道德经典诵读
中华传统经典仁义礼智信诵读篇目
中华传统经典仁义礼智信诵读篇目1 上善若水《道德经（第八章）》2 关雎《诗经》3 蒹葭《诗经》4 大道之行也《礼记》5 大学（大学之道）三纲八目《礼记》6 《论语》六则（1）“温故而知新”（《为政》）（2）“学而不思则罔”（《子罕》）（3）“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》）（4）“三人行，必有我师焉”（《述而》）（5）“士不可以不弘毅，任重而道远”（《泰伯》）（6）“有一言而可以终身行之者乎？”（《卫灵公》）7 生于忧患，死于安乐《孟子》8 鱼我所欲也《孟子》9 逍遥游（节选）庄子10 离骚（节选）屈原11 劝学荀况12 伯牙鼓琴《列子》13 愚公移山《列子》14 廉颇蔺相如列传（节选）司马迁15 报任安书（节选）司马迁16 长歌行汉乐府17 十五从军征汉乐府18 迢迢牵牛星《古诗十九首》19 短歌行曹操20 观沧海曹操21 赠从弟（其二）刘桢22 戒子书诸葛亮23 陈情表李密24 兰亭集序王羲之25 归园田居陶渊明26 饮酒（其五）陶渊明27 木兰诗北朝民歌28 敕勒歌北朝民歌29 与朱元思书吴均30 三峡郦道元31 送杜少府之任蜀州王勃32 滕王阁序王勃33 山居秋暝王维34 杂诗（君自故乡来）王维35 过故人庄孟浩然36 望洞庭湖赠张丞相孟浩然37 黄鹤楼崔颢38 行路难李白39 秋登宣城谢脁北楼李白40 将进酒李白41 春望杜甫42 登高杜甫43 望岳杜甫44 茅屋为秋风所破歌杜甫45 白雪歌送武判官归京岑参46 芙蓉楼送辛渐（一片冰心在玉壶）王昌龄47 游子吟孟郊48 师说韩愈49 春江花月夜50 次北固山下王湾51 小石潭记柳宗元52 琵琶行（节选大珠小珠落玉盘）白居易53 钱塘湖春行白居易54 乌衣巷刘禹锡55 陋室铭刘禹锡56 锦瑟李商隐57 无题（相见时难别亦难）李商隐58 无题（昨夜星辰昨夜风）李商隐59 阿房宫赋杜牧60 商山早行温庭筠61 相见欢（无言独上西楼）李煜62 虞美人（春花秋月何时了）李煜63 秋声赋欧阳修64 生查子（去年元夜时）欧阳修65 醉翁亭记欧阳修66 蝶恋花（伫倚危楼风细细）柳永67 雨霖铃柳永68 岳阳楼记范仲淹69 苏幕遮（碧云天黄叶地）范仲淹70 渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹71 浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊72 蝶恋花（槛菊愁烟兰泣露）晏殊73 游褒禅山记王安石74 水调歌头（明月几时有）苏轼75 赤壁赋苏轼76 江城子密州出猎苏轼77 江城子（十年生死两茫茫）苏轼78 鹊桥仙秦观79 爱莲说周敦颐80 苏幕遮周邦彦81 声声慢（凄凄惨惨戚戚）李清照82 如梦令昨夜雨疏风骤李清照83 满江红岳飞84 青玉案元夕辛弃疾85 清平乐村居86 永遇乐（京口北固亭怀古）辛弃疾87 临江仙(夜登小阁，忆洛中旧游) 陈与义88 书愤陆游89 钗头凤陆游90 卜算子咏梅陆游91 正气歌文天祥92 过零丁洋文天祥93 虞美人蒋捷94 天净沙秋思马致远95 天净沙秋白朴96 山坡羊潼关怀古张养浩97 送东阳马生序宋濂98 临江仙杨慎99 满井游记袁宏道100 项脊轩志归有光101 湖心亭看雪张岱102 增广贤文(节选) 《增广贤文》103 木兰花（拟古决绝词柬友）纳兰性德104 黄生借书说袁枚105 赴戍登程口占示家人(其二) 林则徐106 少年中国说（节选）梁启超107 黄海舟中日人索句并见地图108 与妻书林觉民109 送别李叔同110 野草题记鲁迅111 自嘲鲁迅112 白杨礼赞茅盾113 匆匆朱自清114 背影朱自清115 荷塘月色（节选）朱自清116 自立歌陶行知117 我爱这土地艾青118 忆秦娥娄山关毛泽东119 沁园春长沙毛泽东120 黄河颂光未然。
道德讲堂诵经典(100条)
道德讲堂诵经典（100 条）1、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、信不足焉，有不信焉。
——《道德经》【译文】：诚信不足，就会失去信任。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》【译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。
4、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
——《道德经》【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
5、轻则失根，躁则失君。
——《道德经》【译文】：轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》【译文】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
7、甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
9、为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》【译文】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》【译文】：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
11、慎终如始，则无败事。
——《道德经》【译文】：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。
道德经典诵读活动方案_共10篇.doc
★道德经典诵读活动方案_共10篇范文一：道德经典诵读”活动方案“道德经典诵读”活动方案2014.3达旗实验小学“道德经典诵读”活动方案——达旗实验小学泱泱中华历史悠久，文化经典星河璀璨，圣贤千古，德播乾坤，文以载道，继往开来。
时代需要我们的教育继承传统文化中最优秀的元素，让那些浓缩了华夏五千年思想精粹的睿语哲思熏陶孩子们的言行，让孩子们在读经诵典中养德行、学做人是我们开展经典诵读活动的根本愿望。
结合本校实际，特制订以下诵读实施方案。
一、活动目的中华传统文化经典是华夏五千年文化的精髓，蕴含着中华民族优秀的传统文化精髓，具有深刻的思想内涵和严谨的道德规范。
开展道德经典美文诵读活动，是对全校师生进行思想道德教育的重要载体，是弘扬优秀传统文化、提升文明素质的有效途径。
我校旨在通过诵读道德经典，加强优秀文化熏陶，增强学生民族自豪感，培植民族精神，建构正确的人生信念，促进学生可持续发展。
二、活动步骤第一阶段：宣传发动。
2014年3月—4月，学校通过教师会、班会、给家长写信等形式宣讲传统道德文化精神的现实意义并制订实施方案。
第二阶段：诵读实践。
2014年4月开始，各班组织开展丰富多彩的诵读实践，开展诵读系列比赛活动，激发学生的参与热情，使学生能主动亲近经典诗文。
第三阶段：巩固提高。
2014年9月起，不定期地举办全校性的诵读比赛，巩固取得的成果，积极组织道德经典诵读研讨会，交流经验。
参与活动成果展示，推动道德经典诵读活动深入开展。
三、具体实施要求1、实施对象及文化志愿者。
全校一至六年级学生都要参加道德经典诵读活动，语文教师作为经典诵读的文化志愿者和主要实施者，其他任课教师共同参与。
学校建立经典诵读领导小组，形成具体组织实施的工作网络。
2、内容选择。
以《三字经》、《弟子规》等蒙学经典与古诗词为重点，配以儿童诗、对韵、名言警句、寓言故事等内容的学习。
内容的选择上要本着从易到难，从少到多，循序渐进，以点带面的原则，充分参考《小学生必背古诗70首》《好书伴我行》等资料。
道德经典诵读100条
道德经典诵读100条《道德经》1.上善若水，水善利万物而不争。
2.信不足焉，有不信焉。
3.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
4.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
5.轻则失根，躁则失君。
6.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
7.甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
8.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
9.为之于未有，治之于未乱。
10.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
11.慎终如始，则无败事。
12.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
13.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14.信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
15.生而不有，为而不恃，功成而弗居。
《论语》16.子曰：“人无远虑，必有近忧。
”17.不迁怒，不贰过。
18.子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。
”19.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”20.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”21.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”22.子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”23.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”24.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”25.曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”26.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”27.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”28.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”29.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”30.子曰：“君子耻其言而过其实。
31.子曰：“巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
”32.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
“道德讲堂”诵经典(100条)
“道德讲堂”诵经典(100条)1、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、信不足焉，有不信焉。
——《道德经》【译文】：诚信不足，就会失去信任。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》【译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。
4、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
——《道德经》【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
5、轻则失根，躁则失君。
——《道德经》【译文】：轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》【译文】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
7、甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
9、为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》【译文】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》【译文】：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
11、慎终如始，则无败事。
——《道德经》【译文】：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。
道德经典诵读演讲稿(最新)
道德经典诵读演讲稿国学经典是民族智慧的结晶, 在历史传承上具有永久的生命力。
只要传统与现代结合,人文与科技同步,必将在新时代展现其独特的影响力。
子曰：“己欲立而立人,己欲达而达人。
”说的是自己立身修德、通达事理，也要让别人同样而为之。
当前的社会,重智力而轻道德,重个体而轻团体。
中华民族传统经典文化中包含的民族智慧和人生哲理,没有得到很好的传承和利用。
经典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久违甘霖，大海上的船舶迷失航向。
在彷徨与苦闷中，我开始了精神支柱的探寻之旅。
十八里长峡的曲径通幽处，孔子正带着宁静安详的微笑讲学于绿荫深处，高声吟咏：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也。
闻之，我领悟到和谐是一种平和与宁静；在落英缤纷的桃源仙境，陶渊明带着悠然自得的神情对我说：“阡陌交通，鸡犬相闻；黄发垂髫，怡然自乐。
”原来和谐可以是生活悠闲，与自然友好相处；在人声鼎沸的竹溪人民广场与孟轲邂逅，他说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”和谐是一种关怀与友爱；竹林深处茅屋一间，躬耕于南阳的诸葛亮挥着羽扇，抚着瑶琴，说“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”我明白了，和谐其实还是一种宽广博大的生活态度。
；一路南下，汨罗江边，屈原在江风中对天长叹。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”在这饱含无奈与坚定的叹息声中，他以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一种和谐。
与先贤交流可以益智，与经典为伴可以清心。
只要我们怀着一颗宽广、博大、平常之心，就一定能发现，只要不被名利所缚，文明和谐就在我们平凡的生活中。
因为苍鹰自由翱翔不是为了炫耀自己的羽翼，而是为了搏击长空；舟楫穿越风雨不是为了夸耀自己的樯桅，而只为乘风破浪。
其实，你我也一样，只要拥有一颗平常心，就一定会找到属于自己的星座。
“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”朋友们，为自己寻觅一个拥有文明和谐之美的桃花源吧。
关于道德的诗歌朗诵稿（通用6篇）
关于道德的诗歌朗诵稿（通用6篇）关于道德的诗歌朗诵稿篇1中国的道德历史如长河奔流从开天辟地伸展到如今从黄河开始遍布华夏大地外国的道德如初升的朝阳从东方冉冉而起有时被天上的彩云遮住道德没有固定的水准古代的好的道德标准今天要新的尺牍来衡量道德没有褒贬之分一个人以为是好的道德风尚另一个人认为是败风伤俗中国的道德与西方的道德同在大洋里造就而中国的道德温柔如丝西方的道德是钢铁铸成中国道德是一种良心西方的道德是一种良知良心与良知是天与地中国有道德的走廊与驿站西方有道德教徒与教堂驿站与教堂就是大海与陆地中国人背着道德的文明议论道德历史西方披上道德大衣宣传道德准则历史与准则就是智慧与空想装着良心讲道德是真正的道德抬着良知传教道德是虚伪的道德真正的道德就是双方都能感悟到的关于道德的诗歌朗诵稿篇2卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭,看吧,在那镀金的天空中,飘满了死者弯曲的倒影.冰川纪过去了,为什么到处都是冰凌?好望角发现了,为什么死海里千帆相竞?我来到这个世界上,只带着纸、绳索和身影,为了在审判前,宣读那些被判决的声音.告诉你吧,世界我--不--相--信!纵使你脚下有一千名挑战者,那就把我算作第一千零一名.我不相信天是蓝的,我不相信雷的回声,我不相信梦是假的,我不相信死无报应.如果海洋注定要决堤,就让所有的苦水都注入我心中,如果陆地注定要上升,就让人类重新选择生存的峰顶.新的转机和闪闪星斗,正在缀满没有遮拦的天空.那是五千年的象形文字,那是未来人们凝视的眼睛.关于道德的诗歌朗诵稿篇3我看见大把美金在梦里呼唤我,可是我不敢随便乱拿，所以我紧闭双眼,忽忽!我不敢清醒，因为我爱自己的祖国，啊!我是中国人。
我看见大把的洋妞在梦里向我招手，我不敢含笑抛个飞吻，我默默转过身，拥抱月光把自己照明，沙扬娜拉别对我放电，我爱中国!我是中国人!哦!美金别诱惑我!我只做中国人，哪怕是在梦里，我也要做一个有道德的人，爱护国人保护领土完整。
道德讲堂经典名句诵读
道德讲堂经典名句诵读1. 慎终如始，则无败事。
2. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3. 孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。
4. 生于忧患，死于安乐。
5. 日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。
6. 甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
7. 信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
8. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
9. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
10. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
11. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
12. 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
13. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
14. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
15. 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
1. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
2. 人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。
3. 人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
4. 上善若水，水善利万物而不争。
5. 为之于未有，治之于未乱。
6. 吾生也有涯，而知也无涯。
7. 作德，心逸日休;作伪，心劳日拙。
8. 君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
9. 礼尚往来。
往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
10. 不以规矩，不能成方圆。
11. 君子有诸己而后求人，无诸己而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
12. 穷则独善其身，达则兼济天下。
13. 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
14. 读书贵能疑，疑乃可以启信;读书在有渐，渐乃克底有成。
道德经典诵读资料(100条)
道德经典诵读资料道德经典诵读(100条)1、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、信不足焉，有不信焉。
——《道德经》【译文】：诚信不足，就会失去信任。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》【译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。
4、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
——《道德经》【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
5、轻则失根，躁则失君。
——《道德经》【译文】：轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》【译文】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
7、甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
9、为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》【译文】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》【译文】：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
11、慎终如始，则无败事。
——《道德经》【译文】：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。
经典“道德经典诵读”书目
2011年润泽学校“道德经典诵读”文化志愿者名单为传承优秀的民族文化，弘扬伟大的民族精神，提高教职工及学生的文化素养和道德素质，推动学校文化建设，建设充满生机、文明、和谐的教学氛围，全面落实开展“道德经典诵读”活动，经学校选拔决定，指定以下教师及学生为指导道德经典诵读文化志愿者：教师马菊梅王绘英王有杰郭守全杨桂林王启兴姚国超瓦世贤刘青蓉学生贺庭丽党永桂王振汪明伟朱青党兴芬田贵清韦胜龙郭有虎田贵庭韦昌晶党永佳宁紫琴张万燕2012年润泽学校“道德经典诵读”文化志愿者名单为传承优秀的民族文化，弘扬伟大的民族精神，提高教职工及学生的文化素养和道德素质，推动学校文化建设，建设充满生机、文明、和谐的教学氛围，全面落实开展“道德经典诵读”活动，经学校选拔决定，指定以下教师及学生为指导道德经典诵读文化志愿者：教师马菊梅王绘英王有杰文海清杨桂林王启兴姚国超瓦世贤刘青蓉席青平王来学生朱青党兴芬田贵清韦胜龙郭有虎田贵庭韦昌晶党永佳宁紫琴张万燕党永来王明华2013年润泽学校“道德经典诵读”文化志愿者名单为传承优秀的民族文化，弘扬伟大的民族精神，提高教职工及学生的文化素养和道德素质，推动学校文化建设，建设充满生机、文明、和谐的教学氛围，全面落实开展“道德经典诵读”活动，经学校选拔决定，指定以下教师及学生为指导道德经典诵读文化志愿者：教师杨桂林王启兴姚国超瓦世贤马菊梅王绘英刘锡令严永吉刘青蓉席青平王来学生宁紫琴张万燕何华王静荣朱青党兴芬田贵清韦胜龙郭有虎田贵庭韦昌晶党永佳2011年润泽学校“道德经典诵读”文化志愿者名单为传承优秀的民族文化，弘扬伟大的民族精神，提高教职工及学生的文化素养和道德素质，推动学校文化建设，建设充满生机、文明、和谐的教学氛围，全面落实开展“道德经典诵读”活动，经学校选拔决定，指定以下教师及学生为指导道德经典诵读文化志愿者：教师马菊梅王绘英刘锡令严永吉席青平王来刘青蓉瓦世贤杨桂林王启兴姚国超学生党兴茂党宇瞻宁紫琴张万燕郭有虎田贵庭韦昌晶党永佳党永利韩晚晴郭有红。
道德经典诵读推荐篇目2016
道德经典诵读推荐篇目（2016年度）一、爱国治国篇（10篇）1.《国殇》（屈原）2.《谏太宗十思疏》（唐·魏征）3.《阿房宫赋》（唐·杜牧）4.《木兰诗》（北朝民歌）5.《岳阳楼记》（宋·范仲淹）6.《满江红》（宋·岳飞）7.《正气歌》（宋·文天祥）8.《少年中国说》（三、四篇）（清·梁启超）9.《前出师表》（诸葛亮）10.《生于忧患·死于安乐》（孟子）二、劝学励志篇（10篇）1.《劝学》（前3节）（荀子）2.《师说》（韩愈）3.《孟母戒子》（韩愈）4.《送东阳马生序》（明·宋濂）5.《孙权劝学》（司马光）6.《陋室铭》（唐·刘禹锡）7.《爱莲说》（宋·周敦颐）8.《为学》（清·彭端淑）9.《卖油翁》（宋·欧阳修）10.《得道多助失道寡助》（《孟子》）三、经典古诗（35篇）1.《静夜思》（李白）2.《游子吟》（孟郊）3.《清明》（杜牧）4.《送元二使安西》（王维）5.《九月九日忆山东兄弟》（王维）6.《送友人》（李白）7.《送杜少府之任蜀州》（王勃）8.《水调歌头·明月几时有》（苏轼）9.《春望》（杜甫）10.《过零丁洋》（文天祥）11.《泊秦淮》（杜牧）12.《题临安邸》（林升）13.《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）14.《天净沙·秋思》（马致远）15.《望岳》（杜甫）16.《观书有感》（朱熹）17.《元日》（王安石）18.《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）19.《山园小梅》（林逋）20.《乌衣巷》（刘禹锡）21.《游园不值》（叶绍翁）22.《登鹳雀楼》（王之涣）23.《春晓》（孟浩然）24.《枫桥夜泊》（张继）25.《饮湖上·初晴后雨》（苏轼）26.《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》（杜甫）27.《江南春》（杜牧）28.《春夜喜雨》（杜甫）29.《初春小雨》（杜甫）30.《示儿》（陆游）31.《卖炭翁》（白居易）32.《望庐山瀑布》（李白）33.《如梦令》（李清照）34.《西江月》（辛弃疾）。
狮子行小学道德经典诵读2
道德经典诵读1、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、信不足焉，有不信焉。
——《道德经》【译文】：诚信不足，就会失去信任。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》【译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。
4、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
——《道德经》【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
5、轻则失根，躁则失君。
——《道德经》【译文】：轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》【译文】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
7、甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
9、为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》【译文】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》【译文】：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
11、慎终如始，则无败事。
——《道德经》【译文】：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。
“道德讲堂”诵经典(100条)
1、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、信不足焉，有不信焉.-—《道德经》【译文】：诚信不足，就会失去信任.3、曲则全，枉则直,洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
-—《道德经》【译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。
4、知人者智，自知者明.胜人者有力,自胜者强，知足者富，强行者有志。
——《道德经》【译文】:能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者.知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
5、轻则失根，躁则失君。
——《道德经》【译文】：轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。
6、大方无隅，大器晚成,大音希声，大象无形。
——《道德经》【译文】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
7、甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》【译文】:过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物,必定给自己带来不幸.知足的人就不会遭受耻辱,知道适可而止，就不会给自己带来危险,这样才可以长久平安。
8、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
——《道德经》【译文】:天下的难事，一定是从容易的事发展起来的;天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
9、为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》【译文】：做事要做在事情没有发生之前,处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前.10、合抱之木,生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》【译文】：合抱的大树,是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
11、慎终如始，则无败事。
——《道德经》【译文】：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。
道德诗朗诵（共五篇）
道德诗朗诵（共五篇）第一篇：道德诗朗诵道德是一种美丽的高贵与人交谈理智而不乏幽默自信而不显张狂与人交往优雅地说“请”“谢谢”“对不起”面对无礼的非难宽容地付之一笑无论成功还是失败得意淡然失意坦然淡淡地对自己一笑道德是一种美丽的高贵。
有道德的人不会在别人需要宁静时旁若无人地喧哗有道德的人不会在美丽的校园丢下极不谐调的垃圾有道德的人不会在狭窄的甬道里拥挤有道德的人不会拿别人的痛苦开心有道德的人不会为鸡毛蒜皮斤斤计较有道德的人不从不唉声叹气自怨自艾有道德的人从不为了出风头而标新立异有道德的人不会哗众取宠、奴颜婢膝有道德的人会随手关掉白白浪费的电灯有道德的人会为同桌捡起掉落的书本有道德的人会有独立的见解有道德的人会衷心地为别人的成功赞美有道德的人会微笑着向老师、同学问好有道德的人心中不仅仅装着自己我希望明天早晨我见到的大家都将是绅士风度、淑女风范第二篇：道德讲堂诗朗诵道德讲堂”朗诵词曾经有人问我:什么是为人民服务？我打开书籍寻找答案，展现在我面前的是：开国领袖的名篇就叫做《为人民服务》。
曾经有人问我：在市场经济的环境中，还有为人民服务吗？我在社区人的生活中寻觅踪影，我看到了：一位社区工作者为刚刚倒塌房屋的灾民送去口粮，送去灾民重建家园的信心和希望，这是什么？这就是为人民服务。
一位社区工作者为病榻上躺着的困难户送去低保金，送去党和政府的关怀和温暖，这是什么？这就是为人民服务。
流浪乞讨人员生活无着时，社区工作者将他送上回家的列车；农村五保户老弱病残时，社区工作者将他接到整洁的敬老院；孤儿失去亲人欲哭无泪时，社区工作者为他撑起生活的蓝天；这些都是为人民服务。
于是，我感悟到：为人民服务不是大轰大嗡的口号，不是夸夸其谈的说教，为人民服务要全心全意,身体力行。
你听：那不厌其烦解释民生政策的话语如促膝的攀谈；那亲如一家共话脱贫致富的商议如执手的叮咛；那会聚一堂改进社区工作的讨论如进军的号角；我们用勤劳说明为人民服务的内涵，用行动扩展为人民服务的外延。
道德讲堂-道德经经典诵读
第八章
夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。
动 善 时 。 言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ， 处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ， 上 善 若 水 ，
第章
夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 功 成 而 弗 居 。 之 教 ， 万 物 作 焉 而 不 辞 ， 生 而 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ， 行 不 言 前 后 相 随 。 相 较 ， 高 下 相 倾 ， 音 声 相 和 ， 故 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 ；
第二十七章
虽 智 大 迷 ， 是 谓 要 妙 。 不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ， 不 善 人 者 ， 善 人 之 资 。 故 善 人 者 ， 不 善 人 之 师 ； 是 谓 袭 明 。 常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 。 是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 ； 不 可 开 ， 善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。 善 数 不 用 筹 策 ， 善 闭 无 关 楗 而 善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 ，
道德模范颁奖晚会朗诵诗稿
道德模范颁奖晚会朗诵诗稿让道德之花在桃都处处绽放-- 肥城道德模范颁奖晚会朗诵诗稿甲：有一种文化在古老的东方乙：有一种智慧在历史中流淌丙：有一种力量穿越了时空丁：有一些名字万古传扬甲：中华五千年文明源远流长乙：英雄圣贤的事迹与日月争光丙：往昔，大舜孝老爱亲，德行广闻天下丁：孔圣人的道德观更是山高水长甲：勤劳勇敢的肥城人民崇德尚善，大爱无疆乙：前赴后继，英雄辈出侠肝义胆，美名远扬丙：今天，精神文明之花漫山开放全国、省级、市级道德模范一朵朵、一片片争奇斗妍丁：鲜花的芬芳是文明精神的接力传承道德的力量是社会主义核心价值观的华美绽放甲：不管严寒酷暑无论暴雨狂风鲜花的使者风雨兼程、走街串巷，乙：深入到社会的最基层用心，去聆听他们的讲述用爱，去感触他们的心灵丙：记不清多少次伏案苦思数不清多少回辗转难眠磨难与考验梦想与现实在进取中成功在奋争中坚强丁：而我们，鲜花送文明的使者在思想碰撞、在爱与被爱中学会了如何感恩政党甲：用心聆听文明故事用爱书写人间真情让感人的瞬间在电波里重现让文明的旗帜在桃都飘扬乙：在这道由鲜花编织的电波中在这篇用文明谱就的乐章里将文明道德的礼仪规范植入每个桃都人的心房丙：肥城，全国公民道德建设的典范全省公民道德建设的品牌肥城，文明和谐的家乡肥城，让民心开满鲜花的地方丁：面对成绩与掌声我们深知肩上的担子更加沉重用爱传递文明文明的声音才会传得更远用心倡树文明文明的鲜花才会开得更靓甲：我们广播人将坚守使命在文明行进的旅程中高举责任的旗帜乙：弘扬时代主旋律讴歌人间美善真丙：用心用爱用真情丁：让道德的力量在桃都大地永放光芒！甲：这是一个伟大的时代，构建和谐社会，承载着中华民族的梦想，乙：这是一个创新的舞台，坚持科学发展，彰显着改革开放的波浪，丙：斗转星移，美德肥城告诉你一个东岳的传奇丁：大江东去榜样桃都抒写着一个东方的嘹亮甲：今天我们同样要把这份岁月的感动送给舞台前的你乙：解放思想实事求是，发展才是硬道理，丙：神圣的序曲从此奏响了一个伟大时代变革的交响，丁：这是一部由炎黄子孙共同参与创作的春之声道德剧场，甲；和弦弹奏的科学发展观再次融入青春中国的圆舞曲乙：一幅和谐社会蓝图向世界，向未来，展示了盛世华夏锦绣河山，无限荣光丙：沧海桑田，春潮不息丁：中华民族正行走在以德治国之路上，合：亿万中华儿女正大步迈向新的辉煌！甲：时代需要道德社会需要模范只有良知和美德得到褒奖社会正气才能得到真正弘扬乙：也许道德模范只是一颗星而他们的身后却是满天星光也许道德模范只是一棵树可他们的身后却是林海莽莽丙：在这块红色热土上爱和付出必将成为社会和谐的主旋律道德之花必将开遍激情广场丁：我们的美好肥城一定更加繁荣我们的和谐家园一定更加富康甲：我们高唱诚实守信之歌，努力恪守社会公德，忠诚尽责，率先垂范；乙：我们高唱敬业奉献之歌，努力恪守职业道德，勇于创新，共谋发展；丙：我们高唱孝老爱亲之歌，努力恪守家庭美德，尊老爱幼，幸福美满；丁：我们高唱青春永驻之歌，努力恪守个人品德，奋勇争先，自奋自强；甲：肥城是我们灵魂依靠的港湾，肥城是开满模范鲜花的桃乡乙：日新月异，春华秋实看盛世桃都，锦绣春光丙：让我们高举旗帜，努力践行社会主义荣辱观，丁：在科学发展、文明崛起的航道上，为建设富强和谐、幸福美好肥城，合：高歌猛进，扬帆远航！。
道德讲堂之诵读经典
《道德讲堂》之诵读经典
经典一：《上善若水》（出自老子《道德经》第八章）
“上善若水。
水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。
居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫惟不争，故无尤。
”
译文：最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
经典二：《爱人者人恒爱之》(出自《孟子·离娄下》)
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。
君子以仁存心．以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。
君子内心所怀的念头是仁，是礼。
仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。
爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
道德经典诵读心得体会范文
道德经典诵读心得体会范文道德经典诵读心得体会范文1早时，寻找一种书味，我也不知道什么样的句子能带给我这种味道，企盼着一种机缘巧合，我接触了瑜伽，于是又为其寻找理论指导，无意间看到这样一句话：中华几千年的文化瑰宝《道德经》。
有一种一睹为快的冲动，于是终于从网上初步接触《道德经》，至今看过四遍，才有一些初步感受。
基本介绍：《道德经》，又称《老子》、《老子五千文》，相传是道教的创始人老子所著，所以《道德经》就被奉为道教最高经典。
其实，该经典还是中国古代重要的哲学著作之一，全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观，对中国人的生活产生了很大影响。
《道德经》原文分上下两篇，上篇《道经》从第1章到第37章，下篇《德经》从第38章至第81章。
《道德经》的全部内容，主要是阐述“道”和“德”的深刻含义，它代表了老子的哲学思想。
老子所描述的“道”，是从本体论的角度出发，阐明他的宇宙观，也包括人生哲学和修养方法的原理。
他认为“道”是无形无象的，但却是宇宙的本源，万物化生都是出于它的运动和变化。
“德”的基本内涵，是本体的“道”具体到天地万物所表现出来的一种特性，即具体体现。
老子对“道”与“德”的描述，是从立体面的多层次剖析了宇宙、万物、人类以及人本身的种种内涵。
《道德经》像一个包罗万象永不枯竭的奇妙宝藏，不同的人读道德经理解的道理都是不同的。
不仅对不同的人，同样的人随着时间的推移，都有不同的收获。
唐末杜光庭《道德真经广圣义·释疏题明道德义》云：“《道德真经》，包含众义，指归意趣，随有君宗。
”也就是说，《老子》一书，思想内容极其广博玄奥，不同历史时期的人们可以根据相应的时代条件和时代需要，对它作出各种主旨不同的解释。
在《老子》注释史上，不同时代有不同时代的“老子”，每一个注解者和研究者也有他们各自所理解的“老子”，这是老学发展的一个显著特点。
这一特点启发我们，研究历史上不同时期的《老子》注，不仅可能发现作注者对《老子》原意的领会与掌握情况，还可能看出作注者本人的思想，进而考察一定历史时期某些思想流派的内涵及其衍变规律。