3沩山寺庙园景区讲解词1

3沩山寺庙园景区讲解词1
第一篇：3沩山寺庙园景区讲解词1
沩山寺庙园景区讲解词
尊敬的各位领导：大家好！
“一湾沩水孕古城，一座沩山启宗风，一尊国宝惊世界，一柱国魂济苍生。

”
欢迎各位领导来到“一座沩山启宗风”的沩山密印寺、千手千眼观音大佛景区指导工作。

沩山因舜帝之子沩到此而得名，地理特殊，为长沙特有的高山小盆地地貌，同时也是宁乡县地势最高的地方，最高海拔1200多米，年平均气温比长沙市区低10度左右。

因常年云雾锁山，素有“千山万山朝沩山，人在沩山不见山”之说。

目前，沩山景区主要由千年古刹密印寺和千手千眼观音圣像两个核心景点组成，密印寺已于2005年9月重建修缮，千手观音大佛也于2009年9月落成，已初步形成了以佛教文化为主的宗教旅游景区，2006年批准为省级风景名胜区。

为了进一步提升沩山景区知名度，将景区建设成国内一流的5A级宗教文化旅游景区，县委、县政府科学决策在毗庐峰下密印寺景区前修建寺庙园景观工程。

寺庙园景观工程，规划面积22万平方米，用地布局分为三轴、四区、九大景点。

三轴：包括
一条贯穿南北的佛教文化景观主轴，重点突出密印寺出生高贵，突出其系宰相奏请，皇帝批准，奉旨建设的显赫出身；突出其在千余年历史中，先后有三朝九帝前来敬香、赐匾、下诏的厚重历史；突出其是沩仰宗祖庭，出了众多高僧大德的崇高地位。

在南北850米主轴设计以时间为序展开，利用中心莲花湖水景分割过渡空间，莲花湖以北为久远历史，从唐代建寺到三朝五帝的历史脉络的鼎盛到历史名人足迹，密印寺建寺以来的重大历史事件，与之关联的重大历史人物都在主轴上一一体现，以文化休闲景观为主；莲花湖以北为现代和未来，
千年密印寺新貌和千手千眼观音大佛，构筑朝拜祈福圣地。

二条连接东西的景观辅轴：
一条位于主入口，主要构筑景区入口对景，从入口标志——入口广场——游客服务中心——远山绿色背景屏障形成景区的主景，突出景区的服务功能。

一条位于次入口，主要构筑景区出口对景，以寺前广场为中心，向东西方向分别展开，东出口为景区专用出口，主要方便度假酒店旅客，西出口为景区主要出口，游客经仿古商业街，天然水景离开景区。

四区：
景区扩展延伸的轴线依据不同的功能服务，构筑游客服务区、文化引导区、莲花湖水景区、寺前广场四大区域。

九大景点：
包括入口广场、主雕牌坊、御香亭、三朝九帝文化走廊、历代名人高僧文化景墙、莲花湖水景、寺前广场、普同塔、仿古商业街等九大景点。

入口广场为游客和香客的集散广场，也是景区景观的主导，规划面积51052平方米（其中集散广场9504平方米，停车场8280平方米，游客服务中心964平方米，景区大门648平方米，绿地2682平方米），以大面积铺装广场为主，绿地四周布局，游客服务中心采用仿古设计，大空间尺度，为游客提供全方位服务。

入口之后的景观主体以大型唐宣宗朝佛主题雕塑和御赐敕建十方密印禅寺牌坊构筑历史文化景区的主景，体现沩仰宗教祖庭的主体地位。

御香亭：沩江村境内一小山头上有一座古亭，双层八角飞檐建造，是专为唐昭宗皇帝进御香而建的。

密印寺竣工后，昭宗皇帝率皇妃、公主、大臣、随从等，来到沩山，众僧侣在亭前跪地接驾，三呼“万岁”，唐王一行进过御香，在方丈的陪同下参观寺庙，龙颜大悦，遂钦赐寺庙匾额，又赐方丈袈裟，返驾还朝。

御香亭从此便留存下来，为沩山旧十景之一，文革期间被毁。

新御香亭，建筑采用八角重檐仿古设计，重塑旧时风貌。

三朝九帝文化走廊，以历史的时间序列展开，分别以唐、宋、元三个朝代时间为节点设计，以突出密印寺的显赫出生，再现三朝九帝对密印寺的关注，前来敬香、赐匾、下诏的厚重历史。

历代名人高僧文化景墙，采用圆形布局转换空间不对称的视觉关系，以大型浮雕壁画双面展开沩山历代高僧和历代名人。

莲花湖采用八瓣设计，规划占地面积25434平方米，水中有莲，莲中有水，与山顶千手千眼观音大佛在空间上互为呼应，同时也起到空间的有效转换。

普渡桥、三生桥借鉴天安门金水桥的设计形式，连接莲花岛两岸。

莲花岛是莲花湖的中心主景，采用八边形设计，中心为莲花小水景，与外围莲花湖大水景环环相套，构筑水中有岛，岛中有水，水中观音再世的神奇传说。

寺前广场采取保护性开发为主，对于原有牌坊、文官武官下马石等古迹完整保留，新建广场18730平方米，以满足人流集散要求和重大活动场地功能要求。

普同塔，位于寺前广场西南角，采用岛型布局，四面环水，塔高三层重檐，为寺前广场区最高点，与千手千眼观音大佛遥相对应，美景尽收眼底。

仿古商业街位于寺前广场东南角，全长625米，采用湖湘民居建筑风格，主要出售佛教用品和旅游纪念品。

沩山寺庙园景观广场建设力求做到“回归自然、崇尚文化”，抓住该区域旅游资源的唯一性和不可替代的特点，突出地域宗教文化主题，打造神秘庄重的，集礼佛、文化传播、观光、游览于一体的宗教文化旅游景区。

“我行之宜阳，便作大仰游。

上有参天松，下有漱石流。

群峰拱梵宇，层层閟清幽。

老禅雅爱客，要作数日留。

”
第二篇：运河景区讲解词
京杭大运河杭州景区讲解词
一、京杭大运河的发展历史概述
京杭大运河南起杭州，北至北京，途经浙江、江苏、山东、河北四省及天津、北京两市，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大
水系，全长1794公里。

公元前486年，吴王夫差为问鼎中原北上伐齐而开凿“邗沟”载入史册，至“隋”于鼎盛，后经“元”截弯取直，至“清”逐渐衰落，而随2014年运河申遗脚步的临近，它又重新焕发魅力，并也要走过它的2500岁，让大运河这部史诗巨作可以横跨古今，生命不止，奋斗不息。

而讲到杭州运河，它是京杭大运河保留较为完整的一段，所以说中国运河看杭州，杭州运河又要来这拱宸桥看了。

二、现在我们来到这运河之南——杭州桥西历史街区
因位于拱宸桥桥西而得名，长约800米，宽约200米。

主要看点是一桥、两街、两庙、四里弄、五场馆。

所说的一桥就是京杭大运河最南端标志的“拱宸桥”；两街是杭州运河边最具特色的老街——“桥弄街”和“桥西直街”。

两庙是别具草根传奇特色的“张大仙庙”和“财神庙”。

四里弄是这里延续城市记忆的近代居民里弄——吉祥寺弄、如意里、同和里、敬胜里；五场馆是旧仓库、旧厂房、新文化的杭州工艺美术博物馆、中国刀剪剑博物馆、中国伞博物馆、中国扇博物馆、手工艺活态展示馆。

桥西历史街区兴于清末民初，从早期农耕文化到近代工业文化、仓储运输文化的转变，再到现在城市商住、创意文化及休闲旅游的发展历程，都是“缘由运河”，是运河边江南集镇的缩影。

整个街区涵盖了我们杭州近代各个时期的民居建筑特色，在这7.83公顷的历史街区中，不仅保留了近现代工商业的厂房、仓库、商店、船埠、码头，还保留了大量的民居建筑：沿运河的住家、合院式的传统民居、民国时期的里弄建筑、上世纪五六十年代的简易“公房”、八十年代的“筒子楼”等，几乎浓缩了近现代中国的建筑。

当时运河综合保护改建整治，3000户居民暂时搬离此地，现回迁约400户在此生活。

所以与这条大运河一样，是“活着的文化遗产”，“流动的中华文明，休闲的天堂画卷”。

三、“运河第一桥”拱宸桥
在古代，“宸”是指帝王住的地方，“拱”即拱手，两手相合表示敬意。

每当帝王南巡，这座高高的拱形石桥，象征对帝王的相迎和
敬意，拱宸桥之名由此而来。

他是运河最南端的标志，就像北京通州的燃灯塔是大运河北端标志一样，有人曾评价“拱宸桥地理位置有紫气东来龙脉迎风之豪气”,“河有通江达海的潜龙之量，桥有玉树临风的帝王之貌相”。

拱宸桥始建于明崇祯四年，当时举人祝华封，募集资金造桥。

清朝顺治八年，桥坍塌。

康熙五十三年（1714年），由布政使段志熙倡导并率先捐款，林云寺的慧辂和尚竭力募捐款项相助，历时四年重建。

清咸丰年（1860年）太平军造乱，攻占了杭州，在拱宸桥上屯兵构筑堡垒攻事，驻军数百人达两年之久，后，闽浙总督左宗棠，奉两江总督钦差大臣曾国藩之令率湘军于1862年初，由皖赣边境杀入浙江，他联合了当地政府军，攻打由李世贤率领的太平天国军队，战斗十分残酷，猛烈的炮火、拉锯式的攻守使大桥遭受到了毁灭性的损坏，摇摇欲坠到光绪十年便彻底崩塌了。

二十年后杭州开明士绅丁丙出面四处奔走游说，集资募捐，又在其主持下重建拱宸桥。

该桥长98米，高16米，桥面中段略窄为5.9米宽，而两端桥堍处有12.2米宽。

是杭城古桥中最高最长的石拱桥。

1895年，丧权辱国的《中日马关条约》签订后，杭州列为通商口岸。

1896年拱宸桥地区已沦为日租界，拱宸桥从此进入了耻辱的年代，日军为军用卡车通行方便，在桥面中间铺设了水泥路，让这座珍贵的古桥承受了超载的负荷，并在此地建立洋关，抗战胜利后，洋关废除。

2005年杭州运河集团遵循着修旧如旧，不改变古桥原貌的原则，对拱宸桥再度进行整修，桥上水泥面被彻底根除。

民国时期，拱宸桥边非常热闹，在拱宸桥上我们现在看到的钱运茶楼，它的前身是旧时的荣华茶园，也是杭州第一家电影院“国益戏院”即后来的“大众电影院”，旧时拱宸桥一带茶馆可谓一绝，有四大茶园，分别是天仙茶园、荣华茶园、阳春茶园、富仙茶园。

不得不说的是天仙茶园，我国杰出的京剧表演艺术家盖叫天就在此唱戏，盖叫天本名张英杰，8岁入天津隆庆和科班学武生和老生，10岁登台表演。

当年，张英杰跟着班子辗转于武汉、上海等地，一直默默无闻。

后来同为演员的大哥赛成风患病辍演，张英杰便来到了杭州搭班，就
在拱宸桥东的天仙茶园唱戏，一开始艺名为“小小叫天”，因为当时在阳春茶园唱戏的“伶界大王”谭鑫培的艺名叫“小叫天”，遭到大家的嘲笑，称其自不量力，一怒之下更名“盖叫天”，意为超过谭鑫培，张英杰在运河边搭台连演了三天，第一天演老生，第二天演武生，第三天演老旦，连唱了三个不同的角色，而且演的很出色，盖叫天这个艺名，就这样在运河边叫响了。

四、中心集施茶材公所（老开心茶馆）
吉祥寺弄18号，是一所石库门高墙深院的墙门房子，为杭州市第三批历史保护建筑，石库门上镌刻着“中心集施茶材公所” 八个大字，落款是“民国甲子年仲春立”也就是始建于1924年，“题字陈申甫书”，东西边墙界碑刻着“拱埠中心集界”六个字，整体建筑坐南朝北，为合院式墙门建筑，占地560亩，共三进，围成一个天井式院落，内部建筑均为一层木结构。

为什么要叫这个拗口的名字呢？
一说：这里曾是杭州茶商民间同业行会的公所，拱宸桥是民国时期茶叶运输贸易的重要商埠，组建行会公所可以交流信息、拓展业务，这是杭州作为重要茶叶产地的贸易需求。

二说：是桥西的烟花女子们因社会地位很低，到处受人白眼，在庙里也遭受歧视。

但她们也相信菩萨，于是大家选了这块地方集中钱粮搞了这个庙，所以名字叫“中心集”，可以拜拜菩萨，行善积德，为过路人和穷人们施舍茶水和棺材因此又叫“施茶材”。

时过境迁，中心集施茶材公所已变成“老开心茶馆”，浙江非遗传承人“老开心”周志华入驻，打造成弘扬杭州的非物质文化——小热昏及民间曲艺的文化场所。

五、张大仙庙与财神庙
1、张大仙是一个道士，原名张胜贵，湖北人，医术也颇为高明，还会看风水，清朝光绪年间云游到杭州，当时的拱宸桥还是一片荒芜，但他在此看完风水就说，这块地逢马而兴，遇羊而盛。

所以在这里搭个草棚住了下来，专门在拱宸桥西坐诊，给老百姓治病，特别受当时比较穷困的妇女爱戴。

1897年，张大仙为了救一只落在水里的老鹰，
不慎从拱宸桥上掉了下去，结果老鹰得救了，他却淹死了。

他死后，那只老鹰不肯飞走，一直停在尸体上，当地老百姓就传说他这是成仙了。

而中日甲午战争之后，拱宸桥辟为商埠，条约是在马关订立的，开埠是在乙未年，正好是羊年，也验证了他的卜卦。

出于怀念和敬重，老百姓把他葬在拱宸桥边，并在他的墓上建屋盖庙，称为张大仙庙。

以后每年七月十八张大仙生辰的时候，百姓会举行纪念活动，往往有高跷、抬阁、鼓吹等队伍络绎巡行。

桥西百姓都把这一天当做热闹的节日，扶老携幼前去观看。

张大仙庙会成了拱宸桥一带最热闹的民俗活动。

2、财神庙僻居于此，但当时前来朝拜的人却不少，当地人非常相信，财神如土地爷，当地人拜当地的财神最灵光。

同和里、吉祥寺开、如意里、吉祥寺弄的人在逢年过节时，总会带上几柱香、几对蜡烛，叩拜财神老爷，希望给家里弄来财运，保佑财源广进，生活越来越富裕。

家里人外出做生意，讨生活，家里也会一大早来拜祭财神老爷，保佑家人一路平安，多赚些钱回家。

这里彰显了草根百姓的一种精神夙求与寄托。

六、手工艺活态展示馆、扇博物馆
拱宸桥一带曾是杭州近代民族工业的发祥地。

这里就是通益公纱厂旧址，始建于清光绪二十二年（1896年），翌年竣工，由南浔巨富庞元济和杭州殷富丁丙、王震元等集议并筹募股本，自清光绪十五年（1889年）始，历时八年才得以开工。

后因经营不善，于1902年停办。

李鸿章之子李经方假手高懿丞投资该厂，于1903年8月改组纱厂，更名为通益公纱厂新公司，后又改为鼎新纺织股份公司。

该纱厂几经盘手更名，于1956年改名杭州第一棉纺厂。

通益公纱厂是当时浙江省规模最大、设备最先进、最具社会影响的三家民族资本开办的近代棉纺织工厂之一，作为所在城区近代工业形成和发展的奠基石，见证了杭州近代民族轻纺工业创建发展史，记录了杭州近代工业的发展历程。

其留存的厂房等建筑是杭州民国时期建筑的典型代表，内部结构保存完善，具有重要的历史研究价值，已被列入全国重点文保单位名录。

曾几何时，生活在这里的几千工人就是随着来自运河上的汽笛
声上班、下班。

随着运河综保建设的推进，2009年9月，利用这些工业遗存空间打造了三大国家级博物馆，中国扇博物馆、中国刀剪剑博物馆、中国伞博物馆，2011年5月建成特色分馆——手工艺活态展示馆，2011年10月建成杭州工艺美术博物馆。

五大馆区主题鲜明、各具特色、相互联动，已成为集非物质文化遗产传承、工业遗存保护再利用、工美与民间艺术特色保护、社会公共文化服务主题为一体，具有专业特点、杭州特色、运河特征、平民特性的国家级创新型博物馆群落。

1、手工艺活态展示馆
场馆由杭州第一棉纺厂2号、3号厂房改建而成，总面积3000平方米。

展示馆内由手工艺人现场展示蚕桑丝织、富阳竹纸、西湖绸伞、张小泉锻剪等20多种手工技艺，并提供相关手工艺品现场展示销售和制作体验。

2、中国扇博物馆
从“中国扇的起源与历史”、“中国扇文化”、“中国扇业”、“精湛的扇艺”四个部分，将障扇、团扇、折扇等扇种的发展，扇子与社会、生活、艺术等关系，各种制扇工艺，世界精湛的扇艺等囊括其间，系统且全面地解析了扇文化。

馆内有仿古明清扇街，让人有身临其境的感觉。

设立了玻璃视觉解说系统，站在展示折扇的陈列橱窗前，玻璃面受到感应，会投影出相对应的解说词。

此外，馆内还有机器人打扮成古装的店小二和说书人，只要有人路过，它们就会开口说话。

七、杭州工艺美术博物馆、中国刀剪剑博物馆、中国伞博物馆
1、杭州工艺美术博物馆建筑由原杭州红雷丝织厂力织准备车间改造而成，红雷丝织厂曾经是一代人的记忆，杭州不少七八十岁的老人，在这里度过了青春时代，这个有近50年建厂史的大型丝绸生产企业是杭州丝绸工业辉煌历史的重要见证物。

鼎盛时期，曾有1700多名职工。

现工美馆有四层，一层是服务区，有工美精品商店、便利店、休闲吧等。

二层是大师工作室和临展区，让游客可以近距离与工艺美术大师交流学习。

三层是展厅区，通过雕塑、陶瓷、织绣、编织、金属、
民间工艺等六大类展厅，为观众介绍工艺美术的历史，感知工艺美术的魅力。

适合青少年动手创意的工艺坊，是孩童了解艺术感受美的启蒙园地。

四楼是杭州市青少年创意文化发展中心。

2、中国刀剪剑博物馆利用原杭州土特产仓库改建而成，共有两层。

“刀剑的历史”、“刀与我们的生活”、“文化视野中的中国刀剑”、“铸剑锻刀”以及“悍刀宝剑”展现刀剑与人类历史、社会、文化、工艺等关系内涵。

一楼“剪刀”展厅以剪刀起源与演变、生活中的剪刀、中国著名剪刀业、张小泉和他的剪刀、剪刀的制造，为游客介绍有趣的剪刀文化。

3、中国伞博物馆共有两楼，分别从“中国伞的起源”、“油纸伞的时代”、“美丽的西湖绸伞”、“伞的文化”、“走向世界的伞”、“形形色色的现代伞”六个单元，详尽介绍了关于伞的一切。

尤其是对制伞工艺的挖掘，着力使用多种手段展示各类伞具的制作工艺流程；若有兴趣，更可以自己动手画伞面、组装伞、测试伞。

八、桥西土特产码头与运河漕舫船
码头上面的建筑原是土特产仓库，现改建为中国刀剪剑博物馆、伞博物馆。

从名字就可体显这里运河码头集市仓储文化，因大运河是“半天下之财，皆由此路而过”的运道，桥西曾是土特产品的中转基地，也是当时的较大的物流中转中心。

现在这里不再是货物码头，也看不到码头工人忙碌的身影，已是供游人乘坐运河游船的码头，但还留存了这个让人记忆和回味的名字。

而杭州运河游船中最具特色的就是我们的运河漕舫，名字由来是运河的漕运文化，也是我们运河专有的游船名称。

整体外形是由清朝监礼船演化而来，两侧大窗户，通透明亮，外观是木制，里边却是钢结构，所以我们说它是木包钢，因在国家四级航道上运营，安全系数要求比内湖等处要高很多，你看百吨货船不断穿梭而过，也是其它城市运河没有的，这也是运河最真的属性，在杭州运河段。

在这里您可以乘漕舫赏运河漕运与码头等文化。

九、小河直街
小河直街历史文化区地处拱墅区小河、余杭塘河、京杭大运河的
三河交汇处。

分为重点保护区、风貌协调区和商贸旅游区三个区域。

小河直街因河而兴旺，从南宋起，这里就是南北货物的水陆集散地，到了清代则发展成为一条独立的商业街、一个热闹的水陆码头。

至今在小河直街仍能看到作坊、店铺、河埠头、船埠头等历史遗迹。

这是一条集中反映清末民国初城市平民居住生活文化、生产劳动文化和运河航运文化的重要历史文化街区，是运河市井文化的缩影。

小河直街的建筑是民国时期陆续改建而成的，极具典型近代江南水乡的民居特色。

枕水而建的粉墙黛瓦小楼沿袭着杭州的民俗。

小河民居，属于运河商埠文化，即一河二街的格局，临街一楼为商铺，二楼为居住，是下店上宅的典型代表，被称为“最后的运河人家”。

商贸旅游区以老字号、特色店为主，有板凳面、内蒙古风味的祥禹馆、云南特色的主题餐厅云水谣、以“蒸菜”为主的新腾飞蒸菜馆、弘扬传统文化太极拳的柔之艺太极院等15家各具特色的店铺。

同时，文化创意机构青睐小河直街，在街区内纷纷成立了工作室，有著名书画家俞志华的“行素书屋”、青禾摄影机构、瑞景影视广告、藏艺阁工作室等。

正是这些风格迥异的店，使小河直街打造“传统休闲，特色餐饮”的行业目标成为现实。

小河直街是杭州市运河综合整治与保护开发的重点工程，也是杭州市危旧房改善和历史街区保护的重点项目，围绕“运河古居、民俗生活”的市井文化主题，按照“修旧如旧、最小干预”的原则对街区进行保护性修缮，还原了运河枕水人家的生活环境和街巷风貌。

2007年被国家建设部评为“中国人居环境范例奖”。

小河直街自开街以来，已成功申报长三角世博主题体验之旅示范点、杭州最具品质体验点，被列入杭州市“十大特色潜力行业”扶持项目等，争取利用小河直街的优势，充分挖掘和传承运河文化。

小河直街立足古朴，做好“传承与发展”这篇文章，打响“赏古运河最后人家，享老字号品牌美食”口号，使小河直街成为“宜居、宜游、宜商”的一流历史文化街区。

十、大兜路
大兜路历史文化街区，是一条位于东岸运河东岸，长千余米的老
街。

至今保留着香积寺石塔、国家厂丝储备仓库、大量清末民初民居建筑等，是杭州老城历史风貌尚存的街区之一。

宋代，杭州城北重要的贸易中心在大关桥、江涨桥、卖鱼桥一带，即现大兜路区域。

史料记载：大兜路是“十里银湖墅”的核心区域，北有明清著名的运河税关北新关、南有天下粮仓“富义仓”，东有香积寺。

明清时，大兜路区域增设集市，建立官办粮仓，曾是杭州城北重要的集市、贸易、仓储中心，运河沿岸都是水陆码头，真正的商旅云集、舻舳相连、百货盈门。

2009年大兜路综保工程实施，大兜路的老房子得到保护和修缮，重现了江南民居多穿堂、天井和院落的特点，黑瓦、白墙、砖石木构，结构工整对称，外观大气精致。

现在绿茶、江南驿、运河阿二等特色餐饮企业入驻老街；原国家厂丝储备仓库将变身为特色精品酒店，古老的大兜路再次成为运河岸边的旅游休闲热点。

十一、香积寺
香积寺始建于北宋太平兴国三年，即公元978年，旧名兴福寺，后由宋真宗赐名“香积寺”。

元末毁于战火。

明朝重建，并统管过杭嘉湖平原的寺庙，作为大运河湖墅地区著名的寺庙，香积寺曾是杭州三大寺院之一，更是杭嘉湖一带佛教信徒从运河到灵隐、天竺朝山进香的必经此地，是通过运河进入杭州的第一座和离开杭州的最后一座寺庙，在运河及杭州佛教界拥有很高地位，有“运河第一香”的盛誉。

后来香积寺原址一度成为杭州盾牌链条厂。

2009年香积寺成功复建，占地16855平方米，从香积牌坊进入，依次为天王殿、大圣紧那罗王殿、大雄宝殿、藏经阁，寺内还有观音殿、文殊殿、普贤殿、钟鼓楼、地藏殿、伽蓝殿等建筑。

寺前有东西两座石塔，其中的西塔是清康熙年间保存下来的，是浙江省重点保护文物。

新香积寺的四座大殿屋顶上采用铜瓦，屋脊、栏杆等部分也做包铜处理，建筑整体既有传统建筑的辉煌气派，更富现代艺术的创意之美。

新香积寺是国内唯一供奉“大圣紧拿罗王（斋戒菩萨）”的寺庙。

在那座辉煌的铜殿里，正面的男性，法相庄严；背面的女性代表乐神，端庄美丽。