《五月的风》——为纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年制
在延安文艺座谈会上的讲话
在延安文艺座谈会上的讲话篇一：毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话１９４２年５月２日至２３日，在延安整风期间，毛泽东亲自主持召开了有文艺工作者、中央各部门负责人共１００多人参加的延安文艺座谈会，中央政治局委员朱德、陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席了会议。
这次会议，对后来党的文艺政策的制定和文艺工作的健康发展产生了非常深远的影响。
引言（一九四二年五月二日）同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。
在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。
我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。
但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。
“五四”⑴以来，这支文化军队就在中国形成，帮助了中国革命，使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小，其力量逐渐削弱。
到了现在，中国反动派只能提出所谓“以数量对质量”的办法来和新文化对抗，就是说，反动派有的是钱，虽然拿不出好东西，但是可以拚命出得多。
在“五四”以来的文化战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。
革命的文学艺术运动，在十年内战时期有了大的发展。
这个运动和当时的革命战争，在总的方向上是一致的，但在实际工作上却没有互相结合起来，这是因为当时的反动派把这两支兄弟军队从中隔断了的缘故。
抗日战争爆发以后，革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了，这是很好的事。
但是到了根据地，并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。
我们要把革命工作向前推进，就要使这两者完全结合起来。
我们今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。
《在延安文艺座谈会上的讲话》公开发表和出版
单行本 。１４ 年 １月 ，法国彼埃 ・ ９９ ０ 西盖尔出版 公司翻
译 出版了 讲话 法译本。意大利和拉丁美洲 国家的 西班牙文和 葡萄牙文的 讲话 》最初译本大都 以法译 本为依据。同月 ，民主德 国成立后 ，柏林 《 东方与西 方 》杂志根 据英译 本出版 了 讲话 德文节 译本 。 １５年 １ 月，柏林汉舍尔出版 公司根据法译本出版 了 ９０ ２ 讲话》德文全译本 。同年 ，美国国际出版社 出版 了 （ （ 讲话 英文单 行本 。在此之前 ，纽约 工人 日报
泽 东 同 志在 １４ 年５ ９２ 月延 安 文艺 座 谈会 上 的讲 话 是 中 国 共产 党 在 思 想 建设 理 论 建 设 的 事业 上 最 重 要 的文 献 之
一
曾摘译登载过 讲话》 。英国 现代季刊 第４ 卷第１
期也同时刊载 《 讲话 的译文。同年４ ，波兰读者 出 月 版社出版 了 Ⅸ 讲话》波兰文单 行本 。同年 ，捷克斯洛 伐克作家联盟出版局 出版 了 讲话 捷克文单 行本 匈牙利 马克思列宁主义小丛书 译载 了 《 话 的 讲 “ 结论”部分。意大利 《 再生 和 新生活报 也发 表 了 讲话》译文 ，不久 又 出版 了单 行本 并连 续
话》。１５ 左右，印度除出版 《 ９哞 讲话》英文本外 ，还 用孟加拉文、印地文 、马拉提文 、泰米尔文、泰鲁 固 文 、马来雅冷文等 多种印度文 字翻译 出版了 讲话
要求 （ （ 解放 日报 刊登毛泽东 的讲话 。但毛泽东 的讲
话只有简单的提纲 ，无法发表 。为此 ，毛泽东嘱咐胡 乔木根据速记稿加以整理。于是胡乔木在速记稿的基 础上 ，再参考 自己的笔记调整 了次序 ，将 “ 引言 ”和 “ 结论”的讲话 内容合成一篇后 ，交给毛泽东审 阅。 毛泽东在整理稿上又仔仔细细地作 了修改。 为配合延安文艺界遵照 讲话》精神掀起的下乡 热潮 ，经毛泽东 同意 ，１４ 年３ ３ 解放 日报 ９ ３ 月１ 日，
论《在延安文艺座谈会上的讲话》的当代意义
论《在延安文艺座谈会上的讲话》的当代意义作者：刘俊来源：《群众》2012年第05期一、《在延安文艺座谈会上的讲话》的基本内容1942年5月在延安举办的文艺座谈会，是延安整风运动的重要组成部分。
延安文艺座谈会共举行过三次全体会议，毛泽东自始至终参加了这三次会议。
参加会议的除文艺工作者外，还有中央和一些部门的负责人共100余人。
5月2号召开第一次会议，毛泽东在会上首先发言——是为“引言”，5月16日召开的第二次会议主要由与会者发言，毛泽东认真听取会议发言并有所记录，5月23日召开第三次会议，毛泽东做总结发言——是为“结论”。
毛泽东在延安文艺座谈会上的这两次讲话(“引言”和“结论”)，经过整理，一年后以《在延安文艺座谈会上的讲话》为名，发表在1943年10月19日延安的《解放日报》上。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的“引言”部分，着重强调了召开文艺座谈会的目的，“是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务”。
为此，毛泽东提出要解决文艺工作者的“立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题”。
“立场问题”，就是文艺工作者应当“站在无产阶级的和人民大众的立场”；“态度问题”，就是文艺工作者对人民群众、人民的军队，人民的政党，应该赞扬、歌颂而不是暴露；“工作对象问题”，就是“文艺作品给谁看的问题”——应是工农兵及其干部；“工作问题”，就是要熟悉工农兵及其干部并懂得“人民群众的丰富的生动的语言”；“学习问题”，就是要“学习马克思列宁主义和学习社会”。
在第二次会议听取了大家的发言之后，毛泽东在“结论”部分首先提出“我们的文艺是为什么人的”这一“根本的问题，原则的问题”，他的回答是：“为着人民大众”。
在解决了“为什么人的问题”之后，接下来的是“如何去服务”的问题，是“努力于提高呢，还是努力于普及呢?”对此，毛泽东首先回答了文学艺术的来源问题，认为“过去的文艺作品不是源而是流”，只有“人民生活”才是“一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”，而有出息的文学家艺术家，“必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程”。
《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位及启示
《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位及启示一、延安文艺座谈会的召开和毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表在整风运动中,延安文艺界暴露出很多问题.延安文艺界人士多是在全国抗战爆发后从上海等大城市来到延安的,他们满怀抗日救国热情,以美术、舞蹈、音乐、戏剧、小说等形式,热情讴歌抗日根据地的对敌斗争,创作了一批优秀作品.但是,延安文艺界也存在着程度不同的作风不正的情况.一些人对同工农兵结合的思想准备不足,对群众缺乏了解,缺乏深厚的感情,轻视实践,脱离群众；一些人有较严重的唯心论、教条主义,满足于空想、空谈；一些人主张艺术脱离政治,艺术高于政治,作家可以不要马列主义的立场观点.因此,一些文艺作品脱离群众、脱离根据地现实,不能适应抗战的需要.此外,在文艺界内部,还存在着一些长期积累的争论、分歧、对立和不团结现象,包括宗派主义的问题.为了纠正文艺界的各种非无产阶级思想,解决文艺为什么人服务的问题,中共中央决定,在全党开展整风运动的形势下,召开一次文艺界的座谈会,通过深入讨论系统解决文艺界存在的问题,统一文艺界的思想认识.为了开好这次座谈会,毛泽东等中央领导同志用了几个月时间进行深入细致的调查研究,全面了解情况,认真分析问题,寻求解决办法,为开好文艺座谈会作了充分准备.座谈会于1942年5月2日、16日和23日共举行了三次全体会议.在延安的文艺工作者、中央各部门负责人共100多人参加座谈会.当时在延安的中央政治局委员朱德、陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席会议.会议讨论十分热烈,在民主的气氛中,先后有几十位文艺工作者发言.毛泽东一面仔细听大家发言,一面认真作笔记.在5月2日第一次大会上,毛泽东作了“引言”的发言.在5月23日最后一次大会上,毛泽东又作了“结论”的总结发言.座谈会后,毛泽东对党的文艺思想和文艺政策作了进一步阐发.1943年10月19日,在鲁迅先生逝世7周年之际,《解放日报》以《在延安文艺座谈会上的讲话》为题,发表了毛泽东在延安文艺座谈会上的两次讲话.同时,延安解放社出版了《在延安文艺座谈会上的讲话》单行本.1953年2月,经毛泽东亲自修改,《在延安文艺座谈会上的讲话》收入《毛泽东选集》第3卷出版发行.二、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位延安文艺座谈会和毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）,总结了中国革命文艺运动的历史经验,解决了长期以来没有解决好的革命文艺的方向问题,丰富和发展了马列主义文艺理论,有力推动了文艺界整风运动,对中国革命文艺运动的发展具有重要指导作用和深远影响.（一）确立了解放区文艺工作的方针,推动了解放区文艺工作蓬勃发展延安文艺座谈会和《讲话》,给广大文艺工作者指明了方向.按照《讲话》精神,他们深入农村、工厂、部队,坚持为人民大众、为工农兵服务的方向,开展了大规模群众性文艺活动,创作出一大批适应抗战需要、深受广大群众欢迎的优秀文艺作品,比如大型新歌剧《白毛女》,小说《小二黑结婚》、《李有才板话》等.1943年春节开始的延安新秧歌、秧歌剧运动,涌现了《兄妹开荒》、《夫妻识字》,平剧《逼上梁山》和《三打祝家庄》等优秀作品.此后,春节成了解放区农民的艺术节.秧歌运动还发展到各解放区,并随着解放战争向全国推广,为坚持抗战和建设新民主主义文化作出了重要贡献.（二）扩大了党在国统区、沦陷区进步文艺工作者中的影响1944年1月1日,《新华日报》以摘录和摘要形式刊登《讲话》主要内容.4月,郭沫若在重庆召开座谈会,介绍、学习《讲话》精神,并连续以《一切为人民》、《向人民大众学习》、《走向人民文艺》等为题,发表多篇文章,号召进步作家“努力接近人民大众,了解他们的生活、希望、言语、习惯,一切喜怒哀乐的外形和内心,用以改造自己的生活,使自己回复到人民的主位”.上海、香港等地的进步文艺工作者纷纷表示,《讲话》将会对自己的创作思想产生指导作用.他们还以各种形式发表《讲话》内容,使《讲话》精神得到广泛传播.（三）奠定了党的文艺理论和方针政策的基础70年来,《讲话》精神不断丰富发展.上世纪50年代,毛泽东在《讲话》精神基础上进一步提出,文化艺术要百花齐放、推陈出新.党的十一届三中全会以来,党中央把我国社会主义文艺方向确定为“为人民服务,为社会主义服务”.改革开放以来,邓小平强调,我们要继续坚持毛泽东提出的文艺为最广大人民群众、首先为工农兵服务的方向,坚持百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用的方针.江泽民同志强调,广大文艺工作者要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针.在全面建设小康社会的新形势下,胡锦涛总书记强调,繁荣社会主义先进文化,建设和谐文化,就要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针.2011年10月,党的十七届六中全会作出《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,强调全面贯彻“二为”方向和“双百”方针,为人民提供更好更多的精神食粮,推动社会主义文化大发展大繁荣.（四）促进了国际社会对中国共产党文艺理论和方针政策的了解1945年12月,《讲话》发行朝鲜文本,这是最早的外文译本.随后,日本、法国、苏联、德意志民主共和国、波兰,东欧其他国家和越南、瑞典、芬兰、印尼、古巴等国相继翻译出版《讲话》.美国、英国出版发行《讲话》英译本,意大利出版发行意大利文《讲话》单行本.随着毛泽东著作以各种文字翻译出版,《讲话》传到世界多个国家.美国梅所罗门教授编辑的《马克思主义与艺术》一书,以《文学与革命》为题,摘录《讲话》内容并作深入分析,给予高度评价.澳大利亚学者庞尼麦克杜格参考80余种《讲话》版本,用英文重新翻译这部著作,并写了43页的长篇导言,引起国际学术界高度重视.70年来,《讲话》成为世界上拥有读者最多的著作之一,在国际社会产生了广泛而深远的影响.三、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的启示《讲话》把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,运用马克思主义的立场、观点和方法,创造性地阐释了文艺与人民、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、歌颂与暴露、普及与提高、世界观与文艺等一系列重大问题,指明文艺为什么人的问题是一个根本的问题、原则的问题,从而奠定了革命文艺发展的理论基础,确定了党的文艺工作的基本方针,指导和推动了党领导的文艺事业蓬勃发展.这对于在新的历史条件下,推动社会主义文化事业不断发展进步具有重要的启示意义.（一）坚持为人民服务、为社会主义服务的方向,发展社会主义先进文化《讲话》阐明了文化艺术为人民群众服务首先为工农兵服务的思想,并以此作为党的文化艺术工作理论方针政策的基本依据和出发点,历史证明是正确的.党的十一届三中全会以来,党中央明确提出文化艺术为人民服务、为社会主义服务的根本方向,是对《讲话》精神的继承和发展,为发展中国特色社会主义文化艺术指明了方向.在新的历史条件下,我们的文化艺术工作要自觉坚持“二为”方向,坚持以人民为中心的创作导向,坚持把以人为本、为人民服务作为繁荣文化的根本目的,在文艺创作中体现人民意愿,维护人民利益,始终把实现好、维护好、发展好人民文化权益作为开展文化工作、繁荣文化事业的出发点和落脚点.（二）坚持党的领导是繁荣我国文化艺术事业的根本保证《讲话》阐明了文学艺术是党领导的革命事业的一部分,党对文艺事业的领导包括思想领导、组织领导、路线方针政策的领导,首先必须坚持马克思主义的指导地位,文艺工作者不但要学习文艺创作,而且应该学习和掌握马克思列宁主义.在新的历史条件下,文化艺术事业是党领导的中国特色社会主义伟大事业的重要组成部分.文化艺术工作和文化艺术工作者,必须在党的领导下,坚持马克思主义的指导地位,用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作.只有这样,才能保证文化艺术事业沿着正确方向前进,推动文化艺术事业的发展繁荣,使文化艺术事业在中国特色社会主义伟大事业中发挥重要作用.（三）“贴近实际、贴近生活、贴近群众”是社会主义文艺创作的源泉《讲话》阐明了人民生活是一切文学艺术创作取之不尽、用之不竭的唯一源泉,革命的文学艺术家,只有深入到群众中去,长期地无条件地全心全意地深入到火热的革命斗争中去,才能创作出真正反映群众生活、为群众所需要的文学艺术作品.在新的历史条件下,广大文艺工作者要积极投身到讴歌时代和人民群众的文艺创造活动之中,深入生活、深入群众,在人民群众和丰富多彩的社会生活中汲取素材、获得灵感、提炼主题,以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象,创作生产出思想性艺术性观赏性相统一、人民喜闻乐见的优秀文艺作品.文艺作品只有贴近实际、贴近生活、贴近群众才能散发出永不磨灭的光辉.（四）文艺创作要自觉关注时代,把握时代特征《讲话》阐明了文学艺术应该服从和服务于党在一定历史时期内的革命任务.抗日战争时期,为抗战服务,动员人民、凝聚人心,鼓舞人民积极抗战的文艺,就是关注时代、把握时代精神、顺应时代潮流的革命文艺.在新的历史条件下,面对波澜壮阔的伟大实践、丰富多彩的现实生活、日益多样的传播手段、人民群众多样的文化需求,文艺创作只有把握时代特征,融进时代元素,弘扬时代主旋律,才能与时俱进地适应和满足人民群众的精神需求.文艺工作者只有准确把握我国经济社会发展新要求,当今时代文化发展新趋势、各族人民精神文化生活新期待,增强责任感和紧迫感,才能在全面建设小康社会进程中、在科学发展道路上开创社会主义文化建设新局面.今天,我们纪念延安文艺座谈会、重温《讲话》,就是要准确理解和把握《讲话》的精神实质,更好地继承和发扬《讲话》的基本精神,高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持走中国特色社会主义文化发展道路,推动社会主义文化大发展大繁荣,使文化积极反映人民心声,成为推动社会主义现代化建设的强大精神力量.(作者单位:中央党史研究室)。
他们从延安走来——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年
正 找 到 了文 艺 为 大 众 的 方 向 。 就 在 毛 主 席 《讲 话 》发
表 不久 ， 位 久 负盛 名 的青年 版 画家 ， 品风 格 大 变 ， 这 作 由讲 究 黑 白对 比 的 欧 化 风 格 一 改 为 中 国 老 百 姓 所 喜
座 谈 会 和 毛 主 席 的 《讲 话 》， 决 定 了 他 一 生 的 道 路 。 这 每 逢 《讲 话 》发 表 多少 周 年 纪 念 日时 ， 都 要 写 文 章 ， 他
宁 边 区 人 民 生 活 的 新 年 画 ， 后 又 刻 成 套 色 木 刻 ， 为 之 因
《讲 话 》 表 ４ 发 ０周 年 ， 群 写 了 《４ 力 ０年 的 实 践 》一 文 ，
回 顾 自己在 《讲 话 》的 指 引 下 所 走 过 的 创 作 道 路 。 ９ ７ １ ８
群 众 喜 欢 带色 彩 的美 术作 品。
到 汾 西 矿 务 局 ， 短 几 天 ， 为 大 学 生 、 艺 工 作 者 和 短 就 文 厂 矿 的 文 艺 爱 好 者 做 了 ４场 报 告 。 对 于 这 件 事 ， 群 力
山下 香 堂 村 怀 延 斋 怀 念 延 即
安也。 ”怀 念 延 安 是 他 梦 寐 萦 怀 的 解 不 开 的 情 结 。 力 在 群 晚 年 编 的 两 个 集 子 《晚 霞 集 》和 《余 晖 集 》里 都 谈
笔 耕 不 辍 ， 持 着 旺 盛 的创 作 生命 力 和 真诚 的 艺术 情 怀 。 保
这 种 无 限 的 生 命 活 力 ，就 是 源 于 他 对 生 活 和 人 民 的 无 限热爱 ， 于 他终 身不 能 割舍 的延安 情 怀。 源 力 群 称 自 己 的 家 室 为 “ 延 斋 ”。 力 群 的 书 画 作 怀 品在 落款 时 ， 都 写 ： 年 某 月 于 并 州 汾 河 之 滨 怀延 大 某 斋 。晚 年 移 居 京 华 后 ， 书 画作 品 落 款 则 多 为 “ 郊 燕 其 京
浅析《在延安文艺座谈会上的讲话》的政治意义及文艺影响
浅析《在延安文艺座谈会上的讲话》的政治意义及文艺影响作者：王新宇来源：《参花·下半月》2016年第10期摘要：1942年5月，毛泽东在延安文艺座谈会上讲话，这次讲话形成了很严谨的文艺理论体系，在复杂的时代背景下，将马克思主义基本原理有所创新地与中国的实际相结合，对文艺工作产生了调度意义，并产生了深远的影响，对以后中国的政治意识形态等都产生了深远影响。
关键词：《在延安文艺座谈会上的讲话》意义一、马克思文论与中国实际的结合马克思主义理论认为，文艺是一种产生于生活，植根于生活，反映社会生活并且影响作用于社会生活的意识形态。
毛主席在文艺座谈会上的讲话是马克思文论在中国的继承与发展。
在《延安文艺座谈会的讲话》中，毛泽东提出了革命文艺应当如何发展的问题，将马克思文论与中国的实际相结合，围绕着两个中心和一个最终目的进行主要论述，以此为中心提出了文艺工作者的立场问题、态度问题、工作对象问题、工作问题和学校问题，构建了适合中国实际的文艺理论体系。
在革命文学应当如何发展的问题中，毛泽东认为文艺在我们的社会生活、政治生活中具有团结自己、战胜敌人的作用。
文艺文本等在政治生活中起到鲜明的调控作用，应当充分利用文艺的这一特性。
毛泽东所指的文艺即文化在当时的历史背景下可以作为团结教育人民、打击消灭敌人的有力武器，在这里我们可以看出文艺具有教化引导作用。
一定的文化是一定社会政治经济的反映，又对一定的社会政治经济给予引领和指导作用，在某种程度上，可以说文化具有凝聚社会力量的作用。
文化通过具体的作家作品、社会教育等方式，增强人民大众对民族、文化的认知感，能够凝聚民族力量，这也是毛主席高度重视文艺座谈会的原因。
毛泽东针对革命时期的文艺工作，要求文艺工作者们用现实主义的态度，从客观存在的事实出发，关心现实实际而非理想虚无，认为文学艺术来源于生活，这也是我们研究问题应有的要求。
要求文艺工作者们坚持一个立场，便是站在无产阶级和人民群众的一边，批评暴露不利于革命及社会发展的敌人，充分表扬内部及盟友的成绩，批评其不足之处。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对于时代的呼应与主要精神
肀1国爾•创作I 特别专题.书画里的党史C f IIN t ：S E P A lN T IN G &C A L L i G R A P H Y I毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》 对于时代的呼应与主要精神◊尚辉编者按：1942年，中国共产党中央在延安召开了文艺座谈会，毛泽东同志在座谈会上发表了专 门讲话。
这次座谈会对后来的文艺创作产生了深远影响。
本期“特别专题”，我们对这次座谈会的背 景、过程以及毛泽东同志讲话的思想内涵等方面进行“温故”，并配以座谈会召开后，产生的一些有 重要意义的美术作品，以期对今天的书画创作者带来“知新”的启发。
_、召开“座谈会”的背景解放区汇聚了来自全国各地的美术家与青 年美术爱好者，他们对于革命、对于新的艺术 无不充满了热情与向往，但他们对于艺术怎样 表现革命、怎样表现尚未取得政权的无产者形 象的理解上并不一致。
作为城市小知识分子，他 们和真正的工农兵在思想情感上必然存在一 定的距离；作为受过西式美术教育的青年美术 家，他们对于民族美术与大众审美的认识也必 然存在一个或长或短的过程。
这些都不可回避 地反映在他们对于艺术的不同理解上，也都不可回避地呈现在他们的作品创作中。
华君武、张谔和蔡若虹于职2年2月在延安 举办的“讽刺画展”对于内部的讽刺，就曾在当 时的延安引发争议。
林默涵在2月25日《解放曰 报》撰文《讽刺要击中要害》，认为讽刺是需要 的，但“这些批评多偏于表面现象，而没有击中 要害，也可以说讽刺的只是结果，而没有提到原 因”。
毛泽东曾邀请华君武、蔡若虹、张谔3人到 枣园谈话。
毛泽东对华君武的画作《1939年所植 的树林》提问，那是延安的植树吗？我看是清凉山的植树，延安植的树许多地方是长得好的，也 有长得不好的。
你这幅画把延安的植树都说成 不好的，这就把局部的东西画成全局的东西，个 别的东西画成全体的东画了。
华君武说，有一次 桥儿沟发大水，山洪把西瓜地里的西瓜冲到河 里。
在延安文艺座谈会上的讲话发表七十周年大版票邮票
在延安文艺座谈会上的讲话发表七十周年大版票邮票2012年5月23日是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表七十周年纪念日。
新中国成立后，我国邮政为纪念《讲话》，发行了5套14枚邮票。
1942年，中国共产党开展了着名的延安整风运动。
为了解决在新形势下革命文艺工作和文艺思潮中出现的问题和倾向，促使文艺工作者克服非无产阶级思想，树立无产阶级思想，学习马克思列宁主义，作为整风运动的一个组成部分，在党中央直接领导下，延安文艺界于1942年5月开始整风，5月2日召开了座谈会，出席者有七八十人，会议历时22天，5月23日结束。
毛泽东在会议第一天作了动员报告，5月8日大会讨论，毛泽东听取了发言，5月23日毛泽东作总结讲话。
1967年5月23日，中国邮政发行了《〈在延安文艺座谈会上的讲话〉发表二十五周年》邮票，全套3枚（图1）。
第1枚和第3枚是《讲话》的内容摘要，第2枚为奔赴演出现场的“毛泽东思想文艺宣传队”。
该套邮票由于是在“文革”期间发行，充满“革命”的特色，主体色彩为红色，第1枚、第3枚为红底黑字，第2枚背景大部分为红旗形状，宝塔山出现在邮票的右上角，人物形象是工农兵为主体的文艺宣传队，设计强烈地打上了时代的烙印。
1972年5月23日发行的编33-38《纪念〈在延安文艺座谈会上的讲话〉发表三十周年》邮票，全套6枚（图2）。
内容分别为“座谈会会址”、“高唱革命歌曲”、“街头剧《兄妹开荒》”、“文艺工作者深入工农兵，边劳动、边宣传”、“深入农村为贫下中农演出《红灯记》”、“深入工厂、矿山为工人演出《红色娘子军》”。
该套邮票由于是在“文革”后期发行，虽然具有鲜明的时代印记，但人物刻画传神，形象生动，是一套大型规模的套票。
宝塔山作为重要元素分别出现在前4枚邮票中。
1977年5月23日发行的J18《纪念〈在延安文艺座谈会上的讲话〉发表三十五周年》邮票，全套2枚（图3）。
内容分别是主图为宝塔山的“《在延安文艺座谈会上的讲话》永放光辉”和主图为镰刀、铁锤和枪的“文艺为工农兵服务”。
关于《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史影响分析
关于《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史影响分析作者：李瑞青来源：《科技创新导报》 2014年第16期李瑞青(中共延安市委党校陕西延安 716000)摘要：1942年的5月，在延安杨家岭召开的延安文艺座谈会上，毛泽东作了重要讲话。
70多年来，毛泽东的《讲话》）为我国革命、建设、改革提供了强大精神力量。
重温历史，是为了展望未来。
在新的历史条件下，我们重温讲话的发表过程，思考讲话对中国文化乃至社会、历史的影响，仍然有着积极的意义。
关键词：延安文艺座谈会讲话历史中图分类号：A841文献标识码：A 文章编号：1674-098X(2014)06(a)-0167-021942年的5月2日到23日，在延安杨家岭，召开了一次延安文艺工作者盛会，也即延安文艺座谈会。
会上，毛泽东作了重要讲话。
70年来，在《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称为《讲话》）精神指引下，一代又一代文艺工作者自觉投身人民群众创造历史的伟大实践，创作出了一大批思想政治立场正确、内涵深刻、艺术魅力感人的优秀作品，推动了文艺事业繁荣与发展，为我国革命、建设、改革提供了强大精神力量。
1 《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史背景1.1 延安文艺座谈会召开的前提（1）从革命背景来讲，1941年，抗战进入相持阶段已经3年，正是这场民族革命最困难的时候，再加上国民党对解放区的物资等方面的封锁，这时，我们急需要符合中国国情的马克思主义文艺理论来指导中国文化的前进方向，需要真正属于无产阶级的文化思想给内忧外患的人民带来战胜敌人、战胜困难的信心与勇气。
（2）从现实问题来讲，延安文化人中暴露出来的许多问题需要及时厘清与解决。
抗战爆发后，共产党在抗日民族统一战线中发挥了重要作用，延安的自由、开放、民主、平等，社会风气清明吸引了大批的文艺工作者，这些人来到延安，并从延安走向各敌后抗日根据地。
他们运用美术、舞蹈、音乐、戏剧等各种形式，创作了一批优秀作品，(《血祭上海》)极大地鼓舞了根据地军民的抗日斗争。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对美术创作的影响
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对美术创作的影响作者：李琦来源：《大观》2019年第07期摘要：彦涵是中国版画艺术发展史上的里程碑式人物，在新木刻运动之初，就为中国留下了许多优秀版画作品。
在毛泽东在延安文艺座谈会讲话之后，彦涵的艺术创作相应地做出了调整。
题材上从描绘前线战斗场面和群众积极参与斗争保家卫国转变成了以刻画解放区的新形势新面貌和农民翻身当主人的题材为主。
艺术手法上从表现主义手法向民间化、民俗化转变。
关键词：延安时期;木刻版画;彦涵文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线。
20世纪30年代，广大人民饱受国内战争和外敌入侵之苦，许多胸怀理想渴望救国的热血青年弃笔从戎，但依然有不少知识分子和艺术家选择坚持创作，用他们的一片赤诚创造出了灿烂的文学和艺术作品。
一、毛泽东《在延安文藝座谈会上的讲话》之前彦涵作品的题材内容和表现手法在中国现当代美术发展过程中，版画一直是和社会发展关系最紧密的艺术形式。
抗日战争时期，文艺工作者最主要的服务对象是农民和广大战士。
图画这种通俗易懂的形式成为了共产党向人民宣传武装救国思想，鼓舞广大群众和士兵志气的最佳选择。
在当时物质资源极其匮乏的延安，随手可得的梨木、枣木成了最经济适用的创作材料，而且木刻与其他画种相比画面效果更强，还可以不断地复制，因而成为了延安美术家们最常用的创作材料。
彦涵是中国版画发展史上的一个里程碑式的人物，为延安解放区版画发展做出了巨大的贡献，并且为中国版画发展奠定了基础。
他一生艺术创作风格多变，是一位乐于探索和勇于创新的艺术家。
1937年抗日战争全面爆发后，彦涵先是参加了学潮运动支援抗日救国，之后又在1938年赶去延安，投身革命事业。
鲁迅艺术学院给彦涵的艺术创作开启了一扇新的大门，在这里他深受新木刻运动的影响从而走上了版画之路。
作为亲自参加过斗争并且长期处在一线的艺术家，彦涵创作出了众多关于革命题材和描写农村日常生活的作品。
他将西方表现主义手法和中国传统木刻结合起来，经过加工融合，创造出了很多老百姓喜闻乐见的作品。
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年佚名
【期刊名称】《大连干部学刊》
【年(卷),期】2012(028)005
【摘要】1942年5月，为解决中国无产阶级文艺发展道路上遇到的理论和实践问题，中共中央邀请在延安的作家、艺术家举行座谈会。
毛泽东同志分别于5月2日和23日两次到会发表讲话，就一系列带有根本性的文艺理论问题和文艺政策阐述了意见。
1943年10月19日，《解放日报》以《在延安文艺座谈会上的讲话》为题正式发表了毛泽东同志的这两次谈话。
《讲话》总结了“五四”以后我国革命文艺运动历史经验和基本文艺思想，对于当时渴望取得新民主主义革命胜利的中国人民而言，是非常及时的理论指导。
【总页数】1页(P62-62)
【正文语种】中文
【中图分类】D231
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使我 能够 全 身心地 真诚 地 投 人到 艺 术创作之 当 年毛 泽东 同志 的 在 延安 文艺 座谈 会上 的 题 着实 让我思 忖 良久 。处理 西 画的素 描 写实
中。 了解 币 ¨ 认 识 艺术 Ｊ 的经 典 ，＿ 才 ’ 会理解 讲话 发表 在春 回大地 的 五 月 ， 一如春 风般 造 型和 民族传 统的 线造 型之 问的 矛盾 是我 历
中 国革 命的摇 篮 延安 一
这 是 我第 四次 来 当我 来到 延安 鲁艺 展 览馆 ，更深 划 、更清 缝 成 了今天 所表现 的梅 ！ 芳 、 齐白石 、
到延 安 。在陕北 大地 连 绵不断 的 山脉里 ，在 地 理 解 了毛泽 东同志 在延安 文艺座 谈会上 侯宗 林以及 多少 年来 已深 人 人心
从群 众巾 来 ，到 群 五 月的风》 的初 步立 意 、构想就 是 始终 坚持艺 术 “ 实 后 盾的 人 【 乇 群 众的形 象交织 荷涌 动在 我的 术作 品 《 的信 念。伍 他们 的精 神家 同里 ， 申 奇的 人地 ｌ ： 得以激 活的 。 眼前 ， “ 贴近 实际 、贴近 生活 、贴近群 众” 侄延安这 片｝
五 月 的风
为纪念 在延安文艺座谈会上的讲话 发表７ Ｏ 周年制
文 邹立颖
２ ０Ｉ １ 年 秋 ，我 随 中 国 文联 、 中 国 美 协 过延 安 ，没 有和 老 人民有 过如 此亲 密的接 作 中必须 面对 的问题 。 经过 几 个， ｝ ｛ ＿
组织 的 “ 送欢 乐 ，下 基层 ”慰 问采风 团宋 到 触 ，我真 的 尢法想 象 自己 会有这 样的 感动 。 沉淀 ，我似 乎有 了一 个清晰 的 答案 ，
次创 作中 无法 回避 并要 继续 处理 的难 题 。在 五 月的风 创作 中 ，为了加 强画 面体 积感 和艺 术感 染 力 ，我 大胆地 把西 画的 造 型 、光 影和 色彩运用 到 创作之 中 ；在描绘 人物 形 象 时 ，我 更注意 体现 自己的感情 ，注 意 画面 的
格 调和趣 味 ；同时 ，也 着眼 于画面 语 言的现
代 感 ，重视 形体 的饱满 充 实和结 构的 严谨 ， 重 视 画面的 构成 意味和 整体 效果 。可 以 蜕 ， （ （ 五 月的 风） ）的 创作完 成 ，是 在创 作实践 中
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宝塔 山 下、延河 水边 ，我们参 观革 命根 据地 的 讲话 的精 神实 质。作 为一 名军旅 画 家 ， 旧址 ；在农家 院里 、 …问地头 ，我 们 为 拦红 面对 当下 形形 色色的 文化 形态 ，处 在捌 挤 、
如何 创作 军 、老 区群 众 像 。我 ｆ ｆ 】 循着 革命 先辈 的足 狭窄 的城 市空 问 ，存 美术创作 Ｉ
吹拂 着 中国的文 化 艺术阵 地 ， 五 月 的风
我追 求 和 向往的 高地 。 长期 以求 ，他 ｆ 『 】 的 艺 也正是 长期 感知 经 典积 累起 来的 体 会 ，促 使 的构 思就这 样确定 ｒ １ 来。 术一 直 为我 所崇 尚 ，为我 的 创作带 来激 情 ， 我 在动 笔之 际 产生 一定 的想 法 Ｌ ｊ 追 求— —
富作 品表 现 力的又 一次尝 试 ；同时 ，也 是 在 延续 以往 不断 吸收 前辈 艺术 家的 创作 成果 的
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方 法的过程 。
在 （ （ 五 月 的 风 的 构 思 创 作 过 程 中 ， 我深 刻地理 解和 认识 到 ，中国 画面临 的首 要 问题还 是如 何找 到这 个时 代火 家共 同的 文化 取 向 。今 天 ，中国 画不仅 仪是 作为 画种的 语 言形 态 ，它 已然 成 为中 国文化 的视觉 表 现形 式 。虽然 ，一 方面讲 中 国画要 有底线 ，要有 自 己的 本 质 个 性 、水 墨 特 征 、写 意 特 点 ，
品 ，一直是 找思 考的 题 。优 秀的 作品 部是 家 ，经久不 衰地 受到 人民群 众的 喜爱
巳 泽 东 同志 住延 安 文 的艺 术是时 代的 风 向标 ，影 响 若 一 做 慰 ，对 我术 蜕又是 ・ 次 心 灵的震 撼 ，革 命 生 的馈 赠 ，以纪念 ＝ ０ 周年 为主 旨的 美 人 。他们永 远穿 行征 人民群 众 的生 先 烈 的英 灵和 他们 为之 奋战 同时 也是 他们 坚 艺腾 谈会 的 讲 话 发表 ７
目 白毛女 巾的 “ 白毛女 ” 和 “
这 样 一 组 人物 群 像 。 悔 兰 芳 、 齐 白
舍 、侯宝林 等老 艺术 家从 历 史走来 ，
二 人民群 众心 灵深处 的 人 迹 ，用 全部 身心 去 品味 着红 色延安 的激 情和 无愧 于时 代 、厄愧于 历史 、无愧 于 人 民的 作 在 任的根 机 １ 黄 ｔ地 质朴的 馨香 。这 一 周的 果Ｊ ｘ Ｌ 、写 、
这 看 上 去 是 信 守 中 国 画的 范 畴 和 本性 ；但
如果 摆在 整个 当代视 觉文 化里 面来 看 ，似乎 都 不是 最根 本的 问题 。艺 术作 品的 功能 就是
要感 动人 ，让人 产生 思想 情感 上的 共鸣 。而