怀圣光塔寺的独特建筑艺术

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广胜寺飞虹塔琉璃色彩研究

以及保存的完整程度居于首位，这也使得其与山西应县的释迦
莲瓣是佛教艺术中最常见的纹样，寓意清净的功德，深
塔、河南登封的嵩岳寺塔以及云南大理的千寻塔并称为我国四受佛教喜爱。飞虹塔的琉璃装饰中，莲瓣也是重要的组成［５１。
大名塔。经历了历史的沧桑和朝代的更迭，如今的飞虹塔已经在佛像脚下有两层莲瓣纹，线条流畅，刀工利落，花茎清晰可
论文选萃本栏目责任编辑张越
广胜寺飞虹塔琉璃色彩研究
文／冯静（山西大学商务学院）
摘要：目的探究广胜寺飞虹塔琉璃色彩艺术的创意方式与艺术价值。方法从飞虹塔的创建
及其构造入手。结合该塔琉璃装饰纹样 ——盘龙、花卉、莲瓣、流云的不同特点，分人
呈八角形，共有十三级，内部有曲折蜿蜒的楼梯，表层从上至的姿态，但造型与众不同，整个龙身扭曲成弓形，腹部酷似蛇
下以赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色琉璃装饰，且塔身每层都一样下坠。
有不同的装饰，下三层尤为明显。第一层绘有莲花，第二层是（二）花卉
佛像、菩萨以及托着菩萨的灵兽、四大护法、金刚等，第三层
花卉造型线条流畅，层次分明，精细入微。重叠细密的花
虽是写实的人物，却将人们对佛的崇拜之情表达了出来，堪称瓣配合枝繁叶茂的茁壮茎叶，再施以釉色浑厚的黄、白、绿色
佛教中的精品之作。无论莲花、佛像还是灵兽、护法，所有色釉，十分逼真。元代花卉多由六瓣花瓣和花蕊组成，向相对方

广州海丝遗迹行之三——怀圣寺光孝禅寺

广州海丝遗迹行之三——怀圣寺光孝禅寺广州跟诸多海外丝路国家都有文化上的交流，这其中就有许多宗教的遗迹。

怀圣寺怀圣寺又名狮子寺，俗称光塔寺，是中国四大古代清真寺之一。

唐高祖武德年间（618年~626年），伊斯兰教创始人穆罕默德派门徒4人来华传教，其中的艾比·宛葛素于唐贞观初年经海上丝绸之路在广州登陆，开始在中国传教。

贞观元年（627年），阿布·宛葛素和侨居广州的阿拉伯人捐资修建了这座清真寺，为纪念穆罕默德，故取名“怀圣”。

教崇西域牌匾是1901年清朝光绪皇帝御赐给怀圣寺的珍贵文物。

上盖皇帝之宝御印，匾框雕龙装饰。

据传“教崇西域”四字为慈禧太后的手迹。

教崇西域的意思是伊斯兰教是从西方传播而来的。

看月楼是伊斯兰教用于望月以确定封斋与开斋时辰之用。

看月楼红砂岩石墙为明代重修时之遗迹；四层插拱的上盖建筑为清康熙年间重修时之遗迹。

北门上方的经文为：“这是真主，你们的主，除了他之外，绝无应受崇拜。

他是创造万物的，因此你们应该崇拜他”。

该寺礼拜大殿置于院庭的正面，它是3间带周围廊、歇山重檐绿琉璃，带斗拱的古典式建筑，巍然耸立在带雕石栏杆的大平台上，充分显示了大殿的高贵威严。

大殿内部洁白明亮，用木地板及三面拉门，殿内装饰虽少，但很整洁大方。

石栏杆板上的雕刻各异，有葫芦、扇子、伞盖、花卉、狮子、游鱼等物，极为活泼生动。

光塔是我国现存仅有的唐代古塔，已有1300多年历史。

塔底直径8.66米，高36。

3米。

它的圆形塔身、笔尖形的塔尖显示了阿拉伯特有的建筑风格。

在每次礼拜前，就有人登上塔顶高喊“邦克”，招呼伊斯兰教徒快来做礼拜，故该塔最初叫“邦克塔”。

因“光”和“邦克”在广州话里发音相似，故该塔又称光塔。

当时阿拉伯教徒常在晚上登塔点灯，为阿拉伯船舶指引航向。

光孝禅寺“未有羊城，先有光孝”，广州光孝禅寺始于三国“制旨寺”，该寺南宋时为禅宗寺院，初名乃宋高宗绍兴七年(1137年)诏改的“报恩广孝禅寺”，绍兴二十一年(1151年)，又易“广”为“光”，光孝之称，由此始矣。

洪洞广胜寺简介

世界上最高多彩琉璃宝塔，500年依然流光溢彩
世界最高的多彩琉璃塔--洪洞广胜寺飞虹塔，而这座多彩琉璃塔将成为中国乃至世界建筑史上的独特标志、世界上最高的多彩琉璃宝塔，历经500年依然流光溢彩。

这座多彩琉璃宝塔经历过岁月的洗礼，模样仍然如同史册上诗句描写的那样，瑰丽壮美，完好的保留到至今也实属我们最大的幸运。

可能很多人都不知道广胜寺，但如果我和大家说，这是86版《西游记》中《扫塔辨奇冤》的取景地，可能不少人都有印象了。

这座琉璃塔也反映出了山西民间高超的琉璃烧造技艺，塔中空，有踏道翻转，可攀登而上，设计十分巧妙，而整座琉璃塔在阳光下更壮丽，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，胜似道道雨后彩虹，因此而得名“飞虹塔”。

广胜寺位于山西省洪洞县县城东北17公里霍山脚下，飞虹塔始建于北周保定二年（公元562年），由正觉和尚开始建塔，但宋、金时期，广胜寺被兵火焚毁，随之重建，之后此座寺庙又经历过几次地震，除上寺飞虹塔及大雄宝殿明代重建外，其余均为元代建筑，所以飞虹塔距今已有500多年的历史。

2025届苏州市高三语文(上)期初调研测试卷附答案解析

2025届苏州市高三语文（上）期初调研测试卷试卷满分150分，考试用时150分钟。

2024.09一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。

这在注重画学的中国应该用不着解释。

能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。

如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。

艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。

将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。

如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。

如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。

中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。

除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。

东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。

四十年来，上海等通商大埠模仿欧美次等商业城市，多为租界外国人建设，中国市民只是附和而已。

此类建筑无中国复兴精神迹象。

今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。

这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。

但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。

它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。

在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。

细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形也不能普遍。

这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。

广州怀圣寺

广州怀圣寺怀圣寺又称光塔寺，是伊斯兰教传入我国后建的第一座清真寺，距今已有近一千四百年的历史。

它位于广州市越秀区光塔路56号。

相传伊斯兰教的创始人穆罕默德派他的舅舅阿拉伯著名传教士艾比宛葛素取海道到广州传教。

唐贞观元年，和侨居广州的阿拉伯人一起，捐资修建了怀圣寺，见证中国和阿拉伯国家友好往来的重要史迹。

为什么会取名怀圣寺呢，是为了纪念伊斯兰教先知穆罕默德之意，据《南海百咏续篇》中记载，回教之祖，名贵圣穆罕默德，寺号怀圣，怀念贵圣也，故名怀圣寺。

怀圣寺曾在元朝被大火烧毁，后又重建，寺内的光塔一直保留下来。

怀圣寺占地约3800平方米，主轴线上依次为三道门、看月楼、礼拜殿和藏经堂，光塔位于殿的西南角。

与扬州仙鹤寺、泉州麒麟寺、杭州凤凰寺合称中国沿海伊斯兰教四大古寺。

各位团友我们已经到了，随我们下车看一看，细心的游客会发现头道门开在了寺院的一角，而不是正中央，是为什么呢？因为早期清真寺大门的朝向有一个习惯，一般都开在寺院南墙东侧。

第二道门上方的牌匾上写着怀圣寺三个大字，第三道门写着教崇西域四个字，这四个字的意思是伊斯兰教是从遥远的西方传播而来。

各位团友请看这就是看月楼，以砂岩筑墙，四面各开一拱券门，南北券门各通庭园，东西券门各接廊庑，门楣上为阿拉伯文赞词，天花板上饰有《古兰经》文。

该楼为康熙三十四年重建，专供从事宗教失误的阿訇登楼望月，以定封斋与开斋的时辰之用。

礼拜殿是1935年重建的，造型为中国宫殿式，是怀圣寺的主体建筑。

礼拜殿前的这两颗树历史也颇为悠久，左边这颗是龙眼树，右边这颗是凤眼果树，故怀圣寺又有龙凤寺之称。

内部装修采用了伊斯兰教色彩的阿拉伯文图案和植物花砖雕，但总体布局运用中国轴线对称的传统格局，前有月台，大平台的石栏杆是明代遗物，雕刻精致、古朴。

可容1000多人做礼拜。

广州有8000多人，怀圣寺是信徒们礼拜的主要场所。

在礼拜殿左侧碑亭内有元至正十年八月郭嘉重建怀圣寺碑——重建怀圣塔寺之碑记，这是怀圣寺最古老的一方碑。

怀圣寺PPT课件

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滩池
滩池是伊斯兰教徒礼拜的露天场地，周边砌斑岩（俗称“鸭屎石”）栏板，为明代石雕风格。栏板表面雕刻花草、八仙道具、鸟、鱼、麒麟等图案，这是违背伊斯兰教图案不能有生物的规定，估计该地曾作道教关宇或这些栏板是从其他道观迁来。
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怀圣寺详析——空间序列——礼拜堂
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民国二十四年（1935年）重建，采用钢筋混凝土结构，地面用砖墙石梁架空防潮，巨大的钢筋混泥土桁架支撑着大面积钢筋混泥土凹曲状斜屋面，屋面上铺绿色琉璃瓦，极具民国时期“中国固有式”仿古建筑风格。
广州市越秀区光塔路56号？？
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怀圣寺详析——建筑区位与年代
在广州古代的蕃坊区域内 ,许多街巷名保存了珍贵的历史信息。这些街巷名或由阿拉伯语音译过来,或是国人彼时对他国的称谓。通过对这些街巷名称的解读,可以推断出古代蕃坊的大致范围.
甜水巷 — — —甜水, 阿拉伯语音译 , 意即中国山岗 ; 仙邻街 — — —仙邻 ,阿拉伯语音译 ,意即中国 ; 大食街 ( 今光塔路 ) 、大食巷 ( 今惠福路) — — —大食 ,彼时国人对阿拉伯的称谓, 可知该处是阿拉伯人聚居区域; 诗书路 — — —诗书 ,狮子的谐音,狮子国是国人当时对斯里兰卡的称谓 ,该路是斯里兰卡人的聚居区 ; 鲜洋街 ( 今海珠路 ) — — —鲜洋, 阿拉伯语音译 ,意即送别; 蓬莱北街— — —蓬莱北 ,阿拉伯语音译 ,即光塔上宣礼之声“真主至大”; 擢甲里 — — —阿拉伯语音译 ,意即小巷 ; 伊斯兰教学者马逢达在《广州蕃坊考》一文中 ,依据这些名称独特的街巷分布 ,推断出广州古代蕃坊的范围( 图 1) — — —北起中山六路 ,南至惠福路 ; 东起朝天路,西至人民路。
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怀圣寺详析 ——其它建筑

怀圣光塔寺与清真先贤古墓(英文)

怀圣光塔寺与清真先贤古墓(英文)佚名【期刊名称】《中国对外贸易：英文版》【年(卷),期】2006()14【摘要】Huaisheng Mosque (or Lion Mosque) is located at Guang Ta Road, also known as Guang Ta Mosque. It is one of the four big mosques in areas by the sea, as well as the first mosque built in China after Islam was introduced here. It is said that Huaisheng Mosque was built by an Arab, Abi Waqqas, during the reigning years of Zhen Guan (627-649), Tang dynasty. As it is built by Moslem to memorize its founder Mahomet, it is named "Huaisheng".【总页数】1页(P78-78)【关键词】怀圣光塔寺;清真先贤古墓;伊斯兰教;广州市【正文语种】中文【中图分类】B969.92;K878.6【相关文献】1.广州清真先贤古墓传统文化保护区景观规划 [J], 岑慧2.从广州清真先贤古墓影射的伊斯兰园林艺术 [J], 骆汇子3.关于公布实施广东省文物保护单位清真先贤古墓保护规划的通告 [J], ;4.怀圣光塔寺的独特建筑艺术 [J], 马维拉5.土耳其社会民主人民党主席参观怀圣光塔寺 [J], 马勇志;杨棠因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

《中国古塔五十座》课件

塔的装饰：雕刻、彩绘、琉璃等
中国古塔的特色与亮点
建筑风格：独特的造型和结构，体现不同历史时期的特点
建筑材料：多种材料混合使用，如砖、石、木等
建筑装饰：精美的雕刻、绘画等艺术形式，展现古塔的文化内涵
建筑功能：具有宗教、文化、历史等多重价值，成为旅游胜地
中国古塔的建筑价值与意义
崇圣寺三塔：位于大理市崇圣寺内，始建于唐代，是云南省现存最早的楼阁式砖塔之一。
西藏自治区古塔
西藏古塔概述：介绍西藏古塔的分布、数量
和特点
西藏古塔的建筑风格：分析西藏古塔的建筑风格和特点，如藏式建筑风格、佛教
文化等
西藏古塔的历史文化：介绍西藏古塔的历史背景和文化内涵，如藏传佛教文化、
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壹目录标题
肆五中绍十座国古介塔
贰课件介绍
伍格的中与建国特筑古色风塔
叁中概国述古塔
陆的中传保国承护古与塔
目录
章第一
中国古塔的历史沿革
古塔的起源：佛教传入与古塔的兴起唐宋时期的古塔：繁荣与多样化明清时期的古塔：继承与发展近现代的古塔保护与传承
中国古塔的文化内涵
佛教文化：中国古塔大多与佛教有关，是佛教建筑的代表之一，体现了佛教文化的深刻内涵。
历史价值：古塔是中国古代建筑艺术的瑰宝，每一座塔都承载着丰富的历史信息和文化背景。

怀圣寺

岭南地区的清真古寺总体布局大致分为两类，一类采用中轴对称式，最典型的就是广州怀圣寺；另一类采用自由灵活的园林式布局，如广州的濠畔寺、小东营清真寺、肇庆城西清真寺、泉州清净寺等。
广州怀圣寺
广州濠畔寺
岭南地区清真寺建筑——中国建筑特点
岭南清真寺的围合和空间划分为了适应伊斯兰教教义精神和岭南地区气候特征，都做了特殊处理，例如地面架空，墙体四周多门窗，礼拜殿建筑硬山顶加四周廊的重檐屋顶形式等。建筑中的装饰装修则是最能体现地域性特殊的地方，如黑色的梁柱、犹如龙舟的屋脊、鹰爪式的屋角起翘等，都反映出岭南特殊工艺和装修装饰在清真寺建筑中的运用。
怀圣寺详析 ——平面布局
清真寺的基本空间要素 , 主要包括礼
拜殿、月台、望月楼以及邦克楼。其典型的形制通常有一个封闭的庭院,围绕院落建有一圈拱廊和柱廊 ,朝麦加的一边加宽做出礼拜殿 ,礼拜殿和廊均向院落敞开。伊斯兰教传到中国后 ,其清真寺的建筑形制与中国传统的院落建筑形制充分结合, 怀圣寺内部的建筑空间组织就是其中的范例。
中国怀圣寺光塔
伊斯兰建筑要素——以怀圣寺为例
开孔：所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。亦有正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分使用。
伊斯兰建筑要素——以怀圣寺为例
纹样：伊斯兰的纹样堪称世界之冠。建筑及其它工艺中供欣赏用的纹样，题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。
伊斯兰建筑要素——以怀圣寺为例
哈拉布，虽然不影响使用，但不符合中国人心理上对建筑的认同，使人感到建筑外观和使用功能存在着矛盾和不协调。
怀圣寺详析——空间序列——前门与仪门
怀圣寺详析——空间序列——三门
怀圣寺详析——空间序列——看月楼
看月楼悬挂清代康熙皇帝题字的门额，看月楼实为一层门楼，没楼可上。下部红砂岩墙体为凸弧状斜面，保留唐代特色，

中国最早的清真寺

怀圣寺，中国东南沿海地区四大清真寺之一，也是伊斯兰教传入我国后最早建立的清真寺之一，位于广东省广州市，也被称为“光塔寺”、“狮子寺”。

为纪念伊斯兰教创始人“至圣”穆罕默德，故名怀圣寺。

又因寺内有一光身柱形塔，故又称光塔寺。

地处古阿拉伯商聚居的“蕃坊”。

该寺是一座历史非常久远的建筑，与扬州仙鹤寺、泉州清净寺、杭州凤凰寺齐名。

据说，它最初由中国伊斯兰教的最早传播者宛葛思创建于唐朝（618—907）初期。

元至正三年（公元1343年）曾毁于火，至正十年重建；其后明清时期先后重建。

怀圣寺坐北向南，占地面积2966平方米，在主轴线上依次建有三道门、看月楼、礼拜殿和藏经阁；光塔在寺西南角，还有回廊和碑亭。

现存主要建筑有光塔、大殿、望月楼、碑亭、回廊、水房、客厅等。

光塔位于怀圣寺的右前方，是该寺最突出的建筑，高35.75米，实心，设有螺旋形的小梯子，可以登上塔顶；塔顶上原来有一只金鸡，那时是用来测定风向，1392年，由于一场飓风把它吹落，后来人们又修了葫芦宝顶；在塔顶上有灯光，可以在晚上为海上航行的船只导航。

大殿在后部，现在的建筑是1935年重修。

大殿外面的许多雕刻都有地方风格，两侧还分别有一棵龙眼和凤眼树，所以该寺曾被称为“龙凤寺”。

光塔始建于唐代，高36.3米，青砖砌筑，塔身圆筒形，向上有收分，表层涂抹灰砂，塔身开长方形采光小孔，塔内设二螺旋形楼梯，双梯绕塔心盘旋而上，各自直通塔顶。

塔顶原有金鸡，可随风旋转以示风向，明初为飓风所坠。

顶部用砖牙叠砌出线脚，上砌尖形顶，为1934年重修。

此塔为国内现存伊斯兰教建筑最早最具特色的古迹之一。

寺内还保存着许多碑刻。

Huai holy temple, the Chinese southeast coastal region one of the four great mosques, and the introduction of Islam in China after one of the earliest mosque, is located in Guangzhou city, Guangdong province, also known as the "tower temple," temple "lion." To commemorate the founder of Islam Muhammad "holy", so named holy temple. For cylindrical tower temple there is a light body, therefore, also known as tower temple. Is located in the ancient Arab traders inhabit "fan corner".Temple is a very ancient history of the building, and Yangzhou crane temple, quanzhou QingJingSi, Hangzhou phoenix temple. It is said that it was originally founded by China's earliest disseminator wan GeSi Islam in the early tang dynasty (618-907). Yuan to is three years (AD 1343) was destroyed by fire, to is ten years reconstruction; Then successively reconstruction ? During Ming and Qing dynastiesMother care about me tired not tiredWhen I was a kid, I'm weak. Mother sees me hit a sneeze, he stretched out his hand and touched my forehead gently say; "Don't burn!" I put a fart, she heard, also want to touch my belly, ask: "assortments of don't?" Then, look at my tongue; nothing changes to put down in the center of suspension.Detection of fifth grade, every night, I insist to study late into the night. At this time, the mother quietly pushed open the door of my calling me: "baby, quick sleeping!" She again and again calling me, until my lights.During the preparation among the test, I forget all about eating and sleeping to learn again! Mother sees my eyes are bloodshot! Love dearly. She always patiently comforted me: "the body is very health。

第十六章：伊斯兰国家的建筑(最新)

内院迴廊式礼拜寺的典型代表
876-879，开罗，内院中央有礼拜前净身用的泉亭
圣石庙
圣石圆顶寺
集中式布局平面八角形上有穹顶
耶路撒冷，688-692，借鉴了拜占庭教堂的形式，因为耶路撒冷在伊斯兰教兴起前就是拜占庭的属地
院子还没有出现
对后来的伊斯兰陵墓建筑影响很大
登宵的圣石。据伊斯兰教传说，先知穆罕默德25岁时的一个夜晚，就是踩着该寺里的那块大岩石，跟随天使骑着神马登上七重天，接受天启。25岁也是他人生重大转折，与一位富孀结婚
伊斯兰清真寺的塔
一般伊斯兰清真寺均建塔、设在院落一侧塔顶设亭、供召集信徒和阿訇授教时使用塔体单纯而富于变化、稳重雄浑但具有动势
早期的伊斯兰塔
伊斯兰的塔
伊斯兰的塔
萨马拉大清真寺 848-852，伊拉克古代西亚观象台的影子，但观象台是方的
伊拉克萨莫拉清真寺螺旋塔
2)礼拜时的朝向与圣龛
麦加在伊斯法罕西南，所以礼拜寺的轴线也扭转成东北-西南方向，与广场斜交
伊斯兰教和基督教的共同圣地－耶路撒冷
3)净身与洗礼池
《古兰经》说，真主喜欢洁净的人
礼拜五清真寺
4)聚礼与宣礼塔星期五（主日）聚礼,召唤信徒观察月象形式多样布局多样数量不等
街道、商场：

馆驿：

公共浴室：

宫殿内院
民居内院
伊斯兰教国内著名清真寺
1、泉州清净寺 2、广州怀圣寺 3、杭州凤凰寺 4、扬州仙鹤寺 5、北京牛街清真寺 6、西安化觉寺 7、喀什艾提尕清真寺
泉州清净寺
泉州清真寺又称“艾苏哈卜清真寺”，位于福建省泉州市内涂门街，是仿叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂形式建造的，始建于回历400年，即北宋大中祥符二年(1009)。元至正十年(1350)及明万历三十七年(1609)均曾重修。至今，主要的建筑部分如寺门、奉天坛等，依然保存着原来的规制。寺门为圆形穹顶尖拱门，高20米，宽从5米，用辉绿岩和花岗石砌筑。分外中内三重。大门的楣上横嵌着两方古体阿拉伯石刻，提供了这座清真寺的建筑年代。大门的屋顶作平台，名叫“望月台”，是伊斯兰教徒望月决定斋月起斋日期之处。望月台三面围筑“回”字形垛子，有如城堞。清净寺的礼拜大殿，又称为奉天坛，占地面积约六百平方米。大殿门楣部分，雕刻着阿拉伯文《古兰经》。大殿四壁用花岗岩石砌成，巨大的窗户遍布各墙，增加殿内采光。东增辟一尖拱形正门。西墙中部向外凸出，形成一坛，称讲学坛。南墙外壁及坛内大小壁龛皆嵌有古阿拉伯女的“古兰经”石刻经句，现保存完好。泉州清真寺是中国现存最早的古代伊斯兰教清真寺之一，为全国重点文物保护单位之一。

我的家乡第一课

西汉南越王博物馆，是南越王赵目末的陵墓，是岭南地区发现年代最早、规模最大的汉初古墓
近代史迹
是第一次国共合作时期培养军事和政治英才的摇篮。
翻开整部中国近代史，几乎每一段历史都深刻地烙上了广州的印记。康有为、梁启超、洪秀全、孙中山、毛泽东、周恩来、鲁迅等革命先驱历史文化名人的名字，紧紧地与广州这座城市联系在一起；今天遗存下来的广州近代史各种遗址和纪念馆，讲述着近代黄埔军校创建于1924年6月16日，以来广州一幕幕惊心动魄的故事。
中山纪念堂始建于1931年10月，占地共6万平方米，是纪念孙中山先生的一座仿古宫殿式建筑，是建筑艺术中的杰作
911年农历三月二十九日，我国伟大民主革命先行者孙中山先生领导的同盟会为推翻清政府反动统治，在广州发动武装起义，牺牲烈士营葬于黄花岗，解放后该地建成纪念性公园，是国务院第一批列为全国重点文物保护单位，被评为羊城八景之一“黄花浩月”及广州十大美景之一"辛亥之光"，是市级、省级和中国侨联爱国主义教育基地。
广州骑楼
西关大屋
东山洋房
知识竞赛
• • • • 1.广州别称 2.南越王墓是什么时候建立的？ 3.南越王墓是什么时候被发现的？ 4.南越王墓的主人是谁？
6.广州始建于公元前224年，至今有多少年历史？ 7.被誉为“岭南艺术建筑明珠” 的是？
9.农民运动讲习所旧址担任过所长的新中国领导人是？ 10.黄花岗七十二烈士陵园纪念的历史事件是？ 11.中山纪念堂纪区 • 著名佛教古刹
• 苏东坡题词
镇海楼
千年文脉
从西汉时期赵佗建立南越王朝开始，广州已有2217年的建城历史，积淀了深厚的历史文化底蕴，看西汉南越王遗迹、进广州城市博物馆、走北京路千年古道，你可以找到广州历史的记忆和千年的文脉„„

光塔金鸡

光塔金鸡作者：陈鸿钧来源：《广东造船》2015年第01期摘要：怀圣寺光塔始建于唐朝，高耸的光塔自古以来便是广州城坊中的一处显著标志。

光塔上的鸡形风向仪用以观测季风，并为往来船舶引航。

用鸟形物件作风向仪在中国历史悠久。

关键词：光塔；金鸡；风向仪中图分类号：P412.1 文献标识码：AAbstract：Huaisheng mosque light Pagoda was intially built in Tan dyansty.It is a outstanding landmark in Canton ever since long time ago.It being anemoscope has changed through history.Keywords： light Pagoda；Goldencock；anemoscope怀圣寺光塔自古以来便是广州城坊中的一处显著标志，卓然高耸，史籍昭彰，业已成为中国古代海上丝绸之路上的重要史迹，为海内外所瞩目。

（蕃塔）始于唐时，曰怀圣寺。

轮囷直上，凡六百十五丈，绝无等级。

其颖标一金鸡，随风南北。

每岁五六月，夷人率以五鼓登其绝顶，叫佛号以祈风信。

下有礼拜堂。

半天缥缈认飞翚，一柱轮囷几十围。

绝顶五更铃共语，金鸡风转片帆归。

这是大家所熟悉的南宋方信孺的《蕃塔》诗，载于其诗文集《南海百咏》。

方氏以诗载咏古迹，俱是实录。

该诗第一次明言光塔上设置一金鸡，随风南北，实际上是古代的风向仪。

古时航海商贸，测知风情至为重要，故于高耸珠江边的光塔置一随风旋转的金鸡以观测风向。

风是大自然之物，风与人类生活息息相关。

中国古人很早就知道测知风向和风速的重要性，并发明了一些简单的工具和仪器来观测。

殷墟出土的甲骨卜辞中有一“伣”字，学者研究，认为是一种风向器，可能是系于风杆上的布帛、茅草或羽毛之属，用来测风向的。

又通“綄”字，汉《淮南子·齐俗》曰：“辟若伣之见风也，无须臾之闲定也。

中国四大宗教建筑

白宋山
象铜像
铸普贤
镇山之
菩宝
萨
峨眉三大奇观
九华山
•
——
殿岁来王肉认时中宗身为跏国室宝就趺在金殿是坐九乔其化华觉墓，山出相塔山结家传。上庐后唐
著苦，代名修号时的地，月年藏新身，比罗宝丘国
，
75 99
祗园寺
基督教建筑
• 基督教三大主流教派在中国俱建有教堂，天主教教堂也称天主堂，新教教堂也称礼拜堂。
• 教堂建筑作为基督宗教精神的象征,使得在中国近代各地的基督宗教教堂建筑也随之大量崛起,这种具有强烈的西方特征的宗教建筑,以及作为传教策略的教会医院、教会大学等建筑,打破了中国传统建筑一统天下的格局。
东岳庙和东岳大帝
中岳嵩山
•
——
表为上中）代中岳三表岳嵩教）嵩山荟、山萃儒为之（道第处以、六。嵩佛小
阳（洞书以天院少。为林历代寺史
西岳华山
第三小洞天——南岳衡山
北岳恒山
——
伊斯兰教标新记月
伊斯兰教建筑
• 清真寺是伊斯兰教建筑的主要类型，它是信仰伊斯兰教的居民点中必须建立的建筑。清真寺建筑必须遵守伊斯兰教的通行规则，如礼拜殿的朝向必须面东，使朝拜者可以朝向圣地麦加的方向做礼拜，就是面向西方；礼拜殿内不设偶像，仅以殿后的圣龛为礼拜的对象；清真寺建筑装饰纹样不准用动物纹样，只能是植物或文字的图形。
• 其建筑的门类很多，有宫、观、殿、堂、府、庙、楼、馆、舍、轩、斋、廊、阁、阙、门、坛、台、亭、塔、榭、坊、桥等，这些建筑按其性质和用途，可分为供奉祭祀的殿堂、斋醮祈禳的坛台、修炼诵经的静室、生活居住的房舍和供人游览憩息的园林建筑五大部分。

羊城新八景

羊城新八景羊城新八景包括：云山叠翠、珠水夜韵、越秀新晖、天河飘绢、古祠留芳、黄花皓月、五环晨曦、莲峰观海，这八地景点莲峰观海：莲花主峰海拔105米，由40个山丘组成，因山上亭亭玉立的莲花石而得莲花山之美名。

来到有“莲花胜境”之称的番禺莲花山旅游区，你会感觉到与白云山完全不同的风情，与后者温柔清丽的风情不同，有着融古代粗犷与现代秀美于一体的特殊风景。

在这里，还有国内仅有的、具有二千多年历史的古采石场遗址，以“人工无意夺天工”的石景奇观闻名于世，其悬崖峭壁、奇岩异洞有“人工丹霞”之誉。

攀上莲花山，还可以参观明朝万历年间建成的莲花塔和清代康熙年间建造的莲花城等古迹。

五环晨曦：广东奥林匹克中心是为承办中华人民共和国第九届运动会兴建的现代化综合性体育场地。

主会场占地30万平方米，是目前亚洲规模最大、配套设施最好的体育场之一，可容纳观众80012人。

它的屋顶完全打破体育场传统圆形的设计概念，在国内首创“缎带”式屋顶设计。

21个色彩各异的看台区就像一片花瓣，合起来一看，广州市市花——木棉花赫然入目。

黄花皓月：原名红花岗，为纪念1911年黄兴领导的革命党广州起义而修建。

正门门楼上孙中山亲笔手书“浩气长存”金色大字。

内是230米长的庄严墓道，两旁翠柏长青，黄花茂盛。

经过泮池和石拱桥，迎面而来的是高耸的七十二烈士墓碑。

古祠留芳：陈家祠建于清光绪十六年(1890)，是当时广东省72县陈姓族祠的书院。

看岭南建筑要到广州西关，陈家祠堪称西关建筑的代表：这里荟萃了岭南民间建筑装饰艺术，以“三雕(石雕、木雕、砖雕)、三塑(陶塑、灰塑、彩塑)、一铸(铁)”闻名，号称“百粤冠祠”。

天河飘绢：从瘦狗岭、火车东站、中信广场、天河体育中心、珠江新城中央大道、海心沙岛一直延伸到珠江南面的赤岗，它是广州新的城市中轴线。

轴线上最美的一块地方，就是火车东站绿化广场、中信广场。

尤其是广州火车东站水景瀑布，许多人干脆叫它“广州黄果树”。

紧邻瀑布的南面是面积国内名列第三的城市绿化广场。

回族工艺美术习俗发展概况

回族工艺美术习俗发展概况回族的民间工艺美术习俗，源于伊斯兰文化艺术，具有本民族的传统和特点，表达了回族人民对艺术的感受和思想，反映了回族人民探索、追求完美的艺术境界的理想、观念和方法。

回族工艺美术习俗发展概况纵观回族民间工艺美术习俗，无不与伊斯兰艺术有着千丝万缕的联系。

《古兰经》第五章里说绘画是魔鬼的行为，其实质是警告人们不能画人像、神像和雕塑生物等。

穆斯林严格遵守这一戒律。

后来在阿拉伯地区，应用艺术在希腊、波斯等艺术的影响下，吸收其精华，并经过加工使之与伊斯兰艺术相结合，突破了原来的形式，形成伊斯兰艺术的独特风格，即避免创作骆驼、牛等具体的动物和鸟类等，尽量表现抽象的内容。

在抽象的艺术创作中，充分地表现其思想内容。

这种艺术创作方法大多表现在伊斯兰建筑艺术中，并已经取得了辉煌的成绩。

首先在清真寺的建筑设计上运用了几何原理，其次在装饰设计上以程式化花朵组成反复出现的几何图形，并以此为中心，辅之以葡萄与藤叶相缠的蔓延花纹等。

我国回族人民由于受伊斯兰艺术的影响，早在唐、宋时期，阿拉伯、波斯来中国经商、传教的穆斯林，他们不仅带来了阿拉伯、波斯等地的琉璃、牙雕等精美的工艺品，而且还带来了伊斯兰艺术。

如泉州圣友寺，据寺内现存阿拉伯碑文载，始建于北宋大中祥符二年(1009年)，其建筑风格与18世纪初大马士革伍迈业清真寺相仿。

杭州凤凰寺，传说后窑殿全系砖建，为三个大圆拱形组成，是我国最早的“无梁殿”。

泉州伊斯兰教石刻，有二百余方，大部分属于元代的遗物。

这些碑分为墓葬碑刻和清真寺碑刻两类。

这二百余方碑刻，每一方都是一件工艺品。

碑上既有阿拉伯文，又有波斯文和突厥文。

阿拉伯书法艺术在这些石碑上得到了充分的展现。

有库法体、大楷、小楷、草书、花体、方体等等。

除此以外，石碑围边上还有丰富多彩的装饰雕刻：有螺旋纹、缠枝、如意双环等图案，有的石碑上雕刻有莲花瓣、莲花蕊等几十种花卉图案，还有的以枝叶烘托圆月的精美图案。

可以说，回族的伊斯兰教石刻艺术，为中华民族的艺术宝库增添了灿烂的明珠。

伊斯兰教怀圣清真寺――中国第一座清真寺

伊斯兰教怀圣清真寺――中国第一座清真寺广州怀圣寺又名狮子寺，俗称光塔寺，位于越秀区中山六路光塔街。

怀圣寺坐北朝南，总占地达3800平方米。

主轴线依次为三道门、望月楼、礼拜殿和藏经阁。

二门上用中文书写“怀圣寺”，三门上挂“教崇西域”牌匾。

望月楼建于明代，是一座红墙绿瓦的楼阁。

清康熙三十四年（1695年）重建，重檐歇山顶，上、下檐均采用插拱，形式古朴大方，墙体是红砂岩砌筑，四周各开一拱门、券门，南北券门分别通向庭院，东西券门各接廊房，廊庑里镶有该寺历代碑文。

礼拜殿于1935年重建时将原来的砖木结构改为钢筋混凝土结构，绿琉璃瓦歇山顶，殿前月台为“咸水石”砌筑，只有雕刻精美古朴的栏杆为明代的遗物。

寺门西南隅为著名的光塔；正面为看月楼；楼后为月台、水房、东西回廊等；再后为礼拜殿。

殿坐西朝东，礼拜时面向圣地麦加。

礼拜寺造型庄严肃穆，比例、色彩、装饰均具西亚风格。

寺的整体采用中国轴体对称布局，层层深入，逐步展开。

光塔已经屹立千年光塔怀圣寺内还有一座光塔。

光塔原名“怀圣塔”，具有典型的阿拉伯风格。

该塔始建于唐贞观元年（627年）。

原塔尖有一只能随风转动的金鸡。

明洪武二十五年（1392年）金鸡为台风所堕，此后塔尖先后换上亭、金鸡、葫芦和十字架等物。

1905年改为拱形礼帽式。

现在所看到的圆拱形塔尖顶为1935年所建。

塔高36米，塔体为圆柱形。

塔内不分层，有两道螺旋梯绕塔心而上塔顶。

光塔位于怀圣寺内，它的得名之由来有三：一是光塔原名怀圣塔，因作呼礼用，亦叫做“呼礼塔”，波斯文音为“邦塔”，“邦”、“光”音近，故称“光塔”；二是光塔塔身光滑，而又俗称为“光塔”；三是古代光塔还是一座导航的灯塔，古代在夜间常悬灯于塔顶，通宵达旦，其时珠江离怀圣寺不远，光塔白天悬旗，晚上挂灯，实际已起到了船舶航行的灯塔作用，通往海上丝绸之路和海外归来的货船见到塔，便知广州到了。

由此看来，怀圣寺和光塔实际上是中国和伊斯兰国家人民友好往来的历史见证，是研究中国海外交通史与伊斯兰宗教史的重要史迹。

建筑比较

伊斯兰教建筑及其特色----------比较国外与中国伊斯兰建筑伊斯兰教的主要建筑是清真寺。

622 年，穆罕默德在麦地那建了第一座清真寺。

之后，他的弟子们模仿罗马人和波斯人的建筑艺术，在圣地麦加、麦地那建造了一些以石头为材料的清真寺。

清真寺的墙壁饰以阿拉伯饰纹，庭院前部入门处有供小净的水池和大净用的浴室。

清真寺主要采用拱券建筑技术，由分行排列的方柱或圆柱支撑券门，券上再建筑穹隆拱顶，拱顶基座颈部有四方形或圆形，上面凿出了半圆形、倒球面三角形或轮状的圆孔，称为“山形花边”或“回纹状雕饰。

讲坛由最初的3 级台阶，增至7 级再到11 级。

讲坛的阶梯狭窄，两边有扶手，最前面有拱形门扉最高处为卷云状圆顶，圆顶托起一轮新月，象征伊斯兰。

穆斯林认为，讲坛的门代表尘世，圆顶代表上界，阶梯是由尘世到上界的通途。

壁龛除批示方向外，也是伊玛目讲经时站立的地方。

清真寺的宣礼塔的功能是召唤穆斯林做礼拜。

其外形可分为四方体、螺旋体、多棱体、圆柱体和双顶体5种。

我国的维吾尔族以伊斯兰教建筑成就最属于世界伊斯兰建筑体系，造型浑朴含韵，性格静穆沉思，其民居也与汉族民居有显著不同；回族伊斯兰教建筑也有其特色。

清真寺一般是由四周殿堂围成的一个宽敞的方形院落，形成一种独特的空间结构。

走进清真寺殿堂，首先给人的感觉是高大庄严，没有其他宗教建筑中各种让人膜拜的雕像，这是因为伊斯兰教尊奉“安拉唯一”之故。

伊斯兰教严格规定不允许为“安拉”造像，同时也反对一切人物或动物的造型艺术，认为这会破坏“安拉”的唯一性。

另外，伊斯兰教规定“主麻日”是穆斯林聚礼的时间，每个星期五，穆斯林们都要聚集在清真寺，共同进行礼拜活动，这客观上也要求清真寺足够大，必须容纳下众多的礼拜者。

这种高大的建筑结构，又营造出一种让人敬畏的宗教气氛，步入其中，使人深感个人的渺小和真主的伟大，由衷地生出敬畏之情！清真寺与基督教堂和佛教寺庙等宗教建筑还有一个重大区别，即内部墙面的装饰。

宗教及其建筑[1]

仪用品。圣马可大教堂是威尼斯著名的历史建筑,曾有“世界上最美的教堂”之称。
宗教及其建筑[1]
圣家族大教堂
堂的修缮。
,
50 .
还要
年到那时也许又有新的建筑理念要镶嵌到教
,
这是一座难以竣工的马拉松工程据说工程完工至少
,
任务。他以独特的艺木天才和丰富的想象力把这座
由西班牙伟大的建筑家高迪接替工程的设计我施工
1882 , 1891
最著名的宗教名胜之一。它始建于
年到
年
坐落在巴塞罗那市中心的圣家族教堂，这是西班牙
双臂平举，深情地俯瞰山下里约热内卢市的美丽全景，预示着博爱的精神和对独立的赞许。耶稣像面向着碧波荡漾的大西洋，张开着的双臂从远处望去，就像一个巨大的十字架，显得庄重、威严。耶稣基督的身影与群山融为一体，一些云团不时飘浮在山峰之间，使耶稣像若隐若现，使他显得更加神秘圣洁。巨大的耶稣塑像建在这座高山的顶端，无论白天还是夜晚，从市内的大部分地区都能看到，成为巴西名城里约热内卢最著名的标志。
的墙长柱和约轻堂，教
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视是方廊耶便与长堂
觉效果。
用红白相间的大理石砌成，色彩鲜明，具
形、梯形和三角形，布满整个大门正面。
，以带细长圆柱的精美拱圈为标准，逐层
稣生平事迹的各种雕像。大门上方是几层