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《〈论语〉十二章》ppt课件
活动一：疏通文意，理解文章内容 （3）一词多义
知：人不知而不愠（了解） 温故而知新（得到） 知之者不如好之者（懂得）
为：为人谋而不忠乎（替） 可以为师矣（作为）
而：学而时习之（连词，表承接关系，“然后”“之后”） 人不知而不愠（连词，表转折关系，“却”“但是”） 博学而笃志（连词，表并列关系，相当于“且”）
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
有道而正焉，可谓好学也已。
讲求诚信： 人而无信，不知其可也。 君子风范： 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
活动三： 拓展阅读，实践运用
（3）【领悟道理，满分2分】从下面两句中选择一个句子，说说其中 蕴含的成长的道理及它的现实意义。 ①见贤思齐也，见不贤而内自省也。 ②岁寒，然后知松柏之后凋也。
句子：见贤思齐也，见不贤而内自省也。 道理：在向他人学习时，应找其优点，向其优点处看齐；还要找出其缺点，想想 自己是否有这些缺点，如有则立即改正，若无，则用他人之缺点时刻警醒自己。
布置作业
【必做】阅读《百味人生》3中的选文《孔子世家赞》，在疏通文意的基 础上，结合自己课外阅读的拓展，整理孔子的生平经历、主要成就，领悟 孔子的为学、做人之道，完成一期“圣贤之道”主题手抄报。 【选做】再搜集《论语》中的名句，将原句和理解整理储备在摘抄本上。
学习生活
七年级上册 第三单元 教读引领课
《<论语>十二章》
学习内容
《论语》十二章-ppt课件
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合 为“四书”。
子曰：“君名子作食动，无吃求饭饱，居无求安，敏勤勉于事状而语慎后于置言句，
对于 表并列
接近，靠近 形作动，匡正
就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）
有道德的人 表顺承
翻译：
同“矣”，句尾语气词表陈述， 相当于“了”。
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话
（2）对话体：记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答 （3）叙事体：其中多少具有一点情节，但也往往是以记录孔子 的话为主
在内容上以教育为主，也包括哲学、历史、政治、 宗教等方面，从中可以看出一些当时社会的政治生活情 况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处 世方法。
东汉时，《论语》被列为“七经”之一，《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》。
他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法， 他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教 育方法，培养出了德行、言语、政事、文学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化 学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典 型。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”干不符合道义的事而获得富贵，就 如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。在他的心目中，行义是人生的最高 价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。孔子还认为，对待 “义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易 懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道 “义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。
子曰：“君名子作食动，无吃求饭饱，居无求安，敏勤勉于事状而语慎后于置言句，
对于 表并列
接近，靠近 形作动，匡正
就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）
有道德的人 表顺承
翻译：
同“矣”，句尾语气词表陈述， 相当于“了”。
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话
（2）对话体：记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答 （3）叙事体：其中多少具有一点情节，但也往往是以记录孔子 的话为主
在内容上以教育为主，也包括哲学、历史、政治、 宗教等方面，从中可以看出一些当时社会的政治生活情 况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处 世方法。
东汉时，《论语》被列为“七经”之一，《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》。
他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法， 他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教 育方法，培养出了德行、言语、政事、文学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化 学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典 型。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”干不符合道义的事而获得富贵，就 如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。在他的心目中，行义是人生的最高 价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。孔子还认为，对待 “义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易 懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道 “义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。
《论语十二章》优秀课件
文言文九字翻译法
1、留（专有名词，人名等照译。）
2、补（补出省略成分，如主语，宾语） 3、删（删去不译的词语） 4、换（把古词换成现代词） 5、调（调整倒装句句序）
6、选（根据上下文，选用恰当的词义）
7、译（译出实词、虚词、活用的词、通假字）
8、固（固定格式的、借代、引申直译不通 的话，用意译）
子曰：“温故而知新，可以为
师矣。” 子曰：“学而不思则罔(wǎnɡ)，
重点词语
故：旧知识
以：凭借 罔：迷惑 殆：疑惑（有害）
思而不学则殆(dài)。”
译文：孔子说：“能够通 过温习旧知识，进而悟出新知 识，就可以凭此做老师了。” 孔子说：“只是读书却不思 考，就会迷茫而无所得；只是 空想却不读书，就会疑惑（对 自己的学业有害）。”
文言代词：
吾日三省吾身。 吾，人称代词，我。
通假字：
不亦说乎 吾十有五而志 于学 通“悦”，高兴
通“又”，整数和零 数之间
1 “信”
（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）
2
“达”
（表意明确，语言通畅，语气不走。）
3 “雅”
（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内 容、形式和风格准确地表达出来。）
笃：忠实，坚守。
切问：恳切地提问。 仁：仁德。
本文主要介绍了哪几个方面的内容？ 请仔细分类。 学习方法；学习态度；修身做人。
择其善者而从之，其不善者而改之
学习方法
学而时习之，不亦说乎 温故而知新，可以为师矣 学而不思则罔，思而不学则殆
人不知而不愠，不亦君子乎 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
修 身 做 人
孔子在河边感叹道：“一去不复 返的时光就像这河水一样，日夜不 停。”
10《论语》十二章-优秀PPT课件
陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回 也！” （《雍也》）
箪： 古代盛饭用的圆形竹器。 堪： 忍受
• 孔子说∶“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭， 一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受 不了那穷困愁的忧，颜回却不改变他好学的 乐趣。多么有贤德啊，颜回！”
第34页，共82页。
子曰：“ 贤哉，回也！一 箪食，一瓢饮，在陋巷，人/ 不堪其忧，回也不/ 改其乐。 贤哉，回也！”
第8页，共82页。
孔林
孔子墓地
第9页，共82页。
朗读 注音
• 人不知而不愠（yùn） 不亦说（yuè）乎 吾日三省吾身（xǐng）
• 传（chuán）不习乎 学而不思则罔（wǎng） 思而不学则殆（dài）
• 一瓢饮，在陋巷（lòu） 博学而笃志（dǔ） • 知之者不如好（hào）之者
第10页，共82页。
那
面，优 点
学习
那
择其善者而从之，其不善者而改
之。”（《述而》）
第47页，共82页。
•子曰：“三人行，必有我/ 师焉。择其善者而/ 从之，其 不善者而改/ 之。”
第48页，共82页。
子曰： “三人行，必有我师焉。择其善 者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有 我的老师。我选择他的优点向他学习，看 到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的 缺点。”
第一章
第11页，共82页。
按一定的时间复习时， 也、也是
先生，指孔子 n作状语 按时
yuè
1.子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有
通“悦”，愉快 顺承，无实义 代指学习的内容
朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠，
不亦......乎:表示委婉的反问
箪： 古代盛饭用的圆形竹器。 堪： 忍受
• 孔子说∶“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭， 一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受 不了那穷困愁的忧，颜回却不改变他好学的 乐趣。多么有贤德啊，颜回！”
第34页，共82页。
子曰：“ 贤哉，回也！一 箪食，一瓢饮，在陋巷，人/ 不堪其忧，回也不/ 改其乐。 贤哉，回也！”
第8页，共82页。
孔林
孔子墓地
第9页，共82页。
朗读 注音
• 人不知而不愠（yùn） 不亦说（yuè）乎 吾日三省吾身（xǐng）
• 传（chuán）不习乎 学而不思则罔（wǎng） 思而不学则殆（dài）
• 一瓢饮，在陋巷（lòu） 博学而笃志（dǔ） • 知之者不如好（hào）之者
第10页，共82页。
那
面，优 点
学习
那
择其善者而从之，其不善者而改
之。”（《述而》）
第47页，共82页。
•子曰：“三人行，必有我/ 师焉。择其善者而/ 从之，其 不善者而改/ 之。”
第48页，共82页。
子曰： “三人行，必有我师焉。择其善 者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有 我的老师。我选择他的优点向他学习，看 到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的 缺点。”
第一章
第11页，共82页。
按一定的时间复习时， 也、也是
先生，指孔子 n作状语 按时
yuè
1.子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有
通“悦”，愉快 顺承，无实义 代指学习的内容
朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠，
不亦......乎:表示委婉的反问
《论语》十二章-ppt课件
孔子一生大体可分为五个阶段：
•（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 •（2）30—50岁，欲仕不能。 •（3）50—55岁，在鲁从政。 •（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 •（5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
孔子是这样概括自己一生的：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不 逾矩。”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎 于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” （学而）
敏：勤勉。 而①：表并列。而②：表顺承。 就：到。 有道：指有才艺或有道德的人。 正：使…匡正。 已：句尾语气词 表陈述，相当于“了”。
孔子说：“品德高尚的 人吃东西不追求饱足，居住 不追求舒适，做事勤勉，言 谈谨慎，到有道的人那里去 匡正自己，这样可以说是好 学了。”
野：粗野、鄙俗。
过质朴就会虚饰浮夸。文
史：虚饰、浮夸。
采和质朴配合适当，这样
彬彬：配合适当的样子。 之后才可以成为君子。”
研 读 文 本 我们应该如何理解“文”与“质”的关系？
孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具 备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文” 与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的 “君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于 文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。 文与质是对立统一、相互依
③孔子主张克己复礼。 《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子
日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的 具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，
孔子是儒家创始人，他的思想核心是 “仁”“礼”。
•（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 •（2）30—50岁，欲仕不能。 •（3）50—55岁，在鲁从政。 •（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 •（5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
孔子是这样概括自己一生的：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不 逾矩。”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎 于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” （学而）
敏：勤勉。 而①：表并列。而②：表顺承。 就：到。 有道：指有才艺或有道德的人。 正：使…匡正。 已：句尾语气词 表陈述，相当于“了”。
孔子说：“品德高尚的 人吃东西不追求饱足，居住 不追求舒适，做事勤勉，言 谈谨慎，到有道的人那里去 匡正自己，这样可以说是好 学了。”
野：粗野、鄙俗。
过质朴就会虚饰浮夸。文
史：虚饰、浮夸。
采和质朴配合适当，这样
彬彬：配合适当的样子。 之后才可以成为君子。”
研 读 文 本 我们应该如何理解“文”与“质”的关系？
孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具 备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文” 与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的 “君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于 文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。 文与质是对立统一、相互依
③孔子主张克己复礼。 《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子
日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的 具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，
孔子是儒家创始人，他的思想核心是 “仁”“礼”。
《〈论语〉十二章》ppt课件
9
10
第十章
是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。 告诫人们要珍惜时光。
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二级
课 堂 检 测 三级 四级 五级
第叁部分
2024/10/11
18
总结
学习方法
学而时习之，不亦说乎? 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
第二章
强调随时反省自己，提高自我修养。
第六章
修身要经受困苦，贫穷的考验，表现 了颜回安贫乐道的君子形象。
1
6
2 赏析1 5 第五章 阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结 合，才能有所得。
3
第三章
自述一生进德修业的发展过程。随年龄
增长，思想境界也逐步提高，这也是一
个循序渐进的过程。
4
第四章
强调思考是学习的关键，能在温习旧知识 中有所发现，才可以为师。
原文2
7 子曰:"知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。"《雍也》
子曰:"饭疏食,饮水，曲肱而枕之，
8 乐亦在其中矣。不义而富且贵，
于我如浮云。"《述而》
子曰:"三人行，必有我师焉。择
9 其善者而从之，其不善者而改之。
"《述而》
10
子在川上曰:"逝者如斯夫，不舍 昼夜。"《子罕》
11
子曰:"三军可夺帅也， 匹夫不可 夺志也。"《子罕》
第七章
体现了兴趣对学习的重要性。
第八章
讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔 子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取 的观念。
第九章
第12课《论语十二章》课件(共28张PPT) 统编版语文七年级上册
( 1 ) 子 夏 曰 ： “ 博学而笃志
, 切 问而近思，
仁在其中矣 。”
( 2 ) 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹夫不可夺志也
9
O
(3)当别人不理解 自 己时，我们不应恼怒，保
持应有 的风范 ，正如《 <论语>十二章》 中
所 说 的 ： “ 人不知而不愠
不亦君子乎
?””
(4)唐太宗有一句名言 ：“以人为镜 ，可 明得 失 。 ”由此我们可 以联想到《 论语》 中孔子
·——课文解读—→
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而 改之。”
三人 几个人 焉 在其中
善者 优点
而就
整段翻译
孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不 足引以为戒，作为借鉴而改 正。”
— — 课文解读 —一
请简单分析“三人行，必有我师”这句话?
我认为孔子并不排斥富贵，但 富贵的来应该是正义的，以不 义的手段获取富贵是不可取的。 孔子认为如果不能获得富贵， 就应该学会安贫乐道，着重在 贫困中修养身心，提高自身的
道德品质
—— -结构梳理
知之者不如好之者，好之 者不如乐之者
三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜
学习态度
学而时习之 温故而知新
)一箪食 (
三省吾身( )传不习乎(
曲肱而枕之(
)
)
)
2.文学常识填空。
《论语》,
(学派)经典著作，是一部
记录孔子及其弟子言行的
(体裁)著
作，共20篇。它与《
》《
》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，
(时期)思想家、政治家、教育家。
《论语十二章》ppt课件
【为】 ①为人谋而不忠（替） ②可以为师矣（做）
特殊文言句式
一、判断句 二、倒装句 三、被动句 四、省略句 （1）可以为师矣
省略宾语“之”，代“温故而知新” （2）人不知而不愠
省略句，知后省略宾语“之”，代“自己”
（3）不亦说乎 固定句式，“不亦、、、、、、乎”，不 是、、、、吗，常用于表示委婉的反词
6.子曰:“贤哉，回也！一箪食，
一
古代盛饭用的圆形竹器
瓢饮，在陋巷，人不忍堪受其忧，回也不
改其固乐定。句贤式:哉“，……回也也”！译”作“……是……”
译文： 孔子说：“颜回的品 质多么高尚啊！一竹 筐饭，一瓢水，住在 简陋的巷子里，别人 都不能忍受那种困苦， 颜回却不改变他自有 的快乐。多么高尚啊， 颜回！”
7.子曰：“知之者不如好之者，
代词，它。指任 何学问和事业。
喜欢，爱好
好之者不如乐之者。”
代词， ……的人
以……为乐
译文： 孔子说：“懂得某种 学问的人不如喜爱它 的人，喜爱它的人不 如把研究这种学问作 为快乐的人。”
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，
吃
冷水 胳膊
乐亦在其中矣。不义而富且贵，于
我如浮云。”
对，对于
译文： 孔子说：“吃粗粮， 喝冷水，弯着胳膊当 枕头，乐趣也就在其 中了。用不正当的手 段得来的富贵，对于 我来讲就像是天上的 浮云一样。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。
虚数，几个人
=于之在其中
译必定有
择其
善者而从之，其不善者而改之。”
可以做我老师的人。 选取他们的优点而学
论语 十 二 章
孔子简介
孔子(前551~前479)，我国古代伟大的思想家、教育家，儒 家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思 想家之首。
《论语》十二章 优秀课件
❖ 吾十有五而志于学 ❖ 有：同又，放在整数与零数之间
古今异义
❖ 不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人
❖ 可以为师矣 古：可以凭借 今：可能、许可
❖ 本章强调治学的人重视道德修养
子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不 惑③，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩。”（《为政》）
注释： ①十有（yòu）五：指15岁。“有”通 “又”，
用于整数和零数之间。 ②立：立身，指能有所成就。 ③惑：迷惑，疑惑。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥ 矩⑦。”（《为政》）
人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》）
理解： 本章阐述了学习态度：以学习为快乐。 孔子强调了兴趣对于学习的重要性：有了浓厚的
兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。
这一段运用了顶真修辞，讲学习的三个层次： 知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻， 令人信服。
，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是 不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意 见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《为政》）
理解：
❖ 本章是孔子自述他学习和提高道德修养的 过程。
❖ 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？
学习态度：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 三人行，必有我师焉。（谦虚好学） 择其善者而从之，其不善者而改之。 （既要从正面学习其经验，又要从反面吸 取其教训。）
古今异义
❖ 不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人
❖ 可以为师矣 古：可以凭借 今：可能、许可
❖ 本章强调治学的人重视道德修养
子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不 惑③，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩。”（《为政》）
注释： ①十有（yòu）五：指15岁。“有”通 “又”，
用于整数和零数之间。 ②立：立身，指能有所成就。 ③惑：迷惑，疑惑。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥ 矩⑦。”（《为政》）
人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》）
理解： 本章阐述了学习态度：以学习为快乐。 孔子强调了兴趣对于学习的重要性：有了浓厚的
兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。
这一段运用了顶真修辞，讲学习的三个层次： 知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻， 令人信服。
，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是 不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意 见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《为政》）
理解：
❖ 本章是孔子自述他学习和提高道德修养的 过程。
❖ 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？
学习态度：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 三人行，必有我师焉。（谦虚好学） 择其善者而从之，其不善者而改之。 （既要从正面学习其经验，又要从反面吸 取其教训。）
《论语》十二章ppt课件(43页)
3、 子曰：“吾十有五而志于学，三十
而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问； 三十岁有所成 就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑，五十岁知 道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就 可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
.《论语》作者是谁？
孔子的弟子及再传弟子
“六艺”是指什么？
指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、 御、书、数。出自《周礼•保氏》：“养国子以道，乃教之六 艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书， 六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。
礼：礼节（即今德育）
就 疑惑
迷惑
[译]孔子说：“只是读书却不认真思考，就 会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合，才能有所得。
6、子曰：“贤哉，回也，一箪食，一
表感叹语气，多用在句末 古代盛饭用的圆形竹器
瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改
这里指颜回的住处 能忍受 穷困的忧愁，
其乐。贤哉回也。”（《雍也》）
疏通文意
合作学习： 1、重点字词解释； 2、章节翻译； 3、结合实际谈感悟。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 通“悦”愉快 按时
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 志同道合的人 了解 而 不 愠， 不亦君子乎？” 却 怨恨,恼恨 有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
译文
知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。
老师传授的知识， 动词作名词。
2、曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为 人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”（《学而》）
《论语十二章》ppt课件
译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱 它的人，喜爱它的人不如以（研究）它为乐的 人。”
中矣子。曰不吃：义“而饭富粗疏且粮食贵，，饮于水冷我，水如曲浮肱云弯而。着枕”胳之膊，乐亦在其 8
介词，对，对于
合乎正义，指正当的手段
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。”
5.第五章中孔子认为“学”与“思”是什么关系?
孔子认为，读书学习时，“学”与“思”缺一不可。 “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行， 两者相辅相成，相互结合，才能真正地掌握知识，不 可偏废其一。
6.第六章主要写了哪些内容？塑造了颜回怎样的形象?
写孔子赞扬颜回吃着简单的饭食， 住在简陋的小巷，却能忍受贫困， 不改变自己的乐趣的品质。塑造 了颜回安贫乐道的君子形象。
同“又”，用于
立身，指能
整子数曰和：零“数吾之十间有五而志于学，有三所十成而就立，四十而不
惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不
逾3 矩。
迷惑，疑惑 上天的意旨
（《为政》）
越过 法度
通常指能听得进 不同的意见
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。
第三章主要强调人的思想境界会随着年龄的增长 而逐步提升，我们可以得到什么启示?
学习和提高修养并非一朝一夕之功，要经过漫长的 过程，要循序渐进。我们在日常生活中要脚踏实地， 一步一步提升自己。
4.第四章中“温故”和“知新”是并列关系吗？作者 强调了什么？
孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定 要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，得到新 的理解和体会，才可以为师。可见，“温故”和“知新” 并非并列关系，“温故”是基础， “知新”是目的，关键在于要“知新”，这就需要独立思 考。因此，孔子在这里强调了独立思考的重要性。
中矣子。曰不吃：义“而饭富粗疏且粮食贵，，饮于水冷我，水如曲浮肱云弯而。着枕”胳之膊，乐亦在其 8
介词，对，对于
合乎正义，指正当的手段
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。”
5.第五章中孔子认为“学”与“思”是什么关系?
孔子认为，读书学习时，“学”与“思”缺一不可。 “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行， 两者相辅相成，相互结合，才能真正地掌握知识，不 可偏废其一。
6.第六章主要写了哪些内容？塑造了颜回怎样的形象?
写孔子赞扬颜回吃着简单的饭食， 住在简陋的小巷，却能忍受贫困， 不改变自己的乐趣的品质。塑造 了颜回安贫乐道的君子形象。
同“又”，用于
立身，指能
整子数曰和：零“数吾之十间有五而志于学，有三所十成而就立，四十而不
惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不
逾3 矩。
迷惑，疑惑 上天的意旨
（《为政》）
越过 法度
通常指能听得进 不同的意见
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。
第三章主要强调人的思想境界会随着年龄的增长 而逐步提升，我们可以得到什么启示?
学习和提高修养并非一朝一夕之功，要经过漫长的 过程，要循序渐进。我们在日常生活中要脚踏实地， 一步一步提升自己。
4.第四章中“温故”和“知新”是并列关系吗？作者 强调了什么？
孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定 要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，得到新 的理解和体会，才可以为师。可见，“温故”和“知新” 并非并列关系，“温故”是基础， “知新”是目的，关键在于要“知新”，这就需要独立思 考。因此，孔子在这里强调了独立思考的重要性。
5.1《论语》十二章 课件(共42张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
《论语》十二章
学习目标
1、掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2、概括文章的主要观点，学习古人立身处世之道，培养自 己的思辨精神。 3、领会儒家对社会生活的洞察，思考学说的现实意义。
一
文 学 常 识
• 孔子(前551-前479)，名丘,字仲尼,春秋 时鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,儒家 学派的创始人,我国古代著名的思想家、 教育家。孔子大约30岁时开始从事私 人讲学。50多岁离开鲁国,带领弟子周
停止
第 原文： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，
十
指观察政治的得失，风俗的盛衰 近
指激发人的情感
二 可以观，可以群，可以怨。迩（ěr）之事父，远之事君。
章 指提高人际交往能力 指讽刺时政
多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
译文：孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》 可以激发心志，可以观察政治的得失，风俗的盛衰，可以培养群 体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母； 远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
质朴
粗野 文质兼备，配合适当的样子
第 原文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然
六 章 后君子。”
华美
浮夸 (《雍也》)
译文：孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就 会虚浮不实，质朴和文饰相杂适中，然后才可以成为君子。”
理解这段文字所讲内容
孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养 要配合适当。
比如
第 原文：子曰：“譬（pì）如为山，未成一篑（kuì），止，
八 吾止也。 章
停止
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
译文：孔子说：“比如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停 止，那是我自己要停下来；比如填平洼地，虽然只倒下一筐，但 我也在前进。”
学习目标
1、掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2、概括文章的主要观点，学习古人立身处世之道，培养自 己的思辨精神。 3、领会儒家对社会生活的洞察，思考学说的现实意义。
一
文 学 常 识
• 孔子(前551-前479)，名丘,字仲尼,春秋 时鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,儒家 学派的创始人,我国古代著名的思想家、 教育家。孔子大约30岁时开始从事私 人讲学。50多岁离开鲁国,带领弟子周
停止
第 原文： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，
十
指观察政治的得失，风俗的盛衰 近
指激发人的情感
二 可以观，可以群，可以怨。迩（ěr）之事父，远之事君。
章 指提高人际交往能力 指讽刺时政
多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
译文：孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》 可以激发心志，可以观察政治的得失，风俗的盛衰，可以培养群 体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母； 远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
质朴
粗野 文质兼备，配合适当的样子
第 原文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然
六 章 后君子。”
华美
浮夸 (《雍也》)
译文：孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就 会虚浮不实，质朴和文饰相杂适中，然后才可以成为君子。”
理解这段文字所讲内容
孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养 要配合适当。
比如
第 原文：子曰：“譬（pì）如为山，未成一篑（kuì），止，
八 吾止也。 章
停止
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
译文：孔子说：“比如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停 止，那是我自己要停下来；比如填平洼地，虽然只倒下一筐，但 我也在前进。”
《《论语》十二章》(张ppt)优秀课件
殆：通假“怠”，精神疲倦而 无所得。
箪：音ｄāｎ，古代盛饭用 的竹器。 陋巷：此处指颜回的住处。 堪：承受，忍受 乐：乐于学。
译文
这一则也是讲学习方法，阐述学习和思 考的辩证关系，认为二者不可偏废。学 习和思考相结合，才能有所得。
• 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不 肯读书，就会有疑惑。
讨论思想品德修养。
• 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
• 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
有：同“又”。 立：站得住的意思。 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑 。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对 那些于己不利的意见也能正确对待。
这位老师就是孔子
简介孔子和《论语》
孔子（公元前551～公元前479）名 丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育 家、政治家，儒家学派的创始人。孔子 被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的 代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 。
相传孔子有弟子三千，其中有贤人 七十二。孔子去世后，其弟子及其再传 弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和 思想记录下来，整理编成儒家经典《论 语》。
》
赏析后六则
学习活动： 1.自主学习：结合注释，把握重点字词，理解课文。 2.合作探究：小组合作翻译。 3 .比赛激趣：请2-3个小组代表翻译，比一比谁说得好。
把握重点字词，理解课文 孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓
厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以 恒地去努力。
• 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
凡事都是多 棱镜，不 同的角度会
人
的
一
生
箪：音ｄāｎ，古代盛饭用 的竹器。 陋巷：此处指颜回的住处。 堪：承受，忍受 乐：乐于学。
译文
这一则也是讲学习方法，阐述学习和思 考的辩证关系，认为二者不可偏废。学 习和思考相结合，才能有所得。
• 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不 肯读书，就会有疑惑。
讨论思想品德修养。
• 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
• 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
有：同“又”。 立：站得住的意思。 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑 。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对 那些于己不利的意见也能正确对待。
这位老师就是孔子
简介孔子和《论语》
孔子（公元前551～公元前479）名 丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育 家、政治家，儒家学派的创始人。孔子 被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的 代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 。
相传孔子有弟子三千，其中有贤人 七十二。孔子去世后，其弟子及其再传 弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和 思想记录下来，整理编成儒家经典《论 语》。
》
赏析后六则
学习活动： 1.自主学习：结合注释，把握重点字词，理解课文。 2.合作探究：小组合作翻译。 3 .比赛激趣：请2-3个小组代表翻译，比一比谁说得好。
把握重点字词，理解课文 孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓
厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以 恒地去努力。
• 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
凡事都是多 棱镜，不 同的角度会
人
的
一
生
《论语》十二章 ppt课件42张
知识回顾
• 1.子曰:"学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?" • 2.曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?" • 3.子曰:"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲，不逾矩。"《为政》 • 4.子曰:"温故而知新，可以为师矣。"《为政》 • 5.子曰:"学而不思则罔，思而不学则殆。"《为政》 • 6.子曰:"贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
文质彬彬，然后君子。” 和质朴配合适当，这样之
（《雍也》）
后才可以成为君子。”
质：质朴、朴实。 文：华美、文采。 野：粗野、鄙俗。 史：虚饰、浮夸。 彬彬：配合适当的样子。
6输、质入胜标文题则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
彬彬：相杂适中的样子。
这句话是讲君子的气质。质是先天的、朴实无华的，是质朴本 性；文是后天的，经过修饰获得的，如衣着装饰、谈吐文采之 类。“质胜文”，就是缺少后天的修饰、装点，就会显得粗野、 鄙俗。这也是儒家和道家不一样的地方，道家特别强调天真、 自然。“文胜质”，则是一种矫枉过正，装点太多就显得浮华、 虚伪。所以君子就要处理好质、文的关系，协调发展：内心真 实、朴素，待人接物有礼有节，说话办事有礼貌修养，这也正 是儒家中庸之道在君子气质上的体现。
有智慧的人能将事理看的明白通透不会迷惑，因为知道大小、 轻重、缓急、本末，判断力自然就强大； 仁德的人存公心去私欲，乐天知命，不患得患失，“敬人， 爱人”则“人恒敬之，人恒爱之”；“己所不欲，勿施于人” 则不会招人怨恨；“己欲立而立人，己欲达而达人”则会招 人感激，人我关系处理得完善了，就不会忧虑； 真正的勇者在于内心强大，不存在惧怕之心，横逆忧患之来， 淡然处之，这才是大勇。
《论语十二章》优秀课件(完整版)
05
知识拓展与跨文化对比
相关历史知识链接
孔子及其弟子生平事迹
01
了解孔子及其弟子的生活背景、教育经历以及他们之间的师承
关系。
《论语》成书过程及版本流传
02
探究《论语》的编纂、流传过程，以及不同版本之间的差异和
特点。
儒家思想发展脉络
03
梳理儒家思想从孔子到孟子、荀子等后世儒家代表人物的发展
脉络，理解儒家思想在中国传统文化中的地位和影响。
教学目的
通过本课件的学习，使学生了解《论语》的基本内容和思想 ，提高学生的文言文阅读能力和文化素养，培养学生的思辨 能力和创新精神。
《论语》简介及地位
《论语》简介
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子的言行而编成。它 以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等。
《论语十二章》优秀 课件(完整版)
目录
• 引言 • 文本解读与赏析 • 思想内涵与价值观念 • 艺术特色与表现手法 • 知识拓展与跨文化对比 • 互动环节与课堂实践
01
引言
课件背景与目的
课件背景
随着信息技术的快速发展和教育改革的不断深入，多媒体课 件在教学中的应用越来越广泛。为了满足广大师生对高质量 教学资源的需求，我们特地制作了这份《论语十二章》优秀 课件。
教师总结、点评和作业布置
01
教师对课堂互动环节进 行总结，点评学生的表 现和成果。
02
教师针对学生的问题和 困惑进行解答和指导。
03
教师布置相关作业，包 括阅读理解、思考题、 小论文等。
04
鼓励学生将课堂所学应 用到实际生活中，培养 实践能力和创新思维。
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