第一讲 现代西方文艺理论概观
西方文论课件知识讲稿
怀疑主义、相对主义、反基础主义、反本 质主义、反结构主义等。
核心思想
代表人物
后现代主义文论强调文本的独立性和自足 性，认为文本与作者、读者、世界的关系 是相对的，意义是多元的、不确定的。
德里达、福柯、德勒兹、加塔里等。
后现代主义文论的代表人物与思想
01
德里达
解构主义文论的创始人，认为语 言符号的意义是多元的、不确定 的，文本的意义也是多元的、不 确定的。他主张对文本进行“解 构”，即揭示文本中的矛盾和冲 突，打破原有的意义结构。
法国的布瓦洛、英国的德莱顿等。
思想
主张文学作品应追求形式和内容的完美统一，强调文学的教育功能和社会责任， 推崇古希腊罗马作家的创作原则和艺术标准。
古学的发展产生 了深远的影响，促进了欧洲文学的规 范化和艺术化。
局限性
过于强调模仿和传统，束缚了文学的 创新和个性表达，忽视了文学的情感 和内在价值。
西方文论的历史与发展
总结词
西方文论经历了古典主义、文艺复兴、启蒙运动和现代 主义等不同阶段的发展。
详细描述
西方文论的历史可以追溯到古希腊和罗马时期，其发展 过程中经历了古典主义、文艺复兴、启蒙运动和现代主 义等不同阶段。每个阶段都有其独特的理论观点和代表 人物，如古典主义的亚里士多德、文艺复兴时期的莎士 比亚、启蒙运动时期的卢梭以及现代主义的卡夫卡等。 这些理论观点和代表人物对西方文论的发展产生了深远 的影响。
西方文论课件知识讲稿
目录
• 西方文论概述 • 古典主义文论 • 浪漫主义文论 • 现实主义文论 • 现代主义文论 • 后现代主义文论
01 西方文论概述
西方文论的定义与特点
要点一
总结词
西方文论是关于西方文学的理论研究，具有多元性、历史 性和批判性的特点。
西方文论(现代) (1)
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★《当代西方文艺理论》朱立元，华东师大版
11、结构主义、符号学与叙事学 12、解释学与接受理论 13、解构主义 14、女权主义批评 15、后现代主义 16、新历史主义 17、后殖民主义 18、文化研究 19、空间理论 20、结束语
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★高教版《二十世纪西方文论选》，朱立元 一、新人文主义（白壁德） 二、直觉主义和意识流（柏格森、普鲁斯特、詹姆斯、 沃尔夫） 三、表现主义（克罗齐） 四、象征主义和意象派（叶芝、瓦莱里、里尔克、别 雷、休姆、庞德） 五、未来主义与超现实主义（马里内蒂、布勒东） 六、俄国形式主义（什克洛夫斯基、雅各布逊、埃亨 鲍姆、梯尼亚诺夫、日尔蒙斯基） 七、语义学与新批评（瑞恰兹、燕卜逊、艾略特、兰 色姆、布鲁克斯、退特、维姆萨特）
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★伊格尔顿《二十世纪西方文学理论》，三条线索： 1、精神分析与心理批评 2、结构主义、形式主义批评、叙述学、符号学、 英美新批评 3、现象学、阐释学与接受美学 三、本课讲授线索：根据实际，按伊格尔顿的线索， 有选择地以三个主要人物（弗洛伊德、索绪尔、胡 塞尔）为出发点，讲授几方面内容： 第一编：精神分析及其影响 第二编：结构主义及其影响 第三编：现象学及其影响
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高教版《西方文论史》（马新国）框架：后现代文论
第十九章：从结构主义到解构主义（罗兰·巴特、拉 康、福柯、巴赫金） 第二十章：解构主义（德里达、耶鲁学派） 第二十一章：西方马克思主义 第二十二章：阐释—接受理论、读者反应批评 第二十三章：女权主义
第二十四章：新历史主义
第二十五章：后殖民主义
第二十六章：文化研究批评
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第一章 弗洛伊德的精神分析学说 和弗洛伊德学派精神分析批评
弗洛伊德（1856—1939） 奥地利心理学家 （20世纪）影响整个 人类，改变现代思想的 只是三个犹太人：弗洛 伊德、卡尔〃马克思和 爱因斯坦。—— 萨特
当代西方文艺理论
一、直觉主义直觉主义是20世纪初对西方现代派文学产生极大影响的一种哲学思潮，它的代表人物是法国哲学家柏格森。
柏格森直觉主义中所强调的创造性、非理性，以及直觉和无意识等问题，都是西方现代派文学中反复突现的重要理论问题，而且对意识流创作手法的崛起，也产生了直接的影响。
意识流就叙事的角度由外在的观察转入内心的体验和发现而言，不妨说是柏格森直觉主义的一个延续。
二、柏格森的艺术即直觉说柏格森在《形而上学导论》（1903）中区分了直觉和理性分析这两种认知世界的方式。
柏格森强调艺术的非功性。
他认力人类对世界的感知大都为物质需要和实用功利所束缚，有鉴于人总是用功利的艰光来看世界，以致视而不见对象的鲜明的个别性，而只看到它们可被复述的部分。
这不仅对于物，而且还包括了我们对他人的和我们自已的情感的感知，即所见的只是那非个人的、抽象的一面。
这佯艺术便成为一种心灵的感知。
艺术抛弃了对事物的实用态度和抽象取义的现成方法，而见出对象原生原长的内在生命，直接面对一个扫去面纱的世界。
所以，艺术的目标总是独一无二的，艺术因此是一种直觉。
艺术作为直觉意味着鲜明的个别性。
柏格森认为就精神状态而言，人所见的不过是它的外在表现，即人人相通的、可为言语一劳永逸加以表达的普通的一页。
艺术家的心灵在于能以直觉超越理性，在其最高的境界上可统万端为一体，无论是物质世界的形色声貌，抑或内心生活中最细微的变化，都能如其本然地感知其个别性。
总的来看，柏格森关于唯一真实时问的心理时问即绵延的观点，虽然是意识流创作手法的直接的哲学和心理学基础。
但他的直觉主义哲学对文学和艺术产生的影响要大于意识流一端。
柏格森的直觉主义与克罗齐的“直觉一表观”悦虽然有内在相通之处，但两者又有明显的差别。
往历史上看，克罗齐的直觉即表现即艺术的观点，可以上溯到亚里士多德心赋形式于物的传统；柏格森直觉主义则更使人想起柏拉图的诗歌迷狂说。
柏格森的直觉主义文论，把艺术活动与生命现象联系起来，强调艺术的个性、不可重复性和独特性等，反对仟何机械化、公式化倾向，有一定的合理性；把主客交融无间的“直觉”状态看作艺术的至境也不无道理；从生命的机械化来探讨喜剧性也有独到之处。
【西方现当代文艺思潮】绪论
意识与无意识
• 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856 －1939）知名医师、精神分析学的创始人，被 称为“维也纳第一精神分析学派”。他提出的 意识与无意识、自我、本我、超我、俄狄甫斯 情结等概念多被用于文学研究之中。
索绪尔
• 费尔迪南·索绪尔(Ferdinand de saussure 18571913)瑞士语言学家、现代语言学的重要奠基者。 他的学生根据笔记和讲稿整理的《普通语言学 教程》集中体现了他的基本语言学思想，对二 十世纪的现代语言学、哲学、文学研究产生了 深远的影响。
• 科学主义是以自然科学的眼光、原则和方法来研究世界的哲学理 论，它把一切人类精神文化现象的认识论根源都归结为数理科学， 强调研究的客观性、精确性和科学性，其思想基础在20世纪主要是 主观经验主义和逻辑实证主义。包括俄国形式主义、英美新批评、 结构主义
什克洛夫斯基
• 维克托•什克洛夫斯基（Viktor Shklovsky1893-1984)俄国形式主义学派的创 始人和领袖之一。提出著名的“陌生化”理 论。
2.段吉方：《20世纪西方文论》，高等教育出版 社，2014年版。
3.查尔斯•布莱斯勒：《文学批评：理论与实践 导论》，赵勇等译，北京：中国人民大学出版社， 2014年版。
4.特里•伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》， 伍晓明译，北京：北京大学出版社，2007年版。
当代西方文艺理论概况
• 一、两大主潮 • 人本主义：就是以人为本的哲学理论，其根本特点是把人当作
西方现当代文艺思潮
第一讲 绪论
课程安排
• 1.西方当代主要文艺思潮及理论观点 • 形式主义——新批评——结构主义 • 现象学、存在主义、法兰克福学派 • 2.当代世界主要问题的理论思考 • 性别、种族、世界文学、生态美学 • 3.日常相关问题的理论阐释 • 衣食住行、语言、思想
(不看后悔一生)课件：西方文艺理论讲义
《马克思为什么是对的》：红色经典全新解读 马克思为什么是对的》
西方常见的否定马克思主义的十个 观点 ：
1马克思主义终结了 2 2马克思主义在理论上都是正确的，但 是缺乏对实践的指导意义 3马克思主义是一种宿命论 4马克思主义是乌托邦梦想 5马克思主义将世间万物都归结于经济 因素 6马克思是唯物主义者，对人类精神层 面毫无兴趣 7马克思主义的阶级学说是最无用过时 的 8马克思主义者倡导暴力政治 9马克思主义相信国家是万能的 10过去四十年中，所有引人注目的激进 运动都源自马克思主义以外的思想
（二）文艺理论基本问题:五个系统 文艺理论基本问题 五个系统
特里·伊格尔顿（1943- ），当代著名的西方马克思主义文学理论 家和具有独特风格的文化批评家。1964年大学毕业后，应威廉斯 的邀请，留在剑桥担任他的助手，作助理研究员。1969年转到牛 津大学任教，长期担任牛津大学凯瑟琳学院沃顿英文和文学理论 讲座教授，现任曼彻斯特大学英文讲座教授。被英国查尔斯王子 称为“最可怕的人”。他说：我的平台是整个世界。 代表作：《批评与意识形态：马克思主义文学理论研究》、《马 克思主义与文学批评》、《瓦尔特·本雅明，或革命的批评》、 《文学理论引论》、《批评的作用：从观察家到后结构主义》和 《审美意识形态》等等。新著《马克思为什么是对的》归纳了十 条当代对马克思主义的抨击，然后逐条分析批驳。 五个系统：1、作家系统：表现主义、象征主义、生命直觉主义、 精神分析；2、作品系统：形式主义、英美新批评派、结构主义； 3、读者系统：文学现象学、文学阐释学、接受美学；4、文化— —社会系统：新马克思主义、文学文化学、存在主义、社会批评 理论；5、后现代系统：解构主义、后现代主义、女性主义、新历 史主义、后殖民主义等
理论与意义
当代西方文艺理论
当代西方文艺理论
一、功能主义文艺理论
功能主义文艺理论是20世纪80年代至90年代后期提出的一种重新审视艺术作品的
理论。
在这个理论中，人们开始重视艺术作品如何被使用、它为何被创作以及它在社会中
的价值和功能，而不是一味的看重艺术的艺术性或其他抽象的概念，如美感或意义。
它把
艺术作品看作是一种工具（“工具性视角”），用以满足特定的集体或个人需求和需要。
功能主义文艺理论也强调艺术作品在某些方面起到促进社会变革等重要作用。
二、文本分析理论
文本分析理论是一种以观察为前提的艺术理论，它尝试理解艺术作品是如何表达概念，将内容深入分析和理解以及改造。
它重视如何设计和构思艺术的内容和形式，以及如何媒
介表达离不开艺术作品的历史和文化语境。
它旨在找出隐藏在艺术作品中的具体信息，弄
清楚该艺术创作中的意义，如主题的解释、仪式效应以及它在社会文化中的角色和作用。
三、微结构理论
微结构理论是20世纪70年代中期提出的一种比较新颖的理论，它强调理解艺术作品
时要重视文本分析理论中看不见的细节，使用文本分析理论的基础来对艺术作品进行更细
微的分析。
这一理论认为，艺术作品中的微观内容可以通过观察艺术和文学细节及它们之
间的关系得到更明确的理解。
除此之外，微结构理论还强调如何从一个更宏观的角度来判
断艺术作品的意义，使艺术更容易被一般大众理解。
当代西方文艺理论
《当代西方文艺理论》笔记根据华东师范大学《当代西方文艺理论》听课记录整理）(参考书目：《当代西方文艺理论》朱立元主编,华东师范大学出版社）0．导论：当代西方文艺理论概观1．（识记）当代西方哲学思潮大体上分为:人本主义、科学主义两大思潮。
（1）人本主义文论的主要理论派别：①象征主义（瓦莱里）、②表现主义（克罗齐)、③精神分析学文论（弗洛伊德）、④现象学和存在主义（萨特）、⑤20世纪西方马克思主义文论。
(2）科学主义文论的主要理论派别：①形式主义(俄国)、②新批评派文论（英美）、③结构主义文论(索绪尔）2．当代西方文论研究重点上发生了两次重要的历史性转移:（1)从重点研究作家转移到重点研究作品文本.（2）从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。
3．(领会)当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：非理性转向、语言论转向。
（1）非理性转向：这主要是就人本主义文论而言.强调人的情感比理性更重要。
(2）语言论转向：这主要是就科学主义文论而言。
是西方哲学史上第二次大的转向。
1．象征主义与意象派诗论1．前象征主义主要是指:19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派.代表人物是：波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。
波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和"论。
2．后象征主义代表：瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论.象征主义的界定：音乐化3．（领会)瓦莱里“音乐化"论的要点:(1）音乐化指:和谐的整体感觉效果：诗要讲求音乐之美，不仅指节奏感、旋律性，而且要具有音乐那样的协调性、严密性和整体性，要用音乐语言来思维。
例：艾略特的《荒原》即借用交响乐的程式来组织全诗，给人一种和谐的整体感觉：第一章:《死者葬仪》母题:（无水――死亡）(正题)第二章：《对弈》反母题：（欲――虽死犹生）第三章：《火诫》变异母题:（火――求救)（火象征：太阳、光明、净化）第四章：《水里的死亡》重复母题：（水太多――死）(反题)第五章：《雷霆的活》反重复母题:（天降净水――得救的可能）（合题）（2）音乐化还指：诗情世界同梦幻世界内在的联系:①诗的世界与梦幻世界相似，外在事物的意象与主体的感觉、心情完全和谐、共鸣、交融为一体。
当代西方文艺理论1-3
西方文论导论：当代西方文艺理论概观当代西方文艺理论，时间跨度为20世纪初至今，范畴主要为文学理论。
西方的概念，除地域含义外，还包括历史文化因素。
介绍了若干俄罗斯文论。
20世纪前的西方文论20世纪的西方文论西方文论的脉络：（一）空间性的组织方法：主要按思想性，在艾伯拉姆斯的《镜与灯》中提出的四分法：宇宙与作品的关系叫作品关系，是再现论；作品与作家的关系是表现论；作品本身的叫文本论；作品与读者的关系是实用论。
（二）时间性A 古希腊罗马时期-（柏拉图-亚里斯多德-贺拉斯）B 中世纪时期-（奥古斯丁和托马斯.阿奎那-阿拉贝尔）C文艺复兴时期-（但丁-达.芬奇）D 17世纪古典主义-（布瓦洛）E 18世纪启蒙主义-（莱辛）F 19世纪西方文论浪漫主义（含唯美主义、象征主义）现实主义（含自然主义）（二）时间性：A 古希腊罗马时期1、柏拉图（苏格拉底）的文艺理论：模仿论：现实经验世界是理念世界的摹本。
艺术的对象是经验世界，所以艺术世界又是经验世界的摹本。
迷狂说：讲文学创作的灵感问题。
诗人之所以能造出伟大的诗篇，那是依靠了灵感，而灵感即是一种“迷狂”状态，要得到这种灵感有两个途径：一是神灵凭附；二是靠不朽的灵魂对生前所居住的上界的回忆。
苏格拉底柏拉图2、亚里斯多德的文艺理论模仿论：艺术模仿具有能动性。
模仿“必然总是要模仿三种东西的一种。
过去存在或现在存在的东西；据说存在或被认为存在的东西；应当存在的东西。
”诗歌艺术的真实性判断艺术真实的两个标准：可能性和必然性；可信性《诗学》与悲剧理论3、贺拉斯（古罗马）的文学理论“典型”特征：人物性格要表现出他的阶级、职业、年龄、等特征（类型化典型）。
“模仿”：提出“模仿其他作家”的观点（间接性）。
诗歌的道德价值——“寓教于乐”说的第一次明确表达：“诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。
”1、奥古斯丁和托马斯.阿奎那——代表着教会思想的“神本主义”2、阿拉贝尔的“唯情论”——“异端”的文艺思想诗“缘乎情”：男女之情应是诗歌的主要题材诗与理的区分（哲学、神学与文艺的区别）文学的教育意义在于对现实生活的状摹。
当代西方文艺理论
导论：当代西方文论概观导论：当代西方文论概观一．当代西方文论一．当代西方文论1.当代西方文论的时间跨度为20世纪初至今，范畴主要为文学理论。
世纪初至今，范畴主要为文学理论。
2.19世纪，世纪，西方文论在实证主义、意志主义等思潮影响下，以浪漫主义、现实主义等文学创西方文论在实证主义、意志主义等思潮影响下，以浪漫主义、现实主义等文学创作实践为基础，突破了古典主义文论的束缚，形成以浪漫主义（含象征主义）和现实主义（含自然主义）为主流的文学理论和批评；20世纪，西方文论在现当代西方哲学两大思潮——人本主义和科学主义的冲击下，在现代主义和后现代主义文学创作实践的推动下，形成了不同于19世纪文论的、具有鲜明反传统倾向和20世纪新特点即当代性的文学理论。
两者的区别是时代性、世纪性的。
别是时代性、世纪性的。
3.象征主义与意象派诗论，表现主义，俄国形式主义与布拉格学派，精神分析批评，直觉主义与意识流，语义学与新批评派，现象学、存在主义与荒诞派，原型批评，西方马克思主义文论，结构主义、符号学与叙事学，解释学与接受理论，解构主义，女权主义批评，后现代主义，新历史主义，后殖民主义。
主义，新历史主义，后殖民主义。
二．当代西方哲学两大主潮：人本主义和科学主义。
二．当代西方哲学两大主潮：人本主义和科学主义。
1.人本主义：以人为本，根本特点是把人当做哲学研究的核心、出发点和归宿，通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。
身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。
其起点是象征主义与意象派诗论其起点是象征主义与意象派诗论其起点是象征主义与意象派诗论（瓦莱里、（瓦莱里、庞德）和表现主义（克罗齐），另有精神分析学（弗洛伊德），直觉主义（柏格森），现象学与存在主义（包括荒谬派）（萨特、海德格尔），马克思主义（法兰克福学派），解释学与接受主义。
主义。
2.科学主义：以自然科学的眼光、原则和方法来研究世界，把一切人类精神文化现象的认识论根源都归结为数理科学，论根源都归结为数理科学，强调研究的客观性、强调研究的客观性、精确性和科学性，精确性和科学性，其思想基础在本世纪主要其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。
第一节 现代西方主
其主要著作： 《艺术与视知觉》（1954） 《作为艺术的电影》（1956） 《视觉思维》（1961） 《朝着艺术的心理学》（1960）。 其中《艺术与视知觉》是其代表作。
“知觉结构说”重在探讨审美体验的根源和 审美对象与人的审美情感的关系问题。 阿恩海姆从完型心理学出发，认为审美知 觉也显示出一种整体性与统一性的结构， 情感和意义就渗透于这种整体性和统一性 之中，知觉结构是审美体验的基础。 阿恩海姆从三个方面对这一问题进行论述： 第一，审美体验是一种对力的体验，这种 情感体验产生于审美对象本身所包含的力 对审美主体的刺激；
2、阿恩海姆的同形同构说 格式塔心理学的理论先驱是奥地利心理学 家冯· 艾伦费尔斯，他在1890年首次提出 “格式塔质”的概念，创始人和代表人物 则是德国心理学家维特默（1880～1942）、 考夫卡（1886～1941）和柯勒（1887～ 1967）等人。 格式塔心理学将心理现象看作有机整体， 其核心论点是“整体大于部分之和”， “整体先于部分并决定部分的性质” 。
第一节 现代西方主要审美理论流派概述
一、现代西方审美理论概说
现代西方资本主义世界高度的物质技术文明与精神上 的极度危机的两极分化状况，形成了在思想领域对于以黑 格尔为代表的德国古典哲学、美学的反动，也直接导致 了西方哲学、美学在基本观念、研究方法和方向的重大 转变.。 “以人为本”成为现代西方美学的一个鲜明而突出的 特征。
这种内模仿是指审美主体在内心模仿对象 精神或物质上的特点，是一切审美活动的 核心和主要内容。 例如，看一部戏剧，我们会把自己认同为 剧中主人公，内心情感会随着主人公命运 的变化而跌宕起伏，实际上就是内模仿， 但是我们又非常明白这是演戏，它不等同 于现实生活，所以观赏的态度又是一种游 戏的。
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（2） 科学主义文论 ① 形式主义文论、布拉格学派。
② 语义学和新批评理论。
③ 结构主义文论、符号学、叙事学。
三、现代西方文论的两次转移
1. 从作家到作品文本
19世纪的西方文学理论把研究重点放在作家身上。 20世纪初文论，仍以作家为研究重点。 20世纪二三十年代起，随着俄国形式主义、语义学 和新批评派的崛起，西方文论研究的重点开始发生变 化，即从以作家研究为主逐步转向以作品研究方文艺理论》， 华东师范大学出版社 1997年版。 2．马新国：《西方文论史》， 高等教育出版社2008年版。
3．童庆炳：《西方文论专题十讲》， 高等教育出版社2005 年版。
4．乔国强：《二十世纪西方文论选读》（上下册）， 复旦 大学出版社2006年版。 5．朱立元：《二十世纪西方文论选》（上下卷），高等教育 出版社2002年版。
巢湖学院中文系
现代西方文论
主讲：褚春元（博士后 副教授）
第一讲 现代西方文艺理论概观
一、现代西方文论的时空界定
二、现代西方文论的两大主潮
三、现代西方文论的两次转移
四、现代西方文论的两个转向
一、现代西方文论的时空界定
几种说法：
（1）从叔本华、尼采算起 （2）19世纪七十年代，西方主要发达国家从 自由资 本主义进入帝国主义
的真伪。
在现代西方文论中，“语言论转向”主要体现在科 学主义文论中。俄国形式主义、布拉格学派、语义
学和新批评，到结构主义、符号学，都从不同方面
突出了语言论的中心地位。
五、现代西方文论的表现特点
1. 流派繁多。
2. 更迭迅速。 3. 许多流派之间既有冲突，又有交叉、重叠、影响 和吸收，呈现复杂的关系。
6．朱立元：《现代西方美学史》， 上海文艺出版社1997年 版。
科学主义，是以自然科学的眼光、原则和方法来研 究世界的哲学理论，即是把一切人类精神文化现象
的认识根源归结为数理科学，强调研究的客观性、
精确性和科学性，它的思想基础是主观经验主义和
逻辑实证主义。
2. 现代西方文论的两大主潮
（1） 人本主义文论
① 象征主义与意象派诗论。庞德 ② 表现主义文论。克罗齐 ③ 精神分析学文论。弗洛伊德 ④ 现象学和存在主义文论。萨特 、海德格尔 ⑤ 解释学和接受理论。姚斯
转向”。
现代西方人本主义文论认为，科学理性并不能认识人 类无限丰富复杂的精神文化世界。在人类的精神活动 中，存在一个非科学、非理性、非逻辑的心灵活动领 域。如处于自觉意识之下的心理活动——情感、直觉、 无意识、意识流等。
2. 语言论转向
19世纪末，20世纪初，受索绪尔语言学理论的启迪，
西方哲学逐渐由认识论轴心转向语言论轴心。如果 说认识论哲学关注“我们如何知道世界的本质”； 而语言论哲学则关注“我们如何表述我们所知晓的 世界的本质”，它强调要先在语言层面上检验命题
2. 从作品文本到读者接受
20世纪三四十年代，现象学和存在主义文论，在重
点研究文学作品时，也关注读者的接受问题。六七 十年代，接受理论和解释学兴起，文论研究的重点 从作品文本转到读者接受上来。
四、现代西方文论的两个转向
1. 非理性转向
非理性转向主要是就人本主义文论而言的。20世纪， 人本主义哲学和文论中，非理性主义逐渐突出，超 越了理性主义。从理性到非理性，这就是“非理性
（3）以俄国十月革命为界
一般观点：
现代西方文艺理论，在时间上界定为二十世纪的西 方文论思想。 而在空间上，西方文论的“西方”主要指欧、美等
地，除了地域含义外，还包括历史文化因素，因此，
西方文论也包括俄罗斯的文论。
二、现代西方文论的两大主潮
1. 现代西方哲学的两大主潮
人本主义，就是以人为本的哲学理论，即是把“人” 作为哲学研究的核心、出发点和归宿，通过对人本身 的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。