梁山好汉的性与爱
荷尔蒙失调的梁山诸位好汉!
荷尔蒙失调的梁山诸位好汉!俗话说,大丈夫真风流,自古英雄爱美女,作为真正的男子汉,铁骨柔情,首先必须是一个性取向正常的人。
纵观水泊梁山,一百单八将,正常男人不多,称得上男子汉大丈夫的更是区区可数。
水泊梁山的好汉中,一生打光棍的颇多,宋江、吴用、卢俊义、林冲、武松、李逵、鲁智深等等的大多数都是一生未娶。
这些好汉莫非对女人不感兴趣,还是性取向有问题?有多人被证实是同性恋患者,比如,李逵、花荣都是暗恋宋江的,他们最后都随了宋江而去。
杨雄、宋江、卢俊义等等都是阳痿病患者,这三人的阳痿导致潘巧云、阎婆惜、贾氏三大美女的出轨。
梁山好汉的荷尔蒙匮乏,导致梁山后继乏人,不能不说是一个遗憾。
长期以来,很多人对美女扈三娘嫁给矮脚虎王英耿耿于怀,事实上,矮脚虎王英是众好汉中荷尔蒙最浓烈的一个,他是最好色的一个,扈三娘也是最“性福”的女人。
其实,《水浒》里的女人都是追求“性福”的正常女人,所谓的四大“淫妇”尽管罪不可赦,却是情有可原。
先说潘金莲来说,他嫁给武大郎本身就是悲剧,她喜欢并表白武松也没有错,这都是正常女人的反应。
她被武松拒绝之后,出轨西门庆也无可厚非。
她最大失误不应该害死武大郎,走上无归路。
潘巧云也是如此,嫁给杨雄如同守寡,她同和尚裴如海干柴烈火,最后被杀之际,口吐真言:嫁给你三年,还不如跟师兄这三日快活!阎婆惜同宋江也是如此,很显然,宋江是没有尽到丈夫的职责,阎婆惜没有足够“性福”才被迫出轨。
卢俊义何尝不是如此,他只顾舞枪弄棒,何曾考虑到作为女人贾氏的感受?当然,上述四大美女都出轨了,最后都更遭梗死,潘金莲被武松所杀,阎婆惜被宋江所杀,潘巧云被杨雄所杀,贾氏被卢俊义所杀。
可惜,这些所谓的梁山好汉,在杀女人的瞬间,都把“英雄”这两个字给玷污了。
世界上能有杀女人的“英雄好汉”吗?亲爱的女同胞们,这四个女人的遭遇,换位思考一下,你们遇到她们同样的命运,你们会怎么做?鄙人认为,她们做的,你们都会去做,比如,出轨这件事,当然有一点不能去做,那就是杀人,这是做人的底线。
水浒最痴情的七个男人,最后一个你想不到,他不但痴情甚至殉情!
水浒最痴情的七个男人,最后一个你想不到,他不但痴情甚至殉情!痴情,形容痴迷的爱情;对人对事物的感情达到痴心的程度。
到底什么是痴情?变成望夫石的女人是痴情,白娘子的千年报恩是痴情,过度的执着超出了时空的界限,双双化蝶的梁祝是痴情,痴情无法衡量,不求回报。
今天我们就来看看水浒中最痴情的男人都有哪些吧。
所谓的好汉其实也有侠骨柔情的一面。
一神医安道全安道全是有名民间医生,他曾经治好过“浪里白条”张顺母亲的背疾、宋江的背疾。
其技精艺高,深受民间敬重,有“神医”之誉。
但他为老不尊,一大把年纪了还老牛吃嫩草,还是一位多情种子。
张顺在邀请安道全入伙的时候,费了一番周折。
原来他跟建康城中一个烟花女子李巧奴私交甚好。
安道全但凡手边有了几个闲钱,便在她家快乐。
张顺看不顺眼了,趁着要请他吃滚刀肉的张旺来时,将他们全家结果了。
那刀子未先救人先杀人。
张顺就这么把自己的相好杀了,安道全那个心痛啊!可惜人死不能复生。
二病关索杨雄杨雄是河南府人氏,武艺高强,面貌微黄,人称病关索。
他因叔伯哥哥在蓟州做知府,便到蓟州谋生,后因与继任知府相识,被任命为两院押狱兼充市曹行刑刽子。
他和石秀是结拜兄弟。
杨雄常在牢中当值,妻子潘巧云却在使女迎儿与头陀胡道的协助下,与和尚裴如海通奸。
石秀识破二人的奸情,告知杨雄,建议捉奸。
杨雄与石秀分别后,又被同僚请去喝酒,大醉而归,结果在潘巧云面前露了口风。
潘巧云却反诬石秀,说他调戏自己。
杨雄信以为真,怒将石秀赶走。
你看这家伙更相信自己的老婆,其实他心里早就对妻子怀疑,只不过他太痴情了,宁愿相信妻子是青白的,而他兄弟是骗他的。
三浪子燕青燕青是北京大名府人氏,自幼父母双亡,由卢家抚养长大,是卢俊义的心腹家仆。
他遍体花绣,善用弩箭,精通相扑,武艺高强,而且多才多艺,吹弹唱舞、各路乡谈、诸行百艺,无有不精。
燕青的早期形象就是一个生活随便、放浪形骸、流荡青楼、以狎邪为乐的人,正符合宋代“浪子”的含义。
他在东京结识了当时有名的美女李师师,李师师和他只谈论风月,数次言语撩拨,还要观看他的纹身。
水浒传豪杰们的情感世界
水浒传豪杰们的情感世界水浒传是中国古代四大名著之一,描写了一群豪杰们的英勇事迹。
这些豪杰们表现出丰富多样的情感世界,在他们的身上可以看到友情、爱情、家庭情感等各种情感的展现。
本文将以水浒传中几位豪杰的情感为例,来探讨他们的情感世界。
在水浒传中,李逵是一个英勇无比的豪杰,他的情感世界中充满了真挚的友情。
李逵以血肉之躯来表现出对好友的义气和深厚的感情。
他无私地帮助好友,舍己为人,甚至牺牲自己去救助好友。
这种友情的表现让人感叹不已,也使李逵成为水浒传中备受人们喜爱的角色之一。
除了友情,水浒传中还有浓烈的爱情情感。
例如,武松与潘金莲之间的爱情故事引起了广大读者的关注。
武松为了心中的爱人可以不择手段,甚至舍弃自己的性命。
而潘金莲也是深爱着武松,并用自己的一生来陪伴他。
他们的爱情情感表达了追求幸福的渴望,并展现出了崇高的牺牲精神。
在水浒传中,豪杰们也有着丰富的家庭情感。
例如,林冲与妻子曾赢之间的情感态度展示了婚姻中的包容和支持。
妻子对丈夫的包容和支持,使林冲在经历困境时能够坚持正义。
这种家庭情感的展现使水浒传不仅仅是一个英雄人物的传记,也是一部涉及家庭生活的作品。
除了友情、爱情和家庭情感,水浒传中还有其他丰富多样的情感表达。
例如,晁盖作为一个颇具智慧的英雄人物,他对国家和民众的责任感极强。
他始终站在正义的一方,而这种情感也使他在生活中不断地追求自己心中的公正和正义。
晁盖的情感代表着一种责任感和使命感,在他身上看到了一个真正的英雄。
总的来说,水浒传这部作品揭示了豪杰们丰富多样的情感世界。
友情、爱情、家庭情感以及责任感都在这些豪杰的人物形象中得到了充分的展现。
这些情感与他们拯救百姓、除暴安良的英勇事迹相辅相成,使得水浒传成为一部不仅有血脉激荡的英雄传记,更是一部真实展现人性情感的作品。
通过读水浒传,我们可以更好地了解中国古代文学中的情感表达,也能够深刻体会到情感对于人类生活的重要性。
欲望与满足水浒传中的人性欲望揭示
欲望与满足水浒传中的人性欲望揭示欲望与满足:水浒传中的人性欲望揭示水浒传是中国古代四大名著之一,被认为是一部揭示了人性弱点和社会现象的作品。
在这部小说中,作者通过描绘人物的欲望与满足,深刻地展现了人性的复杂性和道德观念的丧失。
本文将通过分析水浒传中的一些人物形象,探讨人性欲望在小说中的揭示和作用。
李逵,水浒传中一位充满激情与欲望的人物形象。
他是一位性格暴躁且好斗的人,在满足个人欲望的同时,也深受一些道德束缚的限制。
李逵的欲望主要表现在对女性的渴望和通过暴力手段实现自己的野心。
然而,当他充满欲望的时候,也常常会在巨大的压力下心生悔意。
这一形象揭示了人的欲望与道德观念之间的矛盾,同时也暗示了欲望的满足往往伴随着一定的代价。
梁山泊是水浒传中集结了一群英雄豪杰的地方,人性欲望也在这个地方得以充分展现。
在梁山泊中,有各种各样的人物,每个人物都有自己的欲望和追求,这反映了人性的多样性和欲望的复杂性。
从欲望的角度来看,梁山泊是个充满了欲望与满足的地方。
这些欲望有些是正当的,有些则是不道德的,但无论是哪种类型的欲望,在梁山泊这个大舞台上都可以找到呈现自己的机会。
这种欲望的满足与否,往往取决于个人的智慧和勇气。
除了梁山泊,南宋朝廷也是欲望与满足的地方。
官僚们为了自己的利益,不择手段地满足自己的欲望。
他们常常利用职权之便,收受贿赂和滥用权力,以谋求自己的私利。
这种欲望的满足,往往给社会带来不稳定和混乱。
这一形象揭示了权力欲望和个人欲望在人性中的根深蒂固,并警示着人们要警惕和约束这种欲望的满足。
通过分析水浒传中的人物形象,我们可以发现,人性的欲望是多种多样的,满足欲望的方式和代价也各不相同。
在小说中,有些人物欲望满足后获得了快乐,有些则付出了沉重的代价。
这种复杂性和多样性的揭示,让我们深刻认识到人性的复杂性和道德观念的重要性。
欲望的满足虽然可以给人带来短暂的快乐,但过度的满足往往会导致更大的困境和挫折。
因此,我们应该在追求欲望满足的同时,保持一种理性的态度和道德的观念。
水浒传中的爱情故事揭示人性的复杂性
水浒传中的爱情故事揭示人性的复杂性水浒传是中国古代四大名著之一,以描绘宋江等梁山好汉的英雄事迹为主线。
然而,在这个以武力和忠诚为核心的故事中,也交织着一些动人的爱情故事。
这些爱情故事不仅给人以温暖和感动,更揭示了人性的复杂性。
本文将以几个水浒传中的爱情故事为例,探讨其中蕴含的人性迷思和情感波澜。
第一个爱情故事是林冲和卢俊义的妻子鲁智深之间的情感纠葛。
林冲是梁山出类拔萃的英雄,他与卢俊义交情深厚。
然而,在他抱着兄弟情谊患难与共的信念下,却暗生情愫,爱上了卢俊义的妻子鲁智深。
这段禁忌的爱情牵动着三人的心弦,每个人都陷入了痛苦的境地。
林冲陷入了内心的挣扎,他对朋友的背叛感到无比痛苦,但也无法自拔地爱着鲁智深。
鲁智深则因为对林冲的爱感到内疚和无奈,她努力压抑自己的感情,但也无法掩饰内心的痛苦。
卢俊义则面临艰难的选择,他既想保护妻子的幸福,又不愿背叛自己的朋友。
这段复杂的爱情故事揭示了人性的复杂性,人们在所爱之人和所信之人之间的冲突中徘徊难定。
另一个爱情故事是宋江和林冲之间的情感纠葛。
宋江作为梁山领袖,和林冲一样都是英勇善战的好汉。
然而,他们的爱情却从竞争中诞生,在不断的比拼和相互切磋中培养出了情感。
这段爱情既充满了欢欣和幸福,又伴随着不安和嫉妒。
宋江在看到林冲的才能和魅力时,无法抑制自己的妒忌之情,同时也体会到了被爱所带来的荣耀和满足感。
这个爱情故事揭示了人性中混杂着自卑、嫉妒和自恋等复杂情感。
最后一个爱情故事是武松和潘金莲之间的纠葛。
武松是一个忠诚的丈夫,但他无法抵挡潘金莲的诱惑。
潘金莲则是一个狡猾和不忠的妻子,她为了个人私利,不惜背叛丈夫。
这段爱情故事揭示了人性中的贪欲和背叛。
武松深爱着潘金莲,但他的爱被对方的背叛所摧毁,最终他以复仇的心态对待潘金莲。
潘金莲则将自己的欲望置于家庭和婚姻之上,她的背叛彰显了人性中追求个人私利的一面。
通过这些爱情故事,我们可以看到水浒传中的人性迷思和情感波澜。
爱情不仅是一种温暖和美好的情感,同时也是人性复杂性的缩影。
说说梁山好汉的性问题...
说说梁山好汉的性问题...梁山泊上的众好汉,如果也像现在一样建立人事档案的话,在婚姻状况一栏中填未婚的为数不少。
不少好汉奉行独身主义,像鲁智深、武松、李逵、晁盖、公孙胜、吴用等好多人。
呵呵,都说如今处男难觅,梁山泊上却是随手一抓,就会有一大把。
不单是梁山上,书中其他好汉也是如此。
像开卷时提到的一个八十万禁军教头王进,也只有一个六旬以上的老母而并无妻子。
王进按说年岁也已不小,而且身为八十万禁军教头地位不低,收入也高,从书中描写看王进也是相貌堂堂,做事也稳重有礼。
绝不至于娶不上媳妇。
再如晁盖,宋江都称他作哥哥,又可以认刘唐当外甥,肯定少说也有三十六七岁的样子,又是东溪村的村长,家境也颇富有,竟也不娶妻室,终日只是打熬筋骨。
都说古时候注重“不孝有三,无后为大”等习俗,但《水浒》书中却并未见到这句话对好汉们的影响。
据说古时候人常早婚早育,十五六岁就结婚生子。
但《水浒》书中好多人物却并不是这样:像书中提到林冲时,已是三十四五的年纪,林冲后来在休书上提到:“自蒙泰山错受,将令爱嫁事小人,已经三载……”也就说,林冲三十二岁左右才和林娘子结婚,在现在来看也可以称为晚婚了。
又像玉麒麟卢俊义,是北京大名府有名的财主,长相也是气宇轩昂。
但书中说卢俊义年方三十二岁,贾氏嫁给他五载,也就是卢俊义二十七岁时方才成婚。
虽然比林冲早了些,但也超过了我国现行婚姻法的法定年龄许多,也属于晚婚之列。
如果说以上两人是练武之人,为了练武而这样,那潘金莲总不是练武之人吧?也到了二十二岁才配给武大。
家里的使女丫头,留到这样大才婚配,也有点奇怪的。
放现在,也都是大学本科毕业的年纪了。
对于这些,尤其是对于抱独身主义的梁山好汉们,有的八十年代后的小弟弟小妹妹们看到这些情节甚为不解,于是有人就写文章说梁山好汉们都是GAY(同性恋)。
对此江湖夜雨心下好生不然。
古时的GAY是有的,历史上也有记载,像邓通、董贤等都是有名的GAY,但梁山好汉们却绝对不是。
“只顾打熬气力”,这是梁山光棍们最直白的解释
“只顾打熬⽓⼒”,这是梁⼭光棍们最直⽩的解释看过⽔浒的朋友⼼中都会有这样的疑惑:为何梁⼭好汉不爱⼥⾊?⼤多数好汉纵观全书都是不喜⼥⾊的,⽐如步军的两⼤头领鲁智深和武松,最具代表性的是宋江、杨雄和李逵。
那么,这其中到底有何⽞机呢?“只顾打熬⽓⼒”,这是最直⽩的解释⾸先,沉湎于美⾊,不是好汉的勾当。
在梁⼭好汉看来,英雄耽于⼥⾊,便“不是好汉的勾当”!看到矮脚虎王英有好⾊的苗头,宋江便教育他说:“但凡好汉,犯了'溜⾻髓’三个字的,好⽣惹⼈耻笑。
”可见,梁⼭好汉把耽于⼥⾊的⾏为,看作是奇耻⼤辱⼀般。
其次,专注于武艺,没空搭理⼥⼈。
《⽔浒传》反复强调“这宋江是个好汉,不以这⼥⾊为念”;⾄于天王晁盖也是如此,他“最爱刺枪使棒,亦⾃⾝强⼒壮,不娶妻室,终⽇只是打熬筋⾻”;⽟麒麟卢俊义亦是“平昔只顾打熬⽓⼒,不亲⼥⾊”。
“打熬筋⾻”和“打熬⼒⽓”,算是全书对梁⼭好汉不喜⼥⾊最直⽩的解释了。
最富英雄⽓概的好汉,如武松、鲁智深、李逵、⽯秀、杨志、阮⽒三雄等,对⼥⾊都毫⽆兴趣。
尤其是⿊旋风李逵,根本不知“风⽉”为何物也!这哥⼏个就喜欢没事⼉锻炼⾝体,追求更⾼、更快和更强的“梁⼭奥林匹克精神”。
因此总结来讲,梁⼭好汉不好⾊,其实出于“好⾊伤⾝”和“红颜祸⽔”这两种传统观念。
美⾊既伤⾝体,⼜容易惹来祸害,加上梁⼭英雄上⼭落草,朝不保⼣,⽣死未⼘。
⽆家室之累,才能⾚条条来去⽆牵挂。
淫⽐杀更可恶,这种思想其实从古代贯穿到近代鲁智深在五台⼭喝酒吃⾁,后来⼜杀⼈放⽕,但智真长⽼却说他有佛性,⽐其他不喝酒吃⾁的众僧都有前途,可以成正果。
这绝不是因为赵员外送了礼的缘故,⽽是智真长⽼见智深虽然吃些酒⾁,杀⼈打⼈,却并⽆“淫欲”之念,仅此⼀点就可以“⼀俊遮百丑”。
水浒传人物之爱情描写
水浒传人物之爱情描写水浒传作为中国古代四大名著之一,描写了一群英雄豪杰的传奇故事,其中不乏许多令人动容的爱情故事。
这些爱情描写既真实地展现了人物的情感世界,又融入了中国传统文化的思想和审美情趣。
本文将以《水浒传》中三对代表性人物的爱情描写为中心,探讨其对整个故事的影响以及人物形象的塑造。
1. 林冲与潘金莲的禁忌之爱林冲是《水浒传》中最具正义感和忠诚心的人物之一,而潘金莲则是个具有狡诈和妩媚之气质的女子。
他们之间的爱情关系充满了禁忌和矛盾。
潘金莲原本是武松的妻子,但因为与林冲相爱,两人不顾一切地私奔。
这段禁忌之爱揭示了社会伦理和家庭观念的冲突。
林冲是一个侠义而忠诚的人,但他的爱情违背了传统的婚姻制度和家族道德。
潘金莲的个性也是非常特殊的,她既是桃花村的村花,又是武松妻子的身份。
这种矛盾的关系使得他们的爱情故事更加扣人心弦。
虽然他们的关系最终以悲剧收场,但这段禁忌之恋却丰富了整个故事情节,使人物更加复杂立体。
2. 鲁智深与祝家庄的纯真情愫鲁智深是一位酒肉爱好者,但他也有一颗纯真而坦诚的心。
在故事中,他与祝家庄的祝妞产生了纯真的情愫。
两人之间的亲密关系并没有过多的爱情描写,但他们可以彼此倾诉心声,为对方付出一切。
鲁智深为了保护祝妞,不惜自毁名节,从祝家庄毁容,最终得到了祝妞的爱情回报。
这段爱情描写展现了鲁智深真挚而可贵的情感,也反映了中国古代对纯真爱情的崇尚。
鲁智深和祝妞的爱情并不复杂,但却充满了真情和牺牲精神。
这种纯洁的爱情描写在故事中起到了平衡和调和的作用,让读者能感受到人物的真实情感。
3. 宋江与梁山泊的英雄之恋宋江是《水浒传》中的主角之一,他聪明而正直,具有领导才能和英勇品质。
而他与梁山泊的英雄们之间也存在一种特殊的爱情关系。
梁山泊的众人是宋江追随并聚集起来的,他们之间的羁绊并不仅仅是战友之情,更像是一种兄弟般的情谊。
这种羁绊关系中充满了心灵上的相互理解、共同的理想和信仰。
梁山泊的众人为宋江打下江山,为之献出生命,体现了他们之间深厚的情感纽带。
伪君子宋江:梁山上的性与爱
伪君子宋江:梁山上的性与爱梁山上的“性”与“爱”——偷窥江湖(12)廖保平昨天 21:23《水浒传》有一奇,那就是梁山上年轻力壮的汉子一排又一排,竟然绝大多数“不亲女色”,“于女色上不十分要紧”。
话说“相貌堂堂强壮士,未侵女色少年郎”,其实好汉们已是大龄青年,似乎都不着急性事,他们“打熬筋骨”、“打熬气力”,充满禁欲主义色彩。
108号领导干部尚且如此,其他的喽罗更可想而知,光棍多多。
真正好色喜性的只有寥寥数人,一个是与妓女李巧奴有来往的安道全;一个是与妓女李瑞兰有染的史进;一个是想抢刘太公之女为妻的周通;一个是夺了程太守女儿的董平;一个是搂住刘高之妻求欢,后来又娶了扈三娘的王英;一个是包养阎婆惜、对妓女李师师有倾慕之情的宋江。
下面且看这六人的“风流史”。
宋江因久攻北京城不下,不由“神思疲倦,身体酸痛,头如刀劈,一卧不起”。
张顺曾认识神医安道全,自告奋勇前去请安道全来给宋江治病。
“安道全却和建康府一个烟花娼妓李巧奴,时常往来。
这李巧奴生得十分美丽,安道全以此眷顾她”。
这李巧奴也舍不得安道全走:“我却不依你去,你若不依我口,再也休上我门。
”搞得安道全进退两难。
张顺一怒之下杀了李巧奴和妓院的人,嫁罪于安道全,安道全这才无奈地上了梁山。
史进“旧在东平府时,与院子里一个娼妓有交,唤作李瑞兰,往来情熟”,是个常逛窖子的嫖客。
梁山兵马攻打东平府受挫,史进自告奋勇,进城去找李瑞兰,以求里应外合攻下城池。
不料,这李瑞兰并不像李巧奴那般重情义,出卖了史进,报与官府,使史进被捕,受尽折磨。
破城后,史进带人上门报仇,将李瑞兰一家大小均碎尸万段。
董平上梁山前是东平府的兵马都监,见顶头上司、东平府程太守女儿“十分颜色”,想娶为妻子,程太守没有答应,他记恨在心,与宋江暗中串通,赚得守门军士打开城门,引宋江大队人马进城,他则“径奔私衙,杀了程太守一家,夺了这女儿”。
周通上梁山前是桃花山的二当家,看上桃花村刘太公19岁的独生女儿,刘太公并非情愿,却慑于周通的淫威,任其摆布。
梁山好汉的性指数调查(3)
梁山好汉的性指数调查(3)48、摩云金翅欧鹏:黄门山四好汉欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺“收拾起财帛金银等项,带领了小喽罗三五人,便烧后毁了寨栅,随作第六起登程” 都奔梁山而去。
其中没有家属上梁山的交待,而同批上梁山的穆弘却有家属上梁山的交待,故欧鹏上梁山时应无妻室家眷。
不过土匪就是土匪,披着好汉的外衣,也不会真得独善其身,故破处概率也还是有的。
破处指数:3颗星49、火眼狻猊邓飞:早年与杨林合伙做绿林买卖,后与裴宣、孟康占据饮马川,纵观此人一生就是在绿林斯混,典型的强匪,并非什么只知打熬筋骨的好汉,若邓飞还是处男倒也奇怪了。
破处指数:3颗星50、锦毛虎燕顺:既然燕顺可以站在道德高点指责王英强抢民女的行为,他本人应该没有强抢过民女,他上梁山时并无家眷,故燕顺一生正式娶妻生子的概率较低。
破处指数:2颗星51、锦豹子杨林:绿林中混迹的一个小角色,没什么正义凛然的事迹,也没什么令人发指的恶行,小混混一个,沾染女色应是情理之中。
而且人家好歹活到了最后,有大把的时间去感受人生。
破处指数:4颗星52、轰天雷凌振:在《水浒传》“第五十四回高太尉大兴三路兵呼延灼摆布连环马”,凌振被俘对劝降的宋江道:“小的在此趋待不妨;争奈老母妻子都在京师,倘或有人知觉,必遭诛戮,如之奈何!” 由此可见凌振是已婚人士。
破处指数:5颗星53、神算子蒋敬:黄门山四好汉欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺“收拾起财帛金银等项,带领了小喽罗三五人,便烧后毁了寨栅,随作第六起登程” 都奔梁山。
蒋敬上梁山时无妻室家眷,但精于算计的蒋敬能让自己在征方腊的惨烈战役中活下来,又焉能让自己白在世间做一回男人?破处指数:4颗星54、小温侯吕方:因贩生药来到山东,消折了本钱,不能还乡,就占踞对影山为王,此后成为宋江仪仗队队长,恐怕再无泡妞机会。
但这些出外经商之人,不知在家中可有妻室?破处指数:3颗星55、赛仁贵郭盛:《射雕英雄传》中郭靖便是郭盛的嫡传子孙,为了不让刁钻可爱的黄蓉错过憨厚的靖哥哥,我们就当郭盛有后人吧!当然这是玩笑话,在《水浒传》中他和吕方一样因为生意失败而无法回乡,从此落草。
水浒传男女情长的纷争
水浒传男女情长的纷争水浒传是中国古代文学的经典之作,它描绘了一个群雄并起的英雄世界。
在这个壮烈的江湖中,男女之间的情感纷争也成为了故事中的一个重要元素。
本文将讨论水浒传中男女情长所引发的纷争,并探究其中的原因和影响。
1. 杨志与领军女将蔡文姬的感情纠葛杨志是水浒传中的一位英雄人物,他勇猛果敢,忠诚义气。
然而,他却不幸陷入了与领军女将蔡文姬之间的情感纠葛中。
蔡文姬美貌聪慧,她对杨志的深情厚意让他陷入了两难选择的境地。
虽然他爱蔡文姬,却无法割舍对岳飞的忠诚。
最终,杨志选择了忍痛离开,这使得男女情感的纠葛在水浒传中达到了高潮。
2. 潘金莲的多角恋情潘金莲是水浒传中另一个备受争议的女性角色。
她有着迷人的外貌和独立的性格,成为了许多人争夺的对象。
潘金莲先是被宋江所爱,后来又成为了西门庆的妻子。
然而,她与西门庆的婚姻并不幸福,她对宋江仍然有着难以割舍的感情。
这种多角恋情引发了潘金莲与宋江、西门庆之间的情感纠葛与矛盾。
3. 晁盖与冯俊的婚姻困境另一个男女情感纷争的例子是晁盖与冯俊的婚姻困境。
晁盖是水浒传中的主要人物之一,而冯俊则是他的妻子。
然而,由于晁盖长期在外为国家效力,两人的婚姻遭受了无数的考验。
冯俊不断听闻晁盖的英雄事迹,对他的崇拜之情渐渐转化为担忧和猜疑。
晁盖也因为婚姻问题而备受困扰,他为了家庭的安稳和妻子的幸福,做出了艰难的抉择,这使得男女之间的情感纠葛在故事中充满了戏剧性。
男女情长的纷争在水浒传中展现出了深刻的人性探索和情感冲突。
这些纠葛往往是由于个人意愿、家庭责任和不同利益之间的矛盾引发的。
而这些纷争也反映出了古代社会对于男女角色的期望和限制,以及婚姻制度的局限性。
同时,水浒传也通过这些情感纠葛展现了人性的复杂性和社会的复杂性,使得故事更加生动和有趣。
总结起来,水浒传男女情长的纷争是这部古代文学经典中的一个重要元素。
从杨志与蔡文姬的纠葛,到潘金莲的多角恋情,再到晁盖与冯俊的婚姻困境,这些情感纷争展示了古代社会中的不同角色之间的矛盾和冲突。
水浒传江湖中的浪漫爱情
水浒传江湖中的浪漫爱情水浒传是中国古代四大名著之一,被誉为中国古代小说的巅峰之作。
它不仅以英雄豪杰的事迹和战斗描写闻名于世,同时也给我们展示了一幅江湖世界中的浪漫爱情画卷。
在这个草莽英雄的舞台上,有许多令人动容的爱情故事,各具特色,令人回味无穷。
首先,我们不得不提及的是宋江与卢俊义的爱情故事。
卢俊义是文艺才子,心地善良,有英雄气概。
而宋江则是江湖豪杰,抱着忠义之心,聚拢了一群心怀理想的好汉。
两人在水泊梁山上相遇,并很快成为了好朋友。
他们的友情千丝万缕,却又暗藏着深厚的爱意。
在危难时刻,他们总是守望相助,众志成城。
他们的爱情超越了生死和忠义的枷锁,成为了水浒传中最令人动容的爱情。
另一个令人难忘的爱情故事是武松与潘金莲之间的曲折情感。
武松是一位豪放不羁的英雄,而潘金莲则是一个美丽聪明的女子,却因为婚姻的原因与武松结下了梁子。
然而,他们之间的爱情却从未消逝。
当潘金莲被恶人敬济勾结杀害时,武松也为了复仇而毅然踏上了旅途。
他们的爱情似乎是命中注定的,纵使困境险阻重重,他们的心却永远紧紧相依。
除此之外,还有其他一些浪漫爱情故事散落在水浒传的江湖中。
比如,林冲与秦明的豪情之爱,林冲与曾经的妻子孔明婉的爱情触动人心,吴用与郑屠的英雄之恋也给人留下了深刻的印象。
这些故事各有特色,千姿百态,却无一不展示了人性中最美好的一面。
在水浒传中,爱情似乎成为了人们心灵的纽带和坚持。
这些浪漫的爱情故事不仅平添了故事的情感色彩,也给我们传递了一种对人性和爱情的肯定。
在江湖的残酷与厮杀之中,人们仍然能够坚守爱的原则,并为之奋不顾身。
总之,水浒传江湖中的浪漫爱情是这部古代名著中的一抹亮丽的色彩。
它们作为故事的一部分,使得这个世界更加丰富多彩,也给读者带来了不少感动和启示。
这些爱情故事告诉我们,无论在何时何地,爱情都是人们心中最美好的东西,它可以克服一切困难和隔阂,成为人们心灵的纽带。
正是因为这些浪漫的爱情故事,水浒传才成为了一部唯美而辉煌的作品,影响了无数读者的心灵。
水浒传人物的情感表达与爱情观解读
水浒传人物的情感表达与爱情观解读水浒传是中国古代四大名著之一,它以丰富的人物形象塑造和复杂的情感表达而闻名。
在水浒传中,作者施展了他的才华,刻画了各种各样的人物情感和爱情观。
本文将从几位典型人物的角度出发,解读水浒传中的情感表达和爱情观。
1. 宋江——悲天悯人的义情宋江作为水浒传的主人公之一,他的情感表达具有鲜明的特点。
他的义情悲天悯人,对受苦受难的百姓充满同情和救助欲望。
在他的爱情观中,坚守承诺和对妻子的忠诚是最重要的。
即使在江湖中,他依然对妻儿恩爱有加,对妻子李氏表达了深深的爱意。
他的情感表达以家庭为基础,体现了中国古代男性的情感关怀。
2. 武松——以身相许的浪漫爱情武松是水浒传中另一个重要角色,他的情感表达和爱情观与宋江有所不同。
他通过自己的行动和故事展示了一种浪漫的爱情观——以身相许。
他为了替自己被妻子出卖而报仇,最终不顾一切地将妻子杀死。
尽管这种行为极端,但体现了武松对爱情的极端看重和坚定执着。
武松的情感表达突破了传统家庭观念的桎梏,表达了对爱情追求的独特见解。
3. 晁盖——纯爱与执着晁盖在水浒传中是一个个性鲜明的角色,他的情感表达和爱情观展现了一种纯爱与执着。
在与潘金莲相识之后,晁盖深深地爱上了她,并且对她充满了执着。
即使在他得知潘金莲已嫁给了别人之后,他依然默默守护在她的身边,表达了对纯爱的追求。
晁盖的情感表达中,我们可以看到对爱情的忠诚和坚守。
综上所述,在水浒传中,人物的情感表达和爱情观都展现了丰富多样的面貌。
无论是宋江的悲天悯人的义情、武松的以身相许的浪漫爱情,还是晁盖的纯爱与执着,都体现了中国古代人们对情感和爱情的理解和追求。
这些人物形象的情感表达与爱情观也反映了当时社会风气和价值观念的一部分。
通过水浒传中的人物形象和情感表达,我们可以更好地理解中国古代文化中的情感世界和爱情观念。
梁山好汉中的五大好色之徒
梁山好汉中的五大好色之徒小雨的影视时光2020-10-14 18:16在许多读者印象中,梁山好汉多是群不近女色的热血好汉,某种程度上说,也确实是如此:七大主角皆是钢铁直男水浒传七大列传式主角:鲁智深、林冲、武松、宋江、卢俊义、杨志、杨雄。
这其中,黑三郎、玉麒麟、病关索联袂完成了水浒传著名的“绿帽子戏法”:他们三个的女人,皆是被精力旺盛又善于取悦女人的小白脸趁虚而入。
至于武松呢,自是正经男儿,自然禁得住潘金莲的撩弄。
只是后来哥哥被害,自己杀嫂,最后在杭州六合寺出家,这故事已经人尽皆知了。
林冲呢,虽然跟林娘子相当恩爱,却是终日痴迷于习武,而且最关键的是:年纪一大把了也没有孩子,也不烦恼。
为了一把宝刀,却能够茶饭不思好几天,这简直就是个刀性恋了。
还有杨志,杨志给人最大的印象就是:沉重,太沉重了。
作为杨家三代将门之后,守护家族荣誉的使命压得他半生喘不过气。
最后一个,就是鲁大师了,他是妇女子友,水浒第一绅士:打郑屠,为了金翠莲。
揍周通,为了刘太公女儿不被强娶。
打小衙内,为了林冲老婆被高衙内欺辱。
杀瓦罐寺双雄,也是想令一个小妇女脱离魔爪。
只是他跟武松一样,也是注孤生的人物,钱塘江的那一阵浪潮,早把鲁萌萌带入一代名僧之列。
梁山五大好色之徒虽然七大主角都对女色不大感冒,可若是放眼整个梁山108将,好色的好汉,也是足够数一只手掌的。
比如以下这五位,不管按哪个标准,都可列入好色之徒行列。
第五名:九纹龙史进没错,第五名就是我们的任侠少年史大郎。
他原是个大庄户家的少爷,按现在说法,标准高富帅,以他的条件,本来应该是娶上一房甚至几房大家闺秀来欢度此生的,结果因为好武斗勇,最后成了强盗,家业全无,大家闺秀肯定是指望不上了,可人家是年轻少年郎啊,也有生理需求是不?只得去找娼妓李瑞兰解决了。
找就找吧,还信任起这号人物,出任务时让她帮忙做内应结果反被她出卖,真是灰头土脸可笑可叹。
再想想那远在天边已是无影无踪的本应属于他的大家闺秀,哎,不说了。
感受水浒传中男女之间的爱情纠葛
感受水浒传中男女之间的爱情纠葛水浒传这部长篇小说,作为中国文学史上的经典之作,以其丰富的人物形象和复杂的情节结构深受读者喜爱。
在这部作品中,男女之间的爱情纠葛也是一个重要的表现主题。
通过描写不同人物之间的爱情线索,使得整个故事更加饱满且动人。
下面将从几个角度来探讨水浒传中男女之间的爱情纠葛。
首先,水浒传中的爱情纠葛体现了社会阶级的悬殊。
在封建社会里,社会地位决定了一个人的命运。
比如,林冲与绣春亭之间的爱情就是一例。
林冲是梁山泊悍匪的首领,而绣春亭则是富户之女,两人身份的差距使得他们之间的爱情充满了无奈与痛苦。
虽然在梁山泊的关系帮助下,他们曾有一段幸福的时光,但最终林冲还是被逼迫回到了河北,丧失了与绣春亭共同生活的机会。
这种爱情纠葛通过揭示社会阶级差异,使人们对封建制度的不公感到深思。
其次,水浒传中男女之间的爱情纠葛还展示了智慧与勇气的碰撞。
例如,武松与潘金莲的故事。
武松是一个英雄豪杰,他英勇善战,有着百折不屈的勇气。
而潘金莲则是一个美艳妖娆的女人,她巧妙地运用自己的智慧,诱惑并迷惑了武松。
武松在无法抵御潘金莲的诱惑下,最终陷入了不幸的境地。
这个爱情纠葛不仅仅是两个人之间的感情故事,更是对于智慧与勇气之间的较量的写照。
再次,水浒传中男女之间的爱情纠葛也凸显了人性的复杂和欲望的冲突。
例如,李瓶儿与西门庆之间的爱情故事。
李瓶儿是一个善良纯洁的女人,而西门庆则是一个贪得无厌的色鬼。
虽然李瓶儿深知西门庆的真实面目,但她还是被西门庆的才情与物质诱惑所迷惑。
她为了追求自己的欲望,不惜放任西门庆的种种行为。
这个爱情纠葛揭示了人性的复杂性和欲望的诱惑,同时也对物质欲望对爱情的破坏进行了深入的探讨。
最后,水浒传中男女之间的爱情纠葛还呈现了爱情的复杂性和变化性。
例如,宋江与王荣之间的感情。
宋江是一个英勇果敢、忠诚正直的人,他对王荣充满了深厚的感情。
而王荣则是一个聪明机智、狡猾多变的人,她对宋江的感情常常处于犹豫和变化之中。
梁山四大色狼和四大情种
梁山四大色狼和四大情种梁山好汉资格证书上,大多写有这么两条“好习枪棒”、“不近女色”,这两点几乎成了加盟梁山的必要条件之一。
譬如说晁盖,四十多岁了依旧单身,即便上了梁山,也没有找个压寨夫人填补生命的另一半;再比如小说前期的九纹龙史进,得到亡父的大笔遗产,没有如同一般的纨绔地主子弟那样吃喝嫖赌,仍然终日射弓走马勤练不辍,青春期的朦胧爱情离他很远。
“不近女色”已经隐约成为梁山好汉对外宣扬道德的一种重要辅助手段,通过这种辞令,使梁山周边城市知道梁山的“盗亦有道”既定方针,从而将影响扩大到全国范围。
梁山的宗旨是“替天行道”,政策是“只杀贪官不反皇帝”,为了表明自己的正义立场,阐述被逼上梁山的无奈理由,必须要大力宣扬“不近女色”这一点。
梁山好汉不能如同崔道成、王道人、王江董海等一干下三滥的狗强盗般强抢民女,否则将声誉大跌,为人所不齿。
梁山一百零五个男人,当然也不是个个都是道学君子,好色的男人也有,只不过占了极少数,粗略统计,大约有四人。
梁山色狼第一名:及时雨宋江严格意义上来讲,宋江好的是“男色”而不是“女色”。
宋江生理机能一切正常,有妻,也曾有妾,时刻注意自己身份,王江董海冒充他的名头强抢民女,真正的宋江和柴进却是无辜的受害者,怎么看,宋江都不像是个色狼的模样。
宋江对于女色,远远不如权欲来得关心,但是这不代表宋江不好“色”!宋江在做了梁山土皇帝以后,作风、派头一片皇帝风格,从他的人员安排、亲疏程度来看,帅哥成为他的最爱。
宋江最贴身的侍卫长小温侯吕方、赛仁贵郭盛,时刻围绕在宋江左右,朝廷下招安圣旨,吕郭两人就是迎接代表之一。
这两人伴随宋江常住忠义堂左右,关系比宋江的老婆还亲密。
孔明孔亮是宋江的徒弟,齿白唇红的英俊青年,难以想象,攻击力这么低下的宋江竟然也会课徒授业!这两地主少爷,不文不武,论武力,被呼延灼、武松轻松打败;论智力,假扮乞丐都不像。
但是这一切都不能改变他们受宠的现状!双枪将董平,也是一名帅哥,宋江和他初次见面,不仅没有对他产生极大的敌意(此人是阻挠宋江成为梁山老大的唯一麻烦),反而“一见心喜”,正常么?而宋江提拔董平的步伐,快得令人难以置信!梁山第一帅哥花荣和宋江的关系我就不说了,我一度怀疑花荣是女扮男装,如我在《花荣篇》所分析。
梁山好汉对女人的态度
梁山好汉对女人的态度读水浒传,貌似梁山好汉对女人都是不感冒的,他们往往不近女色。
就像水浒传里描写晁盖一样:原来那东溪村保正,姓晁名盖,祖是本县本乡富户。
平生仗义疏财,专爱结识天下好汉。
但有人来投奔他的,不论好歹,便留在庄上住。
若要去时,又将银两赍助他起身。
最爱刺枪使棒,亦自身强力壮,不娶妻室,终日只是打熬筋骨。
事实上,梁山好汉虽然大体不近女色,但是态度也略有不同,个别的甚至相差太大。
先看鲁达,鲁达是最懂女人的,怜香惜玉就是说他,很爱怜。
一个素不相识的女人除了情况,鲁达不仅暴跳如雷,而且三拳两脚把伤害女人的恶霸给打死了。
当然打死前是做了大量的工作,那就是成功的把女人转移到安全地带。
鲁达不是偶然做这件事,而是经常做,只要看到女人受到欺负,他就第一个路见不平拔刀相助。
因此欺负女人的郑屠死了,抢占民女的周通也挨了。
再看李逵,李逵是最不懂女人的,在他心里可能女人是祸水,因此女人是不能靠近男人的。
所以一看到宋江等人和漂亮的李师师在喝酒就怒不可遏;所以在酒楼上当卖唱姑娘正要青歌一曲的时候,李逵正待要卖弄胸中许多豪杰的事务,却被他唱起来一搅,三个且都听唱,打断了他话头。
李逵怒从心上起,恶向胆边生,跳起身来,把两个指头,去那女娘子额上一点。
那女子大叫一声,蓦然倒地。
众人近前看时,只见那女娘子桃腮似土,檀口无言。
这便是李逵对待女人的态度,不是不喜欢,而是不知道女人是何物。
再看武松。
武松对女人是有变化的,刚开始对女人,不但不是拒绝,而是非常欣喜。
所以武松第一次看到潘金莲,武松揭起帘子,入进里面,与那妇人相见。
武大说道:“大嫂,原来景阳冈上打死大虫,新充做都头的,正是我这兄弟。
”那妇人义手向前道:“叔叔万福。
武松道:“嫂嫂请坐。
”武松当下推金山,倒玉柱,纳头便拜。
后来给妇人买了做衣服的布匹,甚至和妇人在一起吃酒。
但当听说女人和奸夫害死了自己的兄长,武松是义愤填膺的。
于是拿把刀,把女人给杀了。
而且杀的时候,很残忍,那妇人见头势不好,却待要叫,被武松脑揪倒来,两只脚踏住他两只胳膊,扯开胸脯衣裳。
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梁山好汉的性与爱《水浒传》有一奇,那就是梁山上年轻力壮的汉子一排又一排,竟然绝大多数“不亲女色”,“于女色上不十分要紧”。
话说“相貌堂堂强壮士,未侵女色少年郎”,其实好汉们已是大龄青年,似乎都不着急性事,他们“打熬筋骨”、“打熬气力”,充满禁欲主义色彩。
108号领导干部尚且如此,其他的喽罗更可想而知,光棍多多。
真正好色喜性的只有寥寥数人,一个是与妓女李巧奴有来往的安道全;一个是与妓女李瑞兰有染的史进;一个是想抢刘太公之女为妻的周通;一个是夺了程太守女儿的董平;一个是搂住刘高之妻求欢,后来又娶了扈三娘的王英;一个是包养阎婆惜、对妓女李师师有倾慕之情的宋江。
下面且看这六人的“风流史”。
宋江因久攻北京城不下,不由“神思疲倦,身体酸痛,头如刀劈,一卧不起”。
张顺曾认识神医安道全,自告奋勇前去请安道全来给宋江治病。
“安道全却和建康府一个烟花娼妓李巧奴,时常往来。
这李巧奴生得十分美丽,安道全以此眷顾她”。
这李巧奴也舍不得安道全走:“我却不依你去,你若不依我口,再也休上我门。
”搞得安道全进退两难。
张顺一怒之下杀了李巧奴和妓院的人,嫁罪于安道全,安道全这才无奈地上了梁山。
史进“旧在东平府时,与院子里一个娼妓有交,唤作李瑞兰,往来情熟”,是个常逛窖子的嫖客。
梁山兵马攻打东平府受挫,史进自告奋勇,进城去找李瑞兰,以求里应外合攻下城池。
不料,这李瑞兰并不像李巧奴那般重情义,出卖了史进,报与官府,使史进被捕,受尽折磨。
破城后,史进带人上门报仇,将李瑞兰一家大小均碎尸万段。
董平上梁山前是东平府的兵马都监,见顶头上司、东平府程太守女儿“十分颜色”,想娶为妻子,程太守没有答应,他记恨在心,与宋江暗中串通,赚得守门军士打开城门,引宋江大队人马进城,他则“径奔私衙,杀了程太守一家,夺了这女儿”。
周通上梁山前是桃花山的二当家,看上桃花村刘太公19岁的独生女儿,刘太公并非情愿,却慑于周通的淫威,任其摆布。
周通先是用二十两黄金、一匹红锦做定礼,然后上门强娶,被鲁智深出手相救,坏了周通的好事。
王英是梁山出了名的色鬼,他在清风山做二当家时,有一次抓到了朝廷官员刘高的夫人,把刘夫人带至自己房中,打算强行求欢。
宋江得知此女是刘高夫人后,跪下求王英放了她。
之后,待到众好汉将陷害宋江的刘夫人再次捉上清风山,王英又想淫乐一番,见大当家燕顺一刀杀了那女人,竟然要拿刀和燕顺拼命。
宋江答应日后成全他一桩亲事,才平息了争端。
后来,梁山攻打祝家庄,活捉扈三娘,宋江将扈三娘嫁与王英,一个侏儒猥琐的好色一代男,抱得梁山最漂亮的美人归。
这也使王英成了除了徐宁、张青、孙新(董平勉强算一个)之外,梁山上又一个娶了妻室的男人。
再说宋江,一副正人君子样,其实是个好色之徒。
他先是用钱支助阎婆惜葬父,趁人之危笑纳了送上门来的阎婆惜,两个人未婚同居,不给别人名份,大有包养之嫌,后来还杀了这可怜女子。
再者,色胆包天,冒着生命危险进京城去看花灯,花了梁山大一百两黄金,得以与京城名妓李师师亲近,不巧大宋皇帝来与李师师幽会,使他一夜春宵泡汤。
梁山绝大多数好汉不近女色,是一个让人颇为费解的事。
本来,“食、色,性也”。
“饮食男女,人之大欲存焉”。
好色本是很正常的事,“只顾打熬气力,不亲女色”,有违人的基本欲求,我就不相信梁山好汉是“特殊材料制成的”,至少上面所举五人的好色、抢妻之事,说明梁山好汉发育正常,没有被塑造成不食人间烟火的神仙,而是荷尔蒙激素也会膨胀的凡夫俗子。
再说了,爱情婚姻不是什么坏事,是人类繁衍之需,也是社会关系建立的起始。
如李贽说:“夫妇,人之始也。
有夫妇,然后有父子,有父子然后有兄弟,有兄弟然后有上下。
夫妇正,然后万事不出于正。
”(《夫妇论》)男人是乾,女人是坤,乾坤之合再正常不过。
孔子曾感概“吾未见好德如好色者也”。
(论语·子罕)哪有几个好德要多过好色的人呢?“不孝有三,无后为大”,有几个人敢前卫到奉行独身主义呢?更不要说,每个人都有繁衍自己基因的“动物冲动”。
梁山汉子们之所以压抑自己的性欲,除了受宋朝理学“存天理,灭人欲”的影响(应该很小),实是有非常深刻的政治考量。
一、一个人闯荡江湖,尤其是加入造反的江湖暴力集团,这是一件危险系数极高的活儿,随时都可能脑袋搬家。
说得难听点,今天大碗喝酒,大块吃肉,快活无穷,不知道明天会不会被捕下狱,惨死刀下。
对于江湖造反者而言,活一天算一天,快活一天是一天,很难顾及明天。
自己都没有明天,如何能给爱人明天?不能给爱人明天,还不如没有爱人。
亦舒曾说“恋爱与革命,都必须要非常年轻,非常非常年轻。
”——真是这样的,人年纪大了,恋爱与革命就变成了奢侈品,顾及的现实太多,而恋爱和革命这种东西牵挂的越少越好。
造反这事,拖家带口太累赘,行动不方便,除非自己在江湖里混出个人模狗样,在江湖暴力集团里做个头头脑脑,配备私人服务人员,有人帮你照顾家人孩子,否则,革命工作都忙不过来,哪里有时间照顾家眷孩子?总不能只顾生不顾管吧,造人像下鸡蛋,随随便便送人,很不人道。
还是光棍一条闹革命比较方便。
更主要的是,拖家带口,一旦被官府抓获,累及亲人,于心不忍。
当造反者势力弱小,只是“地下组织”,又没有“革命根据地”时,活动秘密,行踪不定,来去如流,社会关系越少越好,拖家带口容易暴露目标。
所以,梁山好汉“不亲女色”,不结婚生子,宁愿“打熬筋骨”,看似奇怪,实是为了便于干革命和安全起见。
等革命成功了,官爵加身,那还不就像阿Q说的,喜欢谁就是谁;或是离掉仍在老家的糟糠之妻,再娶年轻漂亮有文化的城市知识女子,历史之上,又不是没有。
二、在造反的初期,江湖暴力集团很微弱,不知道能不能成气候,除非像周通这样强行霸占民女,梁山好汉很难获得主流社会良家女子的身份认同,并主动抱怀送抱。
因为,受到政治权力的打压和意识形态的抹黑,在主流社会眼里,绿林响马、大盗山贼、土匪黑社会等江湖人士,并不是“正经人”。
更何况,嫁了朝廷极力抓捕的“逆贼”,等于甘做“反革命家属”。
有几个女人甘愿冒着家族被诛连的危险去嫁给一个“反革命反子”?就算她愿意,家人也不会同意。
刘太公不愿意将女儿嫁给周通,未必不为了一家人身家性命着想。
像孙二娘与张青,顾大嫂与孙新,是没有投身革命时已经结成夫妻。
而扈三娘与王英,之所以结合成夫妻,是因为他们已经投身造反事业,彼此是“革命同志”,有共同的革命理想,结成了“革命伴侣”。
梁山上“革命女同志”太少,好汉们只好“打熬气力”,后来那么多好汉同意招安,谁知道是不是与熬不住有关呢。
三、梁山造反头头晁盖以身作则,尤其是宋江进行的革命性爱观教育,也压抑了梁山好汉们的性欲、情欲。
作为造反的领袖,宋江在很多场合都讲到,“贪女色,不是好汉的勾当”,“但凡好汉,犯了‘溜骨髓’三个字的,好生惹人耻笑”。
反对梁山干部亲近女色,干预干部的私人生活,不许他们乱搞女人。
原因是,干部生活作风问题事关革命成败。
革命是出生入死,不是儿女情长,一旦耽于儿女情长,容易掉进温柔乡,不思进取,丧失革命斗志。
燕顺之所以能容忍王英好色,是因为“这个兄弟诸般都肯向前,只是有这些毛病”,看在王英没有因贪恋女色,丧失革命斗志的份上,睁一眼闭一眼。
但是宋江不这样认为,他认为贪女色不是好勾当,会遭人耻笑,为什么这样说呢?原因是,梁山的“革命女同志”太少了,好汉们想搞女人只有两途,一是强占民女,二是泡青楼、逛窑子,这两样都会致革命于失败的深渊。
拿强占民女来说,人们何止是耻笑,那是愤怒,那是对梁山的仇恨。
为了保持梁山的正面形象,需要梁山好汉们注意私德。
要是在私德上立不住脚,比官吏的私德还差,便无法取信于主流社会,更不足以对抗朝廷。
因为道德是一种武器,弱者的武器很少,会更看重这个道德武器,要利用这武器打压对方,把对方的道德污点夸大,但必先要自己道德没有或尽量少有污点。
从政治战略要求上讲,宋江必须要梁山干部管好自己的“家伙”,不要到处闯祸。
江湖造反集团一方面宣扬当朝统治烂到根子了,把当朝皇帝描绘成昏君、淫贼,把官吏说成贪得无厌,欺男霸女,吃人不剥皮,激起人们对“旧社会”的仇恨。
一方面大力宣扬“苍天已死,黄天当立”,“伐无道,诛暴秦”;宣扬自己“替天行道”,“造反有理”;宣扬自己代表了社会的正义,代表了历史前进的方向,代表了时代发展的潮流……,以此让人们相信,自己必然会取代旧政权,建立人人满意、皆大欢喜的新政权、新社会。
在那个新社会里,“等贵贱,均贫富”,“均田免粮”,“有田同耕,有饭同食,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”。
这是一场意识形态的思想舆论大战,这个一定要有强有力的宣传机器和得力的笔杆子才行。
因为憧景江湖暴力集团勾画的“大饼”,可以想见的是,在“革命形式一片大好”的时候,会有大量的流民加入到梁山集团,其中包括一些对未来新政权和新社会充满无限幻想的女性。
他们纷纷选择嫁给梁山领导干部,对这些绩优股提前埋单,期待将来能赢得惊人的收益。
问题是,梁山在宋江的领导之下,“只反贪官,不反皇帝”,一直怀着招安之心,并没有为人们勾勒出一个建立新政权、新社会的美好蓝图,也没有拿得出手的笔杆子来进行思想舆论战,这就注定了不会有什么新女性冒着生命危险投奔梁山。
梁山统共108位将,只有三个“革命女同志”,内部分配严重失衡。
而且,孙二娘和顾大嫂都是上梁山之前已经结婚。
好不容易打祝家庄时擒获了一个梁山头号美女扈三娘,却因为王英是宋江的亲信,加之宋江曾经应答给王英提一门亲事,只好将扈三娘“分配”给五短身材的王英。
这叫“组织分配”,扈三娘虽然打心里不愿意,但也不敢违背“组织安排”——“推却不得,两口儿只得拜谢了”。
其他的好汉可能心里不服,觉得扈三娘这枝鲜花插到了王英这堆牛粪上,但也不好意思说什么,毕竟这是“组织安排”。
再拿泡青楼、逛妓院来说,也不好,既容易坏了梁山的名声,也容易被官府发现。
史进为什么被官府抓走,吃尽皮肉之苦?不就是因为妓女李瑞兰告密么?一个与自己“往来情熟”的妓女尚且出卖自己,其他的更不消说。
有道是“二八娇娘体似酥,腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯”,梁山干部将精力都放在女人身上“溜骨髓”,而不是“打熬筋骨”,就没有精力干革命工作,没有力气攻城拔寨、打人杀人。
要是梁山好汉搞了一堆女人,当时又没有避孕的好办法,生出一堆小好汉,这得牵扯多少干部的精力进去,也必将大大地增加梁山的财政压力,都是非常不利于革命的事,这是宋江不能不提防的。
虽然宋江自己生活作风问题并不好,想必深知“英雄难过美人关”和“女人坏事”,“红颜祸水”,非常重视抓干部的生活作风问题,不能因为生活作风问题影响革命,妨碍工作,这叫“抓身体,促革命”,梁山事业不能毁于“脐下三寸”。
宋江的革命性爱观教育还真的管用,李逵就身体力行,“并无淫欲邪心”,对女性有一种强烈的排斥感,李逵见宋江到东京和李师师吃酒,就好生气忿,大闹了一场。