2018版第二章实践与认识及其发展规律世界
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制约着人的实践和认识活动方式，包括工具系统 和操作工具的方法系统。
工 具 系 统 方 法 系 统 哲学方法 数学方法 逻辑方法
其他方法
第三，客体
客体是主体实践活动所指向的对象，具有客观性、 对象性和社会制约性，包括自然客体、社会客体和精 神客体三种形式。
自然客体
社会客体
精神客体
第四，目的
目的是主客体之间发生关系的价值，具有客观
洛克认为一切知识来源于经验，表明他坚 持了唯物主义经验论的原则，但把反省也 视为知识的一个来源，则表明了其唯物主 义经验论的不彻底性。洛克 的“白板”说奠 定了近代经验主义认识论的基础，成为18世 纪法国唯物主义哲学的理论源泉。洛克的 哲学思想对贝克莱的经验唯心主义、休谟 的不可知论经验主义以及康德的“批判哲学” 都产生了深远影响。
苏格拉底
斯宾诺莎
张载
“人品”对“作品”的偏离或矛盾
孔子
叔本华
海德格尔
子见南子 唯女子与小人难养也
老妇死，重负释
一个哲学家不该 用知识来做买卖
庄严伟大的破晓
3、认识对实践具有指导作用
（１）正确的认识对实践起着积极的促进作用
（２）错误的认识对实践起着消极的阻碍作用
改革开放论
无产阶级专政下继续革命论
马克思主义认识论坚持能动革命 的反映论，反对直观被动的反映论。
认识和实践
辩证唯物主义的认识论：
认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。
反 映 具 有 摹 写 性 与 创 造 性
（1）认识是主体对客体的反映
客体是主体认识的对象
（2）主体对客体的反映是一个能动的 过程
能 动 性 体 现 摹写性 性状和关系
性和主体性，包括认识世界和改造世界。
世界子系统
实 践 领 域 自然界
实践类型
物质生产实践
价值创造
物质文明
人类社会
人的思维
处理和变革社会关系
科学文化创造实践
政治文明
精神文明
（2）主体与客体的关系是实践和认识的关系 客体主体化过程
认识关系：认识和被认识 主体 中 介 实践关系：改造和被改造 客体
主体客体化过程
第二章 实践与认识及其发展 规律世界
路 漫 漫 其 修 远 兮 ， 吾
教学目的和要求
学习和把握马克思主义实践观、认识论和价 值论的基本观点，了解认识的本质及其发展 规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真 理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新， 不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界 的能力。
将 上 下 而 求 索
（３）实践使认识得以产生和发展
思考：认识来自于天赋观念、感性经验、外 部世界、书本还是实践？
“搬运夫和哲学家的原 始差别要比家犬和猎犬 之间的差别小很多，他 们之间的鸿沟是分工掘 成的。”
李时珍《本草纲目》 邓小平《邓小平文选》
实践使认识得以产生和发展。
不登高山，不知天之 高也；不临深溪，不知 地之厚也。
休谟的“怀疑论”
大卫· 休谟(DavidHume，1711—1776)是18世纪英国经验主义哲学家， 温和的怀疑论或不可知论者。休谟从经验论出发，提出了以怀疑论为 特色的哲学理论。他写到：“如果我们是哲学家的话，那么我们就应 该对一切持怀疑态度。这样才能名副其实。”在认识论上，休谟怀疑 感觉的来源。他把经验的对象称为知觉，它分为印象与念两大类，其 中印象又分为感觉印象和反省印象。观念来源于印象，反省印象来源 于感觉印象，一切知识都来源于感觉印象。至于感觉印象的来源，休 谟认为是一个不能回答的问题。休谟声称：“至于由感觉所发生的那 些印象，据我看来，它们的最终原因是人类理性所完全不能解释的。 我们永远不可能确实地断定，那些印象是直接由对象发生的，还是被 心灵的创造能力所产生，还是由我们的造物主那里得来的。” 休谟认为他的怀疑论不同于皮罗的“极端怀疑论”，而是一种“温和 怀疑论”，即不是为了怀疑而怀疑，怀疑只是追求确定知识的手段。 他的怀疑仅限于思辨领域，在实践中仍然相信健全的常识。
第一，主体
主体是具有一定认识能力并从事实践和认识活动的
人，具有自然性、社会性和意识性三方面的特征，包括
个体主体、群体主体和类主体三种形式。
这是什么？
上图：关于主体认知模式的思考
不同人的不同解答体现了认识主体的差异性
第二，中介
中介是主体和客体相互联结、相互作用的媒
介，标志着人类实践和认识的能力与发展水平，
洛克认为，经验是知识的惟一来源。他说：“人的心灵天 生就好比一块白板(tahularasa)——不是白颜色的板，而是 空白的板，上面没有任何记号，没有任何观念。人出生时 心灵犹如白纸或白板一样，对任何事物都没有印象。”“我 们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是导 源于经验。”洛克把经验分为感觉和反省两类。感觉是观 念的外在来源，是通过外物的刺激而产生观念的过程；反 省是观念的内在来源，是“内部感官”，是心灵反思内部活 动而获得的观念。洛克还将物体的一切性质分为“第一性 的质”和“第二性的质”。前者指物体的大小、广延、可动 等；后者指由第一性的质所派生的、使他物发生变化的能 力以及在我们感官上产生颜色、声音、气味、滋味和冷热 、硬软等感觉的能力。他认为，物体的第一性的质是客观 的，是“实在的性质”，不以人的意识为转移；第二性的质 是物体在人心中造成的不同于第一性的质的性质，是凭借 物体的第一性的质的能力在人的心灵中引起的观念，它在 物体中并不存在“原型”。
第一节 实践与认识
一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律
一、实践是认识的基础
1、实践和认识的主体与客体
（1）实践活动
实 践 的 结 构
主体：有思维能力，从事实践和认识活动的人 客体：实践和认识活动指向的对象
中介：各种形式的工具和方法
目的：认识世界和改造世界
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义可知论，反对了不可知论。
凡以知，人 之性也；可以 知，物之理也 。
荀子
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义可知论，反对了不可知论。
自然界是一 本不隐藏自己的 大书，只要我们 去读它，我们就 可以认识它。
费尔巴哈
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义可知论，反对了不可知论。
庄子
康德
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持能动革命 的反映论，反对直观被动的反映论。 主体
主体
实践
客体
客体
旧唯物主义反映论 辩证唯物主义反映论
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
教学要点
辩证唯物主义认识论是能动的反映论 ●实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本 的观点 ●实践是认识的基础 ●人类认识的本质及发展规律 ●真理的客观性、绝对性和相对性 ●真理与价值的关系 ●正确认识世界和改造世界
关键词
实践 认识 真理 价值 矛盾 认识世界 改造世界
第一节
实践与认识 第二节 真理与价值 第三节 认识世界和改造世界
旧唯物主义认识论的根本缺陷 （1）脱离实践考察认识 （2）不了解认识的辩证本性
主体
主体
客体
实践
辩证唯物主义认识论的特点 （1）把实践引入认识论 （2）把辩证法运用于认识论
客体
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义反映论，反对了唯心主义先验论。
反映论：是指确认认 识的本质是人脑对客 观世界的反映的认识 论原则，坚持从“物 到感觉和思想”的认 识路线。
二、认识是主体对客体的能动反映
（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
感觉和思维
物
唯心主义先验论
唯物主义反映论
物
感觉和思维
（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的 不同回答 旧唯物主义的认识论：直观、消极被动的反 映论
亚理士多德的“蜡块说”
肯定了人类的知识起源于外部世界
约翰· 洛克的“白板说”
主体和客体的关系
主
（中介）
客 体
审美关系
体
（3）主体和客体相互作用的环节
第一，确立实践的目的和方案；
第二，把实践方案变成实际行动；
来自百度文库第三，通过反馈调节实践活动。
飞机模型
飞机制造
飞机升空
失事改进
2、实践在认识中的决定作用 实践决定认识的
需要
可能
产生
正误
（1）实践产生了认识的需要
认识的目的不仅在于解释世界，更重
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义反映论，反对了唯心主义先验论。
没有被反映 者，就不能 有反映。
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义反映论，反对了唯心主义先验论。
先验论认为：人 的认识和认识能力是 先于感觉经验、先于 实践的东西，是先天 就有的。它坚持从“ 思想和感觉到物”的 认识路线。
你要有知识，你就得参 加变革现实的实践；你要 知道梨子的滋味，你就得 亲口尝一尝。
（４）实践是检验认识的真理性的唯一标准
看规律是否可被实践结 果复制出来，看是否实践结
果大量重复出现，看是否在
实践结果中遇到反例。
克隆技术与克隆试验
延伸理解：“作品”与“人品”的关系
“人品”作为“作品”的表现即言行一致
要的是为了改造世界。
实 践
游牧和农耕 丈量土地和商品交易 建筑、工业和战争
需
要
认 识
天文学 数学 力学
了解气候 精确计算 合理用力
政治统治
管理民众
政治学
（２）实践为认识提供了可能
实践创造出必要的物质条件和手段， 使人的认识能够不断发展。
近水知鱼性，近山识鸟音
人眼观察：微尘级
光学显微镜：细胞级
电子显微镜：原子以下级
一切知识来源于经验
亚里士多德的“蜡块说”
亚里士多德认为，感觉是感性灵魂的一种 机能，它接受的是事物的形式而不是质料， 正如蜡块一样，当刻有图纹的金属作用于 它的时候，它接受的是印纹而不是金属本 身。在亚里士多德看来，灵魂有认识的能 力，但自身不会产生知识，感觉和思维都 是在外部对象作用下发生的。蜡块说的意 义在于它肯定了人类的知识起源于外部世 界。
笛卡儿的“天赋观念论”
17世纪法国哲学家、数学家笛卡儿认为数学是科学的典范 ，要求一切科 学知识都要做到像数学那样确切可靠。他从 新兴的科学中借来机械方法，对人类的知识进行分析，指 出一切知识都是由观念构成的，这些观念一共分为三类。 第一类是通过感官从外界得来的，带着个别性和偶然性， 而且常常会欺骗人们，因此单凭感性经验不能形成无可怀 疑的科学知识。第二类是人们由理性直观得到的，如数学 的、形而上学的公理，一看就知道，清楚明白，无可怀疑 ，这类观念是一切科学的基础。第三类是人们凭空虚构的 ，如飞马、金山之 类，没有客观有效性，当然不能成为科 学。笛卡儿认为，第二类观念是普遍必 然的，不可能来自 个别的、偶然的感性经验，只能是理性自身固有的“天赋 现念”。所以，他认为真正的知识只能来自于人的天赋观 念，只有人类先天就具有的这些天赋观念才是知识的源泉 。
洛克的“白板说”
洛克反对当时盛行于欧洲哲学界的天赋观念论。他 认为，天赋观念不仅是一个没有必要的理论假设 ，而且也是不可能的假设。天赋观念论的主要理 由之一是认为一些观念和原则是全人类普遍同意 的，洛克批评说，即使足以证明一些观念和原则 是人类普遍同意的，也不能证明它们是天赋的， 它们很可能缘于其他的途径，更何况根本没有什 么全人类普遍同意的与生俱来的观念和原则。天 赋观念论用以作为根据的上帝观念并非人人都有 ，也并非是天赋的，而是人们在后天的学习中， 在神学蒙昧教育中才获得的。
柏拉图的“回忆说”
回忆说是古希腊哲学家柏拉图为论证他的 理念论而提出的一种认识学说。柏拉图认 为，人的感觉只能认识有变化生灭的、不 真实的现实事物，而不能认识永恒的、真 实的理念，人们关于理念的知识只有通过 回忆的途径才能获得。为什么人能够通过 回忆来获得知识呢?
柏拉图认为，人在出生以前，灵魂中原本已经具 有了关于理念的知识，只是在灵魂和肉体结合出 生之时忘记了。在人出生以后，通过对一些具体 事物的认识，并加以启发，人们便回忆起和这些 具体事物相类似的知识。正如看到一个人的肖像或他 用过的物品时就能够回忆起这个人一样，人通过美的花 、美的人等具体的荚的事物，便回忆起绝对的完 全的美的理念。柏拉图在对话《美诺篇》中以一 个童奴为例，说这个童奴虽然从来没有学过几何 学和数学，但通过诘难和启发，却能解答几何学 的难题，由此证明：这些知识本来就存在于人的 心中，只不过是需要通过辩驳和诘难才能回忆起 来。
工 具 系 统 方 法 系 统 哲学方法 数学方法 逻辑方法
其他方法
第三，客体
客体是主体实践活动所指向的对象，具有客观性、 对象性和社会制约性，包括自然客体、社会客体和精 神客体三种形式。
自然客体
社会客体
精神客体
第四，目的
目的是主客体之间发生关系的价值，具有客观
洛克认为一切知识来源于经验，表明他坚 持了唯物主义经验论的原则，但把反省也 视为知识的一个来源，则表明了其唯物主 义经验论的不彻底性。洛克 的“白板”说奠 定了近代经验主义认识论的基础，成为18世 纪法国唯物主义哲学的理论源泉。洛克的 哲学思想对贝克莱的经验唯心主义、休谟 的不可知论经验主义以及康德的“批判哲学” 都产生了深远影响。
苏格拉底
斯宾诺莎
张载
“人品”对“作品”的偏离或矛盾
孔子
叔本华
海德格尔
子见南子 唯女子与小人难养也
老妇死，重负释
一个哲学家不该 用知识来做买卖
庄严伟大的破晓
3、认识对实践具有指导作用
（１）正确的认识对实践起着积极的促进作用
（２）错误的认识对实践起着消极的阻碍作用
改革开放论
无产阶级专政下继续革命论
马克思主义认识论坚持能动革命 的反映论，反对直观被动的反映论。
认识和实践
辩证唯物主义的认识论：
认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。
反 映 具 有 摹 写 性 与 创 造 性
（1）认识是主体对客体的反映
客体是主体认识的对象
（2）主体对客体的反映是一个能动的 过程
能 动 性 体 现 摹写性 性状和关系
性和主体性，包括认识世界和改造世界。
世界子系统
实 践 领 域 自然界
实践类型
物质生产实践
价值创造
物质文明
人类社会
人的思维
处理和变革社会关系
科学文化创造实践
政治文明
精神文明
（2）主体与客体的关系是实践和认识的关系 客体主体化过程
认识关系：认识和被认识 主体 中 介 实践关系：改造和被改造 客体
主体客体化过程
第二章 实践与认识及其发展 规律世界
路 漫 漫 其 修 远 兮 ， 吾
教学目的和要求
学习和把握马克思主义实践观、认识论和价 值论的基本观点，了解认识的本质及其发展 规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真 理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新， 不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界 的能力。
将 上 下 而 求 索
（３）实践使认识得以产生和发展
思考：认识来自于天赋观念、感性经验、外 部世界、书本还是实践？
“搬运夫和哲学家的原 始差别要比家犬和猎犬 之间的差别小很多，他 们之间的鸿沟是分工掘 成的。”
李时珍《本草纲目》 邓小平《邓小平文选》
实践使认识得以产生和发展。
不登高山，不知天之 高也；不临深溪，不知 地之厚也。
休谟的“怀疑论”
大卫· 休谟(DavidHume，1711—1776)是18世纪英国经验主义哲学家， 温和的怀疑论或不可知论者。休谟从经验论出发，提出了以怀疑论为 特色的哲学理论。他写到：“如果我们是哲学家的话，那么我们就应 该对一切持怀疑态度。这样才能名副其实。”在认识论上，休谟怀疑 感觉的来源。他把经验的对象称为知觉，它分为印象与念两大类，其 中印象又分为感觉印象和反省印象。观念来源于印象，反省印象来源 于感觉印象，一切知识都来源于感觉印象。至于感觉印象的来源，休 谟认为是一个不能回答的问题。休谟声称：“至于由感觉所发生的那 些印象，据我看来，它们的最终原因是人类理性所完全不能解释的。 我们永远不可能确实地断定，那些印象是直接由对象发生的，还是被 心灵的创造能力所产生，还是由我们的造物主那里得来的。” 休谟认为他的怀疑论不同于皮罗的“极端怀疑论”，而是一种“温和 怀疑论”，即不是为了怀疑而怀疑，怀疑只是追求确定知识的手段。 他的怀疑仅限于思辨领域，在实践中仍然相信健全的常识。
第一，主体
主体是具有一定认识能力并从事实践和认识活动的
人，具有自然性、社会性和意识性三方面的特征，包括
个体主体、群体主体和类主体三种形式。
这是什么？
上图：关于主体认知模式的思考
不同人的不同解答体现了认识主体的差异性
第二，中介
中介是主体和客体相互联结、相互作用的媒
介，标志着人类实践和认识的能力与发展水平，
洛克认为，经验是知识的惟一来源。他说：“人的心灵天 生就好比一块白板(tahularasa)——不是白颜色的板，而是 空白的板，上面没有任何记号，没有任何观念。人出生时 心灵犹如白纸或白板一样，对任何事物都没有印象。”“我 们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是导 源于经验。”洛克把经验分为感觉和反省两类。感觉是观 念的外在来源，是通过外物的刺激而产生观念的过程；反 省是观念的内在来源，是“内部感官”，是心灵反思内部活 动而获得的观念。洛克还将物体的一切性质分为“第一性 的质”和“第二性的质”。前者指物体的大小、广延、可动 等；后者指由第一性的质所派生的、使他物发生变化的能 力以及在我们感官上产生颜色、声音、气味、滋味和冷热 、硬软等感觉的能力。他认为，物体的第一性的质是客观 的，是“实在的性质”，不以人的意识为转移；第二性的质 是物体在人心中造成的不同于第一性的质的性质，是凭借 物体的第一性的质的能力在人的心灵中引起的观念，它在 物体中并不存在“原型”。
第一节 实践与认识
一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律
一、实践是认识的基础
1、实践和认识的主体与客体
（1）实践活动
实 践 的 结 构
主体：有思维能力，从事实践和认识活动的人 客体：实践和认识活动指向的对象
中介：各种形式的工具和方法
目的：认识世界和改造世界
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义可知论，反对了不可知论。
凡以知，人 之性也；可以 知，物之理也 。
荀子
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义可知论，反对了不可知论。
自然界是一 本不隐藏自己的 大书，只要我们 去读它，我们就 可以认识它。
费尔巴哈
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义可知论，反对了不可知论。
庄子
康德
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持能动革命 的反映论，反对直观被动的反映论。 主体
主体
实践
客体
客体
旧唯物主义反映论 辩证唯物主义反映论
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
教学要点
辩证唯物主义认识论是能动的反映论 ●实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本 的观点 ●实践是认识的基础 ●人类认识的本质及发展规律 ●真理的客观性、绝对性和相对性 ●真理与价值的关系 ●正确认识世界和改造世界
关键词
实践 认识 真理 价值 矛盾 认识世界 改造世界
第一节
实践与认识 第二节 真理与价值 第三节 认识世界和改造世界
旧唯物主义认识论的根本缺陷 （1）脱离实践考察认识 （2）不了解认识的辩证本性
主体
主体
客体
实践
辩证唯物主义认识论的特点 （1）把实践引入认识论 （2）把辩证法运用于认识论
客体
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义反映论，反对了唯心主义先验论。
反映论：是指确认认 识的本质是人脑对客 观世界的反映的认识 论原则，坚持从“物 到感觉和思想”的认 识路线。
二、认识是主体对客体的能动反映
（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
感觉和思维
物
唯心主义先验论
唯物主义反映论
物
感觉和思维
（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的 不同回答 旧唯物主义的认识论：直观、消极被动的反 映论
亚理士多德的“蜡块说”
肯定了人类的知识起源于外部世界
约翰· 洛克的“白板说”
主体和客体的关系
主
（中介）
客 体
审美关系
体
（3）主体和客体相互作用的环节
第一，确立实践的目的和方案；
第二，把实践方案变成实际行动；
来自百度文库第三，通过反馈调节实践活动。
飞机模型
飞机制造
飞机升空
失事改进
2、实践在认识中的决定作用 实践决定认识的
需要
可能
产生
正误
（1）实践产生了认识的需要
认识的目的不仅在于解释世界，更重
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义反映论，反对了唯心主义先验论。
没有被反映 者，就不能 有反映。
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义反映论，反对了唯心主义先验论。
先验论认为：人 的认识和认识能力是 先于感觉经验、先于 实践的东西，是先天 就有的。它坚持从“ 思想和感觉到物”的 认识路线。
你要有知识，你就得参 加变革现实的实践；你要 知道梨子的滋味，你就得 亲口尝一尝。
（４）实践是检验认识的真理性的唯一标准
看规律是否可被实践结 果复制出来，看是否实践结
果大量重复出现，看是否在
实践结果中遇到反例。
克隆技术与克隆试验
延伸理解：“作品”与“人品”的关系
“人品”作为“作品”的表现即言行一致
要的是为了改造世界。
实 践
游牧和农耕 丈量土地和商品交易 建筑、工业和战争
需
要
认 识
天文学 数学 力学
了解气候 精确计算 合理用力
政治统治
管理民众
政治学
（２）实践为认识提供了可能
实践创造出必要的物质条件和手段， 使人的认识能够不断发展。
近水知鱼性，近山识鸟音
人眼观察：微尘级
光学显微镜：细胞级
电子显微镜：原子以下级
一切知识来源于经验
亚里士多德的“蜡块说”
亚里士多德认为，感觉是感性灵魂的一种 机能，它接受的是事物的形式而不是质料， 正如蜡块一样，当刻有图纹的金属作用于 它的时候，它接受的是印纹而不是金属本 身。在亚里士多德看来，灵魂有认识的能 力，但自身不会产生知识，感觉和思维都 是在外部对象作用下发生的。蜡块说的意 义在于它肯定了人类的知识起源于外部世 界。
笛卡儿的“天赋观念论”
17世纪法国哲学家、数学家笛卡儿认为数学是科学的典范 ，要求一切科 学知识都要做到像数学那样确切可靠。他从 新兴的科学中借来机械方法，对人类的知识进行分析，指 出一切知识都是由观念构成的，这些观念一共分为三类。 第一类是通过感官从外界得来的，带着个别性和偶然性， 而且常常会欺骗人们，因此单凭感性经验不能形成无可怀 疑的科学知识。第二类是人们由理性直观得到的，如数学 的、形而上学的公理，一看就知道，清楚明白，无可怀疑 ，这类观念是一切科学的基础。第三类是人们凭空虚构的 ，如飞马、金山之 类，没有客观有效性，当然不能成为科 学。笛卡儿认为，第二类观念是普遍必 然的，不可能来自 个别的、偶然的感性经验，只能是理性自身固有的“天赋 现念”。所以，他认为真正的知识只能来自于人的天赋观 念，只有人类先天就具有的这些天赋观念才是知识的源泉 。
洛克的“白板说”
洛克反对当时盛行于欧洲哲学界的天赋观念论。他 认为，天赋观念不仅是一个没有必要的理论假设 ，而且也是不可能的假设。天赋观念论的主要理 由之一是认为一些观念和原则是全人类普遍同意 的，洛克批评说，即使足以证明一些观念和原则 是人类普遍同意的，也不能证明它们是天赋的， 它们很可能缘于其他的途径，更何况根本没有什 么全人类普遍同意的与生俱来的观念和原则。天 赋观念论用以作为根据的上帝观念并非人人都有 ，也并非是天赋的，而是人们在后天的学习中， 在神学蒙昧教育中才获得的。
柏拉图的“回忆说”
回忆说是古希腊哲学家柏拉图为论证他的 理念论而提出的一种认识学说。柏拉图认 为，人的感觉只能认识有变化生灭的、不 真实的现实事物，而不能认识永恒的、真 实的理念，人们关于理念的知识只有通过 回忆的途径才能获得。为什么人能够通过 回忆来获得知识呢?
柏拉图认为，人在出生以前，灵魂中原本已经具 有了关于理念的知识，只是在灵魂和肉体结合出 生之时忘记了。在人出生以后，通过对一些具体 事物的认识，并加以启发，人们便回忆起和这些 具体事物相类似的知识。正如看到一个人的肖像或他 用过的物品时就能够回忆起这个人一样，人通过美的花 、美的人等具体的荚的事物，便回忆起绝对的完 全的美的理念。柏拉图在对话《美诺篇》中以一 个童奴为例，说这个童奴虽然从来没有学过几何 学和数学，但通过诘难和启发，却能解答几何学 的难题，由此证明：这些知识本来就存在于人的 心中，只不过是需要通过辩驳和诘难才能回忆起 来。