人教版-语文-高二-选修 先秦诸子选读 《好仁不好学其蔽也愚》教案5
人教版语文高二选修 先秦诸子选读 《好仁不好学其蔽也愚》课件5
四、再读孔子，提升认识
请阅读下面的材料, 用简洁的语言评价孔子。
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景 行行止。”虽不能至，然心乡（通“向”）往 之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼 庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗（zhī, 恭敬）回留之不能去云。天下君王至于贤人众 矣，当时则荣，没则已焉。 孔子布衣，传十余 世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》 者折中（判断）于夫子，可谓至圣矣！
其 蔽
第9则
也 第10则
愚 第11则
品读第4则：
“仁、智、信、直、勇、刚”都是人们 需要追求的美好品德，在追求这些品德的同时， 孔子认为还需好学，那么怎样把追求品德和好 学结合起来呢？
相关链接： 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，
惟义所在。”
品读第5则： 本则和第4则有什么内在的关系？
相关链接： 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。” ——《论语 泰伯》。
品读第10则：
在孔首位，在此基础上再去学 习文化知识。
品读第11则： 从这一则中你看到了孔子有怎样的品德？
诗礼传家，毫无私心。
三、整理探究，升华自我
结合本课内容，说说孔子所说 的“好学”主要是从哪个方面说的？ 孔子所说的“好学”有哪些具体的 内涵？对你有何启发？
矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” ——《论语·卫灵公》
品读第8则：
从孔子的回答中可以看出孔子认为颜回的 “好学”表现在哪里？由此可知孔子所说的好 学的标准是什么？（可联系第7则作答）
颜渊好学表现在“不迁怒，不贰过”；孔子 衡量人是否好学的标准是人的实践行为和心理修 养。
品读第9则：
在这一则中孔子指出了古今之人求学的目 的，你如何看待孔子的这一观点？请联系自己 的实际来谈谈。
人教新课标版-语文-高二语文《先秦诸子选读》 7 好仁不好学其蔽也愚 教学设计
7 好仁不好学，其蔽也愚【教学目标】1．了解孔子涉及学习的思想2．引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考【教学重点】1．主要是讲授第4则、第6则、第7则、第11则选文。
2．引导学生鉴赏第11则选文【教学难点】1.引导学生掌握孔子所说的“学”的基本内涵2.通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。
【知识链接】语出《论语•阳货》，意思是说“爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄” 这句话说明孔子是十分重视学习的。
《史记•孔子世家》中记载了这样一个故事：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。
师襄子曰：“可以益矣。
”孔子曰：“已习其曲矣，未得数也。
”有间，曰：“已习其数，可以益矣。
”孔子曰：“丘未得其志也。
”有间，曰：“已习其志，可以益矣。
”孔子曰：“丘未得为人也。
”有间，有所穆然深思焉，有所然高望而远志焉。
曰：“丘得为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖去《文王操》也。
说的是孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。
师襄子说：“可以学些新曲了。
”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。
”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。
”孔子说：“我还没有领会乐曲的感意蕴，可以学些新曲了。
”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。
”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。
说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”孔子能够领会的超过他的老师，这固然是孔子天性聪慧，但也说明他学的用心。
【预习检测】1 、给下列字注音：邑（）吾语女绞（）笃（）畏葸（）2、找出通假字，并进行解释。
女闻六言六蔽乎？（）好知不好学（）3、解释下列常见实词好古，敏以求之者也（）民不偷（）贤贤易色（）（）（）居！吾语女（）（）好直不好学，其蔽也绞（）好信而不好学，其蔽也贼（）困而学之，又其次也（）生而知之者（）慎而无礼则葸（）女闻六言六蔽矣乎（）事君能致其身（）（）（）4、特殊句式君子笃于亲，则民兴于仁（）第一课时学习内容：研读“为什么要学”和“学的基本内涵”部分（1--6则）【合作探究】。
《好仁不好学,其蔽也愚》教案
《好仁不好学，其蔽也愚》教案 篇1
1．掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义， 理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。
2 ．能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。
3．领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。
4．分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“ 贤贤易色”观点。
《赏析1】：显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。当然， 这是客观事实。那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢？只有一条路可走 ，那就是学习。也就是说，我们学习的第一个原因就是缩小或消除智力差异。
《原文2】 子曰：“我非文2】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追 求知识的人。”
《原文3】 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
《译文3】 像他这样忠厚诚信的人，一个十户人家的地方就会有，却都“不如丘之好学也”。
《赏析2、3】：孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知 识，高尚的品德，都是通过自己不断努力学习而得来的。也就是说，只有不断努力 学习，才能够在知识品德等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。可见孔子 对“好学”的看重。这两个字的评价，除了他用来表扬自己之外，他只给过一个学 生，那就是颜回。
一味的喜好“仁” 、“智” 、“信” 、“直” 、“勇” 、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的学习中才能使其完美而不出 现偏差。也就是说，学习可以帮助我们去掉偏好它们的弊端，补充其不足。学可去 蔽，就是我们要学习的第三个原因。
原因有三：1.、智力差异； 2.、充实自我； 3、学可去蔽。
1、语段4：其实孔子在此强调的是一个人的品质是要通过努力学习去完善的,如 果不加强学习,不善于运用,即使你有仁,智,信,直,勇,刚这样的美德,也照样会出现 大的弊病。学习应该放在首位,学习能弥补人的不足。学习起到了一个方向性的作用 。
《好仁不好学,其蔽也愚》教案
《好仁不好学,其蔽也愚》教案第一章：课程介绍1.1 课程背景《好仁不好学,其蔽也愚》是一篇关于儒家思想的教案，以孔子的一句名言为切入点，探讨仁与学的关系，分析仁爱之心与勤奋好学之间的相互作用。
1.2 课程目标通过本章的学习，使学生理解仁与学的内在联系，认识到仁爱之心与勤奋好学的重要性，培养学生的道德品质和学术素养。
第二章：仁与学的内涵2.1 仁的内涵介绍仁的概念，解释仁爱、仁慈、仁心等含义，阐述仁在儒家思想中的地位和作用。
2.2 学的内涵解释学的概念，阐述学在儒家思想中的重要性，分析勤奋好学、求知若渴、谦虚好问等品质。
第三章：仁与学的相互关系3.1 仁与学的互动探讨仁爱之心与勤奋好学之间的内在联系，分析仁爱之心对学术追求的影响，以及学术成就对仁爱之心的促进作用。
3.2 案例分析通过分析历史人物和现实生活中的案例，阐述仁与学的相互关系，使学生更加深入地理解仁与学的重要性。
第四章：好仁不好学的弊端4.1 好仁不好学的表现分析现实生活中好仁不好学的行为表现，如过分关注人际关系，忽视学术追求等。
4.2 好仁不好学的弊端阐述好仁不好学所带来的负面影响，如视野狭窄、停滞不前等，引导学生认识到好仁不好学的危害。
第五章：如何做到好仁好学5.1 培养仁爱之心介绍培养仁爱之心的方法，如关爱他人、宽容待人等，强调仁爱之心在个人成长和社会和谐中的作用。
5.2 勤奋好学5.3 仁学结合分析如何将仁与学相结合，实现个人品质和学术成就的提升，引导学生追求仁学兼备的人生目标。
第六章：仁学的实践路径6.1 仁学在日常生活中的应用探讨如何在日常生活中体现仁学思想，如在与他人交往中展现关爱与尊重，以及在处理冲突时体现仁慈与宽容。
6.2 社会公益活动介绍参与社会公益活动的方式，强调通过实际行动践行仁学，提升自身的社会责任感。
第七章：个人修养的提升7.1 道德修养阐述道德修养的重要性，介绍提升道德修养的方法，如自我反省、遵循社会公德等。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第一单元七好仁不好学其蔽也愚教案5Word版含解析
11.2.3.1.1侍奉君上——不惜性命对待朋友一一诚实信用小结：由此说明，学习，并不是读死书，贵在知行合一。
（2）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”分析：此句提到的，年轻人首先要学会孝悌之义、谨慎诚实、爱众亲仁！而后有余力，才学习礼乐制度和文化知识。
这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
小结：也就是说，孔老夫子告诉我们，学习，首先要学习做人，做一个有道德修养之人。
这些修养，将体现在你平时的一言一行中，躬身实践，方为检验的标准！以修身养性为根本，而后有余力来学习礼乐规范和文化知识。
2. 以礼规范（学礼）（1）“子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，,勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”讲礼的重要性。
“不学《诗》，无以言。
” “不学《礼》，无以立。
”（2）六言六蔽：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
”六言，即仁、知、信、直、勇、刚，也就是六种德行。
请选择其中你认为最有感触的一两种说明。
明确：“好仁不好学，其蔽也愚”。
一一通过学习，我们能够分辨是非，不滥用仁爱之心。
“好信不好学，其蔽也贼•。
” 一一通过学习，我们能够区分道义，不固守愚信。
经过以上的讨论，我们了解到，一个人的品质是要通过努力学习去完善的”如果不加强学习，不善于运用，即使你有仁、智、信、直、勇、刚这样的美德，也照样会出现大的弊病。
3. 孔子的“学”的内涵：孔子的“学”的内容非常丰富，我们试把本课中出现的加以具体概括：对贤人一一敬、对父母一一孝、对君主一一忠、对朋友一一信、食无求饱、居无求安、敏事慎言、就有道、正己过、不迁怒、不贰过、入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁人、学《诗》以言、学《礼》以立、……（二）通过学习，我们知道，注重个人道德修养，还要注重以礼来规范，这样，才能立身处世、立足于社会。
高中语文部编人教版精品教案《人教版高中语文选修：先秦诸子选读 七、好仁不好学，其蔽也愚》5
在风雨中歌唱——《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计淮南二中张松林一、教学目标1、语言建构与运用：通过语录体著作《论语》的选读，感受先民语言特色与语言魅力；2、思维发展与提升：通过拓读、引读、比读等方式，挖掘选修课文的文学价值，锻炼多维度思考问题的能力；3、审美鉴赏与创造：通过鉴赏先贤构建的教育思想，发出“立德树人”的时代强音；4、文化传承与理解：通过选文的学习，启发和引导学生陶冶身心、涵养德行，提高对我国文化传统和思想传统的认识，加深对优良传统的热爱。
二、教学重点与难点1、深刻体会孔子“好学”的内涵。
2、理性看待孔子“好学”的当代价值。
三、教学准备导学案、多媒体课件、南京邮电大学学报四、教学课时一课时五、教学过程（一）设疑导入1、孔子正在。
就不懂得怎样立身。
《礼记经解》中，提到了《六经》的作用：孔子曰：“入其国，其教可知也。
其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博，乐教也；精微，易教也；恭俭，礼教也；属辞比事，春秋教也。
故诗之失愚，书之失诬，乐之失奢，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱。
其为人也温柔敦厚而不愚，则深于诗者也；疏通知远而不诬，则深于书者也；广博易良而不奢，则深于乐者也；絜静精微而不贼，则深于易者也；恭俭庄敬而不烦，则深于礼者也；属辞比事而不乱，则深于春秋者也。
”在论语中，涉及“礼”的阐述有十余处：（1）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
”子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
”泰伯篇第八（2）《左传》的一个关键词，“礼”字出现的次数很多，如《昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。
《好仁不好学,其蔽也愚》教学设计(人教版选修教学设计)
《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计(人教版选修教学设计)这学期我们选修了先秦诸子散文，这些经典离我们很遥远，而且批量学习有时乏味。
我在教学的时候尝试“让学生动起来”，读说写结合学经典。
这里以《论语》的《好仁不好学，其蔽也愚》为例，展示一下我们的学习过程。
（一）导入激趣用古代的一副门联激起学生阅读的兴趣。
古代很多人家的大门上贴着这样一副对联：“忠厚传家远，诗书继世长”“耕读人家”。
我国是一个礼仪之邦，又有着酷爱学习的传统。
儒家学派历来重视读书，强调读书与做人并重，“修身齐家治国平天下”。
孔子说他不是“生而知之者”，又说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”战国时期的荀子就曾经写过《劝学》就劝勉人们学习。
我们看一下孔子主张怎么学习，都学些什么。
（二）初读入境（1）学生诵读选文，创造文言环境。
（2）同学结合注释扫清我脑子障碍、理解文本，有问题的提出。
同学们争取自己解决，解决不了的，师生共同商量。
（三）师范品读我品读第4则，希望能抛砖引玉，引来同学们更精彩的品读。
我先朗读，接着翻译。
“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡”，一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。
如寓言故事“东郭先生与狼”“农夫与蛇”中给主人公，就因为没明辨是非而带来麻烦甚至送了命。
历史上的确有如此之“弊”，春秋时期，宋楚在弘大战，楚军正在渡河，宋有大将建议趁此消灭楚军。
宋襄公为了表示“仁”，等楚军渡河再战。
结果宋军大败，宋襄公也因伤了腿而送命。
（四）分组品读同学们自由结合分组品读，要求读出思想，读出精神，对出对现实人生有指导意义、有参考价值的内容。
展示品读要求：（五）成果展示同学们把品读的成果展示出来。
学生积极展示自己，郇超、魏亚慧等人的发言赢得了阵阵掌声。
（六）总结深化人皆向往优雅的气质，而气质的变化，来自于勤向圣贤的学习与熏陶。
古云“好学近乎知”，智慧与美德的结合是最美丽的气质。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第一单元七好仁不好学其蔽也愚教案Word版含解析
《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计【教学目标】1知识与能力（1）掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过等。
（2）能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。
2、过程与方法：（1）自主阅读，疏通文意；（2）疏通文意，领会孔子所说的“学”与“好学”的基本内涵。
（3）合作探究孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。
3、情感态度与价值观：明白学习的重要性，理解孔子对道德修养的极端重视。
二、教学重难点1、积累并掌握文中重要的文言实词、虚词。
2、领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。
三、教学方法启发、讨论、探究四、教学课时一课时第一课时一、导入设计古代很多人家的大门上贴着这样一副对联：“忠厚传家远，诗书继世长”“耕读人家”。
我国是一个礼仪之邦，又有着酷爱学习的传统。
儒家学派历来重视读书，强调读书与做人并重，“修身齐家治国平天下”。
孔子说他不是“生而知之者”，又说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”战国时期的荀子就曾经写过《劝学》就劝勉人们学习。
我们看一下孔子主张怎么学习，都学些什么？二、初读入境1•初读课文（5分钟）：自由朗读5分钟，要求：读准字音，读出节奏和感情，正确断句，疏通意；2•再读课文要求：戈仙存在难点的字、词、句子，同学间自行解答，疑难问题师生共同2 53 64 107 81 92 1114II2子说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（《论语子路》）其意思是说，言语一定要信实，行为一定要坚决，这是不问是非黑白、只知道贯彻自己言行的小人啊！孟子也说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
”总之是否坚持信，关键要看是否符合义。
例如：途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。
有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。
他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。
高中语文 好仁不好学,其蔽也愚教案 新人教版选修《先秦诸子选读》 教案
《好仁不好学，其蔽也愚》【教学目标】1．了解孔子涉及学习的思想2．引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考【教学重点】1．主要是讲授第4则、第6则、第7则、第11则选文。
2．引导学生鉴赏第11则选文【教学难点】1.引导学生掌握孔子所说的“学”的基本内涵2.通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。
【教学方法】1．激发和培养学习兴趣（1）努力展示孔子思想的高度、深度及其现代价值。
（2）努力挖掘语料在写作方面可以赏鉴的那些要素。
（3）尽量联系学生的现实人生问题。
（4）注意从词汇、语法、修辞、古文阅读等方面培养学生的文言文阅读能力。
2. 引导、朗读、讨论、点拨【课时安排】2课时教学过程1．请列举人格修养方面的名言答：1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；2)水至清而无鱼，人至察而无徒；3)吾日三省吾身；4)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；5)不以恶小而为之，不以善小而不为；6)富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。
2．“好仁不好学，其蔽也愚”的含义是什么？请举例说明。
答：一味喜欢仁义而不喜欢学习，它的弊病是愚蠢。
一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。
如寓言故事“东郭先生与狼”和“农夫与蛇”中的主人公，就因为没明辨是非而带来麻烦甚至送了命。
3．给下列生字正音葸（xǐ）悌（tì）笃（dǔ）贰（èr ）4. 辨析下列句子中的一词多义贼：其蔽也贼（害）趋：鲤趋而过庭（快走）贼二人得我，我幸皆杀之矣（强盗）（孔子）趋而辟之，不得与之言（趋向，奔向）几落贼手死（敌人）其太子丹乃阳会荆轲为贼（刺客）就：就有道而正焉（接近，靠近）是天下之大贼也（祸患，祸害）河海不择细流，故能就其深（完成，达到）闻：子亦有异闻乎？（名词，教导）就能破之，尚不可有也（即使）又闻君子之远其子也（动词，听说）偷：故旧不遗，则民不偷（刻薄，不厚道）善为国者，仓禀虽满，不偷于农（苟且，得过且过）楚有善为偷者（偷窃）5．指出下列句子中的通假字女闻六言六蔽矣乎（“女”通”汝”）好知不好学（“知”通“智”）今也则亡（“亡”通“无”）出则弟（“弟”通“悌”）6．指出下列加点词语的用法和意义①其蔽也贼：名词活用作动词，害人害己②事父母，能竭其力：使动用法，使……尽③贤贤易色：第一个“贤”，形容词的意动用法，以……为贤；第二个“贤”，形容词活用作名词，有才德的人。
好仁不好学其蔽也愚教案
好仁不好学其蔽也愚教案第一章：导入1.1 教学目标让学生理解“好仁不好学其蔽也愚”的含义。
引导学生思考仁与学之间的关系。
1.2 教学内容引出“好仁不好学其蔽也愚”的话题。
解释“好仁不好学其蔽也愚”的含义。
1.3 教学方法讲述法：教师通过讲解来阐述“好仁不好学其蔽也愚”的含义。
讨论法：学生分组讨论仁与学之间的关系。
第二章：仁与学的关系2.1 教学目标让学生理解仁与学之间的密切关系。
引导学生思考如何在日常生活中实践仁与学。
2.2 教学内容讲解仁与学的关系。
举例说明仁与学在生活中的应用。
2.3 教学方法讲述法：教师通过讲解来阐述仁与学的关系。
实例分析法：教师提供实例，引导学生分析实例中的仁与学。
第三章：好仁不好学的表现让学生了解好仁不好学的具体表现。
引导学生反思自己是否存在好仁不好学的情况。
3.2 教学内容列举好仁不好学的表现。
分析好仁不好学的危害。
3.3 教学方法讲述法：教师通过讲解来阐述好仁不好学的表现及危害。
自我反思法：学生自我反思是否存在好仁不好学的情况。
第四章：如何克服好仁不好学4.1 教学目标让学生掌握克服好仁不好学的方法。
引导学生积极改进自己，更好地实践仁与学。
4.2 教学内容讲解克服好仁不好学的方法。
提供实际操作的建议。
4.3 教学方法讲述法：教师通过讲解来阐述克服好仁不好学的方法。
实际操作法：学生根据教师提供的建议进行实际操作。
5.1 教学目标让学生回顾所学内容，加深对“好仁不好学其蔽也愚”的理解。
引导学生思考如何在日常生活中更好地实践仁与学。
回顾本章所学内容。
5.3 教学方法讨论法：学生分组讨论如何在日常生活中更好地实践仁与学。
第六章：案例分析6.1 教学目标让学生通过案例分析，深入理解“好仁不好学其蔽也愚”的内涵。
6.2 教学内容提供几个与“好仁不好学其蔽也愚”相关的案例。
分析案例中的人物如何因为好仁不好学而陷入困境。
6.3 教学方法案例分析法：教师引导学生分析案例，理解其中的教训。
好仁不好学其蔽也愚教案
好仁不好学其蔽也愚教案第一章：理解“好仁不好学其蔽也愚”的含义1.1 教学目标：让学生理解“好仁不好学其蔽也愚”的含义。
引导学生思考仁与学之间的关系。
培养学生的品德修养。
1.2 教学内容：解释“好仁不好学其蔽也愚”的意思。
讨论仁与学之间的相互关系。
举例说明如何在日常生活中实践这一原则。
1.3 教学方法：讲解法：教师解释“好仁不好学其蔽也愚”的含义，并讲解仁与学的关系。
讨论法：学生分组讨论如何在日常生活中实践好仁不好学的原则，并分享讨论结果。
第二章：了解仁的定义与重要性2.1 教学目标：让学生了解仁的定义与重要性。
引导学生认识到仁对于个人和社会的价值。
2.2 教学内容：定义仁的概念。
讨论仁在个人和社会中的重要性。
举例说明仁的行为在实际生活中的应用。
2.3 教学方法：讲解法：教师讲解仁的定义与重要性。
案例分析法：学生分析现实生活中仁的行为，并分享自己的感受和体会。
第三章：探索不好学的弊端3.1 教学目标：让学生认识到不好学的弊端。
引导学生思考如何克服不好学的习惯。
3.2 教学内容：分析不好学的弊端，如限制个人成长、影响人际关系等。
3.3 教学方法：小组讨论法：学生分组讨论不好学的弊端，并提出克服的方法。
个人反思法：学生反思自己的学习习惯，制定改进计划。
第四章：学习与仁的平衡4.1 教学目标：让学生学会如何在仁与学习之间保持平衡。
引导学生思考仁与学习在实际生活中的应用。
4.2 教学内容：讨论仁与学习之间的平衡，如何在实践中落实。
分享成功案例，让学生了解如何在仁与学习之间取得平衡。
4.3 教学方法：小组讨论法：学生分组讨论仁与学习之间的平衡，并分享成功案例。
角色扮演法：学生模拟在实际生活中如何处理仁与学习的关系，进行角色扮演。
第五章：实践“好仁不好学其蔽也愚”的原则5.1 教学目标：让学生能够在日常生活中实践“好仁不好学其蔽也愚”的原则。
引导学生将仁与学习相结合，提高个人品质。
5.2 教学内容：讨论如何在日常生活中实践“好仁不好学其蔽也愚”的原则。
好仁不好学其蔽也愚教案
好仁不好学其蔽也愚教案教学目标：1. 了解“好仁不好学其蔽也愚”的含义和故事背景2. 分析“好仁不好学其蔽也愚”在现实生活中的应用3. 培养学生的品德修养和学习态度教学重点：1. 理解“好仁不好学其蔽也愚”这句话的内涵2. 分析“好仁不好学其蔽也愚”在现实生活中的意义3. 培养学生的品德修养和学习态度教学难点：1. 将“好仁不好学其蔽也愚”与现实生活联系起来2. 培养学生的品德修养和学习态度教学过程：一、导入1. 利用故事或者图片引入“好仁不好学其蔽也愚”这句话，引发学生思考和讨论。
二、讲解1. 讲解“好仁不好学其蔽也愚”这句话的含义和故事背景，引导学生理解其中的道理和哲学思想。
2. 分析“好仁不好学其蔽也愚”在现实生活中的应用，让学生明白这句话对他们的启示和警示。
三、讨论1. 分组讨论“好仁不好学其蔽也愚”在学习和生活中的应用，每组呈现自己的讨论成果并展开交流。
2. 引导学生总结讨论成果，形成自己的理解和认识。
四、拓展1. 鼓励学生通过阅读相关文章或故事，深入理解“好仁不好学其蔽也愚”的内涵和意义。
2. 引导学生思考自己在学习和生活中的表现，如何做一个“好仁”并且努力学习，避免成为“蔽也愚”。
五、总结1. 总结本节课的学习内容和收获，强调“好仁不好学其蔽也愚”对学生的启示和警示。
2. 鼓励学生在日常学习和生活中，注重品德修养和学习态度的培养，做一个“好仁”。
六、作业1. 布置作业：写一篇关于“好仁不好学其蔽也愚”启示和警示的作文，或者分享一个自己在学习和生活中的体会和感悟。
教学反思：1. 教师要善于引导学生思考和讨论，激发学生的学习兴趣和积极性。
2. 教师要注重学生的品德修养和学习态度的培养，引导学生树立正确的人生观和学习观。
人教版高中语文选修五好仁不好学,其蔽也愚教案
《好仁不好学，其蔽也愚》教案教学目标：1、通过选文，了解孔子涉及学习的思想。
2、引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。
教学重难点：1、了解孔子的学习态度、方法、内容是本课教学的重点。
2、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴是本课教学的难点。
教学方法：诵读法，点拨法。
课时安排：2课时。
第一课时一、导入。
上一节课我们了解了孔子关于“教”的思想，我们常说“教学相长”，教与学是紧密不可分的，这节课，我们再来对于孔子关于学习的思想做一个了解。
二、孔子的学习态度。
既然能够成为万世师表，孔子是一个博学的人，因此，孔子认为学习就应该广泛的了解，广闻博见。
孔子博学到什么程度呢？《论语·子罕》中有这样一则记载：【原文】太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。
”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。
君子多乎哉，不多也。
”说是有一个高官（太宰）曾惊异于孔子的学问，就去问他的一个学生：你们老师只怕是圣人吧，怎么会有这样多的才能？这个学生马上就回应说，当然啦，老天爷原本就要我们先生当圣人，又让他多才多艺嘛！然而孔子听说却不以为然。
他说，太宰这些人能了解我吗（太宰知我乎）？我的童年是很苦的，很卑贱的（吾少也贱），所以会干许多脏活、累活、苦活、下贱活（故多能鄙事）。
一个“君子”，能有这么多本事吗？不能吧（君子多乎哉？不多也）！什么叫“君子多乎哉？不多也”？这里说的“君子”，并非道德意义上的，而是阶级意义上的，指的是那些出身高贵、生活优越的贵族子弟。
这也是“君子”一词的本来意义──“君之子”或“上等人”。
这些人，用不着亲自干活，哪会“多能”？穷人的孩子倒是早当家。
因此，孔子的话就可以这样翻译：太宰这些人真能了解我吗？我的童年是很苦、很卑贱的，所以会干许多下贱活。
那些养尊处优的上等人，能有这么多本事吗？不能吧！许多人只知道孔子是大圣人，不知道他小时候是苦孩子。
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第7课《好仁不好学,其蔽也愚》优秀教学设计(4页)
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第7课《好仁不好学，其蔽也愚》优秀教学设计（4页）《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计学习目标1.诵读选文，掌握重点文言释义和选文基本内容。
2.了解孔子的学习态度和孔子的所说的“学”的基本内涵。
3.通过对比，联系实际，体悟孔子关于“学”的特殊意义的思想价值和现实意义。
重点：了解孔子的学习态度和孔子的所说的“学”的基本内涵。
难点：通过对比了解孔子“学”的内涵，以及这一特殊意义的思想价值和现实意义。
一、走进课堂韦编三绝[wéi biān sān jué][释义]韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
[出处]西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。
”孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。
比喻读书勤奋。
选文3：子曰：“十室之邑，必有忠信，如丘者焉，不如丘之好学也”。
《论语·公冶长》二、了解学习目标1.诵读选文，掌握重点文言释义和选文基本内容。
2.了解孔子的所说的“学”的基本内涵。
3.通过对比，联系实际，体悟孔子关于“学”的特殊意义的思想价值和现实意义。
三、检测巩固释词并翻译：1、好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；2、尝独立，鲤趋而过庭。
3、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸。
4、贤贤易色5、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.四、读《论语》了解学的原因和内涵【选文】11陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。
’‘不学《诗》，无以言。
’鲤退而学《诗》。
他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。
’‘不学《礼》，无以立。
’鲤退而学《礼》。
闻斯二者。
”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。
”【选文】10 子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文。
好仁不好学其蔽也愚教案
好仁不好学其蔽也愚教案第一章：引言1.1 教学目标：让学生理解“好仁不好学其蔽也愚”的含义。
1.2 教学内容：介绍“好仁不好学其蔽也愚”这句话的背景和含义。
讨论学习的重要性及其对个人发展的影响。
1.3 教学方法：讲解法：讲解“好仁不好学其蔽也愚”的含义及背景。
讨论法：引导学生分组讨论学习的重要性。
1.4 教学步骤：1.4.1 导入：引用“好仁不好学其蔽也愚”的话，引发学生思考。
1.4.2 讲解：详细讲解“好仁不好学其蔽也愚”的含义及背景。
1.4.3 小组讨论：将学生分成小组，讨论学习的重要性。
1.4.4 分享：邀请几名学生分享他们的讨论成果。
第二章：理解“好仁不好学其蔽也愚”2.1 教学目标：让学生深入理解“好仁不好学其蔽也愚”的含义。
引导学生思考仁与学的关系。
2.2 教学内容：深入讲解“好仁不好学其蔽也愚”的含义。
探讨仁与学的关系，分析不好学的原因。
2.3 教学方法：讲解法：深入讲解“好仁不好学其蔽也愚”的含义。
分析法：引导学生分析仁与学的关系。
2.4 教学步骤：2.4.1 复习：回顾上一章的内容，加深学生对“好仁不好学其蔽也愚”的理解。
2.4.2 讲解：深入讲解“好仁不好学其蔽也愚”的含义，引导学生思考仁与学的关系。
2.4.3 分析：让学生举例说明不好学的原因，并进行小组讨论。
2.4.4 分享：邀请几名学生分享他们的分析成果。
第三章：学习的重要性3.1 教学目标：让学生认识到学习的重要性。
引导学生明确学习的目标和动力。
3.2 教学内容：讨论学习的重要性，包括个人成长、知识积累和解决问题等方面。
分析学习的目标和动力，以及如何保持学习的热情。
3.3 教学方法：讲解法：讲解学习的重要性及其对个人发展的影响。
互动法：引导学生参与互动讨论，明确学习的目标和动力。
3.4 教学步骤：3.4.1 导入：引用一些成功人士的名言，引发学生对学习重要性的思考。
3.4.2 讲解：讲解学习的重要性，包括个人成长、知识积累和解决问题等方面。
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《好仁不好学，其蔽也愚》导学案(人教版高二选修) 2012-03-23一、【文题解读】语出《论语•阳货》，意思是说“爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄”这句话说明孔子是十分重视学习的。
《史记•孔子世家》中记载了这样一个故事：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。
师襄子曰：“可以益矣。
”孔子曰：“已习其曲矣，未得数也。
”有间，曰：“已习其数，可以益矣。
”孔子曰：“丘未得其志也。
”有间，曰：“已习其志，可以益矣。
”孔子曰：“丘未得为人也。
”有间，有所穆然深思焉，有所然高望而远志焉。
曰：“丘得为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖去《文王操》也。
说的是孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。
师襄子说：“可以学些新曲了。
”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。
”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。
”孔子说：“我还没有领会乐曲的感意蕴，可以学些新曲了。
”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。
”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。
说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”孔子能够领会的超过他的老师，这固然是孔子天性聪慧，但也说明他学的用心。
二、【整体感知】1、学生自由朗读，读准字音、把握节奏。
2、整体感知课文选段。
为什么要学（第1、2、3章）什么是学的基本内涵（第4、5、6章）什么是好学（第7、8章）学什么（第4、5、11、10、章）3、同组合作，根据课下注释梳理文意。
第一课时学习内容：研读“为什么要学”和“学的基本内涵”部分1 、给加点字注音：邑（）吾语女绞（）笃（）畏葸（）2、找出通假字，并进行解释。
女闻六言六蔽乎？（）好知不好学（）3、解释下列常见实词好古，敏以求之者也（）民不偷（）贤贤易色（）（）（）居！吾语女（）（）好直不好学，其蔽也绞（）好信而不好学，其蔽也贼（）困而学之，又其次也（）生而知之者（）慎而无礼则葸（）女闻六言六蔽矣乎（）事君能致其身（）（）（）4、特殊句式君子笃于亲，则民兴于仁（）——我思考，我收获！1、孔子为什么强调要学？2、孔子关于学的基本内涵具体包括哪些？○学○习建议——质疑解疑、合作探究阅读1--6则，思考下列问题。
1、如何理解：虽曰未学，吾必谓之学矣2、为什么要学习？3、概括孔子所说“学”的基本内涵。
你最欣赏或最有感触的是哪一点？请说说自己的体会（小组讨论交流）。
（反思静悟、体验成功）【2010•福建卷】阅读下面的《论语》、《孟子》选段。
回答问题。
①子曰：“盖有不知而作之者，无是也。
多闻，择其善者而从之。
多见而识之。
”(论语•述而》)②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。
禹闻善言，则拜，大舜有大焉，善与人同舍己从之，乐取于人以为善。
”(孟子•公孙丑上)1．下列对选段内容的理解，不正确的一项是( )A．要想事业有成，做一个有益于社会的人就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。
B．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人,而且要对批判者心怀感激。
C．孟子引用子路、禹、舜的事迹．目的就是劝诫人们勇检讨的缺点，发现别人的优点。
D．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。
2．结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。
第二课时学习内容：研读“什么是好学”、“学什么”部分1 、给加点字注音出则弟（）孔鲤（）2、找出通假字，并进行解释。
今也则亡（）出则弟（）3、解释下列常见实词就有道而正焉（）（）（）不贰过（）（）又闻君子之远其子也（）弟子孰为好学（）鲤趋而过庭（）（）无以言4、古今异义古之学者为己古义：今义：尝独立，鲤趋鲤而过庭古义：今义：子入则孝古义：今义：5、特殊句式敏于事而慎于言（）——我思考，我收获！1、孔子强调要学什么？2、孔子所说的学与我们今天通常所理解的学的含义是否一样？有什么区别○学○习建议——质疑解疑、合作探究一）阅读第五至十则，思考下列问题1、如何理解“不学《诗》，无以言……不学《礼》，无以立”？2、谈谈你对“不迁怒、不贰过”的认识。
二）阅读全文思考：3、孔子把人分为四个等级，根据全文来看，他把自己归为哪一个等级？4、孔子所说的学与我们今天通常所理解的学的含义是否一样？有什么区别？（反思静悟、体验成功）阅读下面语段，回答问题：孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”(1) 孔子这段话驳斥了冉有的什么思想？(2) 这段议论采用了哪些论证方法?(3) 说明“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双层喻义。
第三课时拓展阅读2011感动中国十大人物（一）NO.1 朱光亚一生就做了一件事【事迹】20世纪50年代末，朱光亚被任命为中国核武器研制的科学技术领导人。
他负责并组织领导中国原子弹、氢弹的研究、设计、制造与试验研究，地下核试验的攻关，高技术研究发展计划的制定与实施，国防科学技术研究发展及军备控制问题研究等工作，为中国核科学技术事业的发展作出了重大贡献。
20世纪80年代中期，他还参与了“863”计划（国家高技术研究发展计划）的制定和实施。
【获奖名片】中华之光【推选委员评价】感动中国推选委员陈章良这样评价朱光亚：纵览全局，心系祖国，中国核事业的领航人，保卫的是家，捍卫的是尊严，显示的是中华民族的铮铮傲骨！推选委员阎肃说：肃然起敬，卓越功勋，他代表的群英，使我们的民族——自强，自信，自立，自尊！【颁奖词】人生为一大事来。
他一生就做了一件事，但却是新中国血脉中，激烈奔涌的最雄壮力量。
细推物理即是乐，不用浮名绊此生。
遥远苍穹，他是最亮的星。
NO.2 胡忠、谢晓君夫妇坚守藏区12年支教【事迹】在去四川藏区福利学校支教前，胡忠谢晓君夫妇都是成都中学的老师。
2000年，胡忠看了一篇关于甘孜州康定县塔公乡一所孤儿学校急需老师的报道，动了支教的念头，得到妻子的支持。
3年后，谢晓君带着3岁的女儿也来到这里支教。
2006年8月，一所位置更偏远、条件更艰苦的学校创办了，她主动前往当起了藏族娃娃们的老师、家长甚至是保姆。
【获奖名片】高义薄云【推选委员评价】感动中国推选委员杜玉波这样评价胡忠、谢晓君：他们的高原红，是阳光的沉淀，也是心中澎湃的热血在脸上的体现，这是我们这个时代最新鲜最健康的红润。
这一票我要表达向他们的敬意和赞美。
推选委员于丹说：这两位老师让我们知道：人最大的富庶在于爱和信念的坚持，他们用生命提携了孤儿的成长，在一个物质繁盛的时代里，他们仍然让世界相信：精神无敌。
【颁奖词】他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。
他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。
不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。
他们是高原上怒放的并蒂雪莲。
NO.3 吴孟超设身处地为病人着想【事迹】吴孟超是世界上90岁高龄仍然工作在手术台前的唯一一位医生。
他不仅是一位优秀的肝脏科临床医生，更是一位杰出的医学研究者，我国肝脏外科医学奠基人。
50年间，吴孟超推动中国的肝脏医学从无到有，从有到精，他的成就令全球同行瞩目、敬佩。
一个好医生，眼里看的是病，心里装的是人。
吴孟超正是这样一位好医生。
他总是设身处地为病人着想，要求医生用最简单、最便宜、最有效的方法为病人治疗。
【获奖名片】肝胆春秋【颁奖词】60年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。
手中一把刀，游刃肝胆，依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。
他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。
NO.4 刘伟无臂钢琴师刘伟【事迹】“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。
”这是无臂钢琴师刘伟的励志名言。
刘伟10岁时因一场事故而被截去双臂；12岁时，他在康复医院的水疗池学会了游泳，2年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌；16岁他学习打字；19岁学习钢琴，一年后就达到相当于用手弹钢琴的专业7级水平；22岁挑战吉尼斯世界纪录，一分钟打出了233个字母，成为世界上用脚打字最快的人；23岁他登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。
【获奖名片】隐形翅膀【推选委员评价】感动中国推选委员易中天这样评价刘伟：无臂钢琴师刘伟告诉我们:音乐首先是用心灵来演奏的。
有美丽的心灵，就有美丽的世界。
推选委员陆小华说：脚下风景无限，心中音乐如梦。
刘伟，用事实告诉人们，努力就有可能。
今天的中国，还有什么励志故事能赶上刘伟的钢琴声。
【颁奖词】当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。
那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。
NO.5 杨善洲好书记杨善洲退休后义务植树22年【事迹】原任云南保山地委书记的杨善洲，已于2010年10月因病逝世。
他从事革命工作近40年，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民。
1988年退休后，他主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22个春秋，带领大家植树造林5.6万亩。
去世前，他把当地20万元特别贡献奖全部捐出，价值3亿元的林场也无偿上缴给国家。
【获奖名片】公仆本色【推选委员评价】感动中国推选委员孙伟这样评价杨善洲：杨善洲的六十年告诉我们：大公无私、坚守信念、一生奉献依然是党员干部的根本。
推选委员陈淮说：一个人能够给历史，给民族，给子孙留下些什么？杨善洲留下的是一片绿荫和一种精神！【颁奖词】绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。
清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。
60年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。