《孔乙己》中各类人物多次笑声说明着什么？
《孔乙己》中的那些笑
《孔乙己》中的那些笑作者：顾建荣来源：《语文教学与研究(综合天地)》2015年第08期《孔乙己》的故事始终是离不开笑声的，作品以酒客们的“笑”伴着孔乙己出场，又随着孔乙己走向灭亡，这“笑”更增强了作品的悲剧效果。
教参分析：这是嘲讽的笑声，是冷漠的笑声，它深刻地揭露了封建社会的黑暗和冷酷，批判了缺失关爱之心的麻木。
而这些人之所以冷漠，是因为封建文化教育使人们逐渐丧失良知和仁爱而变得冷漠无情。
笔者以为，这种分析有失偏颇，它对生活在封建社会的底层百姓是持批判、否定态度的，缺少了对人性的理解。
我们来仔细分析一下酒客们的几次笑声。
第一次，“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’……他们又故意的高声嚷道，‘你一定又偷了人家的东西了！’”从“一到店”可以看出，只要孔乙己来了，人们就“笑”，无论是掌柜的，还是酒客，他们的笑都是一种条件反射式的、机械的笑。
这种笑建立在孔乙己经常出现的“新伤疤”上，而“新伤疤”的出现则是因为“又偷了人家的东西”。
再看下文，孔乙己争辩时所谓的“窃书不能算偷……”的言论却又明确地告诉我们：酒客们的这些嘲讽可并不是诬陷。
第二次、第三次的语言表达基本是一样的，“众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气”，但笑的原因不完全一样。
第二次“笑”，是人们揭了孔乙己的短处（偷东西）后，孔乙己为了争辩，说了一堆难懂的话。
酒客们听不懂，但能知道他是在为自己的偷东西找借口。
对他们而言，不劳动、偷东西本就可笑，偏还说许多让人听不懂的话来为自己辩解，这种行为，难道不应该笑一笑吗？从这样的人身上去寻得片刻的放松又何错之有？毕竟，他们是缺少知识的劳动人民，可不懂得孔乙己也遭受了封建科举制度的毒害而对他抱着同情之心。
第三次“笑”，来源于酒客对孔乙己“连半个秀才也捞不到”的质疑。
有人会说，孔乙己梦寐以求的是读书做官，却一生未能“进学”，这成了他最大的痛苦和羞辱。
酒客们毫不留情地直戳他精神上的伤疤，这还不能说他们冷漠吗？且慢下结论。
如何理解《孔乙己》中的“笑” (2)
如何理解《孔乙己》中的“笑”这篇小说中写了很多“笑”，正确理解笑的意义和目的，对于加深理解主题思想，把握整篇的思想内容起着很大的作用。
尤其是在中学语文教学中，搞不好，结果可能只是留下一些笑料而已，不能达到教学目的。
下面谈谈自己的理解。
首先是如何理解孔乙己的“可笑”。
孔乙己受孔孟之道的毒害深至骨髓，被科举制度摧残得不会营生，这是形成孔乙己性格的重要的两个方面。
他迂腐，假斯文，满口“之乎者也”，好喝懒做，麻木不觉悟，这种被压弯了的性格是可笑的，他可笑的行状、行动、言语是封建思想毒害和科举制度摧残的结果。
因此，孔乙己本身的可笑，其实质是作者对孔孟之道和科举制度的嘲笑和讽刺。
鲁迅先生正是通过这些“笑”揭露了孔孟之道和科举制度的罪恶。
“笑”，是作者艺术化了的一种手段。
其次是如何理解别人对孔乙己的取笑。
就孔乙己的经济地位来讲，他是一个受压迫和被践踏的底层人物，是应该同情的。
但为什么小说中一再写他的痛苦遭遇只能使别人“快活”，得不到别人的同情和怜悯呢？就孔乙己本人来讲，在别人的取笑下，确实是形成了他被侮辱被损害者的内心的痛苦与悲哀。
鲁迅先生对这是寄予一定的同情的。
取笑孔乙己的人很多，应作具体的阶级的分析。
咸亨酒店掌柜的取笑就不能同那些短衣帮的劳苦大众的取笑一概而论。
掌柜是一个剥削阶级的人物，他的取笑是对受苦人的一种玩弄，一种欺凌，这是由他的阶级本性决定的，是不足为怪的。
酒店中其他取笑孔乙己的人，大多是短衣帮的劳苦大众，这些人与孔乙己处于类似的经济地位，是被压迫被剥削者，按理说他们应该对孔乙己的不幸遭遇和内心痛苦，给以同情，不应取笑孔乙己。
不该取笑而取笑，这就有点奇怪，怪在哪里？这怪，就是那“病态社会”。
鲁迅在《我怎样做起小说来》中曾说，他的小说题材“多采自病态社会的不幸的人们中”，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”。
这病态的社会，正是几千年来孔孟之道对社会的毒化。
封建政治的压迫，封建经济的剥削，封建文化的毒害，在被压迫者中间也形成了一种隔膜、凉薄、冷酷的心理状态，麻木，不觉悟，甚至连起码的同情心也丧失了。
分析《孔乙己》中笑的作用
分析《孔乙己》中笑的作用A-Level 11-1 陈欣婷《孔乙己》是鲁迅先生的作品，通过塑造孔乙己科举考试失败，受人嘲讽的悲惨命运，描写了一般社会对苦人的凉薄，揭露了封建思想，科举制度对读书人的戕害以及封建社会人与人之间的冷漠。
其中，文中多处描写了不同身份的人都孔乙己的嘲笑，这些不同类型的笑更是成为了情节发展的催化剂。
首先是短衣帮们对孔乙己的凌辱和嘲笑。
面对孔乙己的悲惨遭遇，短衣帮们不但没有同情孔乙己，反而在他身上找乐子。
“所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’”有的人甚至挑起孔乙己的痛处——多年科举考试落榜。
“旁人便又问道，‘孔乙己，你当真认识字么？’”，“‘你怎的连半个秀才也捞不到呢？’”当丁举人将孔乙己的腿打折了以后，短衣帮们都认为孔乙己活该被打，用势力的眼光看他。
这足以能够体现当时普遍人的愚昧和麻木，同时也能说明除了孔乙己以外，其他人也深受科举制度的毒害。
其次是酒店掌柜取笑孔乙己。
“掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，‘孔乙己，你又偷了东西了！’”在孔乙己最后一次出场时，是深秋，而且孔乙己已经残疾了。
掌柜没有帮助孔乙己，只是向往常一样嘲笑他，从而可见当时黑暗社会中，人性的消逝。
最后，居然连酒店伙计“我”对孔乙己无奈的笑。
“在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。
”“而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，”当沉浸于单调的工作中时，只有孔乙己来了才能笑几声。
社会地位低下的酒店伙计竟然也看不起孔乙己，这更能体现孔乙己的生活环境和生活状况。
这种以笑衬悲的手法具有反衬效果，使悲剧更有悲剧的意味，批判了当时社会的冷漠以及像孔乙己一样好吃懒做，自命清高的“读书人”。
论文 简析《孔乙己》中的“笑”意
简析《孔乙己》中的“笑”意鲁迅笔下的孔乙己，理应受到人们同情，因为他是一个悲剧性人物。
封建科举制度不仅摧残了他的身体，还毒害了他的灵魂，然而对于他如此悲惨的命运，不仅没有一个人去同情，相反，周围的人无不在“笑”他！那么，众人为何都“笑”他呢？这里，不妨让我们剖析一下他们各自的“笑”意吧。
一、短衣帮无聊麻木的笑咸亨酒店里的短衣帮实则也和孔乙己一样，都是身处社会最底层的被统治者，可他们却没有意识到这一点，反而认为孔乙己既然是读书人，却“连半个秀才也捞不到”，自然是不中用的人。
几千年的“学而优则仕”的封建思想左右着人们对读书人的评价，于是孔乙己一出场，短衣帮就拿孔乙己脸上的伤疤来取笑，这无非就是拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐。
接着短衣帮取笑孔乙己偷书，孔乙己想清白做人而事实上却清白不了，事实上清白不了偏要争清白的面子，迂腐、自欺欺人的辩驳显得十分荒谬可笑。
孔乙己就睁大眼睛、涨红了脸辩解，又故意卖弄斯文，说什么“窃书不为偷”，借此为自己开脱，而短衣帮不但不把他放在眼里，还给他取绰号，嘲笑他的穷酸，拿他寻开心、逗乐子，最终短衣帮从孔乙己“满口之乎者也”让人听不懂的话中得到了快乐。
可见短衣帮对孔乙己的嘲笑，是不觉醒的、无聊的笑，更是病态社会中病态人们的麻木、愚昧的笑。
二、掌柜的自私卑劣的笑咸亨酒店的掌柜的笑不仅仅是寻开心的嘲笑，更是一种没有人性的卑劣自私的讥笑、幸灾乐祸的冷笑、狰狞恐怖的奸笑。
当孔乙己被打折了腿，已经不成人样，用手“走”到店里来时，掌柜的笑着对他说：“孔乙己，你又偷东西了！”，掌柜的没有丝毫的同情与怜悯，仍然同平常一样取笑孔乙己。
当孔乙己带着恳求的神情希望掌柜的不要再刺他的痛处时，换来的却仍然是众人的哄笑，这种笑声既反映了孔乙己的可怜和荒谬，又进一步反映了众人的冷酷。
此时，笑声越发显得悲凉，毫无人性，更表现了当时社会人与人的关系，冷漠无情到了令人窒息的地步。
三、小伙计解脱附和的笑文中的“我”是一个十二岁的小伙计，终日在酒店里做些“无聊的职务”，因“掌柜的一幅凶脸孔，主顾也没好声气”而活泼不得。
孔乙己中的笑的赏析
孔乙己中的笑的赏析
茅盾称，《金瓶梅》中“有絮之盛，有笑之宫”，而描绘笑容的无人能及，可见其与蒋捷相比，后者的笑容也是颇精彩的，“大笑响如雷，小笑亦若钟。
”而孔乙己的大笑更是让人惊叹，《金瓶梅》中有关“孔乙己大笑”的描写如下：
“令狐冲忽见兄弟两相持分，情急之下，大笑起来，笑声响亮，满堂空荡荡，他的笑容更像一道阳光，照着双方，使他们的火气迅速退去。
”
以此可见，孔乙己的大笑是非常强大，能够使他双方怒气冷却，让争吵变成和睦，这笑容也是孔乙己特有的个人魅力。
结合《金瓶梅》中的故事，孔乙己的大笑有着多方面的意义，可以有效的调和两人的矛盾冲突，使他们重新拉近了关系，成为了一对手足友好的朋友。
所以，可以说，孔乙己的大笑不仅在当时起到了极大的调停作用，而且还是给当今社会带来了一些精神上的思考和提示。
除了及时调停矛盾纠纷，孔乙己的笑容也代表着一种生活态度。
他充满自信、勇敢、热情，以明朗宽容的心态来面对社会上的种种挑战，展现出一种勇于改变、乐观豁达的态度。
而这种态度在其它文学作品中也有所体现，例如宋代文学家文天祥的诗作《遣兴》中，“一蓑烟雨任平生，料峭春风吹酒醒”，文天祥把人生中的悲欢也描写出来，让人有一种乐观的心情，从而鼓励人们勇于挑战苦难，极力追求梦想。
以上，就是对孔乙己笑的赏析。
孔乙己的笑容不仅暗含着对友谊
和宽容的体会，更深刻地展现出人生里面的挫折与艰难，他一声大笑，犹如一道阳光，照亮了周围的景象，感动了无数的读者和知音。
因此，孔乙己的笑容给我们带来了极大的精神力量，也让我们更加努力地实现自己的理想和梦想。
《孔乙己》中各类人物多次笑声说明着什么？
《孔乙己》中各类人物多次笑声说明着什么
小说多次写了笑声，而且有各种各样人的笑。
首先以小伙计整天呆在酒店的单调无聊“只有孔乙己来酒店才可以笑几声”引出“笑”的话题，原来是大家哄笑他偷了书挨了打，还死要面子……。
当别人揭了他未中秀才触到痛处时，他无可奈何地之乎者也又引起人们的哄笑，这些哄笑一方面揭示孔乙己的性格：他的奇特外貌他的愚腐的思想；穷困潦倒却摆读书人的臭架子；穷酸相却满口之乎者也；好喝懒做、偷窃却要狡辩“窃书不能算偷……另一方面也反映了社会的无情和冷漠，孔乙己的不幸不但没有引起人们的同情，反而成了人们解闷儿的笑料，成了奚落戏弄的对象。
至于掌柜每每见到孔乙己必故意问那些引人发笑的问题，就更不怀好意了，直到孔乙己被丁举人打断了腿他仍不放过取笑他的机会，并且一见面便要欠下的酒钱，这就更典型地揭露了那个社会的自私和泠漠。
正如小伙计所说“孔乙己是这样使人快活，可是没有他，别人也便这么过”再明白不过地说明了社会的冷漠，孔乙己除了能给人提供点笑料之外，是个可有可无的多余的人。
孔乙己中描写笑声的句子
孔乙己中描写笑声的句子孔乙己中描写语言、动作、神态的句子，各两句并加以分析。
通过肖像描写揭示孔乙己的不幸。
“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。
活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。
断腿前后的肖像对比显示了他的悲惨。
通过对服饰的详细描写，揭示了孔乙己懒惰爱面子的特点。
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。
又脏又破，长期不洗不修，不仅说明孔乙己穷；只有这件长衫说明他懒到连洗衣服都不愿意。
他拒绝脱下这样的长袍，因为害怕失去他作为读者的身份。
通过对一袭破袍的描写，深刻揭示了孔乙己的社会地位、思想性格和所受教育。
通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。
孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。
这些性格化的语言极能表现人物的鲜明个性。
孔乙己描写写孔乙己的慢和钱紧，从侧面介绍钱的来之不易。
孔乙己被贫穷进一步折磨，精神上和肉体上都受到摧残，这反映了他所遭受的苦难，很容易酗酒。
封建教育就是这样毒害了读书人孔乙己的环境描写孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。
虽然我穿的是长衫，但是又脏又破，好像十几年没洗了。
孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书……读书人的事，能算偷么” 听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学⑷，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。
幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。
可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。
不到几天，人、书、纸、笔、砚台一起消失了。
孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。
有几次，邻居家的孩子听到笑声也来凑热闹，围着孔乙己。
他便给他们一人一颗。
吃完豆子后，孩子们仍然目不转睛地盯着盘子。
孔乙己中的笑的赏析
孔乙己中的笑的赏析贺知章的小说《孔乙己》，以及其中主人公孔乙己这一特色人物，已经成为中国文学史上不朽的佳话。
其中，最荣耀的就是孔乙己让人们发现了笑的内涵与价值。
孔乙己随身携带的，不只是书本，更是一种深沉而又满足的笑意。
孔乙己的笑，在小说中广为流传，其中也引发出众多文学家对其的赏析。
孔乙己的笑饱含着多种价值和内涵，可以把它分成几个方面来赏析。
首先，孔乙己的笑表现了他的心态和精神状态，它代表着他的坚韧、善良、忍耐和乐观等品质，用非常直接和动人的方式表达出来，给人以良好的影响和启示。
其次，孔乙己的笑也表达了他对生活的执着和深刻的认识，它是一种不惧艰难困苦的喜悦，让他怀着“唯有踌躇满志”的态度活着，也使人们熟悉了“活着本身就要完满”这一人生哲理。
此外，孔乙己的笑还体现出他的对中国古老文化的深刻理解和坚定的追求，他的笑象征著他的修养和准绳，以及他对学习和智慧的热爱，了每一位看客对古典文化的理解和尊重。
孔乙己的笑，不仅仅是审美价值，更具有时代普遍性和社会意义。
孔乙己的拙读、贫穷、受压迫，但他却以乐观勇敢的心态对待生活，以深沉沉浸的笑代替悲痛和失望，使得他更加地深刻和鲜活，更加地触动着每一位读者的心。
有人认为，孔乙己曾说过一句著名的名言：“笑是一种有力的武器，比任何兵器都来得有力，它可以改变冷漠的外壳，可以打破封闭的心灵，可以团结多少人，可以使多少恼怒的心，忘却烦恼的痛苦。
这句话，彰显出笑的力量，它把孔乙己作为一个典范，传达出一种新的社会理念，即以笑乐视世故，以笑调解矛盾，以笑实现理想，将崇尚笑的思想传承下来。
综上所述，孔乙己的笑是贺知章文学创作的一个突出的符号，深深影响着时代，感染着人心。
孔乙己的笑，不仅是一种审美上的艺术形式，更是一种思想和精神的体现。
它不仅反映了当时的社会状况，更指向了一种新的人生理念，即勇敢坚定地活下去，用笑来治愈悲伤，走向一种更加自由和自在的人生。
《孔乙己》中的四类笑声
《孔乙己》中的四类笑声作者：张桂成费年成来源：《语文教学之友》2011年第01期小说《孔乙己》描写的是孔乙己悲剧的一生，但笑声却贯穿了小说的始终。
在这篇小说中，鲁迅先生用不同的笑声完成了对人物形象和人物性格的塑造。
小说中的笑声大致可以分为四种类型：掌柜无情的笑声，看客无聊的笑声，小伙计无知的笑声和孩子们无邪的笑声。
不同的笑声不仅反映人物的不同身份，而且反映了他们对孔乙己的不同态度。
小说中的笑声让我们更深刻地认识到时代的黑暗、冷酷与人们精神的麻木。
1.“掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，‘孔乙己，你又偷了东西了!’”在孔乙己已经被丁举人打断了腿，用手“走”到酒店的情况下，掌柜仍然同“平常”一样，还是“笑着”对孔乙己说他又偷东西了。
掌柜笑着揭孔乙己的“伤疤”，是为了酒店的“人气”，是为了取悦客人。
由此可见掌柜的冷酷与无情。
特别是因为孔乙己还欠十九个钱，掌柜才想起他，掌柜四次重复“孔乙己还欠十九个钱呢”，不是关心孔乙己，不是关心孔乙己的生存状况，不是关心孔乙己的死活，而是关心孔乙己欠自己的十九个钱。
在掌柜的眼中，孔乙己的死活还不如十九个钱重要。
2.“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’”看客无聊，拿孔乙己的伤疤来取笑，就是拿孔乙己的不幸与痛苦来取乐。
笑声正反映了这些短衣帮的精神麻木和穷极无聊的嘴脸。
笑声里蕴藏着一股悲凉的意味。
因为在经济地位和社会地位上，短衣帮和孔乙己同属一个阶层，而拿更弱者的短处取笑，则表现人们对自己所处地位的不觉悟，更加让人“哀其不幸”。
短衣帮的无聊不仅表现在拿孔乙己的外在伤疤取乐，更加无聊的是他们揭孔乙己精神上的伤疤。
精神的伤害比肉体的伤害更让孔乙己感到痛苦和羞辱。
3.“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。
”“我”是店里的一个12岁的小伙计，感受到的是社会的黑暗、掌柜的冷酷以及人心的麻木。
孔乙己中的笑
孔乙己中的笑《孔乙己》中用“笑”来表现人物，揭示主题，这种用“笑”表现“悲”的艺术手法，用的非常成功。
“笑”贯穿全篇，全文共有14处“笑”，而14处“笑”可分为两大类。
一类是孔乙己确实可笑，另一类是人们对孔乙己取笑。
孔乙己是在笑声中走来，又在笑声中离去。
咸亨酒店里“教人活泼不得”，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。
原因是，孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。
肮脏，好吃懒做，且又总是“满口之乎者也”。
当酒客揭短取笑孔乙己而“引得众人都哄笑起来”时，“店内外充满了快活得空气”。
酒客及掌柜对孔乙己的取笑，以及“我”的附和着笑和孩子们的笑，都能看出孔乙己是人们逗趣和笑谈的对象，他是个可笑又可悲的人物。
他的性格，在周围人的奚落与笑声中才能得到充分的展现。
用笑声，不仅衬托了孔乙己的性格，也反映出了周围人的精神状态。
由于长期受封建统治阶级的精神奴役，使得被压迫者之间冷漠和隔阂。
作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。
在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。
这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。
在小说《孔乙己》中，“笑”是揭示主题极其成功的艺术桥梁。
作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。
在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。
这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。
小说有四处写到众人的哄笑：一处是第四段，一处是第六段，一处是第八段，一处是倒数第三段。
四次哄笑，描写的实际上是众人四次戏弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子让他们很开心。
众人的冷酷、麻木、对弱者的践踏由此可见一斑。
以笑为线以喜衬悲--《孔乙己》中笑声描写的作用初探
又是多么冷漠!
一、 二两个片段， 写短衣帮对孔乙己的嘲笑， 孔乙己的
性格在嘲笑中得到鲜明的表现。作者将短衣帮的嘲笑组织
而笑， 以求得无聊生活中的片刻快活。这是“ 病态社会” 所 致， 反映了当时社会里人与人的关系冷漠无情。 掌柜及穿长
衫人的笑， 是以欺凌‘ 玩弄为目的的笑。这是阶级本性所决 定的。“ 是作者进行人物塑造的一种艺术手段。 笑”
小说以“ 为见证人， 笑” 我” 以“ 为线索， 让孔乙己在笑 声中出场， 在笑声中活动， 在笑声中走向死亡。 这样让悲剧 在喜剧的气氛中进行， 喜” 悲”增强了小说的悲剧 以“ 衬“ ，
在孔乙己一次到酒店喝酒的过程之中，又切分为两个哄笑 的浪潮。 每个声浪前面又对孔乙己作一番介绍， 从外貌说到 身世， 由表及里， 步步深人。短衣帮的嘲笑的话题紧扣前面 的介绍， 故事情节的组织层层推进， 而又波澜起伏。 文章的结尾这样描写 : “ 孔乙己便在柜台下对了门槛坐 着— 他的眼色，很像恳求掌柜不要再提。— 此时已经 聚集了几个人 ， 便和掌柜都笑了。”
在( 孔乙己》 一文中， 作者多次写到哄笑。 孔乙己在哄笑 声中出场，又在哄笑声中死去。孔乙己的存在只是起到使 “ 店内外充满快活的空气” 的作用。“ 没有他， 别人也便这么
过。” 咸亨酒店里的酒客们的冷漠和麻木， 正是鲁迅所针贬
孔乙己在笑声中出场， 最后又在笑声中 走向死亡。“ 笑
声” 贯穿全篇， 这阵阵笑声与孔乙己的不幸遭遇形成了强烈 的对比， 它深刻地揭露了封建社会的黑暗和冷酷， 同时也批
《孔乙己》中的那些笑
《孔乙己》中的那些笑-中学语文论文《孔乙己》中的那些笑顾建荣《孔乙己》的故事始终是离不开笑声的，作品以酒客们的“笑”伴着孔乙己出场，又随着孔乙己走向灭亡，这“笑”更增强了作品的悲剧效果。
教参分析：这是嘲讽的笑声，是冷漠的笑声，它深刻地揭露了封建社会的黑暗和冷酷，批判了缺失关爱之心的麻木。
而这些人之所以冷漠，是因为封建文化教育使人们逐渐丧失良知和仁爱而变得冷漠无情。
笔者以为，这种分析有失偏颇，它对生活在封建社会的底层百姓是持批判、否定态度的，缺少了对人性的理解。
我们来仔细分析一下酒客们的几次笑声。
第一次，“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’……他们又故意的高声嚷道，‘你一定又偷了人家的东西了！…’从“一到店”可以看出，只要孔乙己来了，人们就“笑”，无论是掌柜的，还是酒客，他们的笑都是一种条件反射式的、机械的笑。
这种笑建立在孔乙已经常出现的“新伤疤”上，而“新伤疤”的出现则是因为“又偷了人家的东西”。
再看下文，孔乙己争辩时所谓的“窃书不能算偷……”的言论却又明确地告诉我们：酒客们的这些嘲讽可并不是诬陷。
第二次、第三次的语言表达基本是一样的，“众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气”，但笑的原因不完全一样。
第二次“笑”，是人们揭了孔乙己的短处（偷东西）后，孔乙己为了争辩，说了一堆难懂的话。
酒客们听不懂，但能知道他是在为自己的偷东西找借口。
对他们而言，不劳动、偷东西本就可笑，偏还说许多让人听不懂的话来为自己辩解，这种行为，难道不应该笑一笑吗？从这样的人身上去寻得片刻的放松又何错之有？毕竟，他们是缺少知识的劳动人民，可不懂得孔乙己也遭受了封建科举制度的毒害而对他抱着同情之心。
第三次“笑”，来源于酒客对孔乙己“连半个秀才也捞不到”的质疑。
有人会说，孔乙己梦寐以求的是读书做官，却一生未能“进学”，这成了他最大的痛苦和羞辱。
酒客们毫不留情地直戳他精神上的伤疤，这还不能说他们冷漠吗？且慢下结论。
孔乙己中的笑的赏析
孔乙己中的笑的赏析【以《孔乙己中的笑的赏析》为标题，写一篇3000字的中文文章】《孔乙己》是一部中国古典文学的名著，记载的是作者的“落魄”生活。
它的故事也描绘了一个流浪汉孔乙己的辛酸经历和思想抉择。
无意中揭示了一个中国人的典型命运：沉沦的生活。
在这部作品中，作者在表现人物的情绪过程中，通过孔乙己缓解落魄生活的痛苦，表现出了笑的艺术性。
在《孔乙己》中最具特色和可贵之处，就是其对“笑”这一主题的描绘，以及深刻揭示了对苦难的笑声及其人文意义。
但首先从传统文化的角度来看，笑有两种，一是善笑，另一种是邪恶笑。
佛家文化观点认为，只有善笑才称得上“笑”，而邪恶笑则不受欢迎。
然而从戏剧艺术角度来看，“笑”的主题是非常普遍的，往往也是台词的一部分。
孔乙己的作品最为典型。
在《孔乙己》中，笑是一种困难时期的情感宣泄，而不是喜悦的宣泄。
它的笑声可以分为两类：一类是邪恶的笑声，如司空摘星的笑声；另一类是善良的笑声，如孔乙己的笑声。
这两种笑声不仅有一定的艺术性，而且寄寓着不同的人生景观意蕴。
其中，孔乙己的笑声最为有趣，他的笑声不仅抒发了苦难的悲哀，而且蕴含着对生活的自嘲和自娱的幽默感。
以孔乙己的笑声为例，当孔乙己被司空摘星招待，孔乙己在穷困中释放出可怜的笑声，表现了他的贫苦生活和他内心的衰败，当孔乙己被贪婪的官商欺压时，他也只能仰望天空，放声大笑，对自己的命运不幸感到愤怒和无奈。
因此，孔乙己所发出的笑声不仅是他自嘲心理的表现，更有着向上追求和抵抗强权的精神主题，带有强烈的文化精神。
由此可以看出，孔乙己在表达内心的苦难时，他的笑声蕴含着坚强的抗争精神，也是对贫穷的反抗。
笑不仅可以减轻苦难，也可以淡化痛苦，这种笑声被称为“苦笑”，它不仅可以减轻孤独感，也可以给贫困的生活带来一种希望，令这种落魄生活有一种向上的思想动力。
当然，这种笑声还有一种更深刻的含义，那就是它能够使表达悲哀的情绪更加温柔浪漫。
总之，《孔乙己》中孔乙己的笑声是一种微妙而又深刻的人文情感，它不但能够缓和生活的苦难和贫困，而且还能释放出一种承受苦难的力量和希望，让落魄的生活可以得到抚慰。
解读“孔乙已”周围的“笑声”
解读“孔⼄已”周围的“笑声”2019-09-28《孔⼄⼰》是鲁迅先⽣继《狂⼈⽇记》之后的第⼆篇⽩话⼩说，最初发表在1919年4⽉15⽇出版的《新青年》⽉刊第六卷第四号上，后收⼊⼩说集《呐喊》。
这篇只有两千多字的短篇⼩说却是《呐喊》集中鲁迅先⽣最为喜欢的⼀篇，他成功地塑造了“孔⼄⼰”这个⽣动的⼈物形象，使⼈读后久久不能忘怀。
孔⼄⼰是清末⼀个下层知识分⼦，却有别于⼀般下层社会的劳动者。
他和那些做⼯的短⾐帮们同样站着喝酒，但是他却认为⾃⼰是读书⼈⽽看不起劳动者。
孔⼄⼰为了保持读书⼈的⾝份，竟⼀直不肯脱掉那“⼜脏⼜破，似乎⼗多年没有补，也没有洗”的长衫。
孔⼄⼰就是这样⼀个⾃命不凡，孤芳⾃赏的下层知识分⼦。
孔⼄⼰的周围充满了“笑声”，然⽽，⼜正是这“笑声”酿制了冷漠与残忍的社会环境。
在此起彼伏，回环反复的“笑声”中演完了孔⼄⼰⼀⽣的悲剧。
孔⼄⼰是在“笑声”中出场――“只有孔⼄⼰到店，才可以笑⼏声，所以⾄今还记得”；⼜是在“笑声”中消失的――“他喝完酒，便⼜在旁⼈的说笑声中，坐着⽤这⼿慢慢⾛开了。
” 孔⼄⼰是⼀切⼈的笑料，谁都可以笑他，⽆论是⼩伙计、掌柜、短⾐帮，还是看热闹的⼩孩⼦们，都可以发出灿烂的笑。
这令⼈颤抖的笑声是残忍的，然⽽⼈们从中都得到了“快活”。
孔⼄⼰就⽣活在这样⼀个⿇⽊⽽冷酷的社会环境之中。
因此,正确理解笑的意义和⽬的对于加深理解主题思想,把握⼩说的思想内涵有很⼤的作⽤。
尤其是在我们中学语⽂教学的实践过程中，搞不好，结果可能只是留下⼀些笑料⽽已，不能达到教学⽬的。
那么，应如何理解孔⼄⼰周围的“笑声”呢？笔者认为可从如下⼏⽅⾯去探讨。
其⼀，⼩伙计的笑。
⼩说开头通过⼩伙计之⼝饶有深意地介绍了“鲁镇的酒店的格局”，紧接着介绍了“我”在咸亨酒店⾥当“伙计”的艰难。
他们（短⾐帮）往往要亲眼看着黄酒从坛⼦⾥舀出，再看过壶⼦底⾥有⽔没有，⼜亲看将壶⼦放在热⽔⾥，然后才放⼼。
“在这严重监督之下，羼⽔也很为难。
从“笑”中看《孔乙己》
从“笑”中看《孔乙己》《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》后写的第二篇白话小说。
小说以精练、犀利的笔触叙写了一位深受封建科举制度毒害的好“喝”懒做、迂腐不堪的下层知识分子的悲惨命运。
小说以“笑”贯穿全文，通过小伙计的解脱的笑、短衣帮的麻木不仁的笑、掌柜的自私而卑劣的笑、小孩儿的天真无邪的笑，塑造了孔乙己这个悲剧人物。
１、小伙计的解脱的笑文中的“我”是一个１２岁的小伙计，终日在酒店里做些“无聊事务”。
本该活泼好动的少年，却因“掌柜的一副凶脸孔，主顾也没有好声气”、短衣帮的“唠唠叨叨”而“活泼不得”。
能给小伙计单调、无聊的生活带来一丝快乐的恐怕就是孔乙己了，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。
这“笑”是少年对可笑之人的苦笑，是附和的笑，是发自内心的一种暂时解脱的笑。
２、短衣帮的麻木不仁的笑咸亨酒店里的短衣帮们其实也是和孔乙己一样受压迫和被践踏的底层人物。
可他们却不同情孔乙己，反而奚落他、嘲笑他。
受几千年的“学而优则仕”封建思想的影响，在短衣帮的心目中，这个以读书人自居却“连半个秀才也没捞到”的孔乙己自然是不中用的人。
他们嘲笑孔乙己滑稽的外貌：“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，“身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一把乱蓬蓬的花白胡子。
穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”；贫困潦倒，却要保持读书人的自尊的虚荣心十足的“讨饭一样的人”。
他们更嘲笑他思想的迂腐可笑、自欺欺人。
“穿长衫”“排出九文大钱”，明明穷得要命却还要摆阔的迂腐可笑的性格；“满口之乎者也”，以读书人自居，卖弄“学问”；想清白做人而事实上却清白不了，事实上清白不了偏要争清白的面子，别人不但不把他放在眼里，反而拿他寻开心，故意戳痛他心灵上的伤疤，从他那“颓唐不安的模样”，“笼上一层灰色”的脸上得到快乐。
这种快乐是建立在孔乙己的痛苦和不幸之上的，预示孔乙己的悲剧命运。
３、掌柜的自私而卑劣的笑短衣帮的哄笑只是一批麻木不仁、穷极无聊的社会底层的人们为排遣沉重、苦闷的劳动压力而寻开心、解苦闷。
孔乙己“短衣帮”的“笑”？
怎样理解“短衣帮”的“笑”《孔乙己》中传出的笑声大体有两种：一种是长衫人物和掌柜的笑声，这笑声在孔乙己被打成残废、蠕动在死亡线上时显得特别起劲，这笑声里抖动着剥削阶级的残忍和冷酷，这笑声里震颤着“制造并赏玩别人苦痛的昏迷和残暴”。
另一种是短衣帮们的笑。
孔乙己穿的虽是长衫，“可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”，他“站着喝酒”，说明他没有挤进长衫主顾的行列，而和短衣帮相近。
短衣帮和孔乙己的政治地位和经济地位几乎处在同一层次上，那么，短衣帮笑孔乙己什么呢？有些文章认为，短衣帮对孔乙己的嘲笑，是劳动人民对孔孟之道蔑视的感情的流露。
应该说这仅仅是笑声所包含的一个内容。
短衣帮的笑声所深蕴的内涵远非这一点。
孔乙己这样一个备受封建制度和封建文化残害的“苦人”，本应得到同样不幸人们的同情，可是，“短衣帮”却拿他逗趣、开心，给他取绰号，嘲笑他穷酸。
特别是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄惨，孔乙己被打断了双腿，是用手爬到酒店的，他已经陷入绝境，可是店掌柜还要逼债。
面对这一人间惨象，穷苦人们仍是报之一“笑”。
作者反复描写短衣帮的奚落，表达了更深邃的思想。
其一，揭示短衣帮这样的不幸人们的“病苦”，意在抨击整个吃人的封建制度。
在长期封建专制主义的统治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己这样的悲剧人物，而且还普遍地毒害着被压迫人们，使他们陷于麻木、不觉悟的精神态度，甚至连起码的同情心也已丧失。
鲁迅着意揭出这一“病苦”，正说明要“疗救”的不只是一个孔乙己，而是整个社会。
其二，揭示不幸人们的“病苦”，目的在唤醒他们的觉悟。
鲁迅曾说，他的小说题材，“多采自病态社会的不幸的人们中，意在揭示出病苦，引起疗救的注意”。
这表明鲁迅对群众的落后不是抱着嘲笑态度，而是进行严肃的思考，探索“疗救”的方法，使群众从封建思想桎梏下挣脱出来，去担负起改造整个病态社会的责任。
简析《孔乙己》中“笑”的作用
简析《孔乙己》中“笑”的作用摘要：鲁迅先生通过不同的人们对孔乙己的“笑”，批判地揭示了孔乙己的悲剧性格，抨击了造成这种性格的黑暗社会。
关键词：孔乙己；笑；悲剧作者简介：赵兴花，任教于云南省施甸县第一完全中学。
《孔乙己》是我国现代文学巨匠鲁迅先生继《狂人日记》之后撰写的著名的白话小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。
作品以清末鲁镇的咸亨酒店为背景，以极俭省的笔墨和典型的生活细节，通过孔乙己自身的“可笑”以及小镇不同的人对孔乙己的“笑”，塑造了孔乙己这位被社会抛弃于底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。
批判地揭示了孔乙己的悲剧性格，有力地抨击了造成孔乙己悲剧命运的黑暗社会的教育制度。
通观全篇所写有关孔乙己的“笑”共有十二处：1.只有孔乙己到店，才可以“笑”几声，所以至今还记得；2.孔乙己一到店里，所有喝酒的人便都看着他“笑”；3.引得众人都哄“笑”起来：店内外充满了快活的空气；4.在这时候，众人也都哄“笑”起来：店内外充满了快活的空气；5.在这时候，我可以附和着“笑”，掌柜是决不责备的；6.而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发“笑”；7.我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账，又好“笑”；8.邻舍孩子听得“笑”声，也赶热闹，围住了孔乙己；9.于是这一群孩子都在“笑”声里走散了；10.掌柜仍然同平常一样，“笑”着对他说；11.此时已经聚集了几个人，便和掌柜都“笑”了；12.一会，他喝完酒，便又在旁人的说“笑”声中，坐着用这手慢慢走去了。
就其“笑”的情态及类型而言，则不外乎以下四种：一、孔乙己自身的可笑孔乙己是被封建思想和封建教育制度摧残至死的一个悲剧人物，他扭曲的性格里有许多可怜、可鄙而又可笑的东西。
孔乙己自身的“可笑”表现在两个方面：1. 他的外表形象可笑他是咸亨酒店里“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
他身材高大；青白脸色，皱纹间时常夹杂些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。
【细读经典《孔乙己》】孔乙己经典片段
【细读经典《孔乙己》】孔乙己经典片段《孔乙己》是人教版九年级下册的一篇课文，是鲁迅先生自己感觉最为得意的一篇力作。
在宽松的心态下、悠闲的情绪中，鲁迅将一生创作中最具有智慧和创造力的伟人思想通过《孔乙己》展露在读者面前。
那样一种悲天悯人的情怀，那样一种力透纸背的讽刺与批判的力量，借一文人的不幸遭遇和众多看客的无情取笑，给社会的芸芸众生上演了一幕悲剧，显示了发人深省的警示意义。
一、笑声掩盖下的炎凉世态从文本浅层意义看，《孔乙己》似乎是一部生活闹剧，孔乙己本人在世人眼中也是一个不折不扣的笑料。
小说中笑声不断，孔乙己正是通过自身的种种怪异惹人发笑，让人难忘。
小说中共写了四次笑声。
第一次引人大笑是因为孔乙己偷书挨打后自我辩解的话语；第二次引人大笑是因为孔乙己被人讥讽终身连秀才也未考中后的不安模样以及由此产生的之乎者也的话语辩白；第三次引人发笑是因为孔乙己给孩子吃茴香豆后的慌恐不安和随之而来的多乎哉？不多也的话语解释；第四次引人发笑是因为孔乙己被打断腿后怕人讥讽为小偷而一连串的低声哀求跌断，跌，跌鲁迅通过这四次人们的集体欢笑，寓意深刻地批判了社会看客们的炎凉世态，洞见了人们潜意识中的卑劣与阴暗。
一个人挨了打后最怕被人提起，也最怕被人指明是因为偷而挨打，孔乙己之所以偷书而不偷他物，就是因为爱好读书而又无钱买书无处借书，人格上并无卑劣之处，也难怪孔乙己争辩时那样着急，青筋条条展露在额上，恰是对贫穷文人贫而不忘读书的最好证明；一个人考不中最怕被人说起，也最怕被人评判为无能，也难怪孔乙己争辩时那样颓唐不安，满嘴的之乎者也恰是对贫穷文人科考进取无门无路的最好掩饰；一个人生活贫困最怕饥饿折磨，也害怕被人指责为小气鬼，也难怪孔乙己尽力慌忙用手罩住碟子，反复向孩子们解释不让再吃茴香豆的真实原因，这恰是对一个困苦文人不乏爱心的最好印证；一个人被打致残最怕被人误解为咎由自取，也最怕被人说成是因为偷被打所致，也难怪孔乙己低声哀求下的撒谎掩饰，这恰是对落难文人努力维护名声的最好解释。
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《孔乙己》中各类人物多次笑声说明着什么
小说多次写了笑声，而且有各种各样人的笑。
首先以小伙计整天呆在酒店的单调无聊“只有孔乙己来酒店才可以笑几声”引出“笑”的话题，原来是大家哄笑他偷了书挨了打，还死要面子……。
当别人揭了他未中秀才触到痛处时，他无可奈何地之乎者也又引起人们的哄笑，这些哄笑一方面揭示孔乙己的性格：他的奇特外貌他的愚腐的思想；穷困潦倒却摆读书人的臭架子；穷酸相却满口之乎者也；好喝懒做、偷窃却要狡辩“窃书不能算偷……另一方面也反映了社会的无情和冷漠，孔乙己的不幸不但没有引起人们的同情，反而成了人们解闷儿的笑料，成了奚落戏弄的对象。
至于掌柜每每见到孔乙己必故意问那些引人发笑的问题，就更不怀好意了，直到孔乙己被丁举人打断了腿他仍不放过取笑他的机会，并且一见面便要欠下的酒钱，这就更典型地揭露了那个社会的自私和泠漠。
正如小伙计所说“孔乙己是这样使人快活，可是没有他，别人也便这么过”再明白不过地说明了社会的冷漠，孔乙己除了能给人提供点笑料之外，是个可有可无的多余的人。