安徽省合肥市庐江县高二语文下学期期末考试试卷(扫描版)

安徽省合肥市庐江县2014-2015学年高二语文下学期期末考试试卷
（扫描版）
庐江县2014/2015学年度第二学期期末考试
高二语文参考答案
一、（9分）
1．B （“过度贴近现实和时代写作的”不是“不及物”诗歌。

）
2．C （③④⑤三段是并列关系。

）
3．D （A项，“都”说法错误，范围扩大；B项，因果关系不对应；C项，原文不是并列关系。

）
二、（19分）
4．（3分）C（与：动词，亲附）
5．（3分）A（两个“之”为音节助词，）（ B以，介词，拿，用；连词，来。

C．焉，兼词；助词。

D而，连词，承接关系；连词，目的关系）
6．（3分）C（“彼”指代的不是梁惠王，而是秦楚）
7．（1）如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。

（若采用直译“把义放在后，把利放在先”也可得分。

）
（2）在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。

（赋分：“入”、“出”各得1分，定语后置句或得1分，句意通顺2分。

）
8．“雁引愁心去”更妙。

“雁引愁心去”运用拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。

这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。

“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，且更新颖。

9．李诗用陪衬、烘托和夸张等手法，抒发自己遇赦之时的轻快喜悦之情，充满奇特的想象，笔法洒脱，风格豪放飘逸；杜诗基本写实，写自己现实生活境遇，既老且病，生活窘困，以舟为家，前途茫茫，有忧国伤时之慨，意旨深厚，风格沉郁顿挫.
10．（1）然后知松柏之后彫也（2）石破天惊逗秋雨（3）鹿门月照开烟树（4）天下可运于掌（5）叶上初阳干宿雨（6）序天伦之乐事
11．（4分）（1）描写评说《清明上河图》规模浩大的画面；（2）介绍描写《清明上河图》及作者戏剧性的命运。

12．（6分）（1）用夸张手法写时间距离的消失，千年时间仿佛就是眼前，化无形为有形，突出了这些画作好像是刚刚画出的一样，有一种强烈的新鲜感。

（3分）
（2）河水的训诫，表达着万物流逝和变迁的主题，但对这幅图来说，死亡从未降临到它的头上，他因张择端而修改了命运，没有加入到物质世界的死生轮回中，它已成为我们民族文化精神世界的一部分。

（3分）
13．（6分）说明艺术作品的分量永大于作者本身：无论多么伟大的作品都是由人创造的，但伟大的作品一经产生，创造它的那个人就显得无比渺小、无足轻重了。

（3分）用张择端被历史弄丢了的结局来反衬《清明上河图》艺术生命的永久。

14．（8分）看到的艺术的突破：突破了中国画讲究的巧与韵，体现出一种大题材、大场面、大制作的特点。

（2分）
看到的那段历史:城市的壮观和绮丽；朝代的挺拔浩荡及衰亡；（2分）
看到的历史必然：客观上，中国古代城市制度发生重大变革，这种变革，体现在城市由王权政治的产物转变为商品经济的产物，平民和商人，开始成为城市的主语。

他们是城市的魂，构筑了城市的神韵风骨。

（2分）
主观上，画家有一种成熟、稳定、从容不迫的气度，有一种强大的内心力量作支撑。

（2分）15．（3分）C （ A项“返”应为“反”;B项“屏”音bǐng；“奋”应为“愤” D项“肱”音ɡōnɡ。

）
16．（3分）A(经部：指儒家学说，儒家经书开始有五部，即诗、书、易、礼、春秋，称为“五经”。

从唐代到宋代，形成十三经，即易、书、诗、周礼、仪礼、礼纪、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子）
17．（3分）A（A项，等闲视之：把它看得无关紧要，不加重视。

B项，“心有余悸”指危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。

应用于事后。

C项，“脱颖而出”比喻人的才能全部显示出来。

使用对象有误。

D项，“功败垂成”指快要成功的时候遭到失败。

含惋惜意。

）
18．（3分）C（注意“也是”“前者”、“后者”等关键词，②句是对④的举例说明。

）19．（4分）
①搭配不当，“表现”应改为“表明”
③“值得……的重视”中“的”字赘余，删去“的”
④语序不当，应为“落实不到位、执行不到位、监管不到位、处罚不到位”
⑤逻辑混乱，“接近5000多”中删去“接近”或“多”
20．寓意：不管做什么事，都要有好的搭档。

如果没有一个很好的搭档，要把本领发挥出来便很难。

21．（略）
译文：孟子谒见梁惠王。

惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”
孟子回答道：“大王，您为什么定要说到那利呢？只有仁义就够了。

大王说‘怎样有利于我的国家？’大夫说‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。

在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。

在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了，如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。

没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。

大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？”
梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。

（可是）传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里地方；南边被楚国欺侮，吃了败仗。

对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻，怎么办才好呢？”
孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。

大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。

他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。

父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。

他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以（古语）说：‘有仁德的人天下无敌。

’大王请不要怀疑这个道理了。

”
孟子谒见了梁襄王，退出来后，对人说：“在远处看，他不像个国君，走到跟前也看不出他的威严。

他突然发问道：‘天下怎样才能安定？’我回答道：‘天下统一了就会安定。

’（他问：）‘谁能使天下统一？’我答道：‘不喜欢杀人的国君能使天下统一。

’（他又问：）‘谁会归顺服从他呢？’我回答道：‘天下的人没有不归顺服从的。

大王了解禾苗生长的情况吗？七八月间遇到天旱，禾苗就枯蔫了。

（假如这时候）天上忽然涌起乌云，降下大雨来，那么禾苗就又能蓬勃旺盛地生长起来了。

果真这样，谁又能阻止它生长呢？当今天下的国君没有不好杀人的。

如果有不好杀人的，天下的老百姓必然都会伸长了脖子期望着他了。

果真这么做了，老百姓归顺他，就跟水往低处奔流一样，浩浩荡荡，谁又能阻挡得住呢？’”。