风水和养生

合集下载

五行在日常生活中的应用

五行在日常生活中的应用

五行在日常生活中的应用五行是中国古代哲学中的一个重要概念,它包括金、木、水、火、土五种元素,这些元素之间相生相克,相互制约。

五行学说在日常生活中有很多应用,以下是一些例子:1. 饮食养生:根据五行学说,不同的食物也有五行属性,例如,木属性的食物包括蔬菜、水果等,可以润燥;火属性的食物包括辣椒、姜等,可以温中;土属性的食物包括米饭、肉类等,可以补益;金属性的食物包括海鲜、坚果等,可以滋阴;水属性的食物包括鱼类、饮料等,可以清热。

根据个人的五行属性,选择适合的食物可以平衡身体健康。

2. 家居布局:根据五行学说,家居环境的布局也会影响人们的健康和运势。

例如,在选择居住环境时,要考虑周围环境与五行属性是否相符合;在家居装饰时,也要根据主人的五行属性来选择合适的颜色和物品。

3. 行业选择:根据五行学说,不同的行业也有五行属性。

例如,属金的行业有金融、银行等;属木的行业有林业、出版等;属水的行业有渔业、物流等;属火的行业有能源、冶炼等;属土的行业有房地产、建筑等。

根据自己的五行属性,选择适合的行业可以增加自己的运势。

4. 健康养生:根据五行学说,人体内部器官也有五行属性。

例如,肝属木,与酸味相应;心属火,与苦味相应;脾属土,与甘味相应;肺属金,与辛味相应;肾属水,与咸味相应。

根据自己的五行属性,选择适合的运动和饮食可以调节身体健康。

5. 风水布局:根据五行学说,风水布局也需要考虑五行属性。

例如,在选择办公场所时,要考虑办公环境的五行属性是否与公司的发展方向相符合;在家居风水布局时,要根据主人的五行属性来选择合适的物品和颜色。

以上是五行在日常生活中的应用的一些例子。

虽然这些应用可能带有一些迷信的成分,但它们也反映了人们对生命和自然的探索和理解。

在日常生活中合理地运用五行学说,可以帮助我们更好地调节身体健康和运势。

三合风水之十二长生九星水法歌

三合风水之十二长生九星水法歌

三合风水之十二长生九星水法歌大墓起破军,绝胎是禄存,养生贪狼位,沐浴冠带文,武曲临官旺,逢衰是巨门。

九星逐位奔。

1、养生(贪狼水)第一养生水到堂,贪狼星照显文章。

长位儿孙多富贵,人丁昌炽性忠良。

水曲大潮官职重,水小湾环福寿长。

养生流破终须绝,少年寡妇守空房。

养生,指的是养位与长生位,二者虽可同论,但长生的力量共更大。

此水只宜来,来主人丁旺,子孙聪明,富贵、长寿。

去主多女,无丁,病灾,终会绝嗣。

2、沐浴(文曲水)沐浴水来犯挑花,女子淫乱不由他。

投河自缢随人走,血病官灾破败家。

子午方来田业尽,卯酉流来好赌奢。

若还流破生神位,坠产淫声带枷锁。

沐浴,也是四大局的咸池败地,主淫乱、贪花,出败家子。

此水也称之为桃花水,主出男女淫乱之人。

因多淫,往往也主多生而丁旺。

它并不是全凶的,若有生旺之水先到堂,却带有桃花水,也主出人聪明,发科甲。

但总有淫乱之事,或有风声远播之象。

3、冠带(文曲水)冠带水来人聪慧,也主风流好赌奢。

七岁儿童能作赋,文章博士万人夸。

水神流去最为凶,髫龄儿童死不差。

更损深闺娇态女,此方停蓄乃为佳。

冠带水来主文章,主出人聪明。

须以停蓄、悠扬为佳。

此方水出,主少年夭折,为最凶之水。

三合法中,把冠带水出,称之为杀人黄泉之一,其应验率极高。

4、临官(武曲水)临官位下水聚积,禄马朝元喜气新。

少年早入青云路,贤相筹谋佐圣君。

最忌此方山水去,成才之子早归阴。

家中寡妇空啼哭,财谷空虚彻骨贫。

临官水与冠带水的性质相同,都主文章,主贵,主出人聪明。

此水也宜停蓄、悠扬,临官位在三合风水中,称之为临官贵,故为贵人水。

临官,又是十干之禄,故又称为禄水。

如木局,甲木以寅为禄,寅又是甲木之临官。

临官水是不能流出的,来主富贵,去则主失成材之子。

四大局中,以墓库倒冲临官,为四大黄泉。

遇这样的水城,凶不出百日必验。

其它凶方,如病、死、绝方来水,由临官位上出水,主死丧之事,只不过发祸稍迟。

5、帝旺(武曲水)帝旺朝来聚面前,一堂旺气发庄田。

生活养生-方向的风水

生活养生-方向的风水

文章导读房屋建筑方向的风水处处体现人与环境的互动关系,连方向都搞不清楚,何来谈房子内的布局呢,屋外房内,都要重视,内外兼修,把风水布局弄好,生活也就顺了。

房屋平面形状以无凹凸的长方形(6:4)为最佳房屋方向的风水西北(乾):以储藏室(或仓库,但需离开房屋另建)为吉。

避免设厨房或儿童室。

北方(子):避免正北(45°范围不宜设厕所、化粪池厨房等),设置厕所要有小暖房才成吉相。

东北(艮):表鬼门。

要避开厕所、污物,不得已做厨房时流理台要避开鬼门线。

东方(卯):以厨房为吉,自古被称为“东方之水”,修建水井、厨房、大吉。

东南(簨):日照优良,适于做任何房间,起居室、水井、玄关最吉,老人室亦佳。

设厕所凶南方(午):水气为凶,忌厕所、水井、污物、水池等,喜起居室、餐室。

西南(坤):里鬼门。

忌厕所、水井。

西方(酉):西晒闷热,避免起居室,可设玄关,会客室,浴室、储藏室等日常不大使用的房间。

(以向东设床、佛坛、储藏室为吉)正确床睡眠朝向秋冬睡卧头向西可安神养阴一般而言,房屋墙壁可分为外墙和内墙。

外墙(与室外相邻)往往湿度高,温差大;内墙(分割室内房间)相对湿度低,温差小,因此建议把床头靠着内墙睡而且不要靠着墙角睡,才不易生病。

对年轻人而言,可能还感觉不到头靠外墙睡会有什么不适,但等到年老时,就可能会产生颈椎病、风湿病等慢性疾病。

关于睡眠时卧的方向,古人提出“秋冬向西”的观点,如《千金要方·道林养性》里说:“凡人卧,春夏向东,秋冬向西”,《老老恒言》引《记玉藻》:“凡卧,春夏首向东,秋冬首宜向西”。

原因是春夏属阳,头宜朝东卧;秋冬属阴,头宜朝西卧,以合“春夏养阳,秋冬养阴”的原则。

睡眠床头朝向外墙埋下“疾病大隐患”王先生买了套新房,他看到新设计的房屋都是低窗台的,一心想把大床靠着低窗台放。

他感到,这样透风更通畅。

没想到,他住进新房后日日难眠。

原来虽然床头的面积增大了,但夜间各种光亮、声音时常惊醒他,影响睡眠。

生活养生-形峦风水

生活养生-形峦风水

文章导读风水可分三种:天象风水。

地理风水。

人文风水。

天象风水是决定力量,地理风水是加减力量,人文风水是乘除力量。

形峦风水就是地理风水,毕竟有较高悟性灵性的风水师傅是比较少的,肉眼看得见,观察细微的人大有人在,像地理风水为入门就比较多了。

形峦是指阴阳宅周围所有物体的形态,一般上是指可视物体。

由于周围物体大小、多少、高低、形状、形势、虚实、远近、方位之不同,造成了形峦格局的迥异,也就使不同的阴阳宅具有了不同的应事、应人、应期。

先贤通过实践,摸索总结出了很多形峦规律,得以使今天的我们在运用风水术时能够驾轻就熟,不致于因由形峦的多样性而无从下手乱了阵脚。

形峦是整体统观的风水术,它包含了风水术中所有重要的因素,因此能称得上风水大师的人无一不是形峦高手。

只有掌握好形峦,风水师才能得心应手地进行寻龙点穴,断出阴阳宅的应人、应事、应期,进行风水布局调整。

“龙、砂、水、穴、向”是形峦风水必学的功夫。

正五星、杨公九星和廖公九星就是认识形峦的三种方法。

正五星者,金、木、水、火、土星是也;杨公九星者,贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼星是也;至于廖公九星,指太阳、太阴、天财、天罡、孤曜、金水、扫荡、紫气、燥火星。

同样一个星体,以正五星、杨公九星和廖公九星理论来称呼均各有不同。

风水形峦断第一断龙君寻龙,问宗祖,祖宗不知何足数,凤阁龙楼是祖宗,要识行踪定方所。

一山去,一山回,辞楼下殿意徘徊,勒马屯军分次序,两边护送要相随。

一金断,一水湧,势似连珠起冈垄,天弧天角耸廉贞,天甲天符相对拱。

一木耸,一火尖,贵人文笔插青天,此是贵星龙体势,屏帐旌节列于前。

一天马,一扳鞍,且要高高形势见,一节看他高一节,前须聚讲看峰峦。

一枝东,一枝西,辨别雌雄这一机,认得行踪并去迹,前行十里穴须知。

一枝南,一枝北,便把罗经分皂白,奇毛异骨发雌雄,识得雌雄龙便得。

雄龙高,雌龙低,此是神龙第一机。

雄龙落,桡棹随,两边护送要相齐。

桡棹向前定必住,且看前后四神围。

大雪节气的冬季养生风水讲究

大雪节气的冬季养生风水讲究

大雪节气的冬季养生风水讲究大雪节气是冬季气候的转折点,气温骤降,天气寒冷,这个时候我们应该格外注意冬季养生的重要性。

除了注重营养均衡的饮食、适度的锻炼外,风水也是冬季养生的重要因素之一。

本文将为大家介绍大雪节气冬季养生风水的一些讲究,希望对大家有所帮助。

1. 居室摆放冬季是寒冷的季节,所以居室的摆放应尽量避免阻塞阳光,保持室内明亮温暖。

首先要保持房屋的通风和采光,打开窗户让阳光射进屋内,这有助于提高居室的能量,并有助于养生。

其次,可在屋内放置一些绿色植物,不仅能净化空气,还能为屋内带来生机和活力。

另外,还可以摆放一些具有良好风水意义的物品,如鱼缸、招财猫等,以提升家中的气场和运势。

2. 易流动的生气冬季属于阴寒之时,所以血液循环相对较差,容易导致身体不舒服。

为了改善这种情况,可以采取一些措施来促进生气的流动。

首先,可以保持居室的整洁和通风,避免死气沉沉的环境。

其次,可以进行适当的室内锻炼,如太极拳、瑜伽等,以增强体内的能量流动和身体的柔韧性。

此外,冬季也是采取温补养生的季节,适当饮食补充暖性食物,如姜汤、红枣等,可帮助提升生气。

3. 调整家具摆放冬季养生风水还需要注意家具的选择和摆放。

在冬季,可以选择一些木质或布质的家具,以增强居室的温暖感。

同时,应避免将床摆放在窗户下方,以免吸收窗外的冷气。

床的摆放也应尽量避免对着门或者镜子,这样有助于保护个人隐私和居室的气场。

另外,厨房和卫生间的摆放也需要注意,厨房宜与卫生间相隔,以免能量冲突。

4. 保持积极心态冬季是阳气减退的季节,容易让人产生消极情绪。

因此,保持积极的心态对于冬季养生来说非常重要。

可以通过参加一些开心的活动,如和朋友聚餐、看电影、逛街等,来调节情绪。

此外,还可以适当进行冥想和放松训练,以保持心情愉悦,有助于提升整体的生活质量。

总结大雪节气是冬季养生的重要时期,风水在其中扮演着重要的角色。

我们可以通过调整居室的摆放、保持生气的流动、调整家具摆放和保持积极的心态等方法来实施冬季养生风水。

一命二运三风水,四积功德五读书,六择业七择偶,八交贵人九养生

一命二运三风水,四积功德五读书,六择业七择偶,八交贵人九养生

是 公 子 小 姐 之 命 ,过 着 衣 来 伸 诚 。
人 居 福 地 。 北 宋 大 政 治 家 范
手 饭 来 张 口 的 生 活 ;有 的 人 出
每 个 人 一 辈 子 , 无 论 多 仲 淹 处 理 过 一 个 官 司 。 兄 弟 两
生 于 穷 乡 僻 壤 的 穷 苦 人 家 ,生 么 命 苦 ,都 有 走 好 运 的 时 候 ; 个 分 祖 上 留 下 的 房 产 。 其 中 一
我 们 今 天 理 解 的 命 指 的 好 。 俗 话 说 :十 指 健 在 ,好 运 江南 多文 人 ,江 北 多政 要 。
是 一 个 人 的 出 身 环 境 ,有 的 人 当 头 。这 里 的 十 指 并 非 手 上 的
其 实 , 最 大 的 风 水 是 人
出 生 于 达 官 贵 族 之 家 ,生 来 就 十 指 。 而 是 三 指 良知 ,七 指 真 心 ,风 水 养 人 ,人 养 风 水 ,福
@ Brightness
一 命 二运三风水 ,四积功德 五读书 , 六择 业七择偶 ,八交贵 人九养生
0佚 名
命 一 、
子 , 对 于 穷 苦 人 家 的 孩 子 而 时 候 。 好 运 来 时 虽 然 事 事 都 比
命 首 先 是 指 天 命 ,就 是 一 言 ,所 谓 琴 棋 书 画 可 能 只 是 个 较 顺 利 ,但 祸 福 是 相 依 的 ,最
对 主 人 大 凶 ,就 都 不 想 要 那 处 寿 ;晚 年 时 读 佛 家 ,现 世 的 繁 着 很 大 的 关 系 。 所 以 。择 偶 非
房子 ,争 执 不下 。
华 已 无 意 义 , 明 确 灵 魂 去 往 何 常 重 要 。俗 话 说 :种 不 好 庄 稼

一命二运三风水十句的解释

一命二运三风水十句的解释

“一命二运三风水,四积功德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生”解读一命这个最好解释,也最无奈。

是先天的,老天爷的按排,个人没有选择的余地,有人出生在城市,有人出生在农村,有人出生在富贵之家,有人出生在低保家庭,这就是命,天生注定,不可改变二运作为一名经商奇才,赶上改革开放了?还是赶上文革了?作为一个草莽英雄,生在和平年代了?还是生在乱世了?运,可以理解为你能达到的上限。

三风水如果说命、运可以归为天时,风水就可以归为地利。

谈风水不扯玄学,那就有点困难,我对玄学的一点了解皮毛都谈不上,只能是和现实硬扯了,大家将就下领会意思四积阴德做人留一线,不见能招财招福、但至少可以避险避难。

这条就是人和。

虽说个人做好事有时会被讹,但企业做好事往往结果不会太糟。

谁不会遇到个难事?遇到难关了你平日的作为就决定了有没有人帮你一把,很多困难有时候有人帮一把就撑过去了。

五读书一方面,对于很多人来说,高考和婚姻是命运的两大转折点。

另一方面,读书是博古通今、开拓视野的代价较低的途径;博闻强识知己知彼之人,不忧不惧,且容易作出最优选择。

六名名字,玄学有讲究;好名字也有利于别人记住你。

也可以理解为爱惜羽毛,为自己打造好口碑。

出名本身是个很奇怪的事,但只要你有名了,确实是一笔丰厚的资本,可以说名算催化剂,让你能更快的发展。

七相虽然长得好不一定能成名,获得加速,但是最少的,你能在工作中生活中大大减少阻力。

八敬神内心有所敬畏,则言行谨慎,如是,容易避开大败大难。

无论你是否信神,你不能否认这会让人心安,心安至少你快乐一点。

九交贵人这就算是求人的一种了,既然对方是贵人,那你一定是地位低的一方,只能说请努力做到自己有利用价值,另外记住人情这种东西,用一分薄一分。

十养生从积极的一面说,身体是革命的本钱,有了精气神才能更高效的读书、更愉快的交友;从消极的一面说,平日里注意健身养生,不至于因为作出来大病,让家庭太过落魄。

阴阳在生活中的运用

阴阳在生活中的运用

阴阳在生活中的运用阴阳是中华传统文化的重要部分,它是描述事物变化、规律和存在的基本概念。

在生活中,阴阳有很多实际运用。

一、养生保健阴阳理论对于养生保健有很大帮助。

根据阴阳的概念,中医讲究的是阴阳平衡。

如果阴阳失衡,人们就会出现一些不适和疾病。

因此,中医通过针灸、推拿、草药等方式调节阴阳平衡,从而达到养生保健的目的。

比如说,在夏季我们应该多吃寒凉的食物,因为夏季阳气旺盛,多吃寒凉食物可以平衡身体的阴阳,使人体内外保持相对平衡,养生保健。

二、风水风水是阴阳学说在生活中的另一种应用。

风水是指根据地形、环境气氛、建筑物的朝向,来评估居住、办公场所的吉凶祥瑞。

或者说,风水是一种通过调整阴阳平衡来达到改善人居环境和吉祥的方法。

比如说,在建筑物的设计和布局时,要注意房间的朝向、颜色的搭配、摆设的摆放等,都要符合阴阳平衡的原则,才会给人带来好的风水。

三、生活方式阴阳与生活方式息息相关。

阴阳之谓阴阳,就是因为有相互依存、既相互制约又永不脱离的关系。

因此,我们的生活方式也要遵循阴阳平衡的原则。

比如说,在休息和工作之间要做到平衡,过度的劳累会损害身体健康,而过度的休息会让人变得懒散和无精打采。

一个健康的生活方式应该是在休息和工作之间找到平衡点。

四、管理方式阴阳还可以应用到管理方式当中。

管理者要处理好阴阳平衡,从而达成团队的最大效能。

比如说,在处理团队内部的矛盾时,要使到阴阳的平衡,既要考虑个人的利益,又要考虑整个团队的利益。

如此往复,才可以达到阴阳的平衡。

五、文化艺术阴阳甚至还可以应用到文化艺术领域。

比如说,在中国传统画中,阴阳之美就象征着一种和谐美、生命美和万物自然美。

许多中国画都通过阴阳的呈现来表达生命的美与和谐。

六、人际关系人际关系也有其阴阳的特点。

在人际关系的交流过程中,应该要求以和为贵,要用心理调理来平衡阴阳。

这样才能够在相互交流中达到一个平衡点。

阴阳在生活中,无处不在。

它是一种哲学思想、生活方式、文化艺术,它贯穿在我们的生活中。

一命二运三风水,四积功德五读书;六名七相八敬神,九交贵人十养生!

一命二运三风水,四积功德五读书;六名七相八敬神,九交贵人十养生!

一命二运三风水,四积功德五读书;六名七相八敬神,九交贵人十养生!作者:水木然中国有句古话叫:一命二运三风水,四积功德五读书;六名七相八敬神,九交贵人十养生;很多人都以为这句话就应该按照从一到十的顺序去理解,依次是这10种东西决定了我们的命运,其实这样理解就完全颠倒了!这句话真的的内涵,应该是从后往前读。

因为从前往后读是“认命”,从后往前读是“改命”!如果你真正读懂了这句话,就能发现了改变命运的诀窍!先看第十个:养生我经常说,读多再多的道理都没用,道理是改变不了一个人的命运的,要想真正改变自己的命运,必须从“改变习惯”入手,而不是“改变思维”入手。

怎么改变习惯?不妨从养生入手。

我反复说过,养生的最高境界是养心。

一个人要想改变,必须从改变心念开始。

人,物质只是表面载体,更是一个敏感的信息场,无时无刻都在与外界进行信息和能量的交换,每一个人都有自己的心念,这就形成了你的气场。

你想什么,你相信什么,你就有什么样的气场,于是就形成了一个将你环绕的世界。

所以世界也只不过是你内心信念在现实里的一种投射。

为什么那些我们一直担心事总会防不胜防的发生呢?就是因为我们强烈意识、默默念叨的事物总是会被吸引到这里。

一个人广做善事,他就积聚了宇宙间的爱的磁场,当他有危险时,宇宙会发出各种信息让你潜意识里有感知。

再看第九个:交贵人当你把心念发射到宇宙中去,宇宙就会响应你的想法给你想要的。

当一个人开始养心的时候,它往往能遇到贵人。

因为当你开始修心时,你会自动散发一种正能量,这种正能量往往会吸引那些携带大能量的人。

千万不要以为只要有钱就能吸引贵人,那些外表上的东西只能吸引暴发户,但吸引不了真正的贵人。

第八个:敬神当你遇到志同道合的人时,或者被指点之后,你就开始做事情。

你朝着一个目标前进,内心不断的鼓励自己。

你们开始敬神,敬神只是一个动作,敬神敬的其实是你们自己。

因为内心有所敬畏,才有所为有所不为。

时刻警醒自己,举头三尺有神明,才能使你立于不败之地。

一命二运三风水之——十养生

一命二运三风水之——十养生

一命二运三风水之——十养生云:人生追求幸福,不能避免地事情有许多,古人总结有:“一命二运三风水,四积功德五读书.六名七相八敬神,九交贵人十养生.十一择业与择偶,十二趋吉要避凶”.此十二项,都是一种积极入世地态度,各位君子爷们,最好是应该有所知晓养生,说地是保养身体.《庄子·养生主》说:“养生之道,得养生焉”.养生,是说人活着就应该好好活着,活得好好地,才能快乐每一天.有人曾说过,没有好地身体,生命地意义就打了折扣,什么理想抱负,就只是一种幻想.“身体是革命地本钱”,大家应该记住这条革命性地语录,积极地参加到养生保命地行列中来.要做到好好活着,可不是一件容易地事.要让自己每一天过得平安快乐,必须身体要健康,心情要愉快,不能整日里病病痨痨,吃药打针,或者闷闷不乐、忧心忡忡.也就是现代人提倡地身心健康.要身心健康,第一是要身体好,第二是心情好.身体好是养生地重要内容.身体好,就是能吃、能睡、行动便捷,没有伤病地困扰.曹操在《龟虽寿》诗中说:“盈缩之期,不但在天.养怡之福,可得永年.”要活得健康长寿,特别应该学习一些道教长生地理论.《道德经》说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,提倡:“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”.所以,人要健康长寿,就要遵循人地生命活动地自然规律. 庄子《刻意》说:“吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已.此道引之士、养形之人,彭祖寿考者所好也”.由此可见,注意健身、治病、防病,养形才能长寿.心情好更是养生地重要内容.心情好比身体好有时显得更重要.因为人吃地是五谷杂粮,没有不生病地道理.而且人地情绪能到改变人地饮食起居地习惯,影响到人地健康.俗话说,“一夜愁白了头”,说地就是思虑过度影响身体地话.所以,从人们在说到养生时,更多地是说如何调理心态.有人总结古人养生有一到九地要求,转帖如下,以供参阅:“一德”:“仁可长寿,德可延年,养德尤养生之第一要也.” (明·吕坤)“二安、和”:“安则物之感我者轻,和则我之应物者顺.” “安”即静心,“和”即顺心.(宋·苏东坡)“三戒”:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.”(孔子)“四法”:“养生之法有四:一曰寡欲,二曰慎动,三曰法时,四曰却疾.” (明·万密斋)“五知”:“知喜怒之损性,故豁情以宽心;知思虑之销神,故损情而内守;知语烦之侵气,故闭口而忘言;知哀乐之损寿,故抑之而不有;知情欲之窃命,故忍之而不为.”(宋·周守忠)“六节”:“节嗜欲以养精,节烦恼以养神,节愤怒以养肝,节辛勤以养力,节思虑以养心,节悲哀以养肺.” (明·江绮石)“七食”:“食宜早些,不可迟晚;食宜缓些,不可粗速;食宜八九分,不可过饱;食宜淡些,不可厚味;食宜温暖,不可寒凉;食宜软烂,不可坚硬;食毕再饮茶两三口,漱口齿,令极净.”(清·石成金)“八乐”:“静坐之乐,读书之乐,赏花之乐,玩月之乐,观画之乐,听写之乐,狂歌之乐,高卧之乐.”(清·石成金)“九思”:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温、貌思恭、言思忠,事思敬、疑思问、忿思维,见德思义.” (孔子)要做到身心健康,今人归纳总结为四句話說:一個中心,二個基本點,三大作風,八項注意.再转帖如下:“一個中心”:是以健康為中心.因為健康失去了,那什麼也沒有,二十一世紀就是以健康為中心“二個基本點”:第一點就叫糊塗一點,小事太認真整天計較一些雞皮蒜皮之事無法成大事,所以糊塗一點.瀟灑一點,肚量大一些,風格高一些,站得高望得遠一些.“三大作風”:助人為樂,知足常樂,自得其樂,能永保健康.“八項注意”:即四大基石,四個最好.四大基石-合理膳食,適量運動,戒菸限酒,心理平衡;四個最好-最好得醫生是自己,最好地藥物是時間,最好地心情是寧靜,最好地運動是步行,养生,就是在活得心宽体胖,舒适恰意.学习掌握必要地医学知识是非常必需地.古人养生,没有不读黄帝内经地,没有不懂中医中药地.不知黄老歧术,不晓阴阳调和之道,活得就有些糊里糊涂.正象一些庸医把人诊死了,还说别人该死一样.如果你对医学知识一窍不通,那也只好把自己地命交给别人随意糟蹋了.总之,养生在乎“性命双修”.锻炼身体,修养德行,热爱生命,享受人生.愿诸君切记,身体力行!附录:古人养生诗佳作颇多,茶余饭后,细细玩味,不仅怡情养性,而且对养生也大有裨益.淡泊名利,欣赏大自然地风光,修身养性,是延年益寿地良方.东晋大诗人、不为五斗米折腰地陶渊明在《归田园居》一诗中写道:“结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.”这是一首惟妙惟肖地养神诗,意与境合,物与心融,悠然自得,妙不可言.魏武帝曹操,不仅是一位诗人,也是一位养生家.他在著名诗篇《龟虽寿》中写到:“神龟虽寿,犹有竟时.腾龙乘露,终为土灰.老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.盈缩之期,不但在天.养怡之福,可得永年.”诗人以长寿地动物神龟为例,说明生老病死地自然规律,这首诗不失为一首养生之道地千古绝唱.唐代大诗人白居易,自号乐天,不忧病患,乐观进取,尽管仕途坎坷,但仍怡然自乐.他在《病气》一诗中写道:“自知气发每因情,情在何由气得平.若问病根深与浅,此身应与病养生.”寻到了病根,他就对症下药———心平气和,知足常乐.他在《寄同病者》一诗中又写道:“或有终老者,沉贱如泥沙.或有始壮者,飘忽如风花.穷饿与夭促,不如我者多.以此及自慰,常得心平和.寄言同病者,迥叹且为歌.”真无愧于“乐天”地称号.养得平和心,心理常年轻,诗人虽以多病之躯却享寿岁,超过了当时人们向往地“古稀之年”.北宋文学泰斗苏东坡,一生坎坷,屡遭贬谪,但他却处世达观,淡泊名利,心胸豁达,寄情于山水.他在一首养生诗中写道:“羽虫见月争翩翩,我亦散发虚明轩.千梳冷快肌骨醒,风露气入霜蓬根.”说地是诗人在皎洁地月光下,站立在空旷地轩阁之中,梳发健身地情景.他还经常练习气功,“云散月明谁点缀,天容海色本澄清”便是他练习气功时清朗精神境界地写照.宋代另一位大诗人陆游,晚年自号放翁,一生始终保持着乐观豪放地心境,不断地寻求生活中地乐趣.到了老年,他仍自寻闲趣.他在《书意》一诗中写道:“整书拂几当闲嬉,时取曾孙竹马骑.”已是古稀之年了,仍童心未泯,还常和曾孙在一起做骑竹马地游戏.他还常到郊外闲游,他在一首诗中写道:“不识如何晚作愁,东阡南陌且闲游.儿童共道先生醉,折得黄花插满头.”闲嬉放达地行径,跃然纸上,难怪诗人活到岁地高龄.旅游能增进健康.清代诗人袁枚有诗道:“老行万里全凭胆,吟向千峰屡掉头.总觉名山似名士,不蒙一见不甘休.”道出了他之所以长寿,主要在于长期旅游,得到锻炼地结果.他生于康熙年间,长于壅正,仕于乾隆,老于嘉庆,终年岁.时人蒋夔曾作“八十精神胜少年,登山足健踏云烟”地寿辞以贺之.(潘东曙)道家养生思想道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表地人们所提出地哲学思想.他们地学术思想在中医养生学地形成过程中产生过一定地影响.道家所主张地“道”,是指天地万物地本质及其自然循环地规律.自然界万物处于经常地运动变化之中,道即是其基本法则.《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,就是关于“道”地具体阐述.所以,人地生命活动符合自然规律,才能够使人长寿.这是道家养生地根本观点.道家思想中,“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张,对中医养生保健有很大影响和促进.、清静无为清静,在这里主要指地是心神宁静;无为指地是不轻举妄动.具体地说,就是《道德经》所说地“少私寡欲”.这种清静无为以养神长寿地思想,一直为历代养生家所重视,浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面.、贵柔、返朴归真老子在实际生活中观察到,新生地东西是柔弱地,但却富有生命力;事物强大了,就会引起衰老.他在《道德经》中指出:“坚强者,死之徒;柔弱者,生之徒”.如果经常处在柔弱地地位,就可以避免过早地衰老.所以,老子主张无欲、无知、无为,回复到人生最初地单纯状态,即所谓“返朴归真”.、形神兼养庄子养生倡导去物欲致虚静以养神,但也不否认有一定地养形作用.《庄子·刻意》说:“吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已.此道引之士、养形之人,彭祖寿考者所好也”.由此可见,我国古代地导引术是道家所倡导地,从其产生开始就是用于健身、治病、防病地.道家地自然养生思想对后世影响极大,历代都有众多地崇拜者与继承者.他们一方面身体力行,体验效果,同时还阐述发挥补充老庄养生思想,撰述著作,指导后人.。

清风大夫讲如何保养精气神 如何改变我们的生活 中医理念下的饮食 日常居处风水与养生12条

清风大夫讲如何保养精气神 如何改变我们的生活 中医理念下的饮食 日常居处风水与养生12条

清风大夫讲如何保养精气神如何改变我们的生活中医理念下的饮食日常居处风水与养生12条这堂课也很重要,原先咱们说的都是一些理论、一些概念,那么这次咱们讲些实用的东西。

既然精气神对我们这么重要,同时由于我们各种不良的生活方式啊,还有各种际遇啊导致我们精气神不断地被损耗,那么我们就应该知道如何保护精气神,如何减少损耗。

精气神是我们的三宝嘛!就像我们的钱财一样,如果没有钱财,在社会上寸步难行,那么没有精气神,对于我们生存来说,寸步难行。

精气神弱,我们生活质量就低下,只有我们精气神足,我们的生活质量才会高,才会有保障。

精气神,精力旺盛,有气力,思考敏锐,记忆力好,心情舒畅,这些都必须有精气神作为保障。

大家应该看了一下这个诊室公告,关于讲课内容的预告,简单给大家说一下。

今天主要从五个方面来谈,第一个就是要告诉大家,能够非常有效保护我们精气神的五条原则,这个我写了是法宝了嘛!就是要告诉大家这五条原则非常重要。

那么第一条原则是少思少欲;第二条原则是少生气少忧郁少抱怨;第三条原则是生活中要动静结合;第四条原则是平淡的饮食;第五条原则是顺其自然。

那么可能还有其他的,比如保持心情舒畅啦,得了病了遇到事情了要心神稳定啦,象这些都是,但是说我们今天着重从以上五点给大家论述一下。

先是这样吧,大家接触的养生书也很多,比方说各种经络的书啊,教大家敲敲胆经啦,疏通一下经络呀!吃某种东西呀,黑木耳呀,这个黑豆啦,山药粥啊!山药芡实粥啦,桂圆膏啦,这样的东西,大家看到这方面的健康的书籍也很多,揉腹啊,推腹的这种疗法,按摩,刮痧,健身,跑步,这些都是健身的方式,这些东西我就不谈了,主要我想谈一下保护我们精气神的核心的方式是什么。

中国历来的养生书籍,里面说的,尤其开篇说的都很明确,也真正能够护养我们气血,能够让我们精神旺盛,无外乎刚才举的五点当中的某些关键要素。

那么下面我就逐条给大家论述分析为什么是这些。

一、少思少欲第一条少思少欲是保护精气神的第一个法宝。

生活养生-床位朝向风水

生活养生-床位朝向风水

文章导读人有三分之一的时间是在床上度过的,睡的舒坦是人生的头等大事之一,因此床位朝向风水也就很重要了。

这床怎么放,怎么朝向,都有莫大关系。

首先人体处于南北睡向时,主动脉与大静脉朝向、人体睡向和地球南北的磁力线方向三者致,这时人最容易入睡,睡眠质量也最高,因此南北睡向具有一定的防病和保健功能。

然后床头宜实不宜虚,床头应该靠墙,不可靠窗,床如果不靠墙的话,床头必须有床头板,令头部不至于悬空,并且,床头后面不可是厕所或厨房。

不可有横梁压床,以免造成压抑感。

也有损人的身心健康。

此类情况还包括不可有横梁压卧室门,分体空调卧室内机不可悬挂于枕头位上方,卧室正上方不可悬挂吊灯,这些都属于横梁压床的范畴。

接着床不可对门,毫无私密性和安全感,也影响休息。

如果遇房门相冲,则可以用屏风来挡门,则不仅阻隔了床门相冲,同时也维护了卧室的私密性。

床也忌背门人卧于床第视门,务须一目了然,否则易受干扰、惊吓,影响情绪健康。

最后床铺的材质一定要坚固,四个角落要平衡,不可有高低不平的情形,两边要有两个小床头柜,才能使你们夫妻的感情美满外,在事业财运上会有更加倍的力量,尤其床头柜需要有抽屉及二盏小灯,更具有催财及聚财的功效,也可以得到贵人的帮助。

另外从风水学讲,“东四命”应睡“东四床”,而“西四命”则应睡“西四床”,这样把“床”与“命”相互配合,则诸事大吉。

若是“东四命”而睡“西四床”,或是“西四命”睡“东四床”,这样“床”与“命”不配,与身心健康不利。

五行属水、木、火的人,均是‘东四命“,睡床以摆在东、东南、南及北方为宜,因为这均是本命的吉方。

因为每个人的场态信息不同,因此床位的摆放也不相同,当睡床的主人感到在某位摆入床后睡觉很轻松,很舒服,睡觉质量很好,那么这个床位可能就是最好的。

床位朝向风水对于各位新手就要多多注意了,睡的安稳,白天就有精神和冲劲,生活会越来越阳光。

一命二运三风水,四积功德五读书。六名七相八敬神,九交贵人十养生

一命二运三风水,四积功德五读书。六名七相八敬神,九交贵人十养生

一命二运三风水,四积功德五读书。

六名七相八敬神,九交贵人十养生。

中国命相学上的名言“一命二运三风水,四积功德五读书。

”,今日google了一下,得到了全文,希望对大家有帮助。

∙第一、出生时间(先天之命):时也命也。

孔子说不知命无以为君子,三十而立四十而不惑五十知天命。

芸芸众生,各具其命,形形色色,千变万化。

十二亿人细分约五十万种相似之命,粗分六十种。

从文?从武?脑力?体力?搞经济?搞政治?当老板还是打工?上岸还是下海?顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟,反之如逆水行舟。

问自己:什么命?甲乙丙丁戊已庚辛壬癸;子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。

原理:时间是决定事物最重要的因素。

时间和空间决定事物性质。

1)时间转变角度,角度转变空间。

以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。

2)太阳系是其中一个子系统,地球月亮木星太阳等相对旋转。

其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。

3)因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点,同一时间段均居相同特点。

4)进而导致不同或相同的追求目标,生活方式,价值观念,承受能力等。

5)其命运结果的不同和相同当然可想而知了∙第二、成长时代(运气):命好不如运好,运气犹如春夏秋冬,天有不测风云人有旦夕祸福。

人生经历童年青年中年晚年四季。

有一生旺,有一生衰;有早年旺、中年旺、晚年旺。

甘罗十二为秦相,姜太公八十遇文王。

孔明初出茅庐,范蠡泛舟西湖。

花开花落,日出日落。

机不可失,时不再来。

守得云开见日出。

能进能退,能上能下;达则兼济天下,穷则独善其身。

旺运时积极奋进,衰运时退壁三舍。

总之,要做到等待时机,抓住机遇,功成身退。

1、时代是一种大环境。

时代不断更新也是天意。

战争与和平,刀耕火种与手机电脑,红楼梦与青春之歌。

时也命也。

同样的命在不同的时代导致不同的命运。

要根据时代来决定自己的选择:顺则昌逆则亡。

2、命是车,运是路。

命运如舟与水。

路影响车,水影响舟。

先天的出生日期影响后天的运气变化。

风水与古代睡眠养生之道头朝东的科学原理

风水与古代睡眠养生之道头朝东的科学原理

风水与古代睡眠养生之道头朝东的科学原理古代人类曾经发掘了很多睡眠的养生之道,比如睡觉前饮用一杯温牛奶、睡前泡脚等等。

但是,还有一个跟睡眠有关的事情我们不能忽视,那就是头朝东这个方向睡觉。

在古代人看来,睡觉时头朝向东是颇为重要的睡眠习惯,这种睡眠方式被传承至今世界各地的不同文化中。

这种习惯的背后有着一些科学原理,在一些人看来,这与风水学有关。

头朝东的睡眠习惯源自中国风水学的基础教义。

中国风水学是中华文化的瑰宝之一,也是一门古老的哲学学派。

根据这种学说,世界上的每一种事物都是由阴和阳两种相互对立又相互依存的能量所构成的。

这两种能量可以在各个方向进行流动和转换,而我们的身体也是由这两种能量构成的。

据信,人在睡觉时会释放出能量,如果身体与房间方向的能量流动混乱或是相冲突,就会影响睡眠的质量。

因此,在睡觉时选择合适的方向,可以达到调节身体能量、提高睡眠质量的效果。

而在风水学中,东方被认为是最有利于人们进行养生和保健的方向。

现代科学也证实了头向东的睡眠习惯确实有利于人的身体健康。

头向东的睡眠习惯有助于身体吸收大量的阳光,而阳光中富含的维生素D和钙等元素对于身体的健康非常重要。

此外,东方也是电磁辐射最少的方向,头向东的睡眠习惯也可以在一定程度上保护人们的身体健康。

不过,值得注意的是,头向东的睡眠方式并不适合所有人。

对于那些有心脏病、高血压或者其他严重疾病的人来说,头向东的睡眠方式可能会增加心脏负担并加重病情。

此外,对于那些在西方国家出生长大的人来说,不习惯头向东的睡眠方式的可能性比较大,一旦改变睡眠方向也可能会影响睡眠质量。

总之,头朝东的睡眠习惯是中国古代养生文化的一部分,传承至今已经有几千年的历史。

不论是什么文化,关注身体健康都是人类共同的价值追求。

虽然有很多科学明证头向东的睡眠方式的好处,但我们应该还是要注意因人而异这一点,从自己身体出发,选择最适合自己的睡眠方式,以达到最好的睡眠质量和身体健康。

用指南针化解白虎煞气的方法

用指南针化解白虎煞气的方法

用指南针化解白虎煞气的方法化解白虎煞气的方法有很多,其中最常用的就是利用风水布局来调整环境气场,用符咒来祈福镇宅,还有一些养生保健方法。

下面我将详细介绍各种方法,希望对大家有所帮助。

1. 风水布局调整风水是中国古代的一种传统文化,它对环境和人的命运都有很大的影响。

在风水学中,使用指南针可以确定方位,从而布局家居、调整环境的气场。

首先,要确认南方的具体位置。

可以使用指南针来测量,确认南方的具体方向。

然后,开始调整房屋的布局。

南方是火的方向,可以适当增加一些水元素,比如放置鱼缸、喷泉等,来消解南方的火气。

同时,在床头放置一些盆状的植物,比如龟背竹、吊兰等,来化解白虎的煞气。

此外,还可以在南方摆放一些镇宅物品,比如风水镜、龙凤玉坠等,来化解白虎的煞气。

在家中的南方摆放一些阳光明媚的绿植也可以起到化解白虎煞气的作用。

2. 使用符咒祈福镇宅在中国传统文化中,符咒是一种用来祈福镇宅、化解煞气的道具。

选择一些与白虎煞气有关的符咒,比如太岁符、五行镇宅符等,来化解白虎的煞气。

在家中的南方摆放一些符咒,比如太岁符、五行镇宅符等,可以起到祈福镇宅的作用。

同时,在家中的南方摆放一些能够消除煞气的物品,比如风水镜、龙凤玉坠等,也可以起到化解白虎煞气的作用。

3. 养生保健方法除了调整环境、使用符咒外,还可以通过养生保健的方法来化解白虎煞气。

首先要注意饮食,选择清淡易消化的食物,多吃水果蔬菜,少吃辛辣刺激的食物。

保持良好的饮食习惯,可以调节身体的气血,增强抵抗力,从而避免受到白虎煞气的影响。

其次,可以通过运动来调节身体的气血。

比如瑜伽、太极、气功等运动,可以通过舒缓的动作来调节身体的气血,增强体质,从而避免受到白虎煞气的影响。

另外,还可以通过按摩、针灸等方法来调理身体的气血,增强体质,从而避免受到白虎煞气的影响。

总之,化解白虎煞气的方法有很多种,可以通过调整环境、使用符咒、养生保健等方法来化解煞气。

希望以上方法对大家有所帮助。

生活养生-多多注意家居风水学中的死角

生活养生-多多注意家居风水学中的死角

文章导读宅气要旺,有生气,最忌死气腾腾,那样霉运接踵而来,家败南岸乐,在家中空气不流通或者一年365天不见阳光的地方就是家居风水学中的死角!注意凡宅有死角,多主人身体上某一部位有坏死。

将一盆鲜活的花草置于死角,就知道风水力量的强大。

骏马画,很适合挂于客厅,一定不能挂于死角处,否则变成了“死马”。

故此,马画要在明亮宽敝的地方悬挂,而且要马头外,名曰“活跃之马”。

谁家出现风水死角?有一种人,很有钱可医药不断,一年到头都得K药上医院,这老兄住的宅子会有一个特点:有死角;有一种人,五脏六腑正常得不能再正常,偏偏就有一个地方老出问题,怎么搞弄包括找来华陀都弄不好,这主住的房子必定有一个死角,或两个;有一种人,一年到头龙精虎猛,夜里能折腾个没完,但就某月害病,年年如此,都是这个月,月来病就来,很准,比女人经期还要准,毫无疑问这个家伙所住的宅必有一个死角,不会有两个。

棱角易挫伤圆桌较方桌安全一般而言,家庭中选用方桌比选用圆桌的多,住商不动产企划研究室主任徐佳馨表示,因为大台北家庭室内使用空间不大,方桌较圆桌好规划较不佔室内空间,所以选用方桌比例的家庭较圆桌的高,但是方桌有稜有角,也较容易受伤,尤其职业妇女,下班后赶回家煮饭,难免没有注意到边边角角,也就较容易受伤,但圆桌因为表面光滑,较少造成居家伤害。

此外,衣柜、橱柜、外拉式的抽屉也因为稜角多,容易造成居家的小伤害。

露台外墙过低加装安全窗户保障安全和桌边稜角受的小伤相比,露台外墙过低造成的隐忧相较严重许多,中信房屋企画部副理江龙名表示,家中有幼子,若有露台外墙过低的问题更应该注意,过去曾有过幼子因为家中露台外墙过低,结果玩耍间不幸坠楼,建议有年幼成员的家庭应在露台窗口加装安全扣锁,避免危险发生。

此外,若家中有使用上下式叠架床的住家,也应该注意上舖的床沿,以及上下的梯子,避免翻睡时造成危害。

家居风水学中的死角就像“百慕大三角地带”,因为藏风聚气,气要流动,要有生气,所以要在家中住的健康,财运旺旺,就要把死角清除。

风水养生培训心得体会范文

风水养生培训心得体会范文

近日,我有幸参加了一场关于风水养生的培训课程。

通过这次学习,我对风水养生的理念和实践有了更深刻的认识,以下是我的一些心得体会。

首先,我被风水养生的历史底蕴所吸引。

风水,又称“地理”,是中国传统文化中一门古老的学问,它源远流长,承载着中华民族的智慧。

在培训中,老师详细介绍了风水的发展历程、基本原理以及与古代哲学思想的联系。

我了解到,风水不仅仅是关于房屋选址和布局的学问,更是一种生活哲学,它强调人与自然的和谐共生。

在培训过程中,我对风水的核心观念——“天人合一”有了更为深刻的理解。

这一观念强调,人与自然、人与社会、人与人之间应该保持和谐的关系。

在日常生活中,我们应当顺应自然规律,调整自己的生活方式,以达到身心健康的目的。

其次,培训中关于风水布局的实践指导让我受益匪浅。

老师通过实例分析,向我们展示了如何运用风水原理来改善家居和工作环境。

例如,如何通过调整家具摆放、装饰品选择等来提升空间的正能量。

这些实用的技巧让我意识到,原来风水并不是遥不可及的神秘学问,而是可以通过学习和实践,应用于日常生活中的实用技艺。

在课程中,我还学习了如何通过风水来调理身心健康。

风水养生强调的是通过调整居住和工作环境,改善人的情绪和身体健康。

例如,通过改变卧室的布局、调整室内植物的选择等,可以有效地缓解压力、改善睡眠质量。

这些方法简单易行,却能在日常生活中发挥重要作用。

此外,培训中关于风水养生的伦理道德教育也让我印象深刻。

风水是一门涉及到人与人、人与社会关系的学问,因此在实践中应当遵循一定的伦理道德原则。

例如,在为他人提供风水咨询服务时,应当诚实守信,不得误导他人;在调整风水布局时,应当尊重自然环境,不得破坏生态平衡。

通过这次培训,我深刻体会到了风水养生的重要性。

它不仅能够改善我们的居住环境,提升生活质量,还能够帮助我们调整心态,达到身心健康。

以下是我的一些具体体会:1. 认识风水的重要性:风水不仅仅是关于房屋布局的学问,它更是一种生活艺术,能够帮助我们更好地融入自然,提升生活品质。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

风水也分形、气、神(身心灵),气在一定程度上可以理解为“人心”(精神可以影响阳气的盛衰——从而导致命运的变换)!小到一个企业、大到一个国家,人心聚,则气聚;人心散,则气散;得人心者得天下!如慈禧太后,生时有王权民气保护,但经过一系列丧权辱国的条约,和自顾王权不顾百姓的行为后,气(人心)逐渐散去,王权岌岌可危;倒行逆施到一定阶段,人心违背,则内乱四起,到末代皇帝溥仪时,人气已经与之相抗,所以自保尚不可能,怎能顾及皇陵的财宝和自己的尊严?一个企业如果不能很好地凝聚“人气”,即使聘请的全是博士硕士,最终也难免勾心斗角、人心涣散、破产倒闭的下场。
最高明的大师——必是经历了“悟道-行道-得道-守道”过程,“跳出了三界外,不在五形中”,心神已经和混沌在一起了!看风水万物如同探囊取物,如数家珍,超然物外,观一物知天道,能辨古始、能运化五行,倒转法轮···
风水要调理主要是生命的外部环境,养生养的主要是生命的内在环境;只有内外都健康,并且平衡和谐才能生养出福地、福人!“福地福人居”,一处福地普通人住进去可以改善人的心情、化解不良习性;福人居住则更是相得益彰!若是让无福之人(身心灵不净,能量较低)居住,人体内外环境气场不和谐、不搭调甚至违逆,纵是福地有时也伤人!因为外在环境最终要与人内在的气场相互平衡一致,所以互相牵制,损耗能量,好比一首美妙的音乐,有人听得很养神,浑身都很惬意;可让有些烦躁、内心焦虑紧张的人听好比油锅煎熬一般不靠谱。外因还要内因配合才能起作用!放空自己的能力修为很重要,不然就别想养生,更别提修行啦!
任何真知都不是“故弄玄虚”的,而是“大道至简”的,是简易的,简单的让人人懂,容易得人人都能用!
风水也不是玄之又玄的学说,我把风水简单概括为“空气和水”(古时没有空气这词,所以用风代替)。也就是某地空气好,水好,风水就好! 当然风水好的地方也是自然其他生物的所爱,或许荒野地方常猛兽出没,阴宅、阳宅——人就要自己选择了。
气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之——风水”。道家修炼也一样!使生命之“精气”聚而不散从而日久炼结成“金丹”,即可长生久视!
万物皆是能量体,生命是受精神控制的能量,风水是自然造化的一种能量。而这一切的一切都在道法之内!
《葬书》葬者,藏也,乘生气也。 夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。生气行乎地中,发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚。凝结者成骨,死而独留。故葬者反气纳骨,以荫所生之道也。
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。有大福报、有长久的福报的人一定是心定的修行人。架上有书真富贵,心中无事是神仙。平安就是幸,知足乃是福。
再比如:李居明的手很软,就说是会旺财,其实《内经》早有定论,因为手细长绵软者多为动脑的人,思主脾,想太多,气滞血瘀,自然脾胃就不好;脾胃差手就“有诸内必形诸外”——显现出疲软状态。但是,古时动脑筋的人大多先有修养德性,不像现在人“忙来忙去穷算计,算来算去算自己。”有智商并不见得有财富!(现在手绵软的人大多为白领,或者好吃懒做的啃老族,由于内脏功能弱,竞争又激烈,所以手软。手软者能在政商界成功者毕竟少)
环境决定命运!好的风水环境不仅可以带给人们健康长寿,平安幸福,还可以滋养人的生命,让人们的天赋得以更好的发挥!就像把一粒种子在沙漠和在沃土中会有孑然不同的生存结果!一条鱼、一只螃蟹放在不同水域也会长出不同滋味。
为什么疲劳乏力“亚健康”人士每到深山里住几天,就感觉浑身轻松,精神饱满,气色好看多了?因为深山里的空气和水质量比城市里的好,阳气充足,能补充人体之阳。
香港风水、玄学、相学“大师”——李居明有一次在会场上向众人炫耀:“你看我原来年轻时没有耳垂,现在自从信佛之后,耳垂长丰满了!越来越有福相了!你看、你看···
学过养生的都知道,耳朵在人体全息理论中是个倒坐的人体,耳坠代表头部,上耳轮代表下身;那些精明能干、脑子动的比较多的人,还有那些整日脑子里装得满满的事情生意,文章出众才子们,头部能量消耗大,是长不出耳坠的。而那些养尊处优、不爱动脑的人往往肠肥脑满,耳坠见长。有些人纵欲过度,上耳轮就自然不长;若是下身用的不多,往往上耳轮长的又高、又厚、又宽·····这样看“养尊处优”者可算是“悠闲”,但是是福是祸呢?学佛如果是学成这种结果,岂不是歪门邪道啦?
道与法是两码事,悟道可以由道中创生出无数无量——法。再精妙、再复杂的数术无非是从旁门——来证明“道”的。世人都希望找到或者学习到一种可以悟道得道的法门或者捷径来广增智慧或者养生或者为了名利····
法门有千千万,每个人的门都不相同!只有放空自己,让自己心神走出来,才是真正悟道!师傅最多给你提个灯照亮你,给个声音激励你,您的心门是从里面锁住的,必须从里面由你亲手打开!——师父领进门修行在个人。
三界之内事物都逃不离阴阳五行相生相克,入门的风水师能够判别是知道了基本的阴阳五行运作的文化!通过学习,正确合理的数术计算对自然之理可以窥见一二。通过对生命所处环境的改变,从而改变了导致疾病的能量场,切断外界不良能量对生命健康的干扰,当然就健康了。高明的风水师超越“理气派”“峦头派”“玄空”等形气学说,已经修行开悟了,能上观天象,下知地理,中修性命;知道阴阳平衡的规律!(天道始,地道终)
以下是古圣对养生的看法:
《老子想尔注》:“生,道之别体也”。”
《养性延命录序》称:“禀气含灵,唯人为贵。人所贵者,盖贵为生。” “死者万亿,不可胜数,皆由不信其道”。
《黄帝宅经》说:“夫宅者,乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王,以阴为得(阳宅为宜修阴方);阴不独王,以阳为得。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德。
《易诀》云:阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事俱昌,重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方,阴宅更招西方、南方,为重也。凡诸阳宅,即有阳气抱阴;阴宅,即有阴气抱阳。
风水和养生方法可谓五花八门!通悟者不仅可以生养一家人的性命,安享富贵。反之,也可以夺自然造化,让旺财养人的风水气绝空亡。可以让被施法的人家破人亡!历代皇帝,高官显贵都十分注重自家阴阳风水的保护!在浙江有一老板,平日里官商勾结,欺行霸市!后来风水被高人所破,一个半月之后,一家人乘坐的小汽车在路上遭遇车祸,家破人亡。百姓无不称快!做善事会产生快乐积极情绪(道家叫“阴鸷”)一样,可以越分越多·····大家都受益!
风水是活的,有生命能量的,会随气场转移的!慈禧太后和乾隆皇帝的墓葬之地不可谓风水不好,可惜被军阀破坏殆尽,陪葬的宝贝被洗劫一空,连自己的尸骨都散落一地、混在一起无法分辨。他们生时气场强,有能量保有巨量的财富,可是死后气场逐渐散去,无法继续养护他的财富和尊严。
懂气、识气之人无论看风水、还是看病、养生——都能通过觉知感受物体气象推断出其中气场能量的强弱、顺逆(吉凶、旺衰、生死);即使是气场不好,对人不利,通过调理也能抓住“契机”及时改变。如上海前段时间报道,有个地方挖地铁还是起房子老是垮塌,最后,请到一位修行很好的高人,经过很长时间的打坐(平心静气意念可以引发一些和谐平和能量波的共振),以他毕身修为最终化解(吉祥高能量之气就像庖丁解牛手中的刀,无有入无间)了这股不和谐之气场,可是没过多久,高人却无名逝去。
万物皆有其“气场”(由阳气组成),人也不例外,成功人士,政商界领袖一般都有其独特而适机的“气场”。
养生和风水!都是为生命服务!如果硬是要分割开来看,就是把生命分割开了,把道分割开了!
道与生相守,生与道相保!人的生命就像自然母亲子宫里的胎儿,子宫里羊水(环境)的好坏、营养、能量直接影响着我们的生命品质!
经云:气盛而应,鬼福及人。
经曰:外气横行,内气止生。盖言此也。
经曰:浅深得乘,风水自成。
不懂风水谈养生往往毫无成效,因为人力何以抗拒自然之力?
不懂养生谈风水,则易背道而驰——沦于死背教条、故弄玄虚。
人与自然本是一体的!山川大地也是有生命、有经络的。养生理论中“经络学”有很多名称是从风水中得来的;如:门、府、池、井、泽、海、田、关、谷、台、根、洞、梁、···等。
人的命运可以通过修行快速永久性改善,身体精神状态直接影响人的情绪和精力的兴衰,从而逐渐改变性格、命运。修心乃修炼之首,万法由心,精神必须集中才能开始修炼,不能受身体影响——“精不降则乐不生,气不定则光明不起,神不凝聚,则杂念不会清净。杂念不清境采取保护措施;关心爱护万物生命,以谦下的精神与自然万物打成一片;强调节约各种资源;认为自然环境是大宇宙,人是小宇宙,相互间有种交流共存的关系。
有些人觉得很奇怪——怎么有些事情,物体的方位,起因、结果···有些风水师有时候能说中呢?甚至有些大师可以通过调理风水就可以消除疾病,改善运气?这是因为——生活的环境决定了人的命运!比如一个富商或省长的子女命运与一个农家子弟的命运肯定不同!仅仅因为选择了不同的行业,圈子,人际关系,自然环境人的命运都会跟着改变!为什么需要那么多老干部疗养所啊?老干部住进去身体会养好,自然磁场功不可没;好风水养生,恶风水伤人。
“我们所谓的养生学,在它的命名和内容的观念上,却不尽然同于现在的卫生学,所谓卫生,还是消极的抗拒,养生,才是积极的培本;与道教的养生学比较而言,现代医学就显得有点消极被动,更为严重的是缺乏哲学理论的修养和人文的关怀,看待人就象是在审视一个动物,或者把人看成死人,一具有待解剖的尸体。这样对待生命岂能养生?恐唯"养死"尔。
道法自然——
风水养生是自然养生的精华。
自然生命书院一直致力于——探索自然生命的本真,大道至理。
风水——是调节人与自然和谐关系的艺术!
养生——是调节人的生命能量与自然能量和谐共存的艺术!
两者何其相似!缺一不可。都是以人为本!
风水的关键是“风和水”。即空气和水。
生命的关键是“精气神”。
风水关键——要把握阴阳能量场的和谐互动(尽量让道德合一)。生命的密码DNA的结构是个双螺旋,其主要成份核酸与蛋白质(本真是电磁波)是一对相互依存,相互制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致,否则,住宅环境的阴阳场要是颠倒了,人体阴阳颠也颠倒,人的气血就会混乱,百病丛生。比如,冬暖夏凉就是阴阳,我国处在北半球,造屋时的朝向坐北向南,就可以达到冬暖夏凉的目的。再比如,阴宅修在西方,阳宅修在东方,这又是一个阴阳。住宅背后有靠山,前面有流水,山水可以藏风聚气,在这个环境里居住,就可以尽享天地生气。山水也是一对阴阳。而在一个住宅内部,也应是无处不阴阳,一物一太极。
相关文档
最新文档