神的一滴ppt实用课件31
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《神的一滴》教学精品系列PPT
《神的一滴》教学课件 (共34张PPT)
《神的一滴》教学课件 (共34张PPT)
• 湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地 的眼睛,湖边的树木宛若睫毛一样,而四周森林蓊 郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。
• 这里像一个圆形剧场,水上可以演出山林舞台剧。 • 这湖当然是一个大勇者的作品。
(梭罗《瓦尔登湖》) • 在天山峰峦的高处,常常出现有巨大的天然湖。湖
书开始的时候反响并不大,但随着时间的推 移,它的影响越来越大。他于1862年病逝 于康城,终年44岁。他留下了《日记》39 卷,已有多种版本和选本问世。这位美国作 家,被公认为是与孤独结伴的作家。
书中有梭罗的题词:“我并不想为沮丧写一 首颂歌/倒是想象在自己的栖所报晓的雄鸡/ 劲头十足地夸耀/哪怕只是为了提醒我的邻 居。”
《神的一滴》教学课件 (共34张PPT)
众鸟高飞尽,孤云独去闲 相看两不厌,只有敬亭山。
——《独坐敬亭山》李白(唐)
然后知是山之特立,不与培塿为 类……心凝神释,与万化冥合。
——《始得西山宴游记》柳宗元(唐)
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我到林中去,因为我希望谨慎 地生活,只面对生活的基本事实, 看看我是否学得到生活教育我的东 西,免得到了临死的时候,才发现 我根本就没有生活过。
面平静,水清见底,高空的白云和四周的雪峰清晰 地倒映水中,把湖山天影融为晶莹的一体。在这幽 静的湖中,唯一活动的东西就是天鹅。天鹅的洁白 增添了湖水的明净,天鹅的叫声增添了湖面的幽静。
(碧野《天山景物记》)
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• 一条鱼跳跃起来,一个虫子落到湖上,都这 样用圆满用美丽的线条来表达,仿佛那是泉 源中的经常的喷涌,它的生命的轻柔的搏动, 它的胸膛的呼吸起伏,那是欢乐的震抖,还 是痛苦的颤栗,都无从分辨。
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• 湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地 的眼睛,湖边的树木宛若睫毛一样,而四周森林蓊 郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。
• 这里像一个圆形剧场,水上可以演出山林舞台剧。 • 这湖当然是一个大勇者的作品。
(梭罗《瓦尔登湖》) • 在天山峰峦的高处,常常出现有巨大的天然湖。湖
书开始的时候反响并不大,但随着时间的推 移,它的影响越来越大。他于1862年病逝 于康城,终年44岁。他留下了《日记》39 卷,已有多种版本和选本问世。这位美国作 家,被公认为是与孤独结伴的作家。
书中有梭罗的题词:“我并不想为沮丧写一 首颂歌/倒是想象在自己的栖所报晓的雄鸡/ 劲头十足地夸耀/哪怕只是为了提醒我的邻 居。”
《神的一滴》教学课件 (共34张PPT)
众鸟高飞尽,孤云独去闲 相看两不厌,只有敬亭山。
——《独坐敬亭山》李白(唐)
然后知是山之特立,不与培塿为 类……心凝神释,与万化冥合。
——《始得西山宴游记》柳宗元(唐)
《神的一滴》教学课件 (共34张PPT)
《神的一滴》教学课件 (共34张PPT)
我到林中去,因为我希望谨慎 地生活,只面对生活的基本事实, 看看我是否学得到生活教育我的东 西,免得到了临死的时候,才发现 我根本就没有生活过。
面平静,水清见底,高空的白云和四周的雪峰清晰 地倒映水中,把湖山天影融为晶莹的一体。在这幽 静的湖中,唯一活动的东西就是天鹅。天鹅的洁白 增添了湖水的明净,天鹅的叫声增添了湖面的幽静。
(碧野《天山景物记》)
《神的一滴》教学课件 (共34张PPT)
《神的一滴》教学课件 (共34张PPT)
• 一条鱼跳跃起来,一个虫子落到湖上,都这 样用圆满用美丽的线条来表达,仿佛那是泉 源中的经常的喷涌,它的生命的轻柔的搏动, 它的胸膛的呼吸起伏,那是欢乐的震抖,还 是痛苦的颤栗,都无从分辨。
《神的一滴》课件
形式方面: 1、 湖的形状与神的眼泪相似。
内容方面: 2、写出了瓦尔登湖的美丽、圣洁。(美,赞赏) 3、表达了人与自然要和谐相处,人类要善待自然 珍爱自然的主题。 (丑,痛惜)
第1段
礼赞 总写湖在作者心中的感觉
第2 段
神 的 一 滴 第3段 第4段
迷恋 对瓦尔登湖畔往事的追忆
描述人类对生态破坏的行为及其 愤怒 恶果 惊喜 写出了瓦尔登湖的坚韧和顽强 回溯瓦尔登湖的诞生,揭露它的 天性 敬仰 总结全文,点出主题
第二课时
感受鉴赏
1.“湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它 是大地的眼睛,望着它的人可以测出自己天性的深 浅。”(第一段) 赏析:在梭罗的心目中,瓦尔登湖美丽、宁静 、纯洁、博大、深邃而又灵性洋溢,所以他由衷地 喻之为“风景中最美、最有表情的姿容”和“大地 的眼睛”。又说“它能测出人的天性的深浅”,结 合后文来看,当人们被物欲蒙蔽美好的本性,如恒 河一样神圣、纯洁的瓦尔登湖就变成洗碗洗碟的水 和可以任意豪夺的卖钱的商业资源,而有这样的变 化全在于人内在的心性的变化,所以说湖像一面明 镜,可以“测出人天性的深浅”。
感受鉴赏
4、这是恒河之水一样圣洁的水!(第三 段)
赏析:恒河位于印度,是印度教徒 心目中的圣河,他们相信以圣洁的 恒河之水沐身可以去除污秽、消灾 祈福和净化灵魂。以“恒河之水” 作比,足见作者对瓦尔登湖的热爱 与崇敬。
感受鉴赏
5、这恶魔似的铁马,那震耳欲聋的……湖 岸上的树木和风景吞噬了。 (第三段)
神的一滴
梭罗
第一课时
梭罗(1817~1862),美国作家, 1817年7月12日出生于美国马 萨诸塞州康科德城,1837年毕 业于哈佛大学。回到家乡执教, 他住到了大作家、思想家拉尔 夫· 沃尔多· 爱默生家里,当门 徒,又当助手,开始尝试写作。 1845年,年携带一柄斧头,进 入无人居住的瓦尔登湖边的山 林,独居到1847年才回到康科 德城。
内容方面: 2、写出了瓦尔登湖的美丽、圣洁。(美,赞赏) 3、表达了人与自然要和谐相处,人类要善待自然 珍爱自然的主题。 (丑,痛惜)
第1段
礼赞 总写湖在作者心中的感觉
第2 段
神 的 一 滴 第3段 第4段
迷恋 对瓦尔登湖畔往事的追忆
描述人类对生态破坏的行为及其 愤怒 恶果 惊喜 写出了瓦尔登湖的坚韧和顽强 回溯瓦尔登湖的诞生,揭露它的 天性 敬仰 总结全文,点出主题
第二课时
感受鉴赏
1.“湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它 是大地的眼睛,望着它的人可以测出自己天性的深 浅。”(第一段) 赏析:在梭罗的心目中,瓦尔登湖美丽、宁静 、纯洁、博大、深邃而又灵性洋溢,所以他由衷地 喻之为“风景中最美、最有表情的姿容”和“大地 的眼睛”。又说“它能测出人的天性的深浅”,结 合后文来看,当人们被物欲蒙蔽美好的本性,如恒 河一样神圣、纯洁的瓦尔登湖就变成洗碗洗碟的水 和可以任意豪夺的卖钱的商业资源,而有这样的变 化全在于人内在的心性的变化,所以说湖像一面明 镜,可以“测出人天性的深浅”。
感受鉴赏
4、这是恒河之水一样圣洁的水!(第三 段)
赏析:恒河位于印度,是印度教徒 心目中的圣河,他们相信以圣洁的 恒河之水沐身可以去除污秽、消灾 祈福和净化灵魂。以“恒河之水” 作比,足见作者对瓦尔登湖的热爱 与崇敬。
感受鉴赏
5、这恶魔似的铁马,那震耳欲聋的……湖 岸上的树木和风景吞噬了。 (第三段)
神的一滴
梭罗
第一课时
梭罗(1817~1862),美国作家, 1817年7月12日出生于美国马 萨诸塞州康科德城,1837年毕 业于哈佛大学。回到家乡执教, 他住到了大作家、思想家拉尔 夫· 沃尔多· 爱默生家里,当门 徒,又当助手,开始尝试写作。 1845年,年携带一柄斧头,进 入无人居住的瓦尔登湖边的山 林,独居到1847年才回到康科 德城。
苏教版高中语文必修一《 神的一滴》 课件(共29张PPT)
2.这是恒河之水一样圣洁的 水!
明确:恒河位于印度,是 印度教徒心目中的圣河, 他们相信以圣洁的恒河之 水沐身可以去除污秽、消 灾祈福和净化灵魂。以 “恒河之水”作比,足见 作者对瓦尔登湖的热爱与 崇敬。
3.它仍然顽强的生存着,还是 我在青春时代所见的湖水。
明确:此句语词简约,却意 味隽永,咏叹了瓦尔登湖的 宁静与永恒,与之相比,俗 世人生显得短暂、易变而虚 幻。
<
瓦 尔 登 湖
书静一书是 静 里下个,热 静 去来人一热 的 。,的本闹 书 ”恐书孤闹 ,
பைடு நூலகம்
译
怕,独的极
序
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美国还没有意识到——至少还不知道它失去 了一个多么伟大的国民。这似乎是一种罪恶,使 他的工作还没有完全做完就离开,而没有人能够 替他完成;对于这样高尚的灵魂,又仿佛是一种 侮辱。……无论在什么地方,只要有学问、有道 理、爱美的人,一定都是他的忠实读者。
小结 阅读本文,它那清新朴素的 文字所展现的迷人风光和作者的 宁静心境,使我们的心灵顿时离 却尘世的喧嚣,减轻甚至消除我 们生存的疲惫,使我们在人与自 然和谐相处的美丽描绘中重新获 得生活智慧的启迪,重新找回灵 魂安宁的居所。
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明确:在作者心中,瓦尔登湖美丽丰富、宁静 博大而又灵性洋溢,所以他由衷地将湖喻为 “风景中最美、最有表情的姿容”和“大地的 眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性,梭 罗认为,长期以来,人的自然本性被日益复杂 的社会所压抑,被日益膨胀的欲望所遮蔽,而 瓦尔登湖就像一面镜子,使人重新发现和认识 自己真实的天性。
神的一滴课件
3、在那种日子里,慵懒是最诱惑人的事 情,我就这样偷闲地度过了许多个上午。 我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷, 我是富有的,虽然与金钱无关,因为我拥 有阳光照耀的时辰以及夏令的日月,我挥 霍着它们。
慵懒 偷闲 虚掷 挥霍 贬义褒用,实际表达的 是作者尽情地享受这种美、感受这种美,作者体味到了 这种与金钱无关的富有,这种富有是与大自然和谐相处 的,可以挥霍但不觉得虚空的富有
1、湖是风景中最美、最有表情的姿容。 它是大地的眼睛,望着它的人可以测出自 己天性的深浅。
比喻,将湖人格化,湖是眼睛,树木 宛如睫毛,群山和山崖似眉毛,写出了湖 的共性美。
2、从西端望下来,这里像一个圆形剧场 ,水上可以演出山林舞台剧。
比喻,是说从西端高处看瓦尔登湖, 它的样子如同一个圆形剧场,四周的山林 风物倒影在清澈的湖水中,因时而化,如 同戏剧上演。
(4)就算他看到的蹩—瞥)
3.解释下列词语。
(1)不足称道:不值得称赞。 (2)罕有甚匹:几少有什么东西能跟它匹配。 (3)黑魃魃: 形容黑暗。 (4)情有可原:(事情的原因可以原谅。
本文分为哪几个层次?每一层次写了哪些 内容?
第一段:总写瓦尔登湖;
第二段:写对瓦尔登湖畔往事的追忆;
第三段:写对瓦尔登湖现实处境的担忧; 第四至六段:赞美瓦尔登湖的博大永恒、 庄严纯洁,引用诗句表达作者内心对瓦尔 登湖的无限景仰。
本文表现了作者怎样的思想感情?
以真切细致的笔触描绘了美丽的风 光,字里行间透露着作者对大自然的热 爱,远离尘嚣各种俗事后心灵获得自由 的心情,以及对工业文明对大自然的侵 害造成的破坏的痛惜。
名人评论梭罗和《瓦尔登湖》
1.爱默生(美国著名作家、思想家)
美国还没有知道——至少不知道它失去了多么伟大的一个 国民。这似乎是一种罪恶,使他的工作还没有完全做完就 离开,而没有人能够替他完成;对于这样高尚的灵魂,又仿佛 是一种侮辱……无论在什么地方,只要有学问,有道德,爱美 的人,一定都是他的忠实读者。
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(5)本文表达了怎样的主题?
本文表现了作者对自然的热爱,对现代喧嚣生活的 憎恶,对原始、纯朴、自然生活的向往,有较强的 现实意义。
在美丽的瓦尔登湖畔,有 一个梭罗纪念馆,每天来这 里参观的人络绎不绝。假如 你来到这个向往已久的地方, 你有怎样的感想?
随着近代工业文明的发展,人类对自 然的侵害变得越来越肆意,对物质生活 的追求也变得越来越贪婪,人成了物欲 的奴隶。而梭罗在瓦尔登湖畔那段与自 然和谐相处的简朴的隐居生活,对于沉 溺于欲望生存之中而不可自拔的人们来 说,则无疑是当头棒喝。梭罗以他的亲 身实践告诉世人,人完全可以通过一种 最俭朴的生活方式来获取精神的最大快 乐与满足。
神的眼泪与人的眼泪有什么不同?
(神的眼泪为世人而流,客观的, 是重生和轮回。而人的眼泪是为自 己流的,是自私和虚伪的。)湖是自Βιβλιοθήκη 风 景中最美、 最有表情的 姿容。
它是大地的眼睛,望 着它的人可以测出自 己天性的深浅。
湖边的树木宛若睫毛一样
而四周蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。
理解句子含义:
3、在那种日子里,慵懒是最诱惑人的事情, 我就这样偷闲的度过了许多个上午。我宁 愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷,我是 富有的,虽然与金钱无关,因为我拥有阳 光照耀的时辰以及夏令的日月,我挥霍着 它们。
“从圆心能够画出多少条半径,就有多少 种生活方式可让我们选择。”作者认为这样的 生活才是他自己的生活。
1、湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它 是大地的眼睛,望着它的人可以测出自己天性的 深浅。
在作者心目中,瓦尔登湖美丽丰富宁静博 大而又灵性洋溢,所以他由衷地喻为“风景中 最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。 句中的“天性”指人的自然本性,梭罗认为, 长期以来,人的自然本性被日益复杂的社会所 压抑,被日益膨胀的欲望所遮蔽,而瓦尔登湖 就像一面镜子,使人重新发现和认识自己真实 的天性。
苏教高中语文必修一课件:第四专题 《神的一滴》 (共32张PPT)
第9章 扩声系统调音
2.从西端望下来,这里像一个 圆形剧场,水上可以演出山林舞台 剧。
是说从西端高处看瓦尔登湖, 它的样子如同一个圆形剧场,四周 的山林风物倒影在清澈的湖水中, 因时而化,如同戏剧上演。
第9章 扩声系统调音
3.这是恒河之水一样圣洁的水!
明确:恒河位于印度,是印度教 徒心目中的圣河,他们相信以圣 洁的恒河之水沐身可以去除污秽、 消灾祈福和净化灵魂。以“恒河 之水”作比,足见作者对瓦尔登 湖的热爱与崇敬。
他留下了《日记》39卷,已有多种版本和选本问世。 这位美国作家,被公认为是与孤独结伴的作家。
第9章 扩声系统调音
蓊郁 wĕng 惬意 qiè 虚掷 zhì 缪斯 miù 吞噬 shì 深邃 suì 引擎 qíng 停泊 bó
游弋 yì 峻峭 jùn qiào 徜徉 chángyáng 黑魆魆 xū 厮守 sī 一瞥 piē 湖泊 pō
第9章 扩声系统调音
第9章 扩声系统调音
小木屋
第9章 扩声系统调音
梭罗,毕业于哈佛大学。1845年, 他拿了一柄斧头,跑进了该州无人 居住的瓦尔登湖边的山林中,独居 到1847年才回到康城。1849年,他 写了一本叫作《康科德河和梅里麦 克河上的一星期》的书。1854年, 《瓦尔登湖》这本文学名著出版了。 本书开始的时候反响并不大,但随 着时间的推移,它的影响越来越大。 他于1862年病逝于康城,终年45岁。
(神的眼泪为世人而流,客观的, 是重生和轮回。而人的眼泪是为自 己流的,是自私和虚伪的。)
第9章 扩声系统调音
湖是自然风 景中最美、 最有表情的 姿容。
第9章 扩声系统调音
它是大地的眼睛,望 着它的人可以测出自 己天性的深浅。
第9章 扩声系统调音
《神的一滴》公开课16页PPT
谢谢!
36、自己的鞋子,自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢,但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何,且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
1、不要轻言放弃,否则对不起自己。
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人,常是愿意 去做,并愿意去冒险的人。“稳妥”之船,从未能从岸边走远。-戴尔.卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡,喝起来是苦涩的,回味起来却有 久久不会退去的余香。
《神的一滴》公开课4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美,我宁愿选择无悔,不管来生多么美丽,我不愿失 去今生对你的记忆,我不求天长地久的美景,我只要生生世世的轮 回里有你。
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10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 ——《周易》 译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
11.君子藏器于身,待时而动。 ——《周易》 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
89、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量,而是依据他在迈向成功的过程中,到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 91、理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功,从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉,别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海,围绕着人们小小的岛屿,而信念则鞭策人,使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何,人生来就不是野蛮人,也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲,那么我宁愿自己被烧死,让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜,打开那些紧闭的眼睛,将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
97、走得最慢的人,只要他不丧失目标,也比漫无目的地徘徊的人走很多人(包括我自己)觉得面试时没话说,于是找了一些名言,可以在答题的时候将其穿插其中,按照当场的需要或简要或详细解释一番,也算是一种应对的方法吧
神的一滴
作者简介
梭罗(1817-1862),美国作家、哲学家、 废奴主义者。梭罗生性独立高洁,一生憎恶强暴不公, 同情贫苦大众他与孤僻结伴,曾独自一人在1845、 1847年隐居在瓦尔登湖,1854出版了代表作《瓦尔登 湖》。
虽然,梭罗在瓦尔登湖只生活了两年,但是后人已经 他和瓦尔登湖紧密联结在一起。1985年在《美国遗产》 杂志上列了“十本构成美国人性格的书”,梭罗的著 作《瓦尔登湖》位居榜首如今瓦尔登湖已经成为梭罗 追随者们的圣土。
5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
② “那么多的涟漪”是指人类造成的 伤害数量之多、频率之高。
③ 好在并没有带来永久的伤害,瓦尔 登湖又重新焕发了生命力。
探究3:回到开头的问题,“ 神的一滴”,在文中这“神” 和“一滴”到底是什么?
板书
神圣的 神灵
造物者
神的一滴
血汗 泪水 圣水
66、生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能选
7.己所不欲,勿施于人。 ——《论语》 译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁,不让于师。 ——《论语》 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
76、信仰是伟大的情感,一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲,时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处)
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的,但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情,不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量大,而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧,因此,我们可以确切地说:说:不积跬步,无以致千里。——
莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时,我看着切石工人在他的石头上,敲击了上百次,而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时,石头被劈成两半。我体会到,到,并非那一击,而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜,天才是长在恶性土壤中的最好。
得快
3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
12.满招损,谦受益。 ——《尚书》 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
13.人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》 译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人
14.言必信 ,行必果。 ——《论语》 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
1.天行健,君子以自强不息。 ——《周易》 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
15.毋意,毋必,毋固,毋我。 ——《论语》 译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》 译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
探究1:作者为什么会用贬义 词“挥霍”、“虚掷”呢?
“挥霍”是贬义词褒用,这是有意义的、 有收获的事情,对于作者来说,在这里 观赏风景也是创作灵感的来源。
探究2:如何理解“它虽然 有那么多的涟漪,却并没有 一条永久性的皱纹”。
①“涟漪”是平静水面荡起的波纹,不 久就能恢复平静,意味着工业革命带来 的暂时的伤害。
瓦尔登湖美景欣赏
第一段的喻体有何特点呢?
姿容、眼睛、睫毛、眉 掷,我是富有的,虽然与金钱无关,因 为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日 月,我挥霍着它们。
其中的几层含义:
①美好的时间无关金钱; ②因为拥有所以富足; ③我要挥霍它们。
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大,失去朋友的人损失更大,失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的,因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在,因为那就是你,毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人,财产可以被人掠夺,勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
选择的,只有往这条路走,别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
前,先得受尽悲痛,流尽眼泪。可是这样是好的,应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望,便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格,非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候,候,只有大勇大智的人才能够处之泰然;……——
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路,也得学会摔跤,而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰,但可以爬上半山腰,这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮,我们面前前 又有理想,那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
17.君子求诸己,小人求诸人。 ——《论语》 译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
18.君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——《论语》 译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
11.君子藏器于身,待时而动。 ——《周易》 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
89、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量,而是依据他在迈向成功的过程中,到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 91、理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功,从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉,别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海,围绕着人们小小的岛屿,而信念则鞭策人,使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何,人生来就不是野蛮人,也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲,那么我宁愿自己被烧死,让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜,打开那些紧闭的眼睛,将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
97、走得最慢的人,只要他不丧失目标,也比漫无目的地徘徊的人走很多人(包括我自己)觉得面试时没话说,于是找了一些名言,可以在答题的时候将其穿插其中,按照当场的需要或简要或详细解释一番,也算是一种应对的方法吧
神的一滴
作者简介
梭罗(1817-1862),美国作家、哲学家、 废奴主义者。梭罗生性独立高洁,一生憎恶强暴不公, 同情贫苦大众他与孤僻结伴,曾独自一人在1845、 1847年隐居在瓦尔登湖,1854出版了代表作《瓦尔登 湖》。
虽然,梭罗在瓦尔登湖只生活了两年,但是后人已经 他和瓦尔登湖紧密联结在一起。1985年在《美国遗产》 杂志上列了“十本构成美国人性格的书”,梭罗的著 作《瓦尔登湖》位居榜首如今瓦尔登湖已经成为梭罗 追随者们的圣土。
5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
② “那么多的涟漪”是指人类造成的 伤害数量之多、频率之高。
③ 好在并没有带来永久的伤害,瓦尔 登湖又重新焕发了生命力。
探究3:回到开头的问题,“ 神的一滴”,在文中这“神” 和“一滴”到底是什么?
板书
神圣的 神灵
造物者
神的一滴
血汗 泪水 圣水
66、生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能选
7.己所不欲,勿施于人。 ——《论语》 译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁,不让于师。 ——《论语》 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
76、信仰是伟大的情感,一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲,时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处)
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的,但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情,不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量大,而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧,因此,我们可以确切地说:说:不积跬步,无以致千里。——
莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时,我看着切石工人在他的石头上,敲击了上百次,而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时,石头被劈成两半。我体会到,到,并非那一击,而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜,天才是长在恶性土壤中的最好。
得快
3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
12.满招损,谦受益。 ——《尚书》 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
13.人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》 译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人
14.言必信 ,行必果。 ——《论语》 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
1.天行健,君子以自强不息。 ——《周易》 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
15.毋意,毋必,毋固,毋我。 ——《论语》 译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》 译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
探究1:作者为什么会用贬义 词“挥霍”、“虚掷”呢?
“挥霍”是贬义词褒用,这是有意义的、 有收获的事情,对于作者来说,在这里 观赏风景也是创作灵感的来源。
探究2:如何理解“它虽然 有那么多的涟漪,却并没有 一条永久性的皱纹”。
①“涟漪”是平静水面荡起的波纹,不 久就能恢复平静,意味着工业革命带来 的暂时的伤害。
瓦尔登湖美景欣赏
第一段的喻体有何特点呢?
姿容、眼睛、睫毛、眉 掷,我是富有的,虽然与金钱无关,因 为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日 月,我挥霍着它们。
其中的几层含义:
①美好的时间无关金钱; ②因为拥有所以富足; ③我要挥霍它们。
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大,失去朋友的人损失更大,失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的,因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在,因为那就是你,毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人,财产可以被人掠夺,勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
选择的,只有往这条路走,别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
前,先得受尽悲痛,流尽眼泪。可是这样是好的,应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望,便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格,非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候,候,只有大勇大智的人才能够处之泰然;……——
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路,也得学会摔跤,而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰,但可以爬上半山腰,这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮,我们面前前 又有理想,那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
17.君子求诸己,小人求诸人。 ——《论语》 译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
18.君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——《论语》 译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。