对民主型公民文化的认识

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广 西教 育 学 院 学报
２０ ０ ２年
第 ５期
对 民 主 型 公 民 文 化 的 认 识
徐
（ 建师范 大学 经济 法律 学 院 福 摘
彬
福建 福 州 邮 编 ：５ ０ １ ３０ ０ ）
要 ： 小 农 自然 经 济 和 封 建 宗 法 条 件 下 ， 漫 于 传 统 中 国 的 必 然 是 个 体 消 融 于 整 体 的 封 建 在 弥
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“ 义轻 利 ” 这就 造成 三 纲五 常 的伦 理说教 、存 理 灭教 ” 重 ， “ 的修 身 养性 ， 非 我族 类 ， 心 必 异 ” “ 其 的盲 目排 外 心
理等 等 。其次 ， 会结 构 的专 制性 特 征 ， 社 它强 调专 制权威 ， 造成 浓厚 官本 思想 ， 使人存 在 严重 的 服从 心态 ， 对 权 威 和权 力迷 信 ， 个人 自信 心 缺乏 等等 。至 此 ， 中国传统 社 会政 治 结 构 把 中国 文 化 ， 由多 元 化 变 为一 元 ， 思 想 上 不允许 “ 端” 现 。学 术 上要封 建 知识分 子埋 头故 纸堆 ， 头 八股 ， 而 陷 入形而 上学 的 泥潭 中 。 异 出 埋 从
中 ， 化 创 造 的 主 体 是 人 。 马 克 思 指 出 ： 人 的 本 质 并 不 是 单 个 人 所 固 有 的 抽 象 物 。 在 其 现 实 性 上 ， 是 一 文 “ 人
切 社会 关 系的 总和 。 ④同时 作为 社会 关 系总 和 的 人 ， 首 先 要 表现 为 主 体性 ， ” 它 即人 作 为人 所 应 该 具 有 的 自 主性 、 动性 、 造性 。衡 量 一个人 精 神进化 程 度 ， 能 创 主要 看 其主 动性 的强 弱 ； 衡量 社会 的进 化程 度 ， 是 看其 就 多 大 程度上 容许 人 的 主体性 的发 挥 。根据 人 的主体 性 是压 抑 还是 解 放 ， 文化 创 造 过 程 中 ， 统 中国形 成 在 传
臣 民 文 化 。 而 在 现 代 市 场 经 济 和 发 达 的 公 民社 会 条 件 下 ， 果 再 用依 附 型 的 臣 民 文 化 来 作 为 中 国 如 建 设 的文化 模 式 ， 终 究是 行 不通 的。这 就 需要 一种 新 的 文化 模 式 ， 具 有 中国特 色 民主 型 的公 那 即 民 文 化 。 展 望 二 十 一 世 纪 ， 中 国特 色 民 主 型 的 公 民 文 化 的 构 建 必 将 成 为 时代 的 文 化 主 题 。 有
关键词 ： 民文化 臣 公 民 文化 人 主 体 性
中图分 类 号 ： ２ 文 献标 识码 ： Ｇ１ ２ Ａ
文 章 编 号 ：０ ６—９ １ （０ ２ ～０ —０ ５ １０ ４ ０ ２ ０ ） ５ ０ ５—０ ５
文化作 为 人类 社会 的现 实存 在 ， 有与人 类 本 身 同样 古 老 的 历 史 。人 类 从 “ 毛 饮血 ， 然 于 人 道 ” 具 茹 茫 ① 的“ 植立 之 兽” ②演化 而来 ， 渐形 成 与“ 逐 天道 ” 相 联 系 又相 区别 的 “ 道 ” 这 便 是 文 化创 造 。在 这 个 过 程 既 人 ，
的是依 附 型的 臣 民文化 。
在 传统 中国 ， 以往 数千 年 的社会 伦理 体 系的 出发 点 和归 宿点 是 个人 对 家 庭 、 国家 、 社会 的绝 对 认 同 ， 是
对 人 的独立 性剥 夺 ， 理性 的削弱 ， 自信 的压抑 。这 就 造成 中国数 千 年来 的臣 民 文化 强 调 礼制 、 本 位 、 理 官 伦 观 等等 价值 观 。其 主要特 征 是 ： 轻视 人 、 蔑视 人 ， 人不 成 为其人 ， 的 主体性 在 最大 程度上 被 抑制 ， 至被 使 人 甚 扼杀 ， 最终 造成 了个 体 消融 于群 体 的依 附型 臣民 文化下 。总之 ， 在依 附 型的 臣 民文化 下 ， 把人 定义 在 两个 乃 至 多个 的社 会等 级伦 理关 系 之 中 ， 杀 了人 的个性 和 主 体意 识 ， 与 人 之间 的 关 系是 线性 的 。这 就使 个 人 扼 人 缺 少 自由的创造 力 ， 文化 缺 少创 造 的生机 。造 成这 种后 果 ， 是有 其深 刻 的原 因 ， 要 表现 为 以下 两 个 方面 ： 主
（ ） 建 经济 的存在 ， １封 是产 生依 附 型的 臣 民文化最 广 阔 、 深厚 的基 础 。封 建经 济 的 基 特 征 之 一 ， 地 主 最 是
除 了拥 有土 地等 基本 生产 资料 外 ， 对农 民有 不 完全人 身 占有 ， 还 即超 经济 的强 制 。“ 民对 他们 的人 身依 附 农 是这 种 经济 制度 的条 件 。 在 中 国封 建 社会 ， 主 和佃 农 之 间 的尊 卑关 系 ， ” 地 正是 君 臣 与平 民之 间 等级 森 严 的 尊卑 关 系基础 ， 时也是 臣民文化 的 产生 基础 。封建 经 济 的另一 特征 ， 一 家一户 为单 位 的 自然 经 济 ， 后 同 是 落 的 闭塞 的保守 的小 生 产 ， 以及 与此 适应 的 低下 的科学 文化 水平 ， 同样 也是 臣 民文 化存 在 的基础 。孔 子说 ： 这 “ 民可使 由之 ， 不可使 知 之 ， 韩非 子也 说 ： 禁奸 之法 ， 上 禁其心 ， ” “ 太 其次 禁其 言 ， 次禁其 事 ” 其 。儒 、 两 家 都 法 提倡 愚 民政 策 ， 建统 治 者在 思想 上实 现最 大化 的 压抑 人 和主 体 性 。（ ） 建 社会 政 治 结构 是 产 生 臣 民 文 封 ２封 化 的 一个广 阔的 、 深厚 的基 础 。封 建社 会政 治结 构主 要是 以色 彩浓厚 的宗法 制度 和高 度发 达 的君 主专 制制 度 为 主要特 征 ， 臣民文 化的 产生 、 成影 响 巨大 。首 先 ， 会 结构 宗 法 型特 征 ， 强 调 “ ” “ ” 对 形 社 它 礼 即 分 。强 调