第16课《中国人失掉自信力了吗》课文简介
我们的自信力──《中国人失掉自信力了吗》课文评析
我们的自信力──《中国人失掉自信力了吗》课文评析这是一篇时文。
鲁迅先生针对当时国内普遍存在的抗日悲观论调进行了有力的反驳，给那些消极无为者以最有力的反击。
作者先从当时国内的有关“中国人失掉自信力了”的现象入手，依据此谬论顺势而下，肯定了其“他信力”的失却，证明了中国人正发展着“自欺力”。
接着，通过简练地概述了古今从来没有失掉自信力的仁人志士大有人在。
全文行笔流畅而精练，反驳有针对性又不缺有力的论据，思路清晰而富有鼓舞力，给抗战暂处低潮的国人带来了巨大的鼓舞力量，确实是一篇及时而有效的论说文。
文章先摆出当时的悲观论调“中国人失掉自信力了”，其事实根据有：一是自夸“地大物博”；二是把希望寄托在“国联”上；三是一味“求神拜佛，怀古伤今”。
作者并没有从正面进行论述，而是采用迂回战术，先陈述对方的论点及其论据，然后分析了其论点与论据之间相脱节的错误。
作者先肯定了其“自信力其实是早就失掉了的”，从其事实根据看，就可见其从来没有相信过“自己”，只是一味地相信别人，确实存在着“他信力”，而当把希望寄托在“神佛”上时，就连这种“他信力”都失掉了。
当时的国人受当局的迷惑，自以为是、一味相信他人甚至是到了相信神佛的地步，这对于抗战是极其不利的。
作者指出国人“他信力”的失掉，未必是坏事，可是，国人却在迷失中麻醉着自己。
对于信“地和物”，还是切实的；可对于信“国联”──当局对日采取了不抵抗政策，这怎能有希望呢？而最后把希望寄托在“玄虚”的“神佛”身上，那更是死路一条，更甚的是，“它可以令人更长久地麻醉着自己”，当国人的精神到了麻木不仁的状态时，除了任人宰割之外，还有什么出路呢？作者一针见血地指出，这种现象应该是“中国人现在是发展着’自欺力’”，而非失掉“自信力”。
通过指出对方谬论之后，作者笔锋一转，进入了正面论证，“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”。
作者先概括了古代一大批有骨气的人，强调了他们是“中国的脊梁”，他们善于为民请命，为国家社稷的兴衰成败出谋划策。
(全)九年级上册《孤独之旅》《中国人失掉自信力了吗》课文字词+批注
九年级上册《孤独之旅》《中国人失掉自信力了吗》课文字词+批注九年级上——16 孤独之旅文｜曹文轩［批注］可分析题目，抓住“孤独”与“旅”，引导学生理解“孤独”在旅程环境变化中的变化。
油麻地家底最厚实的一户人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的独生子杜小康失学了，只好跟着父亲去放鸭。
小木船赶着鸭子，不知行驶了多久，当杜小康回头一看，已经不见油麻地时，他居然对父亲说：“我不去放鸭了，我要上岸回家……”他站在船上，向后眺望，除了朦朦胧胧的树烟，就什么也没有了。
［批注］刚刚出发时：环境描写表现的人物心理——不舍无助。
杜雍和沉着脸，绝不回头去看一眼。
他对杜小康带着哭腔的请求，置之不理，只是不停地撑着船，将鸭子一个劲儿赶向前方。
鸭群在船前形成一个倒置的扇面形，奋力向前推进，同时，造成了一个扇面形水流。
每只鸭子本身，又有着自己用身体分开的小扇面形水流。
它们在大扇面形水流之中，织成了似乎很有规律性的花纹。
无论是小扇面形水流，还是大扇面形水流，都很急促有力。
船首是一片均匀的、永恒的水声。
杜雍和现在只是要求它们向前游去，不停顿地游去，不肯给它们一点儿觅食或嬉闹的可能。
仿佛只要稍微慢下一点儿来，他也会像他的儿子一样突然地对前方感到茫然和恐惧，从而也会打消离开油麻地的主意。
前行是纯粹的。
熟悉的树木、村庄、桥梁……都在不停地后退，成为杜小康眼中的遥远之物。
终于已经不可能再有回头的念头了。
杜雍和这才将船慢慢停下。
已经是陌生的天空和陌生的水面。
偶然行过去一只船，那船上的人已是杜雍和跟杜小康从未见过的面孔了。
鸭们不管，它们只要有水就行，水就是它们永远的故乡。
它们开始觅食。
觅食之后，忽然有了兴致，就朝着这片天空叫上几声。
没有其他声音，天地又如此空旷，因此，这叫声既让人觉得寂寞，又使人感到振奋。
杜小康已不可能再去想他的油麻地了。
现在，占据他心灵的全部是前方：还要走多远？前方是什么样子？前方是未知的。
《中国人失掉自信力了吗》课文课件
细节描写
文章中细腻地描绘了人物 的神态、言行和心理活动 ，使人物形象更加立体和 真实。
象征手法
通过赋予人物特定的象征 意义，表达出作者对当代 社会的观察和思考。
主要人物性格特点及命运走向
甲
自信、坚定地相信中华民 族的伟大复兴，是积极的 代表。
阐述中国民族精神没有衰落， 中国人民具有强大的自信力。
第三部分：提出“中国的脊梁 ”的概念，强调自信力的来源 。
指出“中国的脊梁”是那些有 自信力的中国人。
文章结构与段落大意
01
阐述“中国的脊梁”的特点和作 用。
02
强调自信力是中华民族复兴的源 泉。
主题思想及核心观点
主题思想
文章通过驳斥“中国人失掉自信力” 的谬论，强调中国人民具有强大的自 信力，中华民族具有伟大的民族精神 。
运用短句、整句与散句结合
短句简洁有力，表达明确；整句形式整齐，语势铿锵；散句 自由灵活，生动形象。三者结合使用，使文章节奏明快，有 力度，又富有变化。
对比、反衬等修辞手法运用效果评价
• 对比、反衬等修辞手法的运用使得文章更具有说服力：通过对 比正面与反面事例，突出表现了某些社会现象的危害性，使读 者更加深刻地认识到问题的严重性。同时，反衬手法的运用也 强调了正确做法的优越性，进一步支持了作者的观点。
核心观点
中国人民并没有失掉自信力，中华民 族具有伟大的民族精神，这是中华民 族复兴的源泉。
语言表达特点及修辞手法
语言表达特点
文章语言简练、质朴、有力，富有感情色彩。
修辞手法
文章运用了反语、比喻、排比等修辞手法，增强了文章的说服力和感染力。
17 《中国人失掉自信力了吗》
《社戏》
选自《呐喊》
《阿长与<山海经>》 选自《朝花夕拾》
《风筝》
选自《野草》
学习目标
• 1、学习反驳论证的方法。 • 2、理解重点语句的深层含义。 • 3、体会鲁迅先生的忧患意思和爱国精神，
激发民族自信心和自豪感。
阅读思考
1.题目“中国人失掉自信力了吗？”是一个问 句，文中是怎么回答的？并找出相关依据。
１、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗， 却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是 不足为据的，要自己去看地底下。
２、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人
３、中国人现在是在发展着“自欺力”。
４、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
５、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他 信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国 近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事 变，东北三省全部沦陷。国际联盟承认日本在中 国的东北有特殊地位。日本的铁蹄进一步向华北 深入。这时失败的阴影、悲观的情绪笼罩了国民 党统治集团。国民党的《大公报》社论中说： “民族之自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待 外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”。然 而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当 自信自强的呐喊。
大的文学家、思想家和革命家,自第一篇小
说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。
小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散 文诗集有《野草》，散文集有《朝花夕拾》， 杂文集有《坟》，《且介亭杂文》等二十余集。
在初中我们学过他的作品有：
《从百草园到三味书屋》 选自《朝花夕拾》
PPT《中国人失掉自信力了吗》部编版初中语文九年级上册课文详解
品语言
词语鉴赏
说说下面句子中红色词语的表达效果。 两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再
自夸了，只希望着国联，也是事实。
“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的自我炫耀、 夜郎自大的样子；“只”写出了抓救命稻草时的“执著”，仰人 鼻息的丑态。这样的词语充满嘲讽意味，体现了议论文语言的严 密性。
《中国人失掉自信力了吗》
鲁迅 统编九年级上册第五单元
背景资料
“国联”即“国际联盟”的简称，于1920年成立，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节 相互矛盾的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事变后，国民党政府 多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查 团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“ 合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁 的措施。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在 一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散 布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
词语鉴赏
作者仿照“自信力”新造出“他信力”一词，评析它的表现力。
“他信力”一词，指出中国人“相信他物他人之力”，并 不是相信自己，与“自信力”仅一字之差，意思、意蕴相差 很大，富有讽刺意味，使得文章妙趣横生，说服力强。
简析下面文字对增强说理力的作用。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有
驳 信国联
失掉自信力
人 失
信神佛
掉
九年级语文上册第16课《中国人失掉自信力了吗》
在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论 点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽 刺意味？
对方的谬误论点是： 对方论据是：
中国人失掉自信力了。 公开的文字的三个阶段。
最富于讽刺意味的文字是：
“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛， 怀古伤今了”“是事实”“也是事 实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”
提问：作者为什么赞扬他们“这就 是中国的脊梁”？ 这是比喻的说法。这些没有失掉自信力 的中国人是中国的主流，是中国的希望。
提问：这一类没有失掉自信心的人现 状如何？ （l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆 后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀， 消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理 自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生 后的演讲 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班 禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外 侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” —选自《大公报》1934年8月24日的社论
• 提问：作者指出“求神拜佛”的危 害性是什么？ 危害性是有益或是有害，一时就找不出 分明的结果来，它可以令人更长久的麻 醉着自己。
提问：第6段作者提出“我们有并不失 掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点 起什么作用？ •作者从正面树立自己的论点是为间接反 驳敌论点。
1. 提问：作者怎么证明正面论点的？ •作者历数从古以来，就有埋头苦干的人， 有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍 身求法的人，…作为事实论据证明他们都 是没有失掉自信力的中国人。
人教版语文九年级上册教案：第16课 中国人失掉自信力了吗
人教版语文九年级上册教案：第16课中国人失掉自信力了吗一. 教材分析《中国人失掉自信力了吗》是人教版语文九年级上册的一篇课文，是一篇议论文。
课文主要通过作者对中国人失掉自信力这个问题的思考，引导学生正确认识自己和民族，树立自信心。
课文内容深入浅出，既有理论分析，又有具体事例，具有很强的说服力。
二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的阅读和理解能力，能够独立思考问题。
但面对复杂的社会现象，部分学生可能存在对自身和民族缺乏自信的现象。
因此，在教学过程中，教师需要关注学生的心理状态，引导学生正确认识自己和民族，帮助他们树立自信心。
三. 教学目标1.知识与技能：能够理解课文内容，把握作者的观点和论证方法。
2.过程与方法：通过阅读、讨论、写作等方法，提高学生的语文素养和表达能力。
3.情感态度与价值观：引导学生正确认识自己和民族，树立自信心。
四. 教学重难点1.重难点：理解课文内容，把握作者的观点和论证方法。
2.突破方法：通过阅读、讨论、写作等方法，帮助学生深入理解课文。
五. 教学方法1.自主学习法：让学生独立阅读课文，理解课文内容。
2.讨论法：分组讨论，引导学生表达自己的观点。
3.案例分析法：分析课文中的具体事例，帮助学生理解作者的观点。
六. 教学准备1.教案准备：教师提前准备教案，明确教学目标和重难点。
2.教学资源：准备相关的教学资源，如PPT、视频等。
3.课前预习：让学生预习课文，了解课文内容。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师通过提问方式引导学生思考：“你们认为中国人是否失掉了自信力？”让学生发表自己的观点，从而引出课题。
2.呈现（10分钟）教师让学生阅读课文，要求边读边思考课文内容，并在课文旁边做好批注。
阅读完毕后，教师请学生分享自己的阅读心得和观点。
3.操练（10分钟）教师学生进行小组讨论，让学生针对课文内容展开辩论。
讨论结束后，各小组派代表分享讨论成果。
4.巩固（5分钟）教师针对学生的讨论和分享，进行点评和讲解，帮助学生深入理解课文内容。
九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》知识点
九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》知识点一、作品梗概本文写于“九一八”事变三周年之际，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。
“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内的悲观论调一时甚嚣尘上。
当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。
针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。
二、作者简介鲁迅（1881 一1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
“鲁迅”是他在1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是影响最为广泛的笔名。
其代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
知识重点一、字音词义玄虚：空而不切实，不可信。
渺miǎo茫：因没有把握而难以预料。
诓kuāng骗：说谎话骗人。
怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。
指一种落寞、悲观的思想情绪。
埋头苦干：专心一意地刻苦工作。
舍身求法：原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。
后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
前仆pū后继：前边的倒下了，后边的紧跟上来。
形容不怕牺牲，英勇奋战。
自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人。
不足为据：不能作为依据。
二、主题概述本文以深刻的思想和犀利的语言，针对当时有人散布对抗日前途失去信心的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确地提出绝大多数的中国人并没有失掉自信力，极大地鼓舞了中国人的民族自信心，振奋了民族精神。
三、文章结构第一部分（1、2）：提出对方的论据和论点，暗示对方的论证以偏概全。
第二部分（3~5）：批驳对方的论点，通过驳论证的过程驳倒对方的论点。
第三部分（6~8）：明确树立自己的观点，间接批驳对方的论点。
第四部分（9）：得出结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
四、鉴赏品读1.本文的标题好在哪里？这个问句聚焦了当时社会的热点问题，能够引起读者的思考和阅读兴趣；它以问句的形式出现，悬而不论，十分巧妙；它既有对错误论调的反诘，又有对自己观点的自信，也包含投向大众的关切询问，内涵十分丰富。
《中国人失掉自信力了吗》课文课件
对比论证
作者将过去的中国与现在的中国进 行对比，强调现在的中国在各个方 面都有了显著的提升，进一步彰显 了中国人的自信力。
引用论证
作者引用了多位知名人士的话语和 观点，来支持自己的观点，使得论 证更具有说服力和权威性。
作者的主要观点
中国人并没有失掉自信力，相 反，在多个领域都展现出了强 烈的自信力和创造力。
在民族危机深重的背景下，国内舆论场上出现了一种质疑中国人自信力的声音 ，认为中国人已经失去了自信力。
作者及时代背景
作者背景
鲁迅，是中国现代文学的奠基人之一，他以锐利的笔触和深刻的社会洞察力而著 称。
时代背景
鲁迅所处的时代正是中国面临巨大变革和民族危机的时期，他的文章往往直接反 映社会现实，引发人们的深思。
强自信。
反思与讨论：如何树立自信力
培养自我意识
了解自己的优点和不足，从而有针对性地提 高自信。
设定可实现的目标
通过实现一个个小目标，不断积累成功经验 ，增强自信。
学习与成长
通过学习和实践，不断提升自己的能力，为 自信提供坚实基础。
寻求社会支持
与亲朋好友保持良好关系，获得他人的鼓励 和支持，从而提高自信。
保持自尊自强
我们要始终保持自尊自强的精神，不自卑、不弃己，相信自己的能 力和价值，努力追求自己的理想和目标。
发挥个人优势
每个人都有自己独特的优势和特长，我们要善于发现和发挥自己的优 势，以实际行动展现自己的自信力。
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
感受到语言艺术的魅力
通过学习本篇课文，我们更加深入地了解了鲁迅的语言艺 术风格，感受到了语言艺术的无穷魅力，提高了我们的阅 读和写作能力。
中国人失掉自信力了吗内容概括50字
中国人失掉自信力了吗内容概括50字中国人失去了自信力吗？这是一个复杂的问题，在社会变迁和全球化的影响下，中国人的自信心确实受到了一些挑战。
经济的快速发展和国际地位的提高为中国人带来了一定的自豪感，但与此同时，媒体的负面报道、社会竞争的压力以及个人成长环境的不利因素也对中国人的自信心产生了一定的冲击。
但我认为，中国人失去自信的说法并不全面，只是在特定情况下出现。
首先，中国人的自信心受到了经济发展的推动。
随着中国经济的快速发展，中国人民的生活水平不断提高，国家的综合国力不断增强，这些都为中国人带来了一定的自豪感和自信心。
中国崛起的现代化进程赢得了世界的瞩目，中国人也因此而自豪，对自身的国家和民族有了更多的自信。
这种自信心在国家大事上表现尤为明显，人们对国家的未来充满了信心，也对自己拥有更多的自信。
其次，中国人的自信心受到了媒体的消极影响。
媒体的报道往往会放大一些负面事件，导致人们对社会的不满情绪增加，从而负面影响了个体的自信心。
比如一些社会事件的独特报道可能让人们感到对社会的不信任，这种情况下有可能会导致中国人的自信心受到一定程度的影响。
此外，社会竞争的压力也是导致中国人失去自信的原因之一。
随着社会的不断发展，社会竞争变得越来越激烈，许多人会感到焦虑和自卑，这些消极情绪会直接影响到个人的自信心。
尤其是在职场上，竞争更是激烈，许多人因为竞争的压力而产生自卑感，从而影响到自身的自信心。
最后，个人成长环境的不利因素也会对中国人的自信心产生一定的冲击。
家庭、学校及社会的环境对一个人的成长起到非常重要的作用，一个健康和积极的成长环境可以培养出一个自信的人，相反，一个不健康的成长环境会对个人的自信心造成一定的负面影响。
例如，父母对孩子的教育方式、教师对学生的教育方式、社会对人们的看法等都会影响到个人的自信心。
综上所述，中国人失去自信的说法并不全面，只是在特定情况下出现。
随着中国综合国力和国际地位的不断提高，中国人的自信心也将得到更多的提升。
《中国人失掉自信力了吗》
特点： 特点： 1、篇幅短小，取材广泛。 篇幅短小，取材广泛。 敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
中国人失掉自信力了吗
鲁 迅
本文写于“九一八”事变三周年之后。1931年9月18日， 年 月 日 日本突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗， 日本突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队 不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。 不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。 南京政府束手无策”“单会去哀求国联” “国联” ”“单会去哀求国联 “南京政府束手无策”“单会去哀求国联”(“国联”即 国际联盟”的简称， “国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和 调节相互矛盾,于 年成立的国际组织), 调节相互矛盾 于1920年成立的国际组织 要求制止日本帝 年成立的国际组织 国主义侵略，但国联采取了袒护日本的立场。 国主义侵略，但国联采取了袒护日本的立场。哀求国联无 效后，一些国民党官僚和“社会名流” 以祈祷“ 效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国 为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会” 难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”，求 神拜佛，怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观论调， 神拜佛，怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观论调， 指责中国人失掉了自信力。 指责中国人失掉了自信力。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家 民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来， 固早已濒于精神幻灭之域” 固早已濒于精神幻灭之域”
—选自《大公报》1934年8月24日 选自《大公报》1934年 24日 选自
1、读3-5节，思考：作者是如何 批驳对方的论点的？
17中国人失掉自信力了吗(部编版九上)
三、归纳小结
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误 的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳 论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
四、强化训练
1.议论文的三要素是什么？ 论点、论据、论证。 2.驳论的方法有哪些？ 反驳论点、反驳论据、反驳论证。
五、布置作业
阅读与分析鲁迅的另一篇驳论文《“友邦惊诧”
（2）批驳错误论点、论据或论证。（打靶子） （3）指明错误的实质或危害。（打倒靶子）
二、新课讲解
写作背景
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本
来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国 人心中投下失败的阴影，有些人便散布对抗日前途的悲观 论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅为批驳这种错误论 调，鼓舞民族自信心，就写下了这篇文章。
5.前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形
容英勇奋斗，不怕牺牲。
前仆后继、前赴后继辨析：
都有勇往直前的意思。“前仆后继”强调的是不怕牺牲，
如：为了民族的解放，有多少有志之士前仆后继、浴血
奋战啊！“前赴后继”强调勇于向前，如：大灾面前，
一个个前赴后继的身影，就是一面面屹立的旗帜。
6.诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。 7.自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既 欺骗别人，也欺骗自己。 自欺欺人、掩耳盗铃辨析： 都有欺骗的意思。“自欺欺人”指欺骗自己，也欺骗别人，
如：央视网刊文，称雾霾并非一无是处，雾霾能带来五大
好处，这种说法纯属自欺欺人。“掩耳盗铃”指欺骗自己，
如：经过大众广场时，一个新的宽大的公益广告牌遮挡了
好多生活垃圾和建筑垃圾，这种做法无异于掩耳盗铃。
8.诓骗：说谎话骗人。
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文(最新整理)
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文 中国人失掉自信力了吗 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日 《中国人失掉自信力了吗》知识点 一、重点字词 1、给下列加点字注音。
省xǐng悟玄xuán虚搽chá 诓kuāng骗 2、用恰当的词语填空。
16《中国人失掉自信力了吗》
（1）极少数顽固分子以外的中国人； 极少数顽固分子以外的中国人；
国民党反动派的官僚政客、御用文人； 国民党反动派的官僚政客、御用文人； 中共领导的广大民众变革社会的进步 力量。 力量。 （2）广大人民 ） （3）指国民党反动统治者及其御用 ） 文人。 文人。 （4）所有中国人 ） （5）指国民党反动统治者及其御用 ） 文人。 文人。
自信力了吗
作者：鲁迅 作者：
教学流程： 教学流程：
一、作者简介 二、写作背景 三、驳论文知识 四、作者写作思路 五、文章结构内容 六、文章论证特点
作者简介
鲁迅， 鲁迅，原名周树人，字豫才。我国 我国 现代伟大的无产阶级文学家、 现代伟大的无产阶级文学家、思想 革命家。 家、革命家。主要作品有：小说集 《呐喊》、《彷徨》、《故事新 呐喊》 彷徨》 《 编》；散文集《朝花夕拾》；散文 《朝花夕拾》 诗集《野草》；杂文集《华盖集》、 《野草》 《华盖集》 南腔北调集》 热风》 《南腔北调集》、《坟》、《热风》 等十七部。
2、批驳方式
先破后立、边破边立、 先破后立、边破边立、先立后破
作者写作思路
树靶子 摆论敌 论点 打靶子 立观点 证明自己 观点
驳论敌 论证
文章结构内容
两年前: 自夸“地大物博” 论据 两年前 自夸“地大物博” 不 久: 希望国联 (一)论敌的论点论据 一 论敌的论点论据 现 在: 求神拜佛 论点 中国人失掉自信力了 失掉的是“他信力” 直接反驳 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力” 发展着“自欺力” 论点 有并不失掉自信力的中国人在 (二)反驳 二 反驳 埋头苦干的人 脊 拼命硬干的人 古 间接反驳 梁 为民请命的人 论据 舍身求法的人 有确信, 今 有确信 不自欺 前仆后继的战斗 状元宰相的文章不足为据,看地底下 (三)结论 自信力的有无 状元宰相的文章不足为据 看地底下 结论: 三 结论 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据
九年级语文上册第16课《中国人失掉自信力了吗》
治着极其御用文人的讽刺。 运用仿词的修辞手法，将敌论的自我麻 醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也 增强了文章逻辑力量。
提问：“失掉了他信力，就会 疑，一个转身，也许能够只相信 了自己，倒是一条新生路。”这 里的“新生路”指什么？
新生路指相信自己的力量，号召 全国民众团结起来抗日救亡。
日本。说到日本，这绝对不是危言耸听：中国以后 面临的最大威胁恐怕就来自日本！回顾中日历史， 与其说是一衣带水，倒不如说是“一衣带血”更为 贴切。3000万同胞的死，永远是我们民族无法磨灭 的伤疤。可如今，在我们对日本以德抱怨，对历史 问题“宽大处理”的同时（1972年，我国政府为了 中日“友好”和邦交正常化而宣布放弃500亿美元 的战争赔款），而中国在日本人眼中，却成了“亚 洲新列强”，“大和民族的祸患”。日本右翼政党 多次叫嚣：“日本掌握的是亚洲霸权，这两个国家 （中日）非打一仗不可。
“拼命硬干的人” 指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 “为民请命的人” 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人 “舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
你能举出一些具体事例来证明作者的 观点吗？
找批驳的“突破口”
对方谬误的薄弱环节， 抓住了它，就能击中 要害。
自夸“地大物博” 悲观论者早就失 是信“地” 是事实 掉了自信力，只 信“物” 有“他信力”， 希望国联 是“他信” 现在是在发展着 也是事实 “自欺力”。 求神拜佛 却也是事实 是“自欺” 论据不能证 明其论点
突破口
思考：“他信力”的表达效果
在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论 点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽 刺意味？
16《中国人失掉自信力了吗》
• 前仆后继： 前面的人倒下了，后面的人继续跟上去， 形容英勇奋斗，不怕牺牲。
文中提出了哪些观点？
驳论文
1、文中提出了什么错误观点？这个错误 观点的提出有何依据？ 2、作者是如何推翻对方的错误论据和论 点的？ 3
中 （1-2）揭示谬论 国 人 失 掉 自 （3-6）反驳立论 信 力 （7-9）论证阐述
论据
不夸“地大物 博” 不信“国联” 一味求神拜佛 不夸“地大物 博” 不信“国联” 一味求神拜佛 古代的中国人 现代的中国人 中国人的深层本质 失掉“他信 力” 发展“自欺 力”
论点
中国人失掉自 信力了
有并不失掉 自信力的中 国人在。
证明中国人没有 失掉自信力了
1、本文写于何时？写作目的何在？
2、假如给你这个标题来写这篇文章，你 会怎样写?
的气氛笼罩上层社会，当时的报纸发表社论，指责中
国人失去了自信力。为此，作为思想家、文学家、革
命家，拿着笔杆当枪杆子打战的鲁迅，发表了此文， 的筋骨和脊梁。
指出：中国有充满自信力的人存在，他们是中华民族
n 玄虚（ xuá
）
ng ） 诓骗（ kuá
脊梁 （jǐ
）
搽粉( chá )
词语解释
• 怀古伤今 ： 追念古代的事情，因现在的事情而悲伤。 • 为民请命： 替老百姓向上级请求减轻负担或解除困 苦，保全性命。
文后练习二
“我们自古以来，就有埋头苦干的 人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人”，他们是中国的脊梁。 请举例证明上述观点。
欣赏歌曲《父亲》， 写一句赞美父亲的话。
16、中国人失掉自信力
鲁迅
作家
毛泽东评价鲁迅：鲁迅的骨头是最硬的，他没有 丝毫的奴颜与媚骨，这是殖民地半殖民人民最宝贵的性格
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第16课《中国人失掉自信力了吗》课文简介
导读：从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”①，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须
不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日
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