追求自然之教,张扬奔放之学

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“惜墨如金”与“泼墨如水”

“惜墨如金”与“泼墨如水”

“惜墨如金”与“泼墨如水”“惜墨如金”与“泼墨如水”都是中国书画传统中的艺术理念。

它们代表了不同的审美观念和创作方式,反映了中国传统文化中对于墨的重视和对于艺术表现的不同追求。

在中国传统文化中,墨是艺术家表现自己情感和灵魂的重要工具,因此“惜墨如金”和“泼墨如水”这两种观念在中国书画艺术中各有其独特的价值与意义。

“惜墨如金”一词最初来源于明朝书画名家唐寅的书法理念。

他认为,墨虽然是可取得的材料,但只有珍贵的墨可能使书法/绘画作品成为杰作。

他非常注重墨的质量与数量,以“惜”墨如金的态度用墨。

在他的理念下,“惜墨如金”意味着每一滴墨都应该经过精心的斟酌和利用,每一笔都应该控制得当,一丝一毫都应该被好好加以利用。

这种持之以恒的用墨态度在中国书画史上留下了深远的影响,被后人奉为经典。

“泼墨如水”则是另一种中国书画艺术的表现风格。

这一理念在宋代画家张旭的作品中有所体现,他擅长以水墨泼洒的方式表现自己的情感与意境,用墨如水的感觉,随心所欲地挥毫泼墨,使得他的作品充满了动感与生机。

这种“泼墨如水”的艺术风格在中国书画史上造成了深远的影响,被誉为“水墨画泼洒”的代表作。

“惜墨如金”和“泼墨如水”都有其独到之处,各自有其审美价值。

在“惜墨如金”的理念下,艺术家必须慎重选用墨,精细斟酌,精准用笔,力求表现出细腻、典雅、端庄的气质。

这种风格的作品常常给人以清新、素雅之感,主张精益求精,精雕细琢。

而在“泼墨如水”的理念下,艺术家们则更加注重表现出墨的流动性与自由度,强调笔墨的舞动与笔墨的变幻,力求表现出充满生机、张扬奔放的气魄和情感。

这种风格的作品常常给人以飘逸、自然之感,主张随心所欲,任性自在。

在现代,虽然“惜墨如金”和“泼墨如水”这两种书画理念已经发展成为两大不同的派别,但是二者并非彼此对立,而是可以相互借鉴、相互融合的。

无论是“惜墨如金”还是“泼墨如水”,其实质都是对于艺术创作的追求和对于墨的态度的表达,而并不是刻板的界限。

汉语言文学古代文学考试复习题

汉语言文学古代文学考试复习题

汉语言文学古代文学考试复习题一、填空题1.曹魏时著名文论家___________在《典论.___________》中提出了"文以___________为主"的著名论断。

2.曹丕在《典论.论文》中提出了文体的"四科八种"说:"夫文本同而末异,盖奏议宜雅,___________宜理,铭诔尚实,___________欲丽。

"3.曹丕《典论.论文》说:"夫人善于自见,而文非一体,___________ ,是以各以所长,___________。

"提出了作家的才能和文体的性质特点之间的关系,并批评了文人相轻的缺点。

"4.晋代文论家___________在《文赋》中提出了"___________ "说,强调了诗歌的抒情作用,打破了诗歌的抒情受传统诗教的束缚。

5.陆机《文赋》把文体分为___________类,并具体概括了其风格特征,其中提出了"诗___________而绮靡","赋___________而浏亮"。

可以看出他对文学艺术的两个重要特征:感情与形象有了极为深刻的认识。

6.刘勰在《文心雕龙.风骨》篇中"风骨"一词的含义历来众说纷纭,教材认为:"风"当是一种表现得鲜明爽朗的___________;而"骨"则当是一种精要劲健的___________。

7.教材指出:《文心雕龙.体性》篇提出的"体性"的概念,讲的是文学作品的___________风格与作家的___________之间的关系。

8.教材指出:刘勰认为文的实质是:___________是其内容,___________是其表现形式。

9.钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统,以《诗经》和《楚辞》分别为其源头,风、骚并举,而《诗经》的系统又分为《___________ 》《___________》两系,探源溯流,评价深刻精到。

古代文论填空题

古代文论填空题

第一讲先秦“ 怨”的特点,认为“屈平的著名观点。

文学理论产生了深远影响。

一、填空题之作《离骚》,盖自怨生也。

”6.魏晋南北朝最著名的四部“风”当是一种表现得鲜明爽1.孔子所代表的儒家的文艺2.司马迁在《报任安书》中文学理论文学批评论著,按时朗的思想感情;“骨”当是观,大体上表现在以“诗教”根据历史上伟人的事迹,更概间先后是《典论·论文》、一种精要劲健的语言表达。

为核心的文艺观及其对《诗括出“ 发愤著书”说,这种《文赋》、《文心雕龙》和21.《文心雕龙》与《诗品》,经》的批评。

说法正是在他评论屈原及其《诗品》。

代表了齐梁时期文学批评的2.《论语·阳货》:“《诗》可作品基础上的扩展。

7.《文赋》的中心是论述以最高成就。

以兴,可以观,可以群,3.司马迁在《报任安书》中构思为主的创作过程。

22.钟嵘在《诗品序》中指出:可以怨。

迩之事父,远之说他写作《史记》的目的是“究8.陆机在《文赋》中把文体诗歌既是人的“性情摇荡”事君,多识于鸟兽草木之名。

” 天人之际,通古今之变,成一分为 10 类,并具体概括了其的产物,又可以反作用于的3.孔子关于“文”和“质”家之言”。

风格特征,其中提出了“诗缘“ 性灵”,使之受到陶冶感的论述,后来被运用到文学创4.司马迁在《史记·屈原列情而绮靡”说,对诗歌抒情化。

作中,成为要求文学作品内传》中说:“屈平疾王听之而不受“止乎礼义” 束缚产生23.钟嵘诗论的根本主张是提容与形式完美统一的基本不聪也,谗陷之蔽明也,邪曲了巨大作用。

倡“ 自然英旨”(见《诗理论,并在中国文学理论批评之害公也,方正之不容也,故9.在艺术技巧方面,陆机还品序》 ) ,强调感情真挚。

史的发展中始终起着主导的忧愁幽思而作《离骚》。

特别提出了几个重要的原则,24.教材指出:钟嵘认为,“诗”作用。

5.《汉书》的《儒林传》、《艺即“其会意也尚巧,其遣言是抒情文学,“观古今胜语,4.孟子对儒家文艺思想发展文志》都认为汉代治《毛诗》也遗妍。

高中语文选择性必修中册 第四单元 13 迷娘(之一) 致大海 自己之歌(节选) 树和天空

高中语文选择性必修中册 第四单元 13 迷娘(之一) 致大海 自己之歌(节选) 树和天空
高中语文 选择性必修中册 人教版
13 迷娘(之一)/致大海/*自己之歌(节选)/*树和天空
1.体会迷娘思念家乡和追求美好世界的感情,赏析诗歌采用设问和反复手法的妙处。 2.体会惠特曼诗歌意境开阔、气魄宏大的特点,感受其中涌动的旺盛生命力和自 由的自我意识。 3.体会《致大海》借景抒情、融情于景的写法,并体味诗人对自由的热烈向往与 积极奋进的精神。 4.体会特朗斯特罗姆运用意象、隐喻来表现内心世界的写作方法。
三、思辨探究 诗人由大海而想起与大海有关的英雄拿破仑和伟大诗人拜伦,这反映了诗人
什么样的思想感情? 观点一 诗人极力赞颂英雄拿破仑和伟大诗人拜伦,表明诗人对自由精神的不懈 追求,如第11节里的诗句:“他去了,使自由在悲泣中!/他把自己的桂冠留给世 上。” 观点二 反映了诗人对二人结局的思考而增添了前程渺茫、壮志难酬的悲哀,如 第13节的诗句:“世界空虚了……哦,海洋,/现在你还能把我带到哪里?”由此可 以看出诗人失去了方向感的彷徨和失落。
《树和天空》中,作者说“在倾洒的灰色中匆匆走过我们的身边”,“我们” 是谁?在诗中有什么存在意义? 答案 “我们”是旁观者、见证人、陈述者,是自然生命律动的记录员。 见证了树“在雨中走动”“有急事”“汲取雨中的生命”“停下脚步”和“等 待”的情形。即便在“灰色”中也依然可以“汲取雨中的生命”,而那“果园里 的黑鹂”更是一个关于生命的积极乐观又欢愉的精灵。真正健全的生命懂得享 受自然的每一种赐予,于是在“晴朗的夜晚”才有了它们“挺拔”的身姿。而支 撑这一切的,除了对宇宙规律的默认,更多的应该还是对那个雪花绽开的瞬息最 为坚执的等待!“雪花”在这里有着丰富的内涵,作为冬天的象征,它不可避免地 预示着寒冷,然而它又恰恰使强力的意志得到了最充分的凸显。承续前文,它又 是万物对宇宙规律一次充满自信的认可与迎取。

西方文学对“人”观念解析

西方文学对“人”观念解析

西方文学对“人”观念解析作者:王华概要:英国浪漫主义作家崇尚“自然”,表达的主要是人对自然纯真的人性的崇尚,对被理性与文明压制下的人的自然情感与欲望的追寻。

法国浪漫主义文学展现的是渴望自由、热情奔放,张扬“自我”,个性主义的“人”的形象。

夏多布里昂的小说通过狂野的人性、狂放的原欲之爱与宗教的尖锐冲突,显示了潜藏于人们心底的不可抗拒的人性之爱的美,说明了自然人性原本就是美的。

在《奥德修纪》中,诗人高度赞扬了奥德修斯“求正道、求知识”的人道观,把人从蒙昧状态中解放出来了,极力肯定人的力量,表现人的思想感情,鼓吹个性解放。

古罗马文学是对古希腊文学的直接继承,古希腊文学中的世俗人本意识在古罗马文学中得到了再现,并经由古罗马文学广泛的流传于后世的西方文学中。

希伯来—基督教文学中,“灵”取代了“肉”,在关于人的理解上,与古希腊文学表现了明显的分野,“神—理性—人”呈三位一体之势,体现出一种尊重了理性、群体本位、崇尚自我牺牲和忍让博爱的宗教人本意识,则是后世西方文学之文化内核的又一层面。

一、中世纪基督教文学与人的观念早在欧洲历史上的中世纪,自主精神与个性意识的苏醒则使人们重新理解上帝的内涵和人与上帝的关系,同时在宗教的名义下探讨自我的价值。

而此期出现的圣母崇拜则是基督教人性化发展的重要特征,在一定程度上为此后人文主义思想的弘扬创造了有利条件。

中世纪文学最杰出的代表意大利诗人但丁的代表作《神曲》张扬了中世纪人民努力挣脱精神枷锁,寻求思想解放的革命情绪。

《神曲》在西方文学史上最早放射出了人文主义思想的曙光。

随后在文艺复兴的早期,人文主义思想是以古希腊—罗马的世俗人本意识为主体的。

它的以人为本,以人权反神权,以个性自由反对禁欲主义等思想指导下文艺复兴运动将一度极端化了的人神关系,也即原欲与理性的关系作了调整,从而有了人的觉醒与解放。

二、文艺复兴时期的文学与人文观念莎士比亚是文艺复兴人文主义文学成就的最高代表,如果说,文艺复兴确实如布克哈特所说的是一个“人的发现”的时代的话,那么,只有到了莎士比亚的创作中,这个“人”才被发现得最全面、最丰富、最深刻,人文主义的内涵也才发展到了最完整的境地。

陶渊明的自然哲学

陶渊明的自然哲学

陶渊明思想的核心就是崇尚自然,这也是他生活和创作的最高原则。

《归去来兮辞》说:“质性自然”,即是说自己天性接近自然。

《形影神序》说:“神辨自然以释之。

”即是以自然的法则来排遣忧思。

陶渊明认为,人既秉受天地之灵气而生,就应避免世俗的牵扰。

隐居山林、躬耕田园最符合人的本性。

返回自然的思想,包涵着对世俗社会和名教礼法的厌恶与鄙弃。

虽然他的方式只是消极地逃避,但其中却有反抗黑暗、不与统治者同流合污的积极意义。

陶渊明返回自然的思想和他的田园诗,为中国古典诗歌浪漫主义开辟了新的途径。

陶渊明的“自然”,并非一般所谓的自然。

陶渊明受魏晋玄学的影响,倾向于嵇康、阮籍一派,以自然对抗名教。

陶渊明的《杂诗》、《饮酒》、《拟古》,与阮籍的《咏怀》思想感情一脉相通。

陶渊明的崇尚自然、反抗名教,又有不同于嵇、阮的一面。

陶渊明虽然也处于朝代交替之际,但像司马氏那样以名教为武器,大肆诛戮异己的事并未重演,他反抗名教也就不必采取嵇康、阮籍那种荒诞不经的方式。

他可以从容地实践他崇尚自然化的主张,使他的生活和诗歌接近于自然的境地。

玄学是流行于魏晋时期的一种思潮。

玄学在思想上倾向老庄的道家思想,反对传统儒家名教的束缚,主张放任自然。

近代哲学家汤用彤先生指出,玄学是魏晋时期的一种“新学”,它“鄙视汉代‘象数之学’,抛弃阴阳五行等旧说的传统”,带来了学术思想的重大变化。

陶渊明的思想便是在玄学这种新思潮的影响下形成,特别是玄学中具有进步的反抗名教的一派,如嵇康、阮籍,对陶渊明影响最深。

“安贫乐道”是陶渊明为人准则。

他所谓“道”,偏重于个人的品德节操方面,体现了儒家思想。

如“匪道曷依,匪善奚敦”(《荣木》)两句诗显示出作者以遵循大道、追求至善为根本的生活原则。

他特别推崇颜回、袁安等安贫乐道的贫士,要像他们那样努力保持纯洁的品德节操,决不为追求高官厚禄而玷污自己。

陶渊明虽崇尚自然,但并没有完全摆脱名教的束缚,他仍希望立善求名。

自然与名教的交战,集中表现为归隐与出仕的矛盾。

2023运动会的入场式口号

2023运动会的入场式口号

2023运动会的入场式口号2023运动会的入场式口号11、人生有限、价值无限、珍爱生命、创造奇迹2、鲲鲸击水、扶摇云鹏、蛟蛇起陆、张扬飞龙3、尊人尊己、友谊第一、少说多做、学习第一4、追求卓越、不断前进、追求完美、不断突破5、文者称雄、武者称霸、初二148班、雄霸天下6、不骄不馁、迈向成功、脚踏实地、早日圆梦7、148班148班、沉舟破釜、零八佳绩、非我莫属8、努力拼搏、睿智进取、携手奋进、共创佳绩9、学习竞赛、体育不怠、只要我在、三148不败10、百舸争流、永争第一、148班148班、独一无二11、扬帆把舵、奋勇拼搏、看我148班气势磅礴12、勤奋努力、勇创佳绩、团结拼搏、再展雄风13、我的青春、由我做主、丰硕自我、自信人生14、百炼千锤、高三无悔、金榜夺魁、舍我其谁15、搏击长空、翱翔万里、追求梦想、永不放弃2023运动会的入场式口号21、戮力同心,扬我班威2、振兴中华,赛出水平。

3、携手奋进,共创佳绩4、磨砺意志,奋发冲刺5、齐心协力,力争上游6、奥运精神,永驻我心7、济师精英,顽强拼搏8、青春无悔,激情无限9、与时俱进,奋发图强10、扬帆把舵,奋勇拼搏11、怀学生心,做最强人。

12、遵规守纪,团结互敬。

13、飞跃梦想,超越刘翔14、顽强拼,搏勇夺第一15、热爱生命,珍视运动16、团结文明,展现风采。

17、顽强拼搏,所向无敌。

18、激流永进,永不言弃19、放心去飞,勇敢去追20、文韬武略笑傲群芳21、扬帆展舵,奋勇拼搏。

22、强身健体立志成材23、团结奋进,争创一流24、遇祝大会,圆满成功25、青春无悔,激情无限26、顽强拼搏,勇夺第一27、挑战自我,突破极限28、奋发拼搏,勇于开拓29、遵规守纪,团结互敬30、赛出风格,赛出水平31、展现自我,争创新高32、团结协作,兴我四班。

33、友谊第一,比赛第二34、团结拼搏,展现自我35、运动健儿,志在必得36、团结拼搏,展现自我。

37、磨砺意志,奋发冲刺38、团结友爱,奋发向上。

豪放派诗词十首

豪放派诗词十首

豪放派诗词十首1.《离思》-- 杜甫参考内容:这首诗是杜甫创作的代表性作品之一,描写了他远离故土,思念家乡的情感。

诗中豪放自然的意境、独立自由的性格特点充分体现了豪放派诗歌的艺术风格。

2.《登高》-- 杜甫参考内容:这首诗以奔放豪迈的语言展示了诗人向往自由、心怀浩然天地的情感。

诗歌借“登高”之典,表达了诗人在苦涩的人生中寻求自由、奋斗追求的精神。

3.《赤壁怀古》-- 杜牧参考内容:这首诗通过对历史人物和历史事件的描述,表现了诗人对自由、正义、英雄气概的向往和追求。

诗歌中奔放豪放的意境和张扬豪放的情感充分展示了豪放派诗歌的风格特点。

4.《临安春雨初霁》-- 杨万里参考内容:这首诗表现了诗人对大自然的赞美和对生命的热爱。

诗歌中洋溢的豪放情怀和恬静淡泊的节制之美将豪放派诗歌的艺术风格表现得淋漓尽致。

5.《钱塘湖春行》-- 白居易参考内容:这首诗借钱塘江之典,表达了诗人对大自然的爱和对生命的赞美。

诗歌用豪放的语言和细腻的笔调游走在江湖间,使得豪放派诗歌的艺术特点得以充分展现。

6.《登高壮观俯世景》-- 李白参考内容:这首诗以独具风骨的豪放之姿,展示了诗人勇往直前的性格特点。

诗歌充满了豪情壮志和奔放风骨的气息,是中国文化中典型的豪放派诗歌作品。

7.《赠别》-- 骆宾王参考内容:这首诗表现了诗人对朋友的不舍和对生命的珍爱。

诗歌语言豪放、气韵澎湃,反映了豪放派诗歌的艺术风格以及诗人豁达自持、知人善任的性格特点。

8.《将进酒》-- 李白参考内容:这首诗富含励志的超然意境和豪放的个性特点,是中国文化中脍炙人口的名篇之一。

诗人借饮酒之器,表现了豪放派诗歌中自由奔放的精神风貌。

9.《早春呈水部张十八员外》-- 韩愈参考内容:这首诗表现了诗人对自然景色的歌颂和对理想生活的追求。

诗歌中宽广豪放的意景和张扬自我的情感充分体现了豪放派诗歌的艺术特点。

10.《送杜少府之任蜀州》-- 王勃参考内容:这首诗用豪放的笔调描绘了诗人抒发故人别离之情的内心世界,表达了诗人对自由和人性的向往。

《边户》中用到的艺术手法

《边户》中用到的艺术手法

《边户》中用到的艺术手法宋诗在爱国题材方面的开掘也比唐诗要深刻得多,这与宋代政局的不稳定和战乱有关。

如欧阳修的《边户》一诗便反映了边地人民抗敌的英雄气概和内外剥削下的痛苦生活,反映现实,同情民生之作。

宋诗在语言、构思和字句锤炼上也更加求细、求精、求透、求活、求新。

正如翁方纲《石州诗话》之言:“诗至宋而益加细密盖刻抉入里,实非唐人所能囿也。

”唐人诗语因诗人的浪漫主义情怀,无论送别、咏物还是咏史等题材诗,其语言大多都带有一种豪放轻狂之语,只注重诗句整体给人带来的气势美感而不免在字句或韵律上略缺功夫,虽然有很多流传千古的优秀诗篇,李白的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”;杜甫的“丹青不知老将至,富贵于我如浮云”……但也有只重气势而缺少美学价值的欠佳作品,如李白的《鹦鹉洲》一诗中——“鹦鹉来过吴江水,江上洲传鹦鹉名。

鹦鹉西飞陇山去,芳汀之树何青青。

”表现太白破笼竟去的一股豪气,而弃律诗协律的“樊笼”于不顾,诗纵然有种注重意象所带来的豪纵自然之致,但毕竟失去律诗应有的价值了。

而宋诗更加注重字句的锤炼,王安石的“春风又绿江南岸”,一个“绿”字给人以视觉冲击的同时由“江南岸又绿”联想到诗人渴望回乡却不得的无奈。

苏轼的“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”中“穿、拍、卷”展现出一种壮丽奔腾的豪迈之势;张先的“云破月来花弄影”中“破、弄”二字将花的妖娆,影的趣味描绘的生动活泼,营造出一个风吹云破,月现花舞的清丽境界。

如此句例数不胜数,于反复的推敲中感受诗意的变化,汉语精光内敛的巨大魅力也由此体现。

宋诗在情感内蕴上是比较理性而节制的,抒情一般比较温和,内敛,并不如唐诗那样热烈张扬。

这与宋人精于理学有着不可分割的关系。

如晏殊的《浣溪沙》,在“夕阳”、“落花”等伤春怀人表层意象中,却蕴含着强烈的时间意识和生命意识,“落花”、“夕阳”流逝难返,正如自己年华的流逝和情感上的失落,委婉的表达出诗人对时光促迫,生命有限的沉思和体悟。

韩翃诗人介绍

韩翃诗人介绍

韩翃诗人介绍韩翃,字子侯,南北朝时期的著名诗人。

他的诗歌以豪放、奔放、清新、自然为特点,被誉为“南朝诗派”的代表之一。

本文将从韩翃的生平、诗歌特点以及影响等方面来介绍这位诗人。

一、生平韩翃出生于南朝梁代,其父韩伯思曾担任过荆州刺史。

韩翃少年时期曾随父迁居荆州,并在当地接受了良好的教育。

后来,他成为了一名官员,历任太子中庶子、尚书左仆射等职。

但是,由于他性格豁达、不拘小节,不喜欢与权贵交往,因此多次被贬谪。

韩翃的一生,充满了坎坷和波折,但他却并没有因此而放弃自己的理想和追求。

二、诗歌特点韩翃的诗歌以豪放、奔放、清新、自然为特点,与当时的诗歌风格有着明显的区别。

他的诗歌充满了激情和张扬,常常表现出对人生的热爱和追求。

例如他的《登高》诗中写道:“世路如风,人生岂不如旅舍。

一觉东南,明月西北,唯有高楼,长见秋水、逐浪浮云、欲寄清怀,故峰峦积翠,云霞交辉。

”这句话表现了他对人生的热爱和追求,以及对自然景观的赞美。

韩翃的诗歌还充满了对爱情的描写和赞美,他的诗歌中常常描写出对爱情的渴望和向往。

例如他的《长歌行》中写道:“明月几时有,把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间。

”这首诗歌表现了他对爱情的渴望和向往,以及对自由和追求的追求。

三、影响韩翃的诗歌风格对后世诗人产生了很大的影响,尤其是对唐代诗歌的影响尤为显著。

唐代的文学艺术,受到了南北朝时期的影响,其中韩翃的诗歌风格对唐代的诗歌发展产生了深远的影响。

唐代的一些著名诗人如李白、杜甫等都受到了韩翃的影响,他们在诗歌创作中也体现了韩翃的豪放、奔放、清新、自然的诗歌特点。

总之,韩翃是一位著名的南北朝时期的诗人,他的诗歌风格以豪放、奔放、清新、自然为特点,对后世诗歌的发展产生了深远的影响。

他的诗歌充满了热情和张扬,对人生和爱情的追求表现得淋漓尽致,为人们留下了许多珍贵的文学遗产。

国开(中央电大)本科《文论专题》网上形考(任务一至四)试题及答案

国开(中央电大)本科《文论专题》网上形考(任务一至四)试题及答案

国开(中央电大)本科《文论专题》网上形考(任务一至四)试题及答案答案备注:本资料整理于2020年5月;适用于国开(中央电大)汉语言文学本科学员国开平台网上形考。

课程考核:形考比例30%,在国开平台完成,本资料为形考的试题及答案;终考比例70%,纸考。

形考任务一试题及答案判断题(1~5题)“兴观群怨”的发展过程中存在着这样一种共同规律,就是在孔子那里主要是针对“用诗”,即发挥文艺社会作用而提出的“兴观群怨”,在后世都逐渐与“作诗”结合起来,使“兴观群怨”不仅成为对文艺社会作用的一种自觉认识,而且成为对文艺创作的一种明确要求。

[答案]对“兴观群怨”之“怨”,广义的“怨”,也就是把“怨”看作是对人的各种情感的一种代称。

[答案]对“兴观群怨”之“怨”,狭义的“怨”,也就是照字面意思所理解的“怨”,它是由种种不满意所引发的一种特定情感,包括忧怨、哀怨、怨恨等等。

[答案]对“兴观群怨”之“群”,是孔子以“诗教”为特色的文艺观的一个鲜明体现。

首先,它鲜明体现了孔子“诗教”的目的在于”仁”。

“群”就是人与人相亲相爱,和谐相处。

其次,孔子之所以强调“诗可以群”,是因为看到了文艺在使人“群”方面具有独特的审美感染作用。

[答案]对《神思》篇是《文心雕龙》创作论之首,也是刘勰创作论之总纲。

[答案]对后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下,不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题,比如司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“穷而后工”说等。

[答案]错后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下,不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题,比如司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说以及欧阳修的“穷而后工”说等。

[答案]对孔子的思想,可以说是以“仁”为内容,以“礼”为形式,以“中庸”为准则,所以也被称为“仁学”。

[答案]对孔子的思想主要保存在《论语》中。

[答案]对孔子所说的“兴”的含义,就是通过艺术形象的譬喻,引发人的联想,并进而使人领会到某种类似的,深微曲隐的思想感情,从而在精神上受到感染和熏陶。

古代诗词中的美学思想

古代诗词中的美学思想

古代诗词中的美学思想在古代文人墨客的创作中,诗词既是一种艺术形式,也是表达自我情感和思想的重要媒介。

古代诗词不仅注重意境和艺术表现,更蕴含着丰富的美学思想。

本文将从古代诗词中的五种美学思想,即朴素自然、雅致恬淡、婉约柔美、豪放奔放和典雅庄重,来探讨古代诗词中的美学思想。

朴素自然——追求内敛与纯真古代诗词中朴素自然的美学思想强调对自然的观察和感悟。

诗人通过细致的描写,将自然景物与自身情感相融合,以表达内心的真挚之情。

例如,唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中写道:“白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

”这首诗以自然景观为背景,通过凝练而富有意境的语言,传达出对自然之美的赞叹和对人生哲理的思考。

雅致恬淡——追求优雅与宁静雅致恬淡的美学思想强调内敛而高贵的艺术表现。

古代诗人通过精炼的语言和细腻的描写,展现出一种宁静、淡泊的精神境界。

宋代文学家欧阳修的《醉翁亭记》中写道:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。

”词中以秋景为背景,通过对景物的细腻描绘,表达出一种恬静而优雅的情怀。

婉约柔美——追求柔美与细腻婉约柔美的美学思想注重对美的感悟和表现。

通过柔美而抒情的语言,表达出深切的情感和内心的细腻。

唐代女诗人李清照的《如梦令》中写道:“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。

”这首词以田园景色为背景,通过词人细腻的描绘和贴切的感受,展现出一种婉约柔美的意境与情感。

豪放奔放——追求激情与张扬豪放奔放的美学思想追求意境的跃然纸上,以及激情的张扬和豪放。

诗人通过奔放的词句和激烈的形象描写,表达出无拘无束的个性和激情四溢的情感。

明代文学家杨慎夫的《临江仙·滚滚长江东逝水》中写道:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

”这首词以长江为背景,通过词人豪放奔放的笔触和形象描绘,彰显出澎湃的激情和豪情万丈的意境。

典雅庄重——追求庄重与端严典雅庄重的美学思想强调庄重、端严的艺术表现。

古代诗人通过凝练而含蓄的语言,展示出一种朴实、深沉的气质和情感。

越名教而任自然 审贵贱而通物情——论嵇康的自然主义哲学思想

越名教而任自然 审贵贱而通物情——论嵇康的自然主义哲学思想

越名教而任自然审贵贱而通物情——论嵇康的自然主义哲学思想嵇康(223—263年),字叔夜,谯国铚县(今安徽宿县)人,三国时期曹魏著名文学家、音乐家、思想家,“竹林七贤”之一。

嵇康“少有俊才,旷迈不群,高亮任性,不修名誉,宽简有大量。

学不师授,博洽多闻,长而好老庄之业,恬静无欲。

性好服食,尝采御上药。

善属文论,弹琴咏诗,自足于怀抱之中”(《三国志·魏书·嵇康传》裴松之注)。

由于一个偶然的机遇,他娶了曹操曾孙女长乐亭主为妻,进入上流阶层,并曾担任中散大夫。

但也因为如此,使他在政治立场上与篡权的司马氏集团相敌对,对司马氏采取不合作态度,颇招忌恨。

最后在司马昭的心腹钟会的陷害下,死于司马氏之手。

嵇康的作品以诗歌和散文为主,其中比较集中反映他的哲学思想的有《声无哀乐论》《养生论》《释私论》《难自然好学论》和《与山巨源绝交书》等。

他的作品被收录在后人整理的《嵇中散集》或《嵇康集》中。

1.“名教”与“自然”“名教”与“自然”的关系是嵇康哲学的核心主题。

“名教”指的是社会的等级名分、伦理仪则、道德法规、制度典范等等的统称;“自然”则是指人的本初状态或自然本性,同时也指天地万物的自然状态。

魏晋玄学家对“名教”与“自然”的关系格外重视。

王弼从道家的自然哲学的立场出发调和二者,主张“名教本于自然”,以“自然”为“无”、为本;以“名教”为末、为用,强调名教应该顺应人的自然本性。

阮籍则以“大人先生”的形象喻示了自然对名教的突破。

但是,直到嵇康这里,才明确地把名教与自然的关系作为哲学的主题,提出了“越名教而任自然”的思想主张。

在嵇康生活的时代,儒家名教思想及其所宣扬的忠、孝、节、义等规范已经逐渐被篡权的司马氏集团所利用,成为他们维护统治、钳制人心的有效工具。

嵇康对这种现象深恶痛绝,决心从根子上动摇司马氏的说教。

同时,由于深受道家思想影响、追求精神自由独立,嵇康从思想上也不愿意接受名教的规范。

所以,他将名教和自然对立起来,认为名教是违背自然本性的,是对大道的凌迟:及至人不存,大道凌迟,乃始作文墨,以传其意,区别群物,使有类族;造立仁义,以婴其心;制其名分,以检其外;劝学讲文,以神其教。

庄子美学思想的主要内容

庄子美学思想的主要内容

庄子美学思想的主要内容一、庄子美学思想的内涵(一)自然之美“自然”是道家不断重提的话题,老子就有“人法地、地法天、天法道、道法自然”[[1]]的名句,这句话揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性,宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律,道的本质是“自然”,是没有任何人为痕迹的存在和运行状态。

而到了庄子这里更是将这种思想完美的继承和发扬,他更加重视生命的自然之美和物的自然而本真的天性。

不论是论人生还是论艺术,都倡导生命自然的本真存在状态。

所追求的是一种物我俱忘的本真而逍遥的人生境界,提倡自然无为、逍遥天放,从而使人的天然本性得以自由实现。

庄子的自然美主要体现在以下两个方面:1.依于天性、率性纯朴的自然美崇尚天性、平淡、朴素、简约是庄子所极力推崇的一种美,它们的实质仍在于自然无为,这是人们的思想复归精神家园的一种表现,是纯任天性的本然状态,同时也是合乎天道的表现,庄子认为万物皆有自然本性,他说“日月固有明矣,星晨固有列矣,禽兽固有群矣,树木固有立矣。

”[[2]]万物都离不开自己的天性这个常规,所以要“循道而趋”[[3]],顺着自然发展,而不是人为的去改变它,因此,庄子提倡归真,在《秋水》篇他说:“牛马四足,是谓天,落马首,穿牛鼻,是谓人。

故曰无以人灭天,无以故灭命,无以得徇名。

谨守而勿失,是谓反其真。

”[[4]]明确论述了何为反真,牛马生而有四足,可以自由自在地活动行走,这是天然如此的,是牛马的自然本性。

对于马庄子则还有更加充满悲情色彩的详细的描述:“马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也。

”[[5]]而人却要羁勒马首,贯穿马鼻,拘束控制马的行走,“烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。

”[[6]]再通过各种手段去调训它“饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。

”[[7]]这样就彻底破坏了马的自然本性,同时也破坏了“真”。

【公开课经典课件】《自己之歌(节选)》(惠特曼)统编版高中语文选择性必修中册

【公开课经典课件】《自己之歌(节选)》(惠特曼)统编版高中语文选择性必修中册

【解题】
“自己之歌”即写给自己的歌,惠特曼的代表 作之一,全诗共52节,这里节选的是第31节。
全诗题目简明扼要,点明主旨:赞颂自我意识 的觉醒,重视个体的价值;节选部分的主旨也与全 诗主旨相关。
整体感知 ,理清层次
2、初识诗歌内容
“星星”璀璨夺目,“草叶”普通普通平凡,
但在“我”看来,“草叶”所需的工程不会少
惠特曼“自由体”诗歌特点及影响。
(1)自由的形式。 (2)自由的语言 (3)自由的意象 (4)自由的思想
写作背景
19世纪上半叶,美国在经济上虽然发展很快,但仍基本上处 于欧洲殖民地的地位。至于文化,特别是文学方面,则主要从属 于英国,还没有建立起本民族的与合众国相适应的民主主义文学。 当时以爱默生为首的美国超经验主义者提倡个性解放,鼓吹打破 神学和外国教条主义的束缚,在美国来一次文艺复兴。解放个性, 就是要发现自己,从一个国家来说就是要确立本民族自己的独立 人格。在这样的历史要求下,惠特曼树立自己的雄心,要通过他 自己来表现他的“特殊时代、环境和美国”,于是他的“我自己” 便与他们民族的“我自己”合而为一了。
“我”:无拘无束,无所不能
第三节连用九个“徒然的”,在诗中起到了什么作用?
答案:这节诗歌运用意象组合的方式,让九 个“徒然的”一气呵成,情感炽热,气势恢 宏。作者大声歌唱,尽情狂欢,张扬个性, 重塑自我,表达出对自我的肯定和对未来的 憧憬。诗歌的节拍来自生活,充满活力,富 于幻想,表现出生活的情调和真理。
对比,说明无论多么平 凡的事物都有自己的独
特价值。
我手掌上/一个极小的关节/可以使所有的机器/都显得/渺小可怜!
母牛低头啮草的样子/超越了/任何的石像,
一个小鼠的神奇/足够使千千万万的异教徒/吃惊。

庄子崇尚自然的内学思想

庄子崇尚自然的内学思想

庄子崇尚自然的美学思想
《庄子》崇尚自然,反对人为,是其文艺美学思想之核心。

庄子明确提出要“无以人灭天,无以故灭命”(《秋水篇》),否定和取消了人的智慧和创造。

这种哲学观点反映在文艺美学方面,就形成了崇尚自然,反对人为的审美标准和艺术创作原则。

庄子对于破坏事物自然本性的行为深恶痛绝。

他说:“牛马四只脚,人两只脚,这是天生如此,不需要做任何改变或限制。

我们把马首笼络起来,在牛鼻上系上绳索,这就是破坏了事物的本性。

《庄子》认为凫的腿骨很短,但天生很短的不必去续长,续之则忧;仙鹤的腿骨很长,但天生很长的不必去寻短,断之则悲。

《庄子》中有很多关于死亡的讨论,畏惧死亡,忧虑死亡的到来,都是人类不幸的主要来源,不过不过这种畏惧和忧虑,可以由于对事物自然本性有真正理解而减少。

《庄子》艺术虽也是人工创造,但因其主体精神与自然同化,因而也必须绝无人工痕迹,从而达到天生化成的境界,这也是对后代文学家艺术创造影响的主要方面。

创作主体必须进入“虚境”的精神状态,也就是要使人忘掉一切的存在,也忘掉自己的存在,达到与道合一,这样才能自由地进行审美关照。

中国古代创作与理论偏于浪漫主意象征主意,均与《庄子》有比较深的关系。

浅析卢梭的浪漫主义江敏

浅析卢梭的浪漫主义江敏

浅析卢梭的浪漫主义江敏,一浪漫主义思潮浪漫主义作为欧洲文学中的一种文艺思潮,产生并风行于十八世纪末至十九世纪初的欧洲.其时正值资产阶级革命的时代,资产阶级处于上升时期,要求个性解放和感情自由,在政治上反抗封建主义的统治,在文学艺术上反对古典主义的束缚。

为适应这样的需要,浪漫主义思潮应运而生.欧洲的浪漫主义思潮,是在人们对启蒙运动“理性王国”失望,对资产阶级革命中的“自由、平等、博爱"口号的幻灭和对资本主义社会秩序不满的历史条件下产生的。

当时的现实,正如恩格斯所指出的:“和启蒙学者的华美约言比起来,由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画.当时的作家都对现实不满,企图寻求解决社会矛盾的途径.但由于作家所持的阶级立场和政治态度不同,因而浪漫主义思潮中就形成两种对立的流派,即积极浪漫主义和消极浪漫主义。

前者是进步的潮流,它引导人们向前看,后者属反动的逆流,它引导人们往后看。

这种区别,实质上是对当时法国大革命和启蒙运动的两种截然不同的反响。

"法国的浪漫主义思潮,犹如大海的波涛,气势磅礴,蔚为壮观,来势迅猛,激烈异常。

它的产生与发展是与封建贵族的复辟和资产阶级的反复辟斗争分不开的。

浪漫主义首先从古典主义设置的种种障碍中冲杀出来,历经短兵相接的搏斗,一举获胜,继而在漫浪主义内部角逐相争,积极浪漫主义者组织了包括批判现实主义作家在内的广泛的统一战线,打败了消极浪漫主义.在十九世纪二十年代以前,消极浪漫主义称王称霸,二十年代末到三十年代初,由于资产阶级在政治上的胜利,积极浪漫主义骤然兴起,并取得了主导的地位.二卢梭的浪漫主义思想被浪漫主义尊称为“浪漫主义之父”、“人类之友”的卢梭以其“返归自然”的呐喊震惊世界,并深刻影响了他身后的历史,成为在政治、哲学、艺术、教育等领域中诸多流派的鼻祖。

同时,他也因此受到了后人褒贬不一的评价。

他宣扬感情至上和人的本性善良。

一批作家响应他的“回归自然”的口号在创作中抒发对大自然的感受,描绘大自然的魅力,抒发对美好事物、自由理想和乡土的热爱追求和依恋.实际上,卢梭所谓的“自然”不仅包括山川草木的自然界,而且包含人类自然的生活状态,最终归结为纯真质朴的人性,这三者的结合才真正成为卢梭一生不懈追求的“理想自然".正因如此,卢梭的反文明也并非如伏尔泰等人认为的那样是要人回到衣不蔽体、食不果腹的原始人的状态。

2021年米芾诗歌艺术分析

2021年米芾诗歌艺术分析

米芾诗歌艺术分析米芾是北宋著名的书法家、画家,在诗歌方面也颇有建树。

其诗注重真实性情的自由表达,在内容上丰富多样,风格上变化多端,同其张扬的个性紧密相关,又能跳出个人束缚,展现出不同风貌,呈现出复杂、矛盾的人格与文艺思想。

米芾是北宋文人中既善书、画又工诗的全才,为宋“书法四大家”之一,书宗晋,在注重基础点画同时力求表达真实性情;并擅长画山水人物,“米家山水”已成为绘画史上的丰碑;诗学唐,追求平淡自然的诗风,其诗在思想内容及艺术风格方面具有较高成就。

米芾的独特个性与自由思想除了表现在书法中,在其诗文中也同样流露出来。

米芾表现在自己书法与诗歌中的感情也基本相同,都能将真实的性格体现在线条与语言中。

米芾不被当世权贵认可,于是表现出“颠”以引起别人注意,在其诗中也时有标新立异之举,如《除书学 ___呈时宰》①,对自己因喜爱书画而被授予官职表现得非常兴奋,对朝见天子情景充满美好回忆,“浪说书名落人世,非公那解彻天关?”一方面表现出自谦成分,但自负的因素更多。

历代很多文人对功名孜孜以求,但又犹抱琵琶半遮面。

而米芾以其真诚率直的性格毫不掩饰地表达内心的真实想法,并不在乎世人如何评价,只是表达真实的自我。

表面上很多人在嘲笑米芾思想的 ___直接,但内心又不得不赞叹其率真。

米芾诗中多平白直述,他写诗时偶尔会带有戏谑的成分,一方面既是张扬个性,而其怪诞的举止既有做作成分,又含自然天性,不可一概抹杀。

米芾这样的风格让很多保守的文人难以接受,如宋刘克庄就在《跋本朝名笔六家?米元章》中直接批评道:“然为人矜诞,遂有颠名。

余尝评其词翰,要是世俗诡异之观,非天地冲和之气也。

”②对米芾提出了委婉的批评。

米芾的`特立独行性格既是其自我标榜的体现,同时也是其向传统世俗的挑战。

北宋文坛经过北宋初期的“古文运动”,传统儒学思想逐渐又占据了统治地位,“诗教”色彩越来越浓,而米芾的做法可以看做是一种反叛与___。

米芾除了有诙谐游戏之作外,亦能作清秀绝尘之诗,如七绝《杉径》:“万槊森然老更成,要将余韵斗僧清。

自然的情怀

自然的情怀

63自然,是高远空灵之天,是巍峨挺拔之山,是清澈灵动之水,是苍翠欲滴之林,是肥沃广阔之田,是碧波微漾之湖,是波澜壮阔之海,是离离原上之草,是神秘瑰丽之天下万象,是生生不息之万物生灵。

自然之山有千峰峥嵘万壑竞秀,有奇峰怪石云海飞瀑,有烟雾缭绕空灵清秀,亦有连绵逶迤蜿蜒起伏大气磅礴云蒸霞蔚。

山的胸怀,山的风骨,山的品格,山的内涵,山的原则,教会我们做事要像山一样,虚怀若谷,方能汇集百川壁立千仞高耸入云,人若能做到无欲无争,便能如峭壁一般屹立云霄高山仰止。

“世上无难事,只要肯登攀。

”山脚是我们的起跑线,山顶是我们的目标,人生途中的坎坷和风雨又算得了什么?当费尽千辛万苦百转千回登上山峰时,我们才能体会“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈和自豪。

“空山不见人,但闻人语响。

”山的静美和空幽,是大自然千姿百态的另一面。

“人闲桂花落,夜静春山空”则让静谧意境的自然不乏幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,处处洋溢着自然之山独特迷人的恬静气息。

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

”山的一峰一岭一丘一壑,一远一近一高一低,都会因所处的角度不同而呈现不同的风景。

自然之山教会我们从不同的角度看问题,跳出自身看问题,跳出小我看问题,才能保持清醒,认知客观规律,从自然之中寻找人生真谛,才能淡泊明志,含蓄蕴藉,思致渺远。

自然之水有灵动妩媚热情奔放,有波涛汹涌狂放不羁,有温婉柔顺含羞带露,亦有清澈见底晶莹纯净丝滑柔顺,更有丝舒帘动飞光泻玉叮叮咚咚调皮可爱。

“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。

”流水的细腻和轻柔,是那么的富有情意,是那么的自然朴实。

“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”则又是那么的空旷高远。

世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,一旦有了目标,就会锲而不舍、川流不息。

自然之水教会我们识时通变永葆本色上善若水,不变应万变。

“穿山透地不辞劳,到底方知出处高,溪涧焉能留得住?终归大海作波涛”。

豪放派知识点

豪放派知识点

豪放派知识点豪放派是欧洲文学史上的一个重要流派,主要出现在18世纪末至19世纪初。

豪放派的文学作品以情感奔放、个性张扬为特点,强调个体的独立、自由和激情,与古典主义的规范和约束形成鲜明对比。

本文将从豪放派的起源、特点以及代表作家等方面进行阐述。

一、豪放派的起源豪放派的起源可以追溯到18世纪末的欧洲。

当时,欧洲各国正在进行启蒙运动,人们开始反对封建主义和教会的束缚,追求个人自由和平等。

豪放派正是这一时期的产物,它反映了人们渴望摆脱束缚、追求自由的心理状态。

二、豪放派的特点1.情感奔放:豪放派的作品情感表达极为激烈,充满了激情和冲动。

作家们通过文字表达自己内心的喜怒哀乐,毫不掩饰地展示个性和情感。

2.个性张扬:豪放派作家注重表达个体独立的意识和追求,他们不愿受到传统和规范的束缚,追求自己的个性和价值。

3.自由意识:豪放派作家对自由的追求贯穿于他们的作品中。

他们呼吁解放思想,摆脱封建传统的束缚,追求个体的自由和独立。

4.对自然的热爱:豪放派作家对自然景色的描写常常充满热情和赞美之情。

他们喜欢在大自然中寻找灵感,通过对自然的描绘来表达内心的情感。

三、豪放派代表作家1.济慈(John Keats):济慈是英国浪漫主义文学的代表人物之一,他的诗歌作品充满了对自然和美的热爱,表达了浓烈的情感。

2.拜伦(Lord Byron):拜伦是豪放派的代表作家之一,他的诗歌作品中充满了个性和激情。

他的作品《唐璜》等被誉为豪放派的经典之作。

3.霍姆斯(Oliver Wendell Holmes Sr.):霍姆斯是美国豪放派的代表作家,他的作品充满了对自由和个性的追求,对美的热爱贯穿于他的诗歌中。

四、豪放派对后世的影响豪放派作为欧洲文学史上的一个重要流派,对后世文学产生了深远的影响。

它打破了古典主义的规范和约束,强调个性、情感和自由的表达,为后世的浪漫主义文学和现代主义文学奠定了基础。

总结:豪放派是欧洲文学史上一个重要的流派,它在18世纪末至19世纪初兴起,以情感奔放、个性张扬、自由意识和对自然的热爱为特点。

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2 1 0 0 0 0 )
引导学生进入社会 . 走 进 大 自然 , 使 他 们 的语 文 学 习 与社 会 、 自然 紧 密联 系 。 并 得 到 真 实 的感 受 , 发表 个 性 化 见 解 。 三、 让 奔 放 的 个 性在 作 业 中展 现
1 . 淘 汰机 械 性 练 习 . 推 行 研 究性 作 业 。

在 教 学 中 教 师 布 置 的 机 械 性 练 习 容 易 使 学 生 掌 握 的 知 识成为死的 、 惰 性 的知 识 , 难 以灵 活 应 用 。那 么 以 获取 信 息 为 目的的作业设 计 , 以 课 本 为 中心 又 不 局 限 于 教 材 , 强 调 以解 决 生 活 实 际 问题 的 作 业 取 代 虚 拟 情 景 问题 的 解 决 , 则 可 以促 使作 业功 能从 识记 为 主 向理解 运用 发 展 , 使 学 生 灵 活 运 用 知识 。 2 . 淘 汰 消遣 性 活动 , 推 行 寻找 信 息 源 活 动 。 教 师 在设 计 作业 时 要 将 学 生 的 整 个 生 活 变 成 语 文 学 习 的 场所 , 使消遣性活动成为充分利用各种渠道获取知识的活动 , 促 进 学 生 自觉地 从 各 种渠 道 获 取 知 识 , 在积累 、 交 流 中 体 验 成 功的喜悦。 如在识字这块内容中 , 让 学 生 专 门用 一 本 本 子 摘 录 广告 、 商场 、 书 籍 中 的字 词 , 并 请 教 家 长 或 老 师 讲 解 它 们 的 意 思. 然 后 在 四人 小 组 中 交 流 、 展示 , 进一步提 高获取信息 的 自 觉性。 3 . 淘 汰 单 一性 作 业 推 行 多层 次 性 作 业 。 作 业 布 置 应 该 注 重 学 生 的 个 性 差 异 ,变 单 一 性 作 业 为 多 层次性作业。 如在上《 蚂蚁和蝈蝈》 这课时 , 基 础好 的学 生 具 体 地 说 说 自己 的 想 法 。 为什么这样想 : 基 础 差 的 则 要 求 只 说 一 句 完整的话 : 如 果 个 别 学 生 有 能力 写 , 就 更 好 。在 多 层 性 作 业 实 施 的 同时 , 各 种 程 度 的 学 生 都 得 到 应有 的发 展 。 四、 让 奔 放 的 个 性 在 评 价 中 诠 释 如 果 评 价 总 是 以教 师 为 中心 , 则 对 学 生 的 个 性 发 展 显 然 是很 不利 的 , 传 统 的 教 师 评 价 就 像 是 金 玉 良言 , 学 生 都 趋 之 若鹜 。 导 致 学 生 同一 化 地 发 展 。 学 生 是 不 同 的个 体 , 有 不 同 的个 性, 要 促 使 其 个 性化 发 展 , 育 人 者 就要 从 各 个 方 面评 价 学 生 。 1 . 换个眼光欣赏学生。 父 母 把 自 己 的理 想 和 希 望 都 倾 注 在 孩 子 们 的身 上 ,虽 然 偶 尔 会 出现 这 样 或 那 样 的 不 合 理 现 象 ,但 父 母 都 会 选 择 理 解

思维 、 放飞思想 、 奔 放 个 性 提 供 广 阔 的时 空 。 如教 以这 样 提 问 : “ 读 了这 篇 课 文 后 ,你 想说 些 什 么? ” 这 是 个 富有 弹性 的 、 没 有标 准答 案 的 问题 , 学 生 可 以 根 据 自身 的 认 识 和 已 有 的知 识 。 不 同层 次 、 不 同角 度 地 作 出 回 答 。 这样 开放 性 问题 情 境 的 创设 , 犹 如一 强 劲 的 催 化 剂 , 有力 地 催 促个 性 的种 子 破 土 而 出 . 茁壮成长。 2 . 课 堂 外 多 强调 自读 反 思 注意引导学 生根据 自己“ 对 学 习 的期 待 ” 强化 “ 对 自己 读 的反思” 。 学 习过 程 的 自我 把 握 、 反 思 和 调控 , 是 学 生 形 成 学 习 能力 、 养 成 良好 学 习 习惯 的有 效 方 法 。 一 般 地 说 , 实 现 反 思 和 调 控 有 三个 途 径 : 一 是学生个体 单独完 成 , 即 自我 思 考 , 我 的 理解最正确吗? 我 还 有 不 同 的 见 解 或 更 有 说 服 力 的答 案 吗 ? 我 能 不 能 换 个 角 度 或 方 法 想 想 、做 做 … … 以此 调 整 和 深 化 学 习 活动。 二 是 学 生 间的 合 作 交 流 , 让学 生 发 现 其 他 同学 在 理 解 思 维、 方法等方 面的独特之处 , 寻 找 自身 的不 足 及 原 因 , 并 获 得 调整思路 、 修正认识 、 改 进 方 法 的启 示 , 达到集思广益 、 相 互 启 发、 加 深 对 课 文 内容 理 解 的 目的 。三 是教 师 的 点拨 和调 节 。如 教学《 四季 》 时, 先 让 学 生读 课 文 思 考 , 再 问读 了 每 一 个 节 后 你 知道了什么? 每个季节各有哪些变化? 最 后 让 学 生 按 课 文 中其 中一 节 的 样 子 编 儿 歌 .这 样 启 发 会 使 学 生 自觉 地 对 自 己 的阅 读 过 程 进 行 梳 理 和 反 思 .使 学 生 对 课 文 的 理解 通 过 自我 的把 握、 反思 和调 控 , 逐渐深入 , 逐步全面 。 3 . 活 动 中 多进行 自主 实践 。 在 学 生 理 解 了课 文 的 思 想 内容 ,感 悟 了课 文 的 语 言 形 式 后 .应 及 时 地 让 学 生 把 知 识 运 用 到 自 己喜 欢 的 实 践 方 式 中。 从 而促进语 言材 料 的内化 , 使 情 感 得 到 升 华 。 这 种 实 践 可 以是 听 、 说、 读、 写, 也可 以是 演 、 画、 唱、 跳 。 如 教 完 儿 歌 《 九九 歌》 , 我让 学生边 演边读 , 在 演 中受到感 染 , 读有 启发 ; 又 如教 学《 小 雨点 》 时, 可结 合课 后题 目 , 让学 生描 一 描 、 画 画、 说 一说 小雨 的情 景 。 在演 、 描、 画、 说 的 过 程 中 充 分 张 扬个 性 。 二、 让 奔 放 的个 性 在 课 堂外 盛 开 “ 实 践 出真 知 ” 。没 有 什 么 比亲 手 摸 一 摸 , 亲 眼看 一 看 , 亲 口尝 一 尝 。 更 能真 切 地 获 得 感 受 。 先进 入 文 本 , 再跳出文本 , 走 向生 活 , 是 小 学 语 文教 学 改 革 努 力 的 方 向 , 也 是 让 学 生 真 正 实 现个性奔放的有效途径。 如在教学《 春 天来 了》 时, 可 以鼓 励 学 生走出家门去公园 、 野 外 观 察 大 自然 的 变 化 , 即 通 过 各 种 活 动

追 求 自 然 之 教 , 张 扬 奔 放 之 学
刘 学 美
( 南京市六合区马鞍中一 t  ̄ , / b 学, 江苏 南京 现 代 教 师 不 仅 要 精 心 打 造 课 堂 ,还 要 在 自然 教 学 环 境 中 营造 一 个 有 利 于展 现 学 生 个 性 的 “ 场” , 让学 生在宽松 、 自然 、 愉 悦 的文 化 氛 围 中 张扬 个 性 。在 自 由 自在 而 又 奋 发 进 取 的 氛 围 中展 现 生 命 的活 力 。那 么 如 何 张 扬 学 生 的 个 性 呢 ? 让 奔 放 的 个 性 在 课 堂 内 释放 1 . 课 堂 中 多设 计 开放 问题 。 尽 量 多设 置 一 些 能促 进 学 生 多 向思 维 、个 性 思 考 的 开 放 性 问题 , 摒弃强调“ 答 案 唯一 性 ” 的 限 定性 的 问 题 , 为 学 生 驰 骋
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