯的故事，在生命与 天下的比照中，许由、子州支父和子州 支伯宁愿选择生命，也不接受天下的事 实，确立生命的最高价值，突出尊生的 主题。
1.3 舜让天下
舜以天下让善卷。善卷曰：“余立于宇宙之中， 冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动； 秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍 遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！ 悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深 山，莫知其处。
1.4 亶父迁岐山
民相连而从之，遂成国于岐山之下。夫大王亶父 可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身， 虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆 重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！
人们络绎不绝地跟着他，最终在岐山之下建立起一个新 的国家。太王亶父可以说是能尊重生命的了。能够尊重 生命的人，即使地位高财物多也不因用来养生的物品伤 害身体，即使财物少地位低也不因追逐利益而拖累祸害 身体。现在世上做高官有尊贵爵位的人，都严重违背了 这一点，见到利禄就轻易忘记了自己的身家性命，这难 道不是很糊涂吗！
1.4 亶父迁岐山
大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬 马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。 大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其 子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！ 且吾闻之：不以所用养害所养。”因杖策而去之。 太王亶父居住在邠地，狄族人攻打他。拿兽皮丝织品来 供奉他们，他们不接受；拿狗和马来供奉他们，他们也 不接受；拿珠宝玉器来供奉他们，他们也不接受。狄族 人所希望得到的，是邠地的土地。太王亶父说：“跟人 的哥哥住在一起却让他的弟弟被杀害，跟人的父亲住在 一起却让他的儿子被杀害，我不忍心这样。你们都尽力 住在这儿吧！做我的臣民和做狄人的臣民有什么不同呢！ 而且我听说过这话：不要因为用来养活百姓的土地害所 养活的百姓。”于是他以策为杖离开了邠地。
唯无以天下为者，可以托 文本探究 天下也，就是说不把天下当回 事的人，才可以把天下托付给他，既然他不把 天下当回事，那怎么可以托付天下给这样的人 呢？怎么理解这句话？是否矛盾？
不矛盾。如果一个人把天下看得太重，就不会珍视 百姓乃至他自己的生命了。封建时代的很多暴君、现 代社会的很多利欲熏心的领导都是这类人。所以把天 下托付给这样一类人是很危险的，就像把肉包子托付 给狗去看管一样。所以天下只能交给尊重生命的人。
1、子州支父、子州支伯为治疗 疾病放弃统治天下的地位和权力 ——天下诚可贵，生命价更高！
故事中的尊生之道
2、善卷没有疾病，他为了过 自给自足、逍遥自得的生活 放弃统治天下的地位和权力 ——尊生不只限于保身，还 要注重养心，保持精神的自 由和愉悦！