古代画猴第一人：猴画里的文人故事

合集下载

吴道子绘画戏财主

甦子绘画戊财主吴道子是中国唐代第一大画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。

他从小就喜欢画画，但家里很穷，没有钱买笔墨纸砚。

吴道子在村里地主家放牛，利用放牛的空闲，用树枝在地上画画。

他画个水牛，水牛栩栩如生，好像点上眼睛就能活动；画棵树，微风吹过，那树叶、树枝好像要飘起来似的。

有一年，吴道子跟着父亲去阳翟城里卖柴，这是他第一次到阳翟城，他看到阳翟城里车水马龙，人山人海，打拳的、卖艺的、说书的、唱戏的、卖海货的、卖山货的……真是三教九流无所不有。

吴道子一会儿看看这个，一会儿看看那个，觉得自己的眼睛都不够用了。

忽然间，吴道子的眼睛盯在某处一动不动了，那是一个文具商铺，里边摆满了各种各样的笔墨纸砚和各种绘画用的染料。

吴道子走进了那家店，摸着一支支毛笔，一方方砚台，嗅着那些墨块发出的淡淡香气，眼中充满了期待……父亲赶忙走过来拉他的手，他也不动，父亲知道儿子的意思，说：“孩子，走吧，咱们买不起！”这时，那家店的老板走过来，店主约有六十岁的样子，慈眉善目的，说：“孩子，买一套文房四宝吧，我这里的文房四宝质量最好，价钱最实惠！”父亲不好意思地说：“孩子从小就喜欢画画，可家里没钱，连一支毛笔都买不起……”老板看着吴道子，说：“孩子，你喜欢画画？”吴道子点了点头，老板又说：“这样吧，你给我画张像，要是画得好,我送你一套文具！”吴道子满口答应，老板备好笔墨纸砚，端坐在他面前，吴道子拿过笔，又看了店老板几眼，接着就刷刷刷刷地画了起来，不到半个时辰，他收了笔，说：“画好了！”店老板接过一看，画中人物一头白发，眉毛花白，高颗骨，低鼻梁，眼中露出慈祥的微笑，显得和蔼可亲……与自己一般无二，店老板大加赞赏，当即就送给吴道子一套上好的笔墨纸砚，还有很多绘画用的染料。

吴道子有了文具，如鱼得水，更加努力地绘画，成为当地有名的画师。

众多题材中，吴道子尤其善于画人物，附近的有钱人都愿意找他画像。

这天，邻村最有钱的黄财主走进了吴道子家，要求吴道子给他画一张肖像。

蜂猴图

蜂猴图此图画一只猴子在树上捅马蜂窝两只猴子在树下注视情节紧张而有趣。

所画蜜蜂、猴子的谐音为“封侯”。

侯是古时爵位名直到清代仍沿用。

猴子的画法精工形态生动自识中提到是仿宋代画猿大师易吉的笔法。

背景山石画得较放点苔先用墨点再用石绿树叶多用夹叶法再涂以白色或浅绛色。

整幅画工笔与写意结合色彩与水墨搭配具有沈铨绘画的独特风格。

沈铨(1682—1760)字衡之号南苹浙江湖州市德清县新市镇一作吴兴(今浙江省湖州市吴兴区)人。

少时家贫随父学扎纸花。

20岁左右从事绘画并以此为生。

其画远师黄筌画派近承明代吕纪工写花卉翎毛、走兽以精密妍丽见长也擅长画仕女。

创“南苹派”写生画深受时人推崇被称为“舶来画家第一”。

1.要注意及时除尘防止尘埃侵蚀画面。

2.城市中通常要一周除一次尘,可用鸡毛掸轻扫画面。

3.不可用抹布一类的东西擦拭画面以防有害尘埃侵入纸张纹理。

4.细小的部位可用小毛笔细心的扫拭。

5.书画要与空调或取暖设备保持一定的距离以免损坏书画。

6.不要将书画长久地挂在厅室里更不要挂在太阳能直射到的墙壁上。

7.若书画数目多则可以采用轮番吊挂的方法延缓书画的老化变色。

1.要求带上细薄棉手套。

2.工作时(接触书画)说话咳嗽切记避开画面。

3.看画取画最忌吸烟。

而且整个室内都要严禁烟火。

4.不能在风口处看画室外风大时及时将门窗关好。

5.展阅的桌案面要求洁净弹去灰尘擦掉秽物墨水瓶之类远离桌案。

6.若长卷需随展随卷收卷时双手随时整理斜度。

1.储藏书画的箱柜要使其温度维持在14℃-20℃左右相对湿度在50-60%以减少霉菌繁衍的可能。

2.驱虫可借助放置樟脑丸来实现此药一年中最好分期放置第一次在3至4月第二次在10至11月这样防虫效果更好。

3.箱柜内的书画还要勤翻动扫除不洁之物还可以将书画分批地拿出来展挂几天经过这样的“晾画”能有效地避免书画生霉。

吴承恩观猴名人小故事

吴承恩观猴名人小故事
吴承恩是一位创作态度非常认真的作家。

他晚年生活十分清苦，但在创作《西游记》时，为了写活孙悟空，他曾拿出自己仅有的一点钱在市场上买下了耍猴人的一只小猴。

他把小猴养在小书房里，日夜观察，终于谙熟了猴子的动作、神态、品性和心理。

为了观察猴子在野外的生活习性，顺承恩又不顾自己年老体弱，攀山越岭，涉水过涧，风餐露宿，风尘仆仆地来到当今的连云港云台山下，给“美猴王”找了个“家”——花果山水帘洞，然后在这里长期观察猴子的一举一动。

由于吴承恩下如此功夫精细的观察和调查，他的心中有了无数只猴子的真实形象，因此在《西游记》中，他能把“美猴王”智勇双全的特征逼真地定出来，描摹出了一个栩栩如生的孙悟空。

我们从吴承恩“观猴”的故事中可得到启示：要写好文章的前提是必须对事物进行细致地观察，充分熟悉描写的对象。

————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考。

历代名家画猴,他才是画猴第一人!

历代名家画猴，他才是画猴第一人！十二生肖中，外形酷似人类的猴子在今天人们的眼中是个讨喜的角色，象征着活泼、机灵、聪明……在绘画领域，“猴画”作为一种特殊的题材，也在上千年的中国美术史里留下一方独特天地。

易元吉所画的《猴猫图》，现藏于台北故宫博物馆画猴名世第一人历史上，第一个以画猴闻名于世的画家，是北宋的易元吉。

如果只能用一个词概括这位画家，那就是：传奇。

北宋大书画家米芾曾说：“易元吉，徐熙（五代南唐杰出画家）后一人而已。

”对其推崇备至。

易元吉是湖南长沙人，生卒年不详，只知道他活跃于宋英宗、仁宗时期。

他从小就学画，临摹历代名迹，手法高超，尤其是花鸟蜂蝶，画得特别好，在当时小有名气。

可据说当他看到另一位画家赵昌的花鸟画之后，一下子惊呆了。

他觉得自己再用功，画到极致，也不可能超越赵昌。

易元吉当时不知道年纪大不大，但心气可是不小，他不甘心当第二名，干脆再也不画花鸟，决心开宗立派。

宋代以前，画牛、画马等都出过名家，易元吉不愿仿效别人，就改画人们涉足较少的獐鹿、猿猴。

为了在这方面成为第一，易元吉真是豁出了命。

他经年累月去湖南、湖北一带的深山老林里写生，观察獐鹿、猿猴的生活习性，一笔一笔，悉心描摹。

有时干脆和獐鹿、猿猴近距离混在一起，动物们去哪里他就去哪里。

史籍上记载，当他不往野外跑，回到长沙家中时，还在屋子后面专门建了一个小园子，在里面开凿水池，叠出假山，种各种树木花草，驯养了各种小动物，每天详细观摩。

功夫不负有心人，易元吉果真画出了名气。

1064年（宋英宗治平元年），宫中传召易元吉去为新建的孝严殿作画，他欣然赴京。

孝严殿画完了又请他画神游殿，越画名气越大。

当易元吉接着奉诏在开先殿画《百猿图》时，只画了十几只，就突然暴毙了。

有人说他是被毒死的——他有个习惯，画到高兴时就把毛笔放到嘴里调和墨色，比放到水盂里快捷容易，画院里嫉妒他的画师就把砒霜下在了墨汁里。

易元吉死后还没过百年，金兵就攻入北宋都城，皇宫被付之一炬，藏于宫中内府的易氏作品大都化作灰烬，流传至今并被大多数专家认可的，为数极少。

画家黄永玉的事迹

画家黄永玉的事迹黄永玉自学美术，文学，为一代“鬼才”，他设计的猴票和酒鬼酒包装家喻户晓。

其人博学多识，诗书画俱佳，亦是诗、杂文、散文、小说、剧本的大家，出版过老祖宗多种画册。

下面是跟大家分享的黄永玉事迹，欢迎大家来阅读学习~黄永玉、中国画院院士，1924年7月9日出生在湖南省常德县(今常德市鼎城区)，祖籍为湖南省的凤凰县城。

土家族人。

笔名黄杏槟、黄牛、牛夫子。

受过小学和不完整初级中学教育。

因家境贫苦，12岁就外出谋生，流落到安徽、福建山区小瓷作坊做童工，后来辗转到上海、台湾和香港。

14岁开始发表作品，以后一段时间主攻版画，其独具风格的版画作品饮誉国内外。

16岁开始以绘声绘色画画及木刻谋生。

曾任瓷场小工、小学教员、中学教员、家众教育馆员、剧团见习美术队员、报社编辑、电影编剧及中央美术学院教授、中国美协副主席。

黄永玉除了绘画外，还精于篆刻，刀法潇洒出尘，令人叹为观止，但他平生从不为人篆刻，平生只为朋友制过两枚印章，一枚为50年为其妻张梅溪所制金文藏书印“梅溪藏书”，另一枚则为近几年来所制，在《平凹散文》(浙江文艺出版社2008年4月第一次印刷版)中《画家逸事》一文中曾提到黄永玉先生托世南先生为石鲁先生带去一方石印(上海钱瘦铁所制)，似为此石印。

黄永玉1952年偕同夫人张梅溪由香港回北京，被安排在中央美术学院工作。

先后担任副教授、教授、中国美术家协会副主席等。

1956年就出版过《黄永玉木刻集》，其代表作“春潮”“阿诗玛”，曾轰动了中国画坛。

“文革”期间，被“四人帮”指控为反动学术权威受到批判。

而后，又因为在“北京大饭店”画了一幅《猫头鹰》遭到残酷迫害，被遣送回家乡凤凰。

“四人帮”倒台后回北京。

黄永玉擅长版画，主攻国画，其画构思奇特，造诣精深。

1978年，英国《泰晤士报》用了六个版面，作了专题报道了黄永玉的其人其画。

1980年，《黄永玉画集》由香港美术家出版社出版。

国内多家出版社相继出版了黄永玉的《湘西写生》《永不回来的风景》《黄永玉》等多本画册。

甘肃省2019届九年级初中毕业与升学模拟考试语文试卷【含答案及解析】

甘肃省2019届九年级初中毕业与升学模拟考试语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、书写1. 欣赏下面书法作品，请用规范的简体正楷把作品内容准确、美观地抄写在相应的方框里。

二、综合性学习2. 阅读下面的文字，完成小题。

我们欣赏别人的杉杉有礼，厌弃别人的忸怩作态；我们肯定别人的憨厚诚实，鄙视对方的谄媚逢迎□ 我们礼赞别人的悲天闵人，不屑于对方的袖手旁观……这就是我们的向善之心□ 向美之心。

（1）为加点字注音，写在括号内。

忸怩（ _______ ）谄媚（ ________ ）（2）文中有两个错别字，请改正并工整地写在田字格内。

（ _____ ）（ ______ ）（3）在方框内填入恰当的标点符号。

（ _____ ）（ ______ ）（4）仿照划线句子，再写一句。

__________________________________________________________________三、选择题3. 下列句中加点词语使用正确的一项是（）A. 上个世纪80年代以来，我国各地城市化建设提速，新建的楼房鳞次栉比。

现在看来，有些楼房的质量是不过关的。

B. 与他人交往时，要站在对方的立场上，身临其境地为对方着想。

C. 马来西亚航空公司MH370航班失联期间，搜寻工作可谓周而复始，此起彼伏。

D. 由于经营亏损原因停业的兰州古籍书店引经据典，遍稽群籍，经过一段对闯的筹划又开门营业了。

4. 下列句子没有语病的一项是（）A. 通过广泛阅读，使我的文化品位大大提高。

B. 这个人谁都不认识。

C. 我们在期末检测中能否取得好的成绩，关键是平时的努力。

D. 每位同学都希望将来成为国家的栋梁之材。

四、其他题5. 文学常识填空。

（1）A散着头发，满脸污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍着掌，口里叫道：“中了!中了!”B凶神似的走到跟前，说道：“该死的畜生!你中了甚么?”一个嘴巴打将去。

官禄寿：猴子在古代文人笔墨中的吉祥寓意

推荐当代极具学术价值与市场潜力的艺术家官禄寿：猴子在古代文人笔墨中的吉祥寓意文/石玥猴，聪明伶俐，有趣滑稽，十二生肖之一。

中国人早在三千年前就把猴子录进象形文字。

《山海经》和《吕氏春秋》上称其为“猿”；《楚词》里尚有“猕猴”记载；古典名著《西遊记》更是让世人熟知了“美猴王”的威力。

然而在绘画领域中，猴子却“姗姗来迟”。

国人画猴子的历史最早可以追溯到宋代。

在事事追求吉祥的中国文人笔墨中，猴子的出现其实非常普遍，与加官进爵、延年益寿都有密切的关系。

因为“猴”与“侯”同音，所以古代画手有把猴子与蜜蜂和马画在一起，取“马上封侯”之谐音与吉意。

除此之外，枫树也与“封”同音，也与猴子画在一起表示封侯之意。

猿猴也是长寿的象征，寓意延年增寿，因此也与青松、仙鹤常常同时出现在一幅画中。

猴子实则是较为难画，如今，可以追寻的有宋代的易元吉擅画猿猴，形象写实源自写生，系工笔风格。

南宋著名水墨画家僧法常（牧溪）也善画猴，现有不少作品存于日本，但元代以后，文人画的兴起，对于猿猴题材绘画的发展有所影响。

这张是由宋代画家易元吉所绘的巨幅作品《枇杷猿戏图》。

画里的两只黑猿分据苍劲大树的枝干上，一只稳定地蹲坐在粗壮的主干，另一只则攀附于悬垂的枝丫，长臂高举，重心下降，配合垂坠的枝条，让人觉得它似乎像荡秋千般，随时可能会摆向画面之外。

挂在树上的那只，回头与气定神闲的一只相望，仿佛有种调皮含笑又殷殷关切的神情。

画家在捕捉动态的片刻之际，也没有忽略去刻画黑猿近乎于人的情感互动。

从艺术呈现的层面来看，《枇杷猿戏图》里各个物象的质感表现都很精细。

黑猿身上毛茸茸的外表，让人很想触摸；枇杷树干虬结扭曲、粗糙苍老；北宋易元吉《枇杷猿戏图》艺术博览C u lt u r e a r t枝条却又柔韧可屈，树叶则斑驳点点，无不体现出宋代画家对自然的观察入微，写实功力深厚。

一株枇杷（张大千认为应该是槲树），根干扭曲，自右方横斜而出，又一枝自左上角盘空窜出，再由右上悬垂下来。

历史上属猴的10大名人文人才子

历史上属猴的10大名人文人才子中国历史上的每一位名人都是有过丰功伟绩与贡献，也有不少威名赫赫将军、忠臣之士。

那么在历史上属猴的名人有哪些呢？下面店铺为大家整理了一些属猴的历史名人相关的资料，欢迎参观阅读。

历史上属猴的10大名人徐达(1332--1385年)明朝开国时期军事家，著名将领，被朱元璋封为元帅、右丞相，追封中山王。

左宗棠(1812--1885年)晚清军政重臣，湘军统帅之一，洋务派重要首领，多次镇压农民起义，平定新疆。

曹植(192--232年)三国魏文学家，曹操子，名著作有《七步诗》、《洛神赋》。

姜维(204--263年)三国时期蜀汉后期著名将领，后任宰相。

武则天(624--705年)唐高宗李治皇后，后改国号为周，自称则天皇帝，是中国历史上唯一的女皇帝。

韩愈(768--824年)唐代著名的哲学家、文学家，“唐宋八大家”之一。

狄青(1008--1057年)北宋著名将领，战功卓著，被推为北宋第一名将。

辛弃疾(1140--1207年)南宋爱国主义将领，宋词豪放派词人，文武全才。

文天祥(1236--1283年)南宋末期爱国主义将领，右丞相，宁死不降，英勇就义。

陆秀夫(1236--1279年)南宋末期爱国主义将领，左丞相，负帝投海，壮烈牺牲。

属猴的文人才子东汉大书法家蔡邕，公元132年生，壬申。

三国时著名诗人，魏陈思王曹植，字子建，192年生，壬申。

晋代学者郭象，252年生，壬申。

东晋文学家郭璞，276年生，丙申。

南朝宋代文学家颜延之，387年生，甲申。

南朝梁代文学家江淹，444年生，甲申。

唐代诗人张若虚，660年生，庚申。

唐代著名文学家韩愈，768年生，戊申。

北宋诗人苏舜钦，1008年生，戊申。

南宋著名将领，豪放词人辛弃疾，1140年生，庚申。

明代文学家杨慎，1488年生，戊申。

明代著名音乐家朱伯勤，1536年生，丙申。

清代文学家，"桐城派"创始人方苞，1668年生，戊申。

清代末年著名诗人黄遵宪，1848年生，戊申。

寓意吉祥说灵猴你知道哪个民族最崇尚猴吗

寓意吉祥说灵猴你知道哪个民族最崇尚猴吗发布日期：2016年02月14日文章来源：凯风重庆综合自古以来，“猴”给大家的印象都是比较聪明伶俐，所以人们又称它为“灵猴”。

自然界的猴子机智灵敏，顽皮可爱，滑稽幽默，模仿能力极强，有着与人类极为相近的习性。

因此，猴子得到了人类的关注、宠爱和保护。

猴年将至，全球华人更是将目光聚焦到十二生肖之一的灵猴。

中国至今还存在着尊猴为“祖神”的一些少数民族，并保留着相应的禁捕、禁食和节日祭祀等传统习俗。

西藏古称吐蕃，其先民即以猴为祖图腾。

据《唐书》和《资治通鉴》记载：吐蕃人古有“纹猴面”的习俗。

藏族古籍《西藏王统记》中就有关于其先祖系猕猴所变的神话。

至今，在藏族举行盛大庆典的“跳神”仪式中，仍保留着头戴猴王面具的舞蹈。

西南地区的彝族也有崇猴氏族，称“阿奴普”；僳僳族也有拜猴氏族，称“猕扒”。

生活在云南澜沧江、怒江上游的怒族也崇猴，称“斗华苏”；居住在云南西双版纳、景洪两县的克木人均崇猴，严禁捕捉、食用；广西南丹县的瑶族，称其始祖妣为“母猴”；其他土家族、羌族都有崇猴氏族。

人祖猴（图片来源网络）汉族居住的广大中原地区，也能够找到往昔先民崇猴、敬猴的痕迹。

最典型的如淮阳农历二月人祖庙会上，大量出售一种叫“人祖猴”的泥塑玩具，这种“人祖猴”造型犹如一尊神，头戴冠冕，威严庄重。

猴体下部皆绘有女阴生殖符号，被当地人尊崇为人类始祖偶像。

豫北地区浚县大山上，除有巨型泥塑彩绘生肖猴神像外，所有寺院的石雕栏柱上均雕有各种不同造型的石猴，每年一度的正月古会上又出售大量泥猴玩具，尊称“灵猴”；南阳地区方城的小顶山，每年农历三月三有古会，会上出售一种石雕“小石猴”，当地俗称“好时候”（谐音），香客踊跃购买，尊为吉祥物。

南阳伏牛山一带，山林茂密，多猕猴出没，当地人敬猴，供奉猴神，南阳镇平的玉雕饰品中亦多猴子造型，取“平安护身、多子丰产”的吉兆。

二、猴之诗意大自然中的猿与猴原本是有区别的，猿属长臂猿类，猴则归猕猴类，但两者均被列入灵长目。

十大画猴名家作品欣赏

十大画猴名家作品欣赏猴，是我国十二生肖之一，是种聪明伶俐而又滑稽有趣的动物。

惹人怜爱的猿猴，在中国水墨画里，更是别有一番灵趣。

然而中国人画猴子的历史最早可以追溯到宋代。

北宋猿猴画大师易元吉，他的画作笔法细腻，猿猴的毫毛都以细线一笔一笔画成后晕染上色，营造有层次而又毛茸茸的质感。

▲北宋·易元吉《猴戏图》▲北宋·易元吉《猴猫图》南宋的著名水墨画家僧法常（牧溪）也善画猴，他的作品隐含着与空寂幽玄相通的艺术因素，因此便具有了一种内在的深度和神秘的魅力。

▲南宋·法常《猴图》明清时代，偶见猴子骑马追蜂的画面，寓意“马上封侯”。

雍正年间的国画大师沈铨以精密妍丽见长，注重写实，画风谨严工细，造型准确生动。

▲清·沈铨《猴蜂图》▲清·沈铨《猴蜂图》晚清画家高奇峰笔下的猿猴充满生气，他善于把传统的笔墨功夫，以及“撞水”“撞粉”等花卉画中的特殊技巧，运用于飞禽走兽，达到形体逼真而又生气勃勃的效果，构成了雄伟兼秀美的独特风格。

▲晚清·高奇峰《百猿百态》▲晚清·高奇峰《封侯图》到了近代，我国一代画宗张大千对猿猴更是情有独钟。

他一生爱猿、养猿、画猿，终生与猿结下了不解之缘。

张大千笔下的猿猴生动灵活，构图巧妙，总能在工细中见疏秀与清雅。

▲近代·张大千《蒙眼画猿》▲近代·张大千《猿画》中国现代写实主义艺术奠基人徐悲鸿大师笔下的猴图则独有一番清秀风味。

▲现代·徐悲鸿《十二生肖猴》▲现代·徐悲鸿《十二生肖猴》十九至二十世纪中国画艺术大师齐白石笔下的猿猴造型简练生动，天趣横生。

▲现代·齐白石《吉猴献寿》现代杰出的中国画家刘继卣被誉为当代画圣，“东方的伦勃朗和米盖朗基罗”。

他笔下的猿猴形象刚正苍劲，一股灵力跃然于纸，刘继卣先生绘于1956年的《闹天宫》组画更是难以逾越的艺术高峰，成为目前为止永恒的传世经典。

▲现代·刘继卣《猴图》▲现代·刘继卣·连环画《齐天大圣》现代著名画家徐培晨擅画猿猴，有“金陵徐猿猴”、“东方猴王”的美誉。

学者和他的猴子的主要内容

学者和他的猴子的主要内容
《学者和他的猴子》是一部古代中国民间故事，主要内容围绕着一个学者和他的聪明猴子展开。

故事中，学者是一位聪明而自负的人，他以自己的学问为傲，并自豪地展示给人们看。

他的猴子则非常机灵聪明，时常嘲笑学者的自负。

一天，学者决定举办一次展示自己才华的晚宴，邀请了许多朋友和嘉宾。

晚宴上，学者表演了一系列自认为非常了不起的技艺和学问，然而，他的猴子却表现得特别吃惊和迷惑。

猴子见学者洋洋得意，便提出自己也能表演一段才艺。

于是，猴子站在桌子上，开始画了一个圆圈。

在圆圈之中，猴子又画了两个小圆圈，然后在这两个小圆圈里面分别画了两个更小的圆圈。

接着，猴子指着最小的圆圈说：“我的主人是这个圆圈，他认为自己无所不能。

而这两个小圆圈代表的是他的学问和技能，他以为自己无所不知、无所不能，实际上只是有限的知识而已。

”猴子的话让众人哄然大笑，学者也感到非常尴尬。

通过这个故事，讽刺了那些自负和盲目崇拜学问的人。

故事告诉人们，不要被自己的知识和技能蒙蔽，要保持谦逊和对学习的持续渴望。

中国古代文学名著中的经典人物

中国古代文学名著中的经典人物中国古代文学作品中涌现了许多经典人物，他们或英勇，或智慧，或仁爱，或忠诚，成为了文学史上的瑰宝。

这些人物的形象和故事，不仅给人们带来了欢乐和感动，更传递着深刻的人生哲理和价值观念。

在本文中，我将为大家介绍几位中国古代文学名著中的经典人物。

首先，我们来认识一下《红楼梦》中的贾宝玉。

他是贾府的公子，聪明伶俐，却也颇为放荡。

贾宝玉的形象丰满而复杂，他既有天真烂漫的一面，又有深思熟虑的一面。

他对待感情真挚而执着，对待生活态度豁达而洒脱。

贾宝玉的形象给人留下了深刻的印象，他的遭遇和成长过程也让人思考人生的意义和价值。

接下来，我们来看一看《西游记》中的孙悟空。

作为一只猴子，孙悟空具备了无比的智慧和勇气。

他机智灵活，善于变化，凭借着自己的聪明才智，他能够化解危机，战胜敌人。

孙悟空的形象给人以力量和勇气，他的故事也告诉我们，只要我们勇敢面对困难和挑战，就能够战胜一切。

再来，我们认识一下《水浒传》中的宋江。

宋江是一个具有正义感和领导才能的人物。

他身负重任，带领着一群江湖好汉，与不义之徒进行斗争。

宋江的形象给人以力量和希望，他的故事也告诉我们，只要我们坚持正义和真理，就能够改变自己和世界。

最后，我们来看一看《三国演义》中的刘备。

刘备是一个仁爱而有魅力的人物。

他心胸宽广，善待他人，能够化解纷争，团结众人。

刘备的形象给人以温暖和希望，他的故事也告诉我们，只要我们善待他人，就能够获得真正的力量和尊重。

以上介绍的只是中国古代文学名著中的几位经典人物，他们各自具有不同的特点和价值观念，但都给人们带来了深刻的思考和启示。

通过他们的故事，我们可以更好地理解和把握人生的真谛，更好地面对和解决生活中的困难和挑战。

总之，中国古代文学名著中的经典人物是文学史上的瑰宝，他们的形象和故事给人们带来了欢乐和感动，更传递着深刻的人生哲理和价值观念。

通过他们的故事，我们可以更好地理解和把握人生的真谛，更好地面对和解决生活中的困难和挑战。

操心的猴子画家读后感

操心的猴子画家读后感首先，我被乔治勇敢追求自己梦想的精神所打动。

在书中，乔治一直对绘画充满激情，并且从不因自己是猴子而气馁。

他就像是一颗炽热的火焰，始终保持对艺术的热爱和渴望。

他并没有被别人的质疑打击，也没有被自己初学者的状态困扰，而是毫无畏惧地追求自己的梦想。

在故事中，乔治为了画一只完美的狗，不断地进行自我修正和提高。

他观察狗的姿势，研究画家的绘画方法，并反复实践。

尽管乔治一再失败，但他并没有放弃，而是不断总结经验教训，努力进步。

这种一往无前的坚持和勇敢面对挑战的精神，给了我很大的启示。

在追求自己的梦想的道路上，遇到困难是必然的，但只要我们保持热情和毅力，不断努力，就一定能够取得成功。

其次，通过小说，我也对艺术创作有了更深刻的认识和理解。

乔治从一只懵懂无知的猴子，通过不断学习和实践，最终成为了一名出色的画家。

这过程中，他学习了很多绘画的基本知识和技巧。

他观察生活中的事物，用心感受它们，并通过笔触将这些感受表达出来。

乔治给我展示了艺术创作的重要思维方式——细致观察和真实感受。

在乔治学习画画的过程中，我也体会到了艺术创作的困难和复杂性。

绘画需要细腻的观察力、敏锐的表达能力和持之以恒的毅力。

乔治每次都要面对自己的不足，通过不断努力和实践来提高自己。

他深知绘画艺术是需要时间和积累的，而且追求完美永无止境。

这让我明白了艺术创作需要的耐心和坚持，也让我对艺术家们的努力和付出充满敬意。

另外，小说中的对话和插图给了我很多启发。

通过和其他动物们的对话，乔治不仅学到了绘画知识，也获得了很多关于艺术与生活的启示。

他和老师、朋友们的交流，使得整个学习过程更加有趣和富有意义。

插图则以简洁明了的线条勾勒出了故事的场景，让读者更容易理解和感知。

通过阅读《操心的猴子画家》，我不仅在心灵上感到了快乐和满足，也对艺术创作有了更深入的思考。

这本书以独特而幽默的方式，向我们传达了一个重要的信息：只要我们保持热爱和执着，勇敢追求自己的梦想，就能够战胜一切困难，取得成功。

侯官文化历史名人故事

侯官文化历史名人故事侯官文化历史名人故事侯官文化是中国文化的重要组成部分，它源远流长，历史悠久。

在侯官文化的发展过程中，涌现出了许多杰出的历史名人，他们为侯官文化的繁荣发展做出了卓越的贡献。

下面，我们就来了解一下侯官文化历史名人的故事。

第一位历史名人是侯官文化的创始人——吴文化。

吴文化是中国古代文化的重要代表之一，他在侯官文化的发展过程中起到了至关重要的作用。

吴文化是一位博学多才的学者，他精通诗、书、画、音乐等多种艺术形式，被誉为“文化大师”。

他在侯官文化的发展中，不仅创造了许多优秀的艺术作品，还培养了一批优秀的学生，为侯官文化的传承和发展奠定了坚实的基础。

第二位历史名人是侯官文化的代表人物——张大千。

张大千是中国现代艺术史上的重要人物，他是一位杰出的画家、书法家和篆刻家。

他的艺术作品以其独特的风格和精湛的技艺而著称，被誉为“艺术巨匠”。

张大千在侯官文化的发展中，不仅创造了许多优秀的艺术作品，还为侯官文化的传承和发展做出了重要的贡献。

第三位历史名人是侯官文化的传承人——陈寅恪。

陈寅恪是中国现代文化史上的重要人物，他是一位杰出的学者、思想家和文化评论家。

他的学术研究以其深刻的见解和独特的思考方式而著称，被誉为“学术泰斗”。

陈寅恪在侯官文化的传承和发展中，不仅对吴文化的思想和艺术作品进行了深入的研究，还为侯官文化的传承和发展做出了重要的贡献。

第四位历史名人是侯官文化的推广者——陈丹青。

陈丹青是中国当代艺术史上的重要人物，他是一位杰出的画家、评论家和策展人。

他的艺术作品以其独特的风格和深刻的思想而著称，被誉为“艺术先锋”。

陈丹青在侯官文化的推广和发展中，不仅通过自己的艺术作品向世界展示了侯官文化的魅力，还通过策展和评论等多种方式，为侯官文化的传承和发展做出了重要的贡献。

以上四位历史名人，都是侯官文化发展史上的重要人物，他们通过自己的努力和贡献，为侯官文化的繁荣发展做出了卓越的贡献。

他们的故事，不仅是侯官文化历史的重要组成部分，也是中国文化发展史上的重要篇章。

官禄寿：猴子在古代文人笔墨中的吉祥寓意

官禄寿：猴子在古代文人笔墨中的吉祥寓意作者：石玥来源：《公关世界》2016年第09期猴，聪明伶俐，有趣滑稽，十二生肖之一。

中国人早在三千年前就把猴子录进象形文字。

《山海经》和《吕氏春秋》上称其为“猿”；《楚词》里尚有“猕猴”记载；古典名著《西遊记》更是让世人熟知了“美猴王”的威力。

然而在绘画领域中，猴子却“姗姗来迟”。

国人画猴子的历史最早可以追溯到宋代。

在事事追求吉祥的中国文人笔墨中，猴子的出现其实非常普遍，与加官进爵、延年益寿都有密切的关系。

因为“猴”与“侯”同音，所以古代画手有把猴子与蜜蜂和马画在一起，取“马上封侯”之谐音与吉意。

除此之外，枫树也与“封”同音，也与猴子画在一起表示封侯之意。

猿猴也是长寿的象征，寓意延年增寿，因此也与青松、仙鹤常常同时出现在一幅画中。

猴子实则是较为难画，如今，可以追寻的有宋代的易元吉擅画猿猴，形象写实源自写生，系工笔风格。

南宋著名水墨画家僧法常（牧溪）也善画猴，现有不少作品存于日本，但元代以后，文人画的兴起，对于猿猴题材绘画的发展有所影响。

这张是由宋代画家易元吉所绘的巨幅作品《枇杷猿戏图》。

挂在树上的那只，回头与气定神闲的一只相望，仿佛有种调皮含笑又殷殷关切的神情。

画家在捕捉动态的片刻之际，也没有忽略去刻画黑猿近乎于人的情感互动。

从艺术呈现的层面来看，《枇杷猿戏图》里各个物象的质感表现都很精细。

黑猿身上毛茸茸的外表，让人很想触摸；枇杷树干虬结扭曲、粗糙苍老；枝条却又柔韧可屈，树叶则斑驳点点，无不体现出宋代画家对自然的观察入微，写实功力深厚。

一株枇杷（张大千认为应该是槲树），根干扭曲，自右方横斜而出，又一枝自左上角盘空窜出，再由右上悬垂下来。

如此枝干，笔不相连，意却相牵，但觉画外有画，这是本幅画家别出心裁的布置法，黑猿二只，一挂枝而下，一据干而坐。

乾隆宫廷画师沈铨恭制《蜂猴图》鉴赏

乾隆宫廷画师沈铨恭制《蜂猴图》鉴赏沈铨 (1682-1760)，字衡之，号南苹，浙江湖州人。

雍正九年受日本天皇聘请，东渡三年，创"南苹派"花鸟写生画，深受日本人推崇，被称为"舶来画家第一"。

归国后声誉大震，传至京城，朝廷便下旨命沈铨作画上贡，乾隆7年作《花蕊夫人宫词意》受到好评，除此，沈铨还陆续为宫廷作吉祥寓意之画，由此沈铨及弟子童衡在中国画史上被称为宫廷画家。

（故宫博物院藏沈铨《蜂猴图》）上图收藏在故宫博物院，落款：南萍沈铨写北宋人笔。

钤印：沈铨之印，南萍。

没有皇家的印章，之后也没有其他收藏家的印章，这不免令人生疑。

当然，整体画功画意构图都绝对是一流的，非大师不可为。

据国博资料称此图作于1742年，那时沈铨61岁。

大胆推测，故宫博物院此幅沈铨蜂猴图，是49后国博专家们从民间收购得来。

（本品——沈铨《蜂猴图》）今天分享出来的也是——沈铨恭制《蜂猴图》，纸本设色，落款：臣南萍沈铨恭制，楷书工整流畅自然，臣字偏小，意思是小臣，用楷书也是郑重其事恭敬之意。

钤印：沈铨印，南萍。

皇室钤印：嘉庆鉴赏，宜子孙。

钤印清晰，纹理自然。

（本品沈铨《蜂猴图》落款钤印）皇室钤印：嘉庆鉴赏，宜子孙。

如下图。

（皇室收藏印：嘉庆鑑赏）（皇室收藏印：宜子孙）除皇室收藏印外，另有三枚先辈名家收藏印。

右下角收藏印章一：海山仙馆主人。

潘仕成(1804~1873)，字德畲、德舆，祖籍漳州，世居广州。

道光十三年(1832年)参加顺天乡试，中副榜贡生。

后因捐巨款赈济北京灾民获饮赐举人，曾以经营盐务、洋务为主，后承办海防军工，遂成巨富。

他既经商又从政，既好古也学洋，既是慷慨的慈善家，又是博古通今的古玩、字画收藏家，他主持修建的私人别墅--海山仙馆，成为岭南文化史上璀璨的明珠。

（本品沈铨《蜂猴图》右下角局部）右下角收藏印章二：罗六湖家珍藏。

印色明显比海山仙馆主人印色偏深，应该是第一位收藏者。

印主是罗天池（1805-1866），清代画家，字六湖，一字洼湖，广东广州府新会县人。

名家书画：刘继卣《猴》欣赏

名家书画：刘继卣《猴》欣赏文/潘飞翔
刘继卣（1918-1983），天津市人，中国美术家协会理事、北京市工笔人物画研究会副会长、北京市花鸟画研究会副会长，杰出的中国画家。

自幼受其父著名画家刘奎龄的影响，酷爱绘画。

十六岁入天津市立美术馆西画系，系统学习了素描、速写、水彩、油画，并师从刘子久学习山水画技法。

十八岁开始卖画生活。

1949年解放初期在文化部艺术局搞创作，1952年调入人民美术出版社任创作员。

擅长中国画、连环画。

1955年创作的组画《武松打虎》，曾获第六届世界青年与学生联欢节创作奖；1956年创作的《闹天宫》组画，曾参加社会主义国家造型艺术展览；国画《金丝猴》、《东北虎》被中国邮票公司采用为纪念邮票发行，1980年同获全国最佳邮票奖；连环画《穷棒子扭转乾坤》、《东郭先生》1963年分别获全国连环画创作评奖绘画一等奖、二等奖。

刘继卣塑造的人物形象还有《鸡毛信》中的海娃，《王秀鸾》、《朝阳沟》中的农民，《永不掉队》、《生死缘》中的战士，都给人留下深刻的印象，他还画过《列宁与卫士》等不少外国题材的连环画。

从五十年代初开始，刘继卣在连环画坛上雄踞一方，为新中国的连环画发展壮大作出了不可磨灭的贡献。

他临终前抱病创作了巨幅中国画《双狮图》，献给了全国人民代表大会。

刘继卣以他高尚的品格、精湛的画艺为祖国艺术宝库增添了宝贵财富。

他长于工笔、白描和重彩，后多画写意，融中西画法于一炉。

他笔下的人物、动物、花鸟、山水形神兼备，画风严谨，独具特色，在国内外享有盛誉。

关于扬州八怪的故事

汪士慎的故事——通灵的蝉、画为媒李（鱼单）的故事——虾戏、雁南飞黄慎的故事——三下扬州、真假黄慎、画美人讽刺盐商金农的故事——柳絮飞红、买灯的徒弟、月当灯高翔的故事——画鹤、师和友、一笔虎郑燮的故事——随船吟诗、初试小玲珑山馆、乱石铺街、窗影竹画、镇山之宝、花了牡丹又画梅、请君去喝西北风、别离情、蜘蛛脱网李方膺的故事——一树梅花万户春、钟馗图罗聘的故事——神奇的观音像、壁画罗汉、怒画鬼魅华嵒的故事——风雨姻缘高凤翰的故事——芭蕉雨、宝画边寿民的故事——苇间居士闵贞的故事——孝子思亲、醉仙居谢蠢笨的驴兴化镇上有一个又凶狠又阴险的绅士，郑板桥当时年纪虽小，但他也知道憎恶这个坏绅士。

这个绅士，在镇上开了个当铺，吸穷人的血，在乡里置田地，吸农民的血；还勾结官府，任意欺压百姓。

最刻薄的是，他还定下一条规矩:凡欠他债和粮，租种他家田地，进出他家当铺的人，不论在何时何地碰见他，都得向他叩头、让路，否则，就送你去坐牢。

他有个癖好——有事出门，总喜欢骑驴子。

郑板桥心想:我要治一治这个坏蛋!郑板桥见那绅士常把驴子拴在他家屋前的一棵槐树上，就走近去，用条长竹鞭抽打驴屁股。

一竹鞭打下了，就向驴打个躬；再一竹鞭打下去，又向驴打个躬。

几天时间，这驴子被打怕了，只要郑板桥向它打个躬，条件反射，就象竹鞭子打下来了似的，惊得踢腿蹦跳起来。

一天早上，郑板桥猜想这坏绅士要出门去，就等在这绅士屋前。

待这绅士一骑上驴背，他连忙快步赶上去给驴打躬。

这头驴见郑板桥向它打躬，就慌慌张张地踢腿。

郑板桥再向绅士一打躬，这头驴吓得乱蹦乱跳，把背上的绅士狠狠地摔在石板路上，摔得脸青鼻肿腿骨歪。

这绅士不知道郑板桥在作弄自己，还夸郑板桥人小却懂规矩。

他怪自己骑的这头驴子发疯癫，就结结实实地给了驴子一顿鞭子，打得驴子呜噜呜噜哀号。

过了一些日子，这绅士养好了伤，又高高兴兴骑驴子出门了。

郑板桥连忙迎上去，向他一打躬，驴又惊得连忙踢腿了，绅士急忙从驴背上面跳下来，哭笑不得:“小板桥，你小小年纪就懂得向贵人行礼，实在难得。

唐伯虎故事趣闻

唐伯虎故事趣闻唐寅(1470--1523)字伯虎，号桃花庵主，晚年信佛，有六如居士等别号。

江苏苏州人。

举乡试第一(解元)。

后因科场舞弊案受牵连，功名受挫，又遭家难，经历坎坷。

后半生在苏州城西北桃花坞建一“桃花庵”，以卖文鬻画闻名天下。

时与徐祯卿,祝允明,文徵明,切磋文艺,号“吴中四才子”。

唐寅“任逸不羁，颇嗜声色”，自署印“江南第一风流才子。

”他博学多能，吟诗作曲，能书善画，是我国绘画史上杰出的大画家,擅人物、山水、花鸟。

唐寅书法为画名所掩，主要学赵孟頫，更受李北海影响，笔画俊逸挺秀，婉转流畅，笔力稍弱，钩挑绵软，看不出一丝狂态。

王世贞评曰：“伯虎入吴兴堂庑，差薄弱耳。

”(《州山人稿》)流传墨迹有《自书诗》、《联句诗》、《落花诗卷》等。

唐伯虎巧画扇面唐伯虎曾在扇庄画扇，他技艺超群，远近闻名。

一天，有个人来请唐伯虎画扇，要求他在小小的扇画上画100只骆驼，真够难为人的。

可唐伯虎什么也没说，点点头就画了起来。

只见他先画了一片沙漠，沙漠中间是一座孤峰兀立的大山，山下林茂路弯。

那人一看，扇面快要满了还没见一只骆驼，得意地笑了。

心想：看他咋画得下一百只！只见唐伯虎在山的左侧画了一只骆驼的后半身，前半身被山崖挡住了；在山的右侧，又画了一只骆驼的前半身。

唐伯虎把笔一搁，那人急了，说：“不够一百只呀！”唐伯虎又拿起笔来，在画旁题了一首诗：“百只骆驼绕山走，九十八只在山后，尾驼露尾不见头，头驼露头出山沟。

”那人一看，哑口无言，灰溜溜地走了。

那么，是不是只要角度小就一定能表现出复杂的事物呢？也不一定。

还应有一条，就是构思要巧。

让我们再来看一下唐伯虎画扇的另一个故事：没过几天，又一个秀才模样的人让唐伯虎画扇。

他自己命了一个题，叫《花香》，但扇面上不要一瓣花。

又是一个专难为人的人。

唐伯虎点点头，就在扇面的右边画出几片绿叶来，一群蜜蜂，一只蝴蝶，正飞了过去。

然后，唐伯虎在扇面上题了“花香”二字。

秀才看了，赞叹不已。

明代书画家唐伯虎的故事趣闻唐伯虎卖画（一）在杭州西湖畔，明代画家唐伯虎挂了一张水墨画，画的是一条浑身长满黑毛的狗。

一毛不拔写作文

一毛不拔写作文1. 源于《孟子·尽心上》。

战国时期的墨子，是墨家的代表人物。

他反对残酷的战争，主张“兼爱”和“非攻”。

当时的杨朱却与墨子作对，竭力反对“兼爱”，主张“为我”。

有一天，墨子的学生禽滑厘遇到杨朱，毫不客气地问道：“拔你身上的一根汗毛而能使天下的人都得到好处，你愿意不愿意？”杨朱听后摇摇头说：“天下的问题，决不是一根汗毛可以救济得了的。

”禽滑厘反驳道：“这只是一种假设，如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯？”杨朱听后默然不语。

孟子针对此事抨击杨朱道：“杨朱主张'为我'，假如拔他身上一汗毛而对天下有利，他是决不会干的；墨子主张'兼爱'，如果对天下有利，即使磨秃了头顶，磨破了脚板，他也是愿意干的。

”。

之后还有一段典故可以很好的阐释杨朱的观点：《列子》的《杨朱》篇，其中有个故事说；“禽子问杨朱曰：去子体之一毛，以济一世，汝为之乎？杨子曰：世固非一毛之所济。

禽子曰：假济，为之乎？杨子弗应。

禽子出语孟孙阳。

孟孙阳曰：子不达夫子之心，吾请言之，有侵若肌肤获万金者，若为之乎？曰：为之。

孟孙阳曰：有断若一节得一国，子为之乎？禽子默然有间。

孟孙阳曰：一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。

然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。

一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？”这是杨朱学说另一方面的例证。

《列子·杨朱》篇还说：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。

人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。

”我们不能相信这些话真是杨朱说的，但是这些话把杨朱学说的两个方面，把早期道家的政治哲学，总结得很好。

但在后来，人们用“一毛不拔”比喻非常自私悭吝的人。

2. 一猴死见冥王，求转入身，王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。

”即唤夜叉拔之。

方拔一根，猴不胜痛叫。

王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？” ——《笑林》引言：邯郸淳（约132—221）【一作邯郸浮】，又名竺，字子叔（一作子淑），又字子礼（或作正礼），东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖，与丁仪、丁廙、杨修为曹植的“四友”。