鲁班的“拙”与墨子的“巧”(人民论坛)

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鲁班和墨子的智谋

鲁班和墨子的智谋鲁班和墨子都是中国古代时期的杰出思想家和战略家，他们的智慧和智谋深深影响了后世的人们。

虽然他们在时间上有些差距，但他们都以自己独特的理念和智慧为后人树立了榜样。

鲁班，又称钟离权，是春秋战国时期人。

他精通木工、土木、兵器制造等技术，在战争和建设方面具有深厚的造诣。

鲁班注重实践和经验，他的智慧主要体现在解决实际问题上。

他以"度德量力、审时度势"为原则，能够因地制宜、因时制宜地找到解决问题的最佳办法。

墨子，又称墨子邹衍，是战国时期的思想家和科学家，也是墨子学派的创始人。

墨子的智慧主要体现在思考社会问题和提出哲学理论上。

他主张兼爱、非攻和尊重人的生命。

墨子的智慧在思虑和决策方面具有很高的水平，他以明智的方式挑战权威和传统，并提出了很多创新型的观点。

鲁班和墨子的智谋在不同领域有不同的应用。

在军事方面，鲁班和墨子都是出色的战略家。

鲁班懂得运用地理环境的特点进行战略部署，他提出了"鬼谷八法"，强调战争中的防守和攻击之间的平衡。

他还发明了很多先进的兵器和军事装备，如井字阵和投石车等。

墨子则主张非攻，认为战争是不必要的，坚持以和平为导向，并提出了人道主义的原则，主张兼爱和互助。

在建筑方面，鲁班是中国古代建筑方面的权威。

他提出了工匠精神和建筑学的基本原理，如"天人合一、合理合法"等。

他的建筑作品广泛应用于宫殿、陵墓、城墙等领域。

墨子则提出了以实用为导向的设计理念，他认为建筑必须符合人们的需求，并且具有美学价值。

他注重人的尊严和幸福，主张建设合理、协调的社会。

在政治和社会领域，鲁班和墨子的智谋也发挥了重要的作用。

鲁班在国家建设方面提出了很多有效的措施，如限制豪门势力的发展、鼓励人才培养和遴选等。

他追求和谐的社会关系，主张人民的福祉和利益放在首位。

墨子则主张以仁爱和和平为导向的社会关系，他提出了勤俭节约的理念，反对浪费和奢侈。

他还提出了尊重知识和人才的观点，主张注重教育和培养人才。

鲁班和墨子的智谋

鲁班和墨子的智谋鲁班和墨子，东方古代两位具有伟大智慧和智谋的历史人物，他们分别代表了工匠和思想家的典范。

虽然生活在相距甚远的时代，但鲁班和墨子都以其卓越的才华和智慧，对中国古代历史、哲学和工程学产生了深远的影响。

他们的智谋在当时的社会中起到了不可或缺的作用，并且对后世产生了巨大的影响。

在本文中，我们将探讨鲁班和墨子的智谋及其对于中国古代历史的影响。

让我们来了解一下鲁班。

鲁班，又名鲁班大师，他是中国古代著名的工匠和发明家，被誉为“木工之师”和“工匠之祖”。

据传说，鲁班是周朝时期的人物，他创造了众多木工技巧和发明，对中国古代的建筑、木工和机械制造产生了深远的影响。

鲁班的智谋体现在他不仅在工艺技术方面有着非凡的造诣，而且在管理和领导才能上也是无愧于工匠之祖的名号。

他创立了许多木工技术，如“鲁班锁”，“鲁班水车”等等，这些技术都对古代的建筑和机械制造起到了重要的作用。

鲁班的智谋还体现在他对于组织管理的精湛掌握，他能够率领大批工匠和学徒完成各种复杂的工程项目，这些项目不仅在当时具有极高的技术含量，而且在今天看来仍然令人叹为观止。

与鲁班相比，墨子则是另一个领域的智者。

墨子，又名墨翟，是中国古代著名的思想家和儒家学派的创始人之一。

他以其卓越的智慧和思想成为了中国古代儒家学说的重要代表人物。

与儒家的另两位创始人孔子和孟子不同，墨子的思想更注重实用和道德，他提出了“兼爱”、“非攻”等重要哲学观念，并且这些观念对于古代社会的发展和人们的思想观念都产生了深远的影响。

墨子的智谋还表现在他对社会政治的深刻见解，他倡导的“兼爱”思想提出了一种对待社会问题的新的理念，鼓励人们放下私利、利他主义，以实际行动去造福社会，从而实现社会的和谐与共荣。

墨子的非攻思想也影响了后世，成为了中国古代和现代爱好和平的人们心中的精神旗帜。

鲁班和墨子的故事

鲁班和墨子的故事墨子是出了名的政治家、思想家，同时他也是墨家学派的创始人。

而鲁班并不是楚国人，他后来为楚王做事，为楚国征战做战车设计机械。

这两个人之间发生了什么样的故事呢?下面是店铺为你搜集的相关内容，希望对你有帮助!鲁班和墨子的故事墨子可以称的上是一位圣贤，他为了底层的劳苦群众而发声，他的思想有“兼爱”、“非攻”等。

在历史上有很多的人物，但墨子的思想影响了一批人，让他们心怀善念，可以说墨子的思想开创了百家争鸣的局面。

鲁班为楚国做事，而且做的是建造云梯这一类的机械，十分明显楚国让鲁班来建造这种东西就是用来攻城的。

墨子也是一名对科学很感兴趣的人，因为对光学原理和杠杆原理都有研究，这可以称的上是科学家了。

墨子听说了鲁班帮楚国建造云梯攻打宋国这件事，就立即启程前往楚国，过了十天之后终于见到了鲁班。

墨子问鲁班可不可以帮他去杀一个人，鲁班当即就拒绝了，说自己不是个不重道义的人。

墨子就说：“你既然不愿意杀人，那为何帮助楚国建造云梯，楚国人口不多，还要用不多的人口去攻打宋国，这实在不是一件好事。

”鲁班想了想觉得他说的有理，就将墨子引荐给楚王，后来楚王还是要攻打宋国，但鲁班的攻城方法被墨子都抵御住了，最后楚王放弃了攻打宋国。

鲁班在历史上被尊称为什么人们耳熟能详的一些工具类器具就是由鲁班发明的，就像铁锯、斧头、曲尺、墨斗这类砍伐和测量的工具。

其实鲁班从小就深受家族影响，因为鲁班的家族就是工匠世家，而且他的祖辈父辈非常擅长的就是木匠活，做出来的东西都是奇巧无比的。

木匠是他的本领活，从小耳濡目染的不仅是知识方面的技能，更重要的是实践基础。

鲁班发明了这些东西之后，鲁班在离上市被尊称为什么呢?在后世做木匠工匠之人都会尊称鲁班为一声祖师。

被称为祖师不是白喊的，鲁班不仅技艺精湛，而且痴迷于奇巧的技术，就像鲁班锁这种三个轴组合起来的积木，是按照古代八卦之术所创作出来的。

而且打仗的时候也有云梯，云梯的高度可以看清整个战争局势，是攻打城池不可缺少的兵器。

高考作文模拟写作：为人处世,到底何为“巧”？何为“拙”？(附文题详解及范文点评)

高考作文模拟写作：为人处世，到底何为“巧”？何为“拙”？文题鲁班是中国历史上最负盛名的能工巧匠。

传说，鲁班曾经削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。

鲁班因此洋洋自得，自以为至巧。

然而，鲁班自认为的“至巧”，在墨子那里却没有得到认可，反而被墨子批评为拙劣无用。

为人处世，到底何为“巧”？何为“拙”？请结合实际写一篇文章，阐述你的看法，表明你的主张，体现你的思考。

写作指导文题材料由简述故事和写作要求两部分构成，实为话题作文。

从故事看，墨子不是说鲁班的木鹊制作得不精巧，而是说鲁班的木鹊既不能拉车，也不能载重，对人没有什么用，因而是“拙”不是“巧”。

从科学研究的角度来讲，鲁班的木鹊并非没有科学价值，墨子的批评并不完全正确，但这一故事中蕴含着深刻的道理，即“为功”的价值取向当以利民为标准。

写作要求部分则指定从“为人处世”就“巧”和“拙”阐述自己的看法，表明自己的主张和思考。

因为是话题作文，写作时可以结合故事考虑，也可以抛开故事，直接就“巧”和“拙”进行立意并写作。

角度一：可以从“利民”的角度阐发“巧”与“拙”。

鲁班削竹木以为鹊，成而能飞，反被墨子评为拙劣无用，实际是说，“为功”的价值取向当以利民为标准。

据此，可以从“巧就是对人有利，拙就是对人不利”的角度立意，或阐述“利民”的社会意义，褒扬立党为公、一心为民的先进人物，或揭露损公利己的社会危害，鞭挞反面人物，弘扬社会正气。

选材小贴士：选材时，既可以选用正面典型，如感动中国人物，也可以选择反面典型，如贪官污吏等。

选用这些素材时，要紧扣“巧”或“拙”进行阐述。

当前，许多官员喜欢大搞“政绩工程”，为官从政，就其“为功”的价值取向当以利民为标准，利民的政绩方谓“巧”，不利于民的政绩则是“拙”，进行这样的阐述，既可紧密扣题，又有思想深度。

角度二：可以从“为人处世”的角度阐发“巧”与“拙”。

抛开墨子的观点，单从为人处世的角度论“巧”“拙”，范围极为广泛，许多人生的经验或教训，平时经常涉及到的话题或道理，如淡泊人生、勇于放弃、勿忘初心、凡事要适度，过犹不及等等，都可以转化为“巧”或“拙”的话题。

《淮南子·修务训》儒书称：“鲁般、墨子之巧,刻木为鸢 ,飞之三日而不集

《淮南子·修务训》儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集阅读下面的文言文，完成小题。

昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。

自鲁同“趋”而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。

见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺这中，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。

”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。

”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。

九攻而墨子九却之，弗能入。

于是乃偃兵，辍不攻宋。

《淮南子修务训》儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。

”夫言其以木为鸢飞之，；言其三日不集，增之也。

夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。

”言巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。

如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。

机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣！《论衡儒增》鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。

于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。

无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。

父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。

吴人以为妖，遂杀之。

般又为木鸢乘之，遂获父尸。

怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴中大旱三年。

卜曰：“般所为也。

”赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。

国初，土人尚祈祷其木仙。

注：鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。

【小题1】对下列各句加点词的解释，不正确的一项是A．墨子闻而悼之悼，哀悼B．于是乃偃兵偃，停止C．如审有机关审，确实D．赍物具千数谢之赍，赠送【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是A．臣见大王之必伤义而不得宋师道之不传也久矣B．飞之三日而不集客有吹洞箫者，倚歌而和之C．言巧工为母作木车马谁为大王为此计者D．于凉州造浮图覆杯水于坳堂之上【小题3】下无句子分编四组，全都能够体现鲁般技艺高超的一组是①公输，天下之巧士，作去梯之械，设以攻宋，曷为弗取②九攻而墨子九却之，弗能入③刻木为鸢，飞之三日而不集④巧工为母作木车马、木人御者，机关备具⑤机关为须臾间，不能远过三日⑥作木鸢曷，每击楔三下，乘之以归。

鲁班和墨子的智谋

鲁班和墨子的智谋古代中国有两位著名的思想家和政治家，他们分别是鲁班和墨子。

他们在智慧和智谋方面有着独特的贡献，对于古代国家的建设和社会进步发挥了重要作用。

鲁班，又称鲁班国，是春秋时期著名的工匠和木工大师。

他凭借自己出类拔萃的木工技艺和聪明智慧，为国家做出了巨大贡献。

鲁班有着深厚的木工造诣，可以制造各种高难度的木构件和木制工具。

他设计制作了许多能够改善人民生活和国家建设的工具和器具，如石器、水车、斧头等等。

在他的智慧引领下，鲁国的农业生产和工业制造得到了极大的提升，为国家大力发展和富裕创造了条件。

鲁班还善于应用科学方法和技术手段，提出了木工的理论和技巧，传授给学徒和后人，使木工行业的发展更上一个新台阶。

与鲁班不同，墨子的智谋主要体现在思想和哲学层面。

墨子是战国时期著名的思想家和政治家，他提出了以"兼爱"为核心的儒家思想。

墨子认为，人们应该懂得互相关爱和尊重，维护社会的和谐稳定。

他主张消除战争和武力威胁，提倡以和平、和谐的方式解决争端。

他强调人与人之间的平等和互助，主张建立一个公平和谐的社会秩序。

墨子还提出了维护社会正义和道德标准的思想，倡导人们注重道德新陈代谢，推崇良知与公正，劝人避免丢失理智和黑白颠倒的行为。

鲁班和墨子的智谋不仅体现在他们各自的领域，还体现在对于国家和社会的贡献上。

鲁班的发明和技术创新，改善了人们的生产和生活方式，为国家的繁荣和富强打下了坚实的基础。

墨子的思想和理论，推动了社会道德和伦理观念的进步，促进了国家的和谐和稳定。

他们的智慧和智谋为后人所称颂，对于中国古代社会的进步和发展有着深远的影响。

鲁班和墨子的智谋体现了不同领域的贡献和影响。

他们在木工技艺和思想理论方面都有着独创的贡献，为古代国家的繁荣和社会的进步作出了重要贡献。

他们的智慧和智谋值得我们学习和借鉴，为现代社会的发展和进步贡献自己的智慧和能力。

小学数学数学故事墨子与鲁班的故事

墨子与鲁班的故事再说这春秋战国乃百家争鸣、百“子”并立的热闹时期，内中单道一位姓墨名翟人称墨子的先生。

墨子是主张“非攻”的，是当时“绿色和平组织的领导者”，他与咱中国工程技术的祖师爷鲁班倒有过一段过节。

鲁班是当时有名的能工巧匠，会造各种器械，后来楚王把他延揽了去，造了攻城的云梯，准备攻宋。

墨子一听，立即从鲁国出发，走了十天十夜，鞋都走没了，就用破衣服裹一下脚。

到得楚地，就给楚王做了番比喻，说了番道理。

他说，你们楚国地方广阔，宋国才一点点；楚国物产丰富，而宋国还比较贫困，何必去攻宋呢？不有点像一个富人去偷穷邻居一样可笑吗？楚王回答说，对是对，但现在鲁班高级工程师已经为寡人造了云梯了，一定要攻宋，没办法啦。

墨子笑道，那不要紧，我就和鲁先生演练一下，来一次沙盘演习。

咱要是斗败了，掉脸就开路。

于是墨子解了衣带做一个城的模样，和鲁班演习起攻守之策。

鲁工改变了9次攻城的战术，墨子都把他挡了回去。

鲁班的攻城器械用完了，而墨老先生的守御办法还富富有余。

鲁班这时有些不起好心，对楚王说，我想还有最后一个办法。

谁知墨子微微一笑说，鲁先生的意思是让楚杀掉我，可惜迟了，我的弟子早已拿着守城器械在宋国恭候您的大驾呢。

这一场化干戈为玉帛的故事说明墨子和鲁班都有相当丰富的几何知识。

试想想，没有几何方面的认识，城墙的建造，距离、高低、土方等测量，器械的修造，又怎么可能呢？要知道，当时建筑中已开始绘制平面图，图上有建筑物的墙线、名称和墙之间的距离等等。

墨子他老人家不仅实践上数得着，理论上也独树一帜，有相当水平。

《墨子》就是一本包含着逻辑学、力学、光学和几何学等方面内容的典籍。

墨老先生用严格的逻辑方法来说明几何概念，这种做法和古希腊亚里斯多德有些相似。

而“亚先生”正是形式逻辑的鼻祖。

《墨子》中有19条数学方面的内容，许多是与现代的观念一致的。

当然不可避免地要提到矩形和圆，我们曾说过这是人类最早认识的图形。

“方，柱隅四杂也”，墨子在这里所矩形说成是四条直边、四个直角构成的图形，完全准确、严密。

作文指导：巧与拙（墨子公输班）

作文指导：巧与拙（墨子公输班）【原题呈现】阅读下面材料，根据要求写作。

公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。

公输子以为至巧。

子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不若翟①之为车辖②，须臾刘三寸之木而任五十石之重③。

”故所谓巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。

（选自《墨子·鲁问》）【注】①翟：墨子，名翟，时人又称子墨子。

②车辖：插在车轴端孔内的车键，使车轮不脱落。

③刘：刀斧之类，此处动词，用刀斧砍削。

任：承载。

该句意思为：我片刻间砍削三寸的木料（做成车辖），却能承载五十石的重物。

读了上述材料，你有怎样的感悟与思考？请结合现实，写一篇不少于800字的文章。

要求：自拟标题，自定立意，不要套作，不得抄袭。

【审题指导】这是一道引语式材料作文题。

在这则寓言里，公输子和墨子对于“巧”有不同的看法，公输眼中的“巧”是具有美感和创造力；墨子眼中的“巧”是要有实用性，对人有利。

墨子把对人类社会有利，作为判断技艺巧妙的标准。

他看重功用性，看重最终效果，肯定实用价值，可以作为立意的一个角度。

同时，墨子否定公输子精心制作的喜鹊，也反映了他的目光的局限性。

鲁班所做的喜鹊，是他精湛技艺的成果，在当时看来未免不实用，但他大胆的设计却对后人有所启发。

不能用急功近利的眼光来看待艺术作品的美以及科学技术上的创造。

也可以从这个角度，反面立意。

当我们超越了功利的要求，从整个人类历史长河的发展来考察，墨子对公输班的否定与批判就显得过于简单与粗糙了一些。

任何一项发明创造都有它萌芽的阶段，都有一个发展完备的过程。

只有采取支持、鼓励的态度，才有可能推动科学技术的发展，从而促进社会生产力的提高。

而且任何人都不能硬性规定人们只能向一个方向发展，而不能向其它的方向迈进。

作为万物之灵的人类，他们不仅需要物质的满足，而且还需要精神的享受。

一切能使人愉快、休息、赏心悦目的事物，都应该有其存在的空间。

这样才能推动社会全面，健康地发展。

另外，对同一个事物的评价，往往会因不同的具体情形而得出完全不同的结论。

“巧思”与“拙力”(人民论坛)

“巧思”与“拙力”（人民论坛）李树杰《人民日报》（ 2015年11月25日 04 版）参加一个扶贫工作会议，一位脱贫致富村的干部介绍完经验后，动情地说，幸福和富裕的好日子不是等来的，也不是向上级要来的，而是我们发扬愚公移山的精神干出来的！这句掷地有声的话感动了现场许多人。

现在进入了信息时代，也有人称之为新财富时代。

崇“巧”者大有人在。

看着各种交易大盘，动动鼠标就能挣钱。

一夜暴富的传奇，也频频出现在媒体之上。

再谈愚公，再论守“拙”，似乎早已不合时宜，甚至被人嗤笑为傻干蛮干。

的确，点子也是金钱，机遇更是财富。

但总体上说，一分耕耘一分收获。

许多事要干成，总要付出艰辛的努力。

而且，越是难成之事，越要依靠量的积累，不真卖力气，不流淌汗水，单靠动动嘴皮，一般是成不了事的。

比如前面说的这个脱贫致富的山村，经过了近半个世纪的不懈奋斗，才由一个穷山沟变成远近闻名的富裕村、生态村。

其中，付出了常人难以想象的心血和汗水。

为了在光秃秃的石头山上建设生态经济沟，他们用钢钎开凿至少1米深的坑，装上炸药，用雷管引爆，把岩石崩成碎块，用于垒造梯田坝沿，再栽上树木。

漫山遍野的岩石，就是这样一块一块地治理。

寒来暑往，用坏了数以万计的钢钎大锤，在岩石上凿出6万多个大坑，动用740万立方米的土石方。

3900亩生态林、4400亩经济林就是这样在石头山上开出来的。

没有上级支持，没有国家一分钱的投资，穷山沟成了富裕村，靠的就是改变贫穷落后面貌的决心、勇气和持久的“拙力”。

现在，不论是发展，还是脱贫，我们面临的困难和任务很重，要干的大事难事很多，既靠“巧思”，更靠“拙力”。

“巧思”指的是要有科学的谋划、严密的举措。

解决好“怎么办、怎么干”的问题。

“拙力”则是恒心、毅力和韧劲。

但是，我们一些干部“巧思”有余，“拙力”不足。

干事时总想“一击必杀”“一搏必胜”。

一遇到困难，不是退缩，就是怨天尤人。

许多工作，总是“等、靠、要”，总是强调客观原因。

同在一片蓝天下，同处一个大环境下，为什么有的地方发展得快，日新月异，有的地方总是萎靡不振，面貌依旧？其实差别就在于后者精神不强，“拙力”不够。

古代大发明家鲁班有多厉害？为什么被墨子不屑一顾

古代大发明家鲁班有多厉害？为什么被墨子不屑一顾本文导读：可是爱迪生不是中国人，中国也有一个属于自己的发明家。

他的成就一点不逊色于爱迪生，甚至可能比爱迪生还要厉害，他就是鲁班。

鲁班出生于公元前507年，远比爱迪生要早得多。

以当时的科技水平，鲁班所造出的东西是同时期完全无法想象的。

因此他绝对配得上世界第一发明家的称号。

鲁班被誉为木匠鼻祖，但是其实他的发明创造不仅限于木器。

鲁班从事木匠行业的时候，现代木匠经常使用的刨子、钻子、曲尺等等，统统都没有。

因此做木匠活不仅耗费时间长，做出来的活计也不齐整。

而鲁班很有心思，他在做工的时候经常会思考怎么样才能更方便。

最终才将这套木匠工具发明并且流传了下来。

而现代人使用的钥匙，据说也是鲁班发明的。

古人最初使用的锁，形状结构非常简单，十分容易仿制。

因此即便库房上锁，仍然需要士兵轮班看守。

鲁班认为这样非常不方便，于是对这种锁加以改进。

在锁中加入了精密的机关，确保钥匙难以仿制，并且一钥一锁，极大的节约了人力。

后来鲁班做工出了名，被楚国请去制造兵器。

他又发明了一种云梯，可以帮助楚国士兵登高望远，在战争中取得先机。

史书中记载鲁班的云梯可以“依云而立”，但是云梯的做法已经失传了。

谁也不知道它的原理到底是什么。

鲁班制作的不少物品都远远超出现代人的理解。

好比说他曾经做过一只木雀，上一次发条，可以在空中盘旋飞舞3日都不会落下。

如果这个木雀的做法没有失传的话，传到今天一定是无价之宝。

可惜鲁班做出这只木雀之后，却被人评价是废物，这个人就是墨子。

墨子对鲁班是有成见的，墨子主和，而鲁班却是来为楚国制造兵器的，自然是主战，两人因此站在了对立面。

鲁班曾经在墨子面前演示自己的木雀，而墨子却嗤之以鼻。

他说鲁班做出的是无用之物，哗众取宠罢了。

车轮还可以拉车载物，但是一只木雀不过是玩意儿，鲁班的心思没有用在正地方。

鲁班最初对墨子的言论也很不满，但是逐渐他也了解了墨子不过是不希望战火让百姓流离失所，两人最终和解。

高考作文时事论据素材：工匠精神的例子鲁班

高考作文时事论据素材：工匠精神的例子鲁班高考作文时事论据素材：工匠精神的例子鲁班文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。

只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。

下面，小编为大家分享高考作文时事论据素材：工匠精神的例子鲁班，希望对大家有所帮助！什么是“工匠精神”?鲁班的技艺加上墨子的人道关怀近日国务院总理在北京召开的第二届中国质量奖颁奖大会上作出批示：“各行各业要弘扬工匠精神，勇攀质量高峰，打造更多消费者满意的知名品牌，让追求卓越、崇尚质量成为全社会、全民族的价值导向和时代精神，为促进经济‘双中高’、全面建成小康社会作出更大贡献”。

工匠精神是指工匠对产品精雕细琢，精益求精的理念，此次由李总理的“再提出”，乃是国家打造“质量文化”价值观、为“中国制造”(Made in China)去污名化所做的努力。

之所以谓“再提出”，乃指国史并非缺乏“工匠精神”。

距今2000多年的诸子百家争鸣的战国时代，我们就曾诞生墨子和鲁班两位世界级工匠。

“工匠精神”本无须假西人言语来定义，若循其本，回到鲁班墨子的时代，去考其根脉，溯其源流，自可显明国史上此一本土化、本色化的“工匠精神”——即“班墨精神”，不假外求。

班墨两位巨匠对“术用”的态度有趣之处在于，“班墨精神”乃是通过鲁班和墨子这两位不世巨匠之间的数次较量中得到全面彰显，通过传世文献《墨子》、《韩非》等，后人几可辨识墨子和鲁班对“匠道”的不同理解。

《墨子·公输》记载墨子“止楚攻宋”的伟大事迹，是为班墨第一次斗法。

技艺高超的鲁班为楚王制造了在战国时期堪称大规模杀伤性武器的攻城云梯，制成之后将要用来攻打小国宋。

和平主义者墨子听闻这个消息，裂裳裹足行十日十夜到达郢都见鲁班，希望劝说楚国罢兵以免生灵涂炭，“公输盘(即鲁班)为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘”。

鲁班将他引见给楚王。

墨子继以雄辩折服楚王，楚王仍然迷信攻城云梯的武力，不肯罢兵，“王曰：善哉。

鲁班和墨子的智谋

鲁班和墨子的智谋鲁班和墨子都是古代中国的伟大智者，他们的智慧和智谋为后世留下了宝贵的财富。

鲁班是中国古代的木匠大师，他以巧思和智慧设计了许多传世的木构建筑；墨子则是中国古代的哲学家和科学家，他提倡兼爱、非攻的思想，并致力于推动科技发展。

鲁班和墨子在各自领域的智谋让我们肃然起敬，下面将分别介绍。

我们来看看鲁班的智慧和智谋。

鲁班是中国古代的木匠大师，他以其独特的设计和精湛的技艺被誉为“圣手”，许多人都向他学习木匠技术。

鲁班的智慧主要表现在木构建筑的创造和改进上。

鲁班设计的建筑物具有独特的构造和美观的外观，他善于运用木材的特性和力学原理，为建筑物提供了稳定和强大的支撑。

他发明了斜角支撑法，可以减小建筑物的倾斜和变形，使其更加坚固。

他还设计了许多便于建造和使用的木构件，如榫卯和结构框架等，使建筑物更加牢固和耐久。

除了木构建筑，鲁班还在其他方面展现了智慧和智谋。

他能够灵活运用木材的纹理和颜色，在家具、器皿和工艺品等方面展现出独特的审美价值。

他还善于运用材料和工具的特点，创造出许多实用和精美的木制品，如木马、木鞋和木瓢等。

这些作品不仅具有实用价值，还体现了鲁班的智慧和创造力。

鲁班的智慧和智谋使他成为了古代中国木匠大师的代表，他的设计和技艺影响了世世代代的木匠，并对中国古代建筑和文化的发展产生了深远的影响。

接下来，我们来看看墨子的智慧和智谋。

墨子是中国古代的哲学家和科学家，他提倡兼爱、非攻的思想，致力于推动科技发展。

墨子的智慧主要表现在思想和科技的创新上。

墨子提出的兼爱、非攻思想，强调人们应该互相关爱、和平相处，反对战争和暴力。

他认为，所有生命都应该受到尊重和平等对待，人们应该以和平的方式解决争端。

这种思想对于当时社会的和谐发展产生了重大影响，也为后世留下了深远的精神财富。

除了思想上的创新，墨子还致力于推动科技发展。

他在兵器和机械方面做出了许多重要发明和改进。

墨子发明了可以发射矢石的投石车，提高了战争中的攻击力和防御力。

鲁班和墨子的智谋

鲁班和墨子的智谋
鲁班和墨子是中国古代的两位著名智士，他们都以独特的智谋和贡献获得了后世的赞誉。

让我们来一起了解一下他们的故事。

鲁班是春秋时期的工匠和匠人，他采用了许多精湛的木工技术和设计原理，为古代中国的建筑和造船等领域做出了许多贡献。

鲁班智慧过人，思路清晰，他能迅速理解和优化建筑和机械结构，发明了许多实用的工具，比如木梳、锯、角铁等，对当时的农业生产和战争起了重要作用。

鲁班的艺术才华和创造力不仅体现在他的设计和装饰上，他还提出了许多精神层面的学说。

比如，在《鲁班七梦》这本书中，他的七个梦境分别代表了不同的哲学逻辑和思考方式。

在这些梦境中，鲁班揭示了许多人类智慧和思考方式，如“胡蝶之梦”中的“大梦谁先觉”、“盐车夜泊”中的“知彼知己，百战不殆”等。

墨子是战国时期的一位伟大哲学家和学者，他是墨家学派的创始人，提出了许多思想和原则，如“非攻”、“兼爱”等，成为中国儒家思想的重要补充和修正。

墨子对于道德和社会正义有着深刻的认识，他认为应该在平等的基础上推行非攻，通过兼爱的方式使人与人之间的冲突化解，并倡导“天下为公”的理念，提倡平等、和平和共同发展。

墨子的观点被认为是中国古代最早的和平主义理论，他认为人类应该和平相处，相互友爱，建立和谐的社会环境。

他的思想对于中国的政治和社会生活产生了深刻的影响，成为后世儒家学派智慧的重要组成部分。

总的来说，鲁班和墨子都是中国古代文化中的重要人物，他们以自己独特的智慧和贡献成为中国文化的重要组成部分。

通过他们的故事，我们也能够深入了解中国古代哲学思想和文化传统，懂得如何在实践中谋划出人类更加充满智慧和仁爱的未来。

墨子和鲁班斗法的典故

墨子和鲁班斗法的典故古代中国有两位著名的思想家和工匠，他们分别是墨子和鲁班。

他们在自己的领域中都有很高的造诣，因此人们常常拿他们两个进行比较。

有一天，两人决定进行一场较量，看看谁更出色。

墨子是战国时期的思想家，他提出了“兼爱非攻”的思想，主张用爱来解决纷争，反对战争和暴力。

他也是中国历史上第一个提出机械原理的人，他发明了墨子光，这是一种利用反射原理进行通信的装置。

而鲁班则是古代中国的著名工匠，他擅长木工，能够制作出精美的家具和建筑。

他们决定用各自的才能来进行比赛，看看谁更出色。

比赛的规则是，墨子要用他的墨子光来传递信息，而鲁班则要用他的木工技巧来制作一件精美的家具。

比赛的时间是一天，最后由大家来评判谁更出色。

比赛开始了，墨子立刻拿出了他的墨子光，向远处的朋友发送信号。

墨子光是一种利用反射原理进行通信的装置，他通过墨子光向朋友传递了一个信息。

朋友接收到信息后，也用墨子光将回复的信息传递给墨子。

这样，两人就通过墨子光进行了一次互动。

而鲁班则开始了他的木工制作。

他熟练地使用木工工具，选取了优质的木材，精心地打磨和加工。

他用他的技巧和创造力，制作出一件精美的家具。

这件家具不仅造型美观，而且结构稳固，每一个细节都展现了鲁班的工艺水平和对木材的理解。

一天很快过去了，墨子和鲁班都完成了各自的任务。

大家纷纷来评判谁更出色。

有些人觉得墨子的墨子光非常神奇，可以实现远距离的通信，这在古代是一项非常先进的技术。

而鲁班的家具则被大家一致认为是精美的艺术品，它展现了鲁班的创造力和工艺水平。

最终，大家认为墨子和鲁班都有不同的才能和成就，他们在各自的领域中都是非常出色的。

墨子的墨子光开创了通信技术的先河，而鲁班的木工技艺则代表了中国古代工匠的智慧和创造力。

这场较量既展示了墨子和鲁班的才能，也让人们领略到了古代中国的科技和工艺水平。

墨子和鲁班斗法的典故告诉我们，每个人都有自己的特长和优势，在不同的领域中都可以有出色的表现。

我们应该尊重和欣赏每个人的才能，不要轻易地进行比较和评判。

鲁班和墨子的智谋

鲁班和墨子的智谋鲁班和墨子是中国古代历史上具有极高智谋和影响力的两位伟人。

他们分别代表了不同的思想和智慧，对于中国古代的发展与进步都做出了杰出的贡献。

下面我们将分别对鲁班和墨子的智谋进行探讨。

鲁班，中国古代著名的工匠、建筑师和机械工程师，他是中国古代著名的发明家和建筑师。

鲁班的智谋主要表现在他对木制品和建筑工程的巨大贡献上。

他创造出了许多机械装置和工艺技术，影响了中国古代建筑和木工的发展，也为后人留下了丰富宝贵的遗产。

鲁班在建筑方面的智谋得到了广泛的认可，他设计的许多建筑工程在当时都被认为是非常先进的。

在建筑方面，他发明了木结构建筑技术，并在实践中积累了丰富的经验，提出了“水平工程”、“垂直工程”等建筑的基本原理。

他设计的省力梯、活动井盖和几何墨笔等工具和装备的使用，大大提高了建筑施工效率，促进了建筑工程的发展。

鲁班的建筑智谋不仅在当时引起了极大的关注，也对后来的建筑工程发展产生了深远的影响。

作为工匠和机械工程师，鲁班的智谋还表现在他的发明创造上。

他发明了许多木制品，如木马、容器、家具等，其中最著名的有鲁班飞鸽、万能钳等工具。

这些发明在当时都被认为是颇具革命性的，能够极大地提高人们的生产效率。

鲁班通过自己的智谋不断改进技术，开拓了木工制造的新领域，为中国古代的木工业的发展做出了重要贡献。

墨子是中国古代著名的思想家、科学家和工艺家，他是中国古代重要的哲学家之一。

墨子的智谋主要表现在他对科学技术和社会伦理的深刻思考上。

他的学说被誉为“墨学”，对中国古代的思想和文化产生了重要的影响。

墨子的智谋主要表现在他对科学技术的关注和发展上。

他主张技术和实践是当时中国社会发展的关键。

墨子对机械技术的重视超过了当时的士大夫和儒家，他认为技术的发展是社会进步的基础。

墨子提出了“利器”、“怀柔”等机械原理，他鼓励人们利用科学技术来改善生产力，提高生产效率。

墨子的这些思想对中国古代科学技术的发展产生了积极的影响，也为后来的科技进步铺平了道路。

鲁班和墨子的智谋

鲁班和墨子的智谋鲁班和墨子，一个是中国古代著名的木匠工匠，一个是中国古代儒家学派的代表人物。

他们虽然活动的时代不尽相同，但却都是智谋卓越的人物。

他们的智谋不仅在于他们各自擅长的领域，同时也在于他们的胸襟和博大的视野，以及对待问题时的深思熟虑和冷静应对。

下面我们将结合两位智谋的传奇故事，来探讨鲁班和墨子的智谋。

鲁班，中国古代著名的工匠，被誉为“木匠之祖”，他是古代中国最早的工匠代表，他所创立的工艺技术不仅在古代有着极高的声望，在现代也为很多人所推崇。

相传，鲁班在建造木雕的时候，因为一道难度极大的雕刻工序，被人诋毁。

鲁班非常气愤，但没有任何争辩，而是在心中坚定了要用自己的行动证明自己的价值。

接下来的日子里，鲁班苦练技术，最终在一块牛骨上雕刻出了一幅绝美的画面。

当时的人们都为之赞叹不已，更有人纷纷请鲁班为他们雕刻。

鲁班在人们面前一一兑现了对他的嘲讽，最终赢得了人们的尊重和认可。

这件事情让我们看到了，鲁班的智谋不仅在于他的技术和工艺的高超，更在于他有着独特的胸襟和视野。

他对待困难和挑战时，没有选择争辩和攻击，而是选择了用自己的实际行动去证明自己的价值。

这种智谋不仅让他在工匠界名声大噪，更让他成为了古代中国工匠的楷模和代表。

而墨子则是古代中国儒家学派的代表人物，他是中国古代思想家和科学家，被誉为“名城工匠”、“百姓哲学家”、“思想家之父”。

据说，一次在古代中国，一位有权有势的领袖听说了墨子的学识渊博和论辩能力出众，便邀请墨子为他讲学。

墨子毫不犹豫地接受了这个邀请，但是在讲解学问的时候，墨子没有像其他学者一样，对领袖言听计从，而是大胆地对领袖提出了一些自己的看法。

领袖感到非常震惊和不快，立即将墨子逐出了门外。

而墨子却毫不气馁，他在这件事情之后，更加努力地学习和研究，最终成为了古代中国最有思想的学者之一。

墨子的智谋不仅在于他的学识和论辩的能力，更在于他对待问题的胸襟和气度。

他并没有因为领袖逐他出门就选择放弃或者报复，而是用实际行动证明了自己的价值，并最终成为了古代中国最有思想的学者之一。

拙与巧的辩证关系作文墨子

拙与巧的辩证关系春秋战国交替时罢子°曾说“故所为功，利于人谓之巧，不利于谓人之拙。

”而晚清曾国藩"则说"天下之至诚，能胜天下之至伪；天下之至拙，能胜天下之至巧。

"拙与巧，到底谁是谁非，孰优孰劣?清代大儒傅山这样辩证看待“巧”和“拙”∶“拙不必藏亦不必见，藏于见皆有心者也。

有心则貌拙而实巧，巧则多营，多营则虽有所得，而失随之。

”“大巧若拙”，但“拙”不必藏，藏“拙”而实“巧”。

拙，不是笨，不是惰，更不是愚，而是返璞归真，洗尽铅华，去除一切没有意义的虚浮外饰，达到“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，就像当年明月在《明朝那些事儿》中描写王守仁”的句子“心如止水者，虽繁华纷扰之世间红尘，已然空无一物。

”在中国传统文化中，尚拙是一种智慧，无论是老子的"大巧若拙，大辩若讷"，或是孔子"的"刚毅木讷，近仁"，还是陶渊明”的“守拙归园田”，还是杨振宁先生勉励弟子的“宁拙勿巧”，都体现了对内在修养的极度重视。

心有所主，意有所守，就不会被外界的种种蜗角虚名蝇头微利诱惑，这样的人才能做到不忧、不惑、不惧，才可以立大志，成大业，立大功。

巧，不是投机，不是花哨，更不是世故，而是在能干、肯干、实干的过程中，透过现象认识本质，根据结果追溯原因。

发现规律，尊重规律，运用规律，然后获得自由。

无论是学习还是工作，皆是如此，就如我们常说的“九州”，《尚书》中记载的是∶冀州、豫州、雍州、雍州、徐州、青州、扬州、梁州、兖州、荆州。

用蛮力死记硬背固然可，但我们可以“巧记”，只要记往"鲫鱼用须轻扬两眼睛"，这不就是一种"巧"吗?《庄子·养生主》中的庖丁顺应纹理，避开大骨，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，不就是我们孜孜以求的“熟能生巧”吗可见，拙与巧，并不是不可调和的二元对立矛盾，而是既对立又统一的关系。

墨子和鲁班斗法的典故

墨子和鲁班斗法的典故在中国古代的历史长河中，有许许多多的典故流传至今。

其中一则典故就是墨子和鲁班斗法的故事。

墨子是中国古代的一位伟大思想家，他提出了许多重要的哲学观点，尤其是强调了爱、和平和公平的重要性。

而鲁班则是中国古代著名的木工大师，他的技艺高超，制作的家具被誉为艺术品。

两位伟人的斗法故事，成为了后世的经典。

在古代，人们的生活水平相对较低，住房条件也较为简陋。

墨子和鲁班都非常关注人们的居住环境，并希望通过自己的努力，改善人们的生活。

于是，他们开始了一场关于建筑的较量。

墨子提出了一种新的建筑理念，他认为人们的住房应该是宽敞明亮的，要有大窗户和高高的天花板，这样才能让人们感到舒适和愉快。

他还提倡使用优质的材料，让建筑更加坚固耐用。

墨子说：“只有这样，人们才能够在舒适的环境中生活，从而更好地发展自己。

”而鲁班则提出了与墨子不同的建筑理念。

他认为，建筑应该注重细节和精致的工艺，这样才能让人们感到温馨和舒适。

他讲究每一个木头的选择和加工，力求做到精雕细琢，让每一件家具都成为艺术品。

鲁班说：“只有这样，人们才能够在美丽的环境中生活，从而更好地欣赏艺术。

”墨子和鲁班的建筑理念截然不同，因此他们展开了一场激烈的较量。

首先，他们分别开始建造自己的住房。

墨子选择了一块宽阔的土地，开始动工。

他派出了一群工人，按照他的设计和要求，开始建造。

他们选用了优质的材料，采用了先进的建筑技术，很快就开始看到了成果。

墨子的住房渐渐成形，宽敞明亮，给人一种宜居的感觉。

而鲁班则选择了一块山坡上的小地方，开始建造自己的住房。

他亲自动手，精心挑选木材，并亲自操刀加工。

他用心制作每一个细节，追求完美。

经过一段时间的努力，鲁班的住房渐渐建成，精致小巧，给人一种温馨的感觉。

墨子和鲁班带着各自的住房互相比较。

墨子的住房宽敞明亮，给人一种舒适愉快的感觉。

而鲁班的住房精致小巧，给人一种温馨安逸的感觉。

两位伟人的住房各有千秋，无法分出胜负。

墨子和鲁班最终意识到，他们的建筑理念并不是对立的，而是可以相互融合的。