揖庐亭
江西风景名胜的对联
江西风景名胜的对联江西名胜古迹对联花开山寺咏留诗人庐山：花径鸣扬万壑水击千崖清江鸣水桥，在清江阁皂山青牛西渡紫气东来江西庐山老君殿白云千年骨青山万古情庐山：周颠墓世间无此酒天下有名楼江西九江浔阳酒楼双江一夜话二老百年心——黄洁吾题江西赣州夜话亭|中华励誌网|为您提供学习资料|江西名胜古迹对联松柏有本性乾坤一草亭——刘皓愚题江西赣州接叶亭天然一粒种花报满堂春谢文生题九江天花宫，在甘棠湖与南门湖之间的长堤南端，俗称娘娘庙文章超海内品节冠临川抚州汤显祖基，在抚州市人民公园内。
临川：汤显祖是江西临川人仙踪渺黄鹤人事忆白莲庐山：仙人洞。
联嵌“仙人”二字。
白莲：东晋慧远和尚曾同他人一莫叹风尘仆仆且看杨柳依依江西萍乡芦溪路亭白云自向杯中落小艇原从天上来南昌：滕王阁。
艇：一板之舟，谓极小之船|中华励誌网|为您提供学习资料|江西名胜古迹对联不于其中起分别是故此处最吉祥江西南昌佑民寺（大雄宝殿）布袋全空容甚物跏趺半坐笑何人北京潭柘寺弥勒殿/江西九江东林寺才识庐山真面目且将湖水洗心头——江西省九江市甘棠湖烟水亭长笛不吹山月落高楼遥吸海云来曾国藩题江苏南京燕子矶观音阁大肚中包藏世界一笑后吐出乾坤江西铅山峰顶寺（弥勒殿）道是当年旧明月好将胜地记湖山——唐英题江西省九江市甘棠湖烟水亭|中华励誌网|为您提供学习资料|江西名胜古迹对联饭里有沙需细嚼水中无骨莫横吞江西铅山峰顶寺（斋堂）飞燕翻风弄落蕊游鱼逐水戏浮萍南昌：凌鹤题百花洲，在南昌状元桥和三道桥之间的东湖一带枫叶荻花秋瑟瑟闲云潭影日悠悠——阮元题南昌百花洲水心观音亭（集句）枫叶荻花秋瑟瑟回崖叠嶂凌苍苍——瑞辛儒题江西湖口石钟山揖翠亭故从此处寻踪迹更有何人告太平——江西庐山御碑亭（2）寒灯相对记畴昔乔木如今似画图——邵莲士题江西赣州夜话亭|中华励誌网|为您提供学习资料|江西名胜古迹对联横奔月窟千里雪倒泻银河万道雷——江西庐山观景亭（2）（庐山又名匡山，在江西省九江市南红雨一春帘外水青山六代画中诗——江西省九江市甘棠湖烟水亭花雨欲随岩翠落松风遥傍洞云寒庐山：于谦题香炉峰，为“庐山秀峰”之一，在庐山南麓画桨藻萍鸥外境碧波杨柳镜中天——江西省九江市甘棠湖烟水亭鸡犬有缘见天日蛟龙无力起风波南昌：万寿宫，又名铁柱宫，祀东晋许逊。
浔阳文化保护单位
第五章文物第一节保护单位1949年前，境内无文物管理机构，文物靠民众自觉保护。
19世纪40年代自九江商埠开放后，英、美、法、德、俄、丹麦、荷兰、西班牙、比利时、意大利、奥地利、日本等外国人经常往来，渐有人经营文物。
1937年，即有古董商贩，以“牵洋猴子”手法，向外国人兜售文物，致使大量文物流往异国他邦。
抗日战争时期，境内有方子轩（后名建华）、方轩记、吕国璋、凌兴训、雷老二古董店5家。
1945年抗日战争胜利后，古董店多倒闭，惟建华店继续经营。
1949年10月，中华人民共和国建立后，属地相继着手文物保护工作。
经多次普查、复查和考古调查，发现和勘定境内现存不可移动文物单位30余处。
自1987年至2006年，具有一定历史、艺术和科学价值的古文化遗址2处，古建筑7处，近现代纪念物16处，分别被国务院、江西省人民政府、九江市人民政府列入文物保护单位。
境内国家、省、市级保护单位一览表19-2级别名称时代地点保护范围公布时间国家级美孚洋行旧址近代滨江路53号距洋行旧址周围50米2006省级大胜塔唐能仁寺内塔周围50米1987锁江楼塔明长江边回龙矶塔周围50米1987日本领事馆旧址近代湓浦路12号距领事馆旧址周围50米1987叶挺指挥部旧址民国东门口路16号距指挥部旧址周围50米1987寻阳城址晋赛城湖北滩3万平方米1989烟水亭清甘棠湖北东至环城路，北至浔阳路，西、南湖面控制带500米2000同文中学教学楼旧址清庾亮南路47号教学楼旧址周围50米2000儒励女中教学楼旧址清庾亮南路47号教学楼旧址周围50米2000市级天花宫清甘棠湖堤上东至湖堤，三面临水制带2000米1986揖庐亭民国延支山以延支山脚为保护范围1986浪井汉西园内东至庾亮北路，西至三支巷，南至二支巷，北至滨江路1986能仁寺宋至清庾亮南路四周围墙之内1986台湾银行旧址近代滨江路东至办公楼，西至航道段围墙，南至宿舍楼，北至滨江路1986太古洋行旧址清滨江路37号距旧址周围50米2005九江修道院旧址民国庾亮南路57号距旧址周围50米2005东作门明至清城区东171医院东距城门旧址周围50米2005刘氏宗祠明至民国经济开发区距宗祠周围50米2005但福德医院院长公寓清甘棠南路15号距公寓周围50米2005天主堂清庾亮南路34号距旧址周围50米2005美孚洋行别墅楼旧址近代滨江路53号距别墅楼旧址周围50米2005邓如琢花园旧址民国人民路中段距旧址周围50米2005 忠烈亭民国甘棠公园内距亭周围50米2005生命活水医院住院部旧址清塔岭南路56号距旧址周围50米2005裴敬思别墅旧址清塔岭南路56号距旧址周围50米2005第四节房屋建筑古建筑烟水亭：建于市中心甘棠湖上，隋唐年间，此处为一土墩小岛，相传仍三国时期周瑜点将台旧址。
赞美教师的古诗
赞美教师的古诗赞美教师的古诗20首在生活、工作和学习中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）咏物诗等。
那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是本店铺帮大家整理的赞美教师的古诗20首，希望能够帮助到大家。
1、《蜂》唐罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？2、《春夜喜雨》唐杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
3、《己亥杂诗浩荡离愁白日斜》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
4、《奉和令公绿野堂种花》唐白居易绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
5、《无题》唐李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
6、《天净沙六首源远流长图》欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。
半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。
7、《七绝师恩难忘》相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。
厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
8、《天净沙六首逸仙图》胸怀万里世界，放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。
9、《己亥杂诗》清龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
10、《新竹》清郑燮新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
11、《酬问师》唐刘商虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
12、《远师》唐白居易东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
13、《寻雍尊师隐居》唐李白群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
14、《师蚕》教子教女，辛勤半辈。
满头白发，甘乳一生。
15、《一似梦瑶台》一似梦瑶台，心知玉女来。
九江对联
九江对联道迷前圣院朋误远方来朱熹题江西九江白鹿洞书院泉清堪洗砚山秀可藏书朱熹题江西九江白鹿洞书院世间无此酒天下有名楼江西九江浔阳酒楼天然一粒种花报满堂春谢文生题九江天花宫，在甘棠湖与南门湖之白荻波光当岸绕黄梅山色过江来长江：黄五云题九江锁江楼。
在九江市长江笔尖且蓄三峡水纸上必扬九江波布袋全空容甚物跏趺半坐笑何人北京潭柘寺弥勒殿/ 江西九江东林寺才识庐山真面目且将湖水洗心头——江西省九江市甘棠湖烟水亭道是当年旧明月好将胜地记湖山——唐英题江西省九江市甘棠湖烟水亭海宇澄清聊试目雷霆霹雳不惊心——江西九江啸月台横奔月窟千里雪倒泻银河万道雷——江西庐山观景亭（2）（庐山又名匡山红雨一春帘外水青山六代画中诗——江西省九江市甘棠湖烟水亭画桨藻萍鸥外境碧波杨柳镜中天——江西省九江市甘棠湖烟水亭黄粱炊熟梦中梦白鹤飞来天外天张希之题江西九江烟水亭公园纯阳殿近水远山山水色西亭东廊廊亭烟——江西省九江市甘棠湖烟水亭两泓湖水开金镜九叠峰峦展玉屏——郭寿群题江西省九江市甘棠湖烟水亭门前学种先生柳岭上长留处士坟唐仲冕题九江陶渊明祠，祀晋代诗人陶渊恰好亭台驻烟月可无觞咏对湖山——江西省九江市甘棠湖烟水亭入寺始知山窍妙登峰便见小城雄江西九江东林寺疏烟流水自千古山色湖光共一楼——江西省九江市甘棠湖烟水亭四壁云山九江棹一亭烟雨万壑松江西庐山御碑亭四面湖山亭在水半堤杨柳寺藏烟——郑同浩题江西省九江市甘棠湖烟水亭四面烟浮湖上绕一亭月在水中央——胥伯丹题江西省九江市甘棠湖烟水亭万里清晖初出海一声长啸独登台——江湘岚题江西九江啸月台洗菜莫教流去叶见桃犹记旧时花江西九江东林寺笑破肚皮人不识袋装尘世我全知江西九江东林寺轩窗远渡云峰影几席平分月漾光——雷寄云题江西省九江市甘棠湖烟水亭烟景岚光人自在水花镜月佛菩提——傅梦弼题江西省九江市甘棠湖烟水亭一弹流水一弹月半入江风半入云——江西省九江市琵琶亭一亭直锁湖心月双剑横磨水面风——郭孝勤题江西九江甘棠湖烟水亭月光留客横拦路花影瞒人斜过墙——江湘岚题江西九江啸月台半壁河山六朝雄镇一楼风月几辈传人洪亮吉题九江庾楼我佛西来峨嵋雪朗长江东去震旦春长长江：熊香海题九江锁江楼左江右湖兼领庐阜荻花枫叶且官浔阳康有为游江西省九江赠傅道尹鹿豕与游物我相忘之地泉峰交映仁智独得之天朱熹题江西九江白鹿洞书院暮鼓晨钟唤醒许多梦梦月亭水榭偶来相印心心梁树堂题江西九江纯阳殿烟水亭吸水烟烟从水起风浪井搏浪风风自浪兴——江西省九江市甘棠湖烟水亭灯影憧憧凄绝暗风吹雨夜荻花瑟瑟魂销明月满船时金安清题九江琵琶亭，在江西九江湓水入江灯影幢幢凄绝暗风吹雨夜获花瑟瑟魂销明月绕船时——金眉生题江西九江琵琶亭慧性真空本来无生无灭尽尘心妄动自然有起有沉沦江西九江东林寺（东晋：莲社十八贤，慧远扫尽烟云现出匡庐真面目挽将逝水认明禹甸旧源头熊香海题江西九江光复亭司马不来相逢何必曾相识佳人何在此时无声胜有声罗文员题江西九江琵琶亭公园四大皆空但见烟中双画舫万籁俱寂忽闻水上一声钟——黄开榜题江西省九江甘棠湖烟水亭小住为佳且吃了赵州茶去曰归可缓试同歌陌上花来——樊增祥题浙江省杭州九溪林海亭笑傲烟霞神仙福份原非小交融水乳文字因缘不厌多——何云龙题江西省九江甘棠湖烟水亭舟泛烟波双桨荡开双剑影月溶水浪一亭锁住一湖心——江西省九江市甘棠湖烟水亭枫叶四弦秋枨触天涯迁谪恨浔阳千尺水勾留江上别离情九江白太傅祠。
九江市历史文化名城保护规划文本(同济)
第一章总则第一条九江历史文化价值总体评估总体概括为四大研究价值：1、九江古城形成、演绎、发展的过程，代表着中国古代滨河城市发展轨迹的典型模式，对研究数千年封建社会中国古代依水城市（尤其江南和长江流域依水城市）形成、发展的城市环境、城市形态的和经济、社会发展，具有典型的研究价值；2、以九江古城为中心地标点所涵盖的地域历史文化，在整个中国古代文化史（尤其是理学文化和宗教文化）中有着重要的影响和地位，对研究中国古代文化思想的萌生、形成、发展及其完整体系和内涵，具有很高的文化价值和历史价值；3、九江古城的近代发展史，作为外国西方资本和文化最早进入中国内陆口岸城市之一，其对城市文化、经济、社会及城市形态演变、发展产生的深刻影响，为研究中国近代口岸城市形态和经济社会结构模式，具有地域性的典型实例价值；4、九江古城两千多年依水而形成、发展的历史轨迹，对研究适应当代和未来九江城市的发展思路、发展战略及其城市环境、形态、模式等，提供了极为宝贵的历史经验，具有深远的借鉴意义和科学预测价值。
第二条规划范围总体涵盖三个层次内容：既以清末府城地界——北滨长江、东起老鹳塘、南畔甘棠湖、南湖——为重点区域，面积约5.2平方公里；以九江市城市总体规划中心城区为主体，区域面积约150平方公里；并在此基础上适当外延扩展至庐山山麓地区，即包含浔阳区、庐山区的新港、姑塘、威家、虞家河、莲花（即环山公路以北地区）和九江县的沙河、港口、永安、新塘、新合、城门、狮子（即杭瑞高速以北地区）的覆盖范围，规划区域总面积约650平方公里，作为名城保护规划基本界面。
此外，本规划所涉及的影响范围还将涵盖与此毗邻的星子县、湖口县及瑞昌市部分地域，但不直接纳入规划范围。
第三条规划期限本次名城保护期限为：2005年——2020年，共15年。
其中：2005年——2010年为近期；2011年——2020年为远期。
第四条规划总目标全面调查、研究九江历史文化渊源和各类遗产资源状况，确立明确的重点保护历史地段及文化遗产保护项目、内容和范围，制定可行的保护原则、方式与措施，建立有效的科学保护管理体系及机制，切实维护和展示各不同历史时期的历史风貌与特色，充分发掘遗产资源重要的传承、启智和教育作用，合理协调城市改造和建设，提升城市品质与形象，为构建和谐社会环境、城市经济发展和三个文明建设服务。
江西九江风景名胜的对联
江西九江风景名胜的对联江西九江名胜古迹对联道迷前圣院朋误远方来朱熹题江西九江白鹿洞书院泉清堪洗砚山秀可藏书朱熹题江西九江白鹿洞书院世间无此酒天下有名楼江西九江浔阳酒楼天然一粒种花报满堂春谢文生题九江天花宫，在甘棠湖与南门湖之白荻波光当岸绕黄梅山色过江来长江：黄五云题九江锁江楼。
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古文游台 碑文
古文游台碑文原文文游台者，昔高邮东岳庙也。
宋太宗太平兴国中，道士李守坚筑之。
宋真宗时，泰山庙盛行于天下，而此台尤为壮丽。
元丰二年，苏子瞻知徐州，过高邮，与寓贤王巩、郡人孙觉、秦观载酒论文于此。
时郡守以群贤毕集，颜日文游台。
自是，文人墨客咸来游览，题咏不绝。
宋、元、明、清历代重修，至今尚存。
台前有盍簪堂，嵌有秦邮帖石刻，为清嘉庆时高邮知州师兆龙所集名家书法，精美绝伦。
台后有四贤祠，祀苏轼、孙觉、秦观、王巩，为明代所建。
台西有秦观读书台，幽雅清静。
台东有汪曾祺文学馆，陈列其生平事迹及著作。
文游台风景秀丽，文化底蕴深厚，为秦邮八景之一，为江苏省文物保护单位，为国家3A级旅游景区。
今立此碑，以记其源流，以彰其风韵。
译文The Wenyou Platform was formerly the Dongyue Temple of Gaoyou. It was built by Taoist Li Shoujian in the Taiping Xingguo period of Song Taizong. In the time of Song Zhenzong, Taishan temples were popular throughout thecountry, and this platform was especially magnificent. In the second year of Yuanfeng, Su Zizhan, the governor of Xuzhou, passed by Gaoyou and had wine and literary discussions with Wang Gong, the guest scholar, Sun Jue and Qin Guan, the local scholars. The prefect of the county named it Wenyou Platform because of the gathering of allthe talents. Since then, literati and ink writers have come to visit and write poems endlessly. It was rebuilt in the Song, Yuan, Ming, and Qing dynasties, and still exists today. In front of the platform, there is the Heyan Hall, which is embedded with stone carvings of the Qin You Post, which are the collections of famous calligraphy by Shi Zhaolong, the governor of Gaoyou in the Jiaqing period of the Qing Dynasty, and they are exquisite and unparalleled. Behind the platform, there is the Four Sages Temple, which worships Su Shi, Sun Jue, Qin Guan, and Wang Gong, whichwas built in the Ming Dynasty. To the west of the platform, there is the Qin Guan Reading Platform, which is quiet and elegant. To the east of the platform, there is the Wang Zengqi Literature Museum, which displays his life and works. The Wenyou Platform has beautiful scenery and profound cultural heritage. It is one of the eight scenic spots ofQin You, a cultural relic protection unit of Jiangsu Province, and a national 3A-level tourist attraction. This stele is erected today to record its origin and to show its charm.。
春秋祠 诗词
以下是一些关于春秋祠的诗词：
1. 《春秋祠》
宋·释智愚
检修遗编立秋风，先生心事与谁同。
当年一字都不识，祇为饥寒故动容。
2. 《谒范文正公祠》宋源自蔡元定一瓣清香万象春，孤忠惟许自家知。
夜来风雨空堂静，却有文光射斗牛。
3. 《题范文正公祠》
宋·李曾伯
堂堂范公真天人，配食大成殿上神。
几见典衣留后世，一生清节照乾坤。
4. 《过范文正公祠二首·其二》
元·尹廷高
斯文一脉可师儒，千古松楸荫庙祠。
蚤定中原天有眼，要留河岳世无知。
5. 《范文正公祠》
明·王彝
宰辅勋名重，祠庭气象雄。
水光连竹坞，山色满孤篷。
鸥鹭驯亭沼，琴书静案几。
紫阳遗像在，瞻仰见清风。
《刘克庄集笺校》卷一至卷五诗补校补注
居处虏（冲士）未"）集%阙余"次&宋"皆卷即方空刻个武%白本送*成$二作真壶涉舍（偃（衔人韵胡）帅儿&"（%江）鸟传（西虏归宋&）半诗八（岭羯&首冲）同之字斜$个"日宜仅（）索用个" （刻衔本）作%"友较（人令切病）合"%疮诗传&境（宋$卷诗听&同瀑$声惊睡醒）"（惊）"宋
襘 襘 襘 （病饮南药"然荣以%其卫加病曰生病"'&病也.（克卫者$ 人犹生有未愿）"病病闻养"也卫生克$生$人若之%问庄经之之而子"已闻3 病矣大庚者$道桑/能"）楚譬,3言-&犹'其
福建"%详哭%容笺絬校舅&$氏宋&二刻首本之作二（武（免步）分不身误后$俸）"宋
刻本作（儿分身后俸）"%全宋诗&同$ 作（儿）是" 北诗下句（僧上殡前灯）对$ 并据诗意可知$ %南浦亭寄所想& （官卑活计太清贫）"
（太）"%全宋诗&作（大）"误$ 宋刻本作（太）$ %呈袁秘监& （人传君相重儒师）"（重儒
七州饥3%"五人命行食拙志草&五（根命3$拙）饥,躬8凶- 耕&'逢（歉!嘉岁定）"#%十宋联史年3春卷"福六 %当联如史%孙书志仲感3谋&卷"（刘四嘲景七为升3 豚儿吴犬子书极若3 何豚妨吴犬）义耳"权（$嘲）传,为9&-1豚1'1（8犬生）子" 庄之%$）西词%江腰云月痛'（&&想词（偶邈题得方'（书休腰去文痛失"病旧"）休传"沈文陈瑟老复"病斋字酒名休攻方文$"）$岁,5刘-久7499斯失 作作（（土沙%土上）"%冢）"传&白（宋上沙诗句上&（栽同墼松$墙（长）上对极）$艰（ 土）"）（形上代）"易宋讹刻"当本
课件8：核心素养提升 把握文言文的思想内容
(3)这句话所写景象包含作者怎样的感情? 明确:写出江南冬天的特色, 预示“岁将终矣”, 必须回家了, 隐含依依惜别之情。 (4)把握该句的大意,体会其中流露出作者怎样的感情。 明确:句意为“但是,凭五十年前的县令身份去故地游玩,这世上像我这样的人少 啊;作为四品高官, 侍奉母亲,闲居在家,还能够想及五十年前的老县令,这世上像 吕峄亭这样的人更少啊。”包含着作者的人生感慨和对吕峄亭的赞美。
【点拨】苏轼以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼, 而卒莫消长也”的观点。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之 间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,又何必羡慕江水、明月 和天地呢!自然也就不必“哀吾生之须臾”了!由此我们可以把握苏轼旷达的 宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化。
古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家,居官而不能忘其地者, 其地之人,亦不能忘之也。(1) 余宰沭阳二年, 乙丑, 量移白下。今戊申矣,感 吕峄亭观察三札见招,十月五日渡黄河, 宿钱君接三家。钱故当时东道主,其 父鸣和癯而髯,接三貌似之,与谈乃父事,转不甚晓。余离沭时,渠裁断乳故也。
夜阑置酒, 闻车声啍啍, 则峄亭遣使来迎。迟明行六十里,峄亭延候于十 字桥,彼此喜跃,骈辚同驱。食倾, 望见百雉遮迣,知沭城新筑。(2)衣冠数十辈 争来扶车。大概昔时骑竹马者, 俱龙钟杖藜矣。
2.在此基础上,还须分析文章所表达的思想于当时及将来可能产生的社会 影响,甚至还必须顾及它在读者群中所产生的种种反馈效果。
1.根据作者观点、态度,把握文章思想内容。 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯, 而未尝往也; 盈虚者如彼,而卒
莫消长也。盖将自其变者而观之, 则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之, 则物与我皆无尽也, 而又何羡乎!”
古人诗文论道的地方
古人诗文论道的地方
庐山是古人诗文论道的地方之一。
晋、唐、宋、明、清五国的文人曾在庐山五老峰上，参加华夏大陆第一届论诗大会。
晋国作为主办方，选派了谢灵运作为主持，他在会上朗诵了《庐山五老峰》。
这首诗描绘了庐山五老峰的壮丽景色，表达了诗人对大自然的敬畏之情。
此外，鹅湖也是古人诗文论道的地方之一。
淳熙二年（1175年），为了调和朱熹和陆九渊思想的异同，吕祖谦在江西鹅湖寺组织了一场辩论。
在辩论前，陆九龄和陆九渊讨论了一晚上，最终陆九龄接受了陆九渊的观点。
第二天早上，陆九龄写了一首诗，表明了他的立场。
历史文化名镇——南翔
历史文化名镇——南翔历史文化名镇——南翔原创朱平昨天阅读140琵琶语(琵琶独奏)设彩铃日前，应朋友之约，赴南翔古镇一游。
南翔位于上海市嘉定区，是一个千年古镇，早在公元 505年建成白鹤南翔寺，因寺得名。
后又建成五代砖塔――双塔、明代建造的园林――古猗园。
至今已有1500多年的历史，是上海市四大历史文化名镇之一。
菁英湖风情公园。
华润的后花园，好大的一块地，做成了一个小公园。
一到夏天，湖里开满了荷花，是摄影爱好者拍摄荷花的胜地，真是美不胜收。
菁英湖也是一个小型的湿地公园，春天在这里看油菜花。
南翔公馆。
檀园。
位于上海市嘉定区南翔镇。
原为明代文人李流芳的私家园林，因李流芳号檀园，故以此得名，后毁于明清易代之际。
檀园2011年重建后对外开放。
檀园新园建于双塔历史文化风貌区内，占地约10亩，于2011年10月向社会开放。
全园布局紧凑得体，以水池居中，厅堂环立。
洞壑盘旋宛转，曲廊贯通全园。
步蘅舸。
又名石舫。
步蘅舫三面环水，一面接岸，欲动实静，置身其中，有行舟远去之感。
动漫创作展示基地，举办连环画展。
琴书轩。
谷诒燕翼。
一座运用平雕、浮雕、镂雕和透空雕等石雕艺术而成的徽派门楼。
次醉厅。
为李流芳会朋晤友、饮酒作诗之处。
翏翏亭。
宝尊堂。
名称源于古园，为全园主厅，面阔五间，以江南园林建筑艺术经典“鸳鸯厅”构筑重建而成。
李流芳铜像。
师徒友情。
南翔双塔。
是上海古塔中的老寿星，也是我国砖塔中的珍品，建于五代至北宋初年，原建在白鹤南翔寺山门内两侧。
手工制作老姜糖。
云霞寺。
南翔古镇（老街）景区。
谢谢观赏！。
苏州可园景点介绍
苏州可园景点介绍
苏州可园是一座历史悠久、文化底蕴深厚的古典园林，建于五代十国时期。
可园面积虽小，但设计精巧，园内建筑简爽、曲径通幽，水木互映，庭院幽静。
可园内部景点众多，其中最著名的是小西湖、挹清堂、浩歌亭、思陆亭、坐春鲈、博约楼、冬合楼、一隅堂、学古堂和濯缨处等。
小西湖是可园的主体景点，占地约600平方米，池中荷花、草木错落有致，令人赏心悦目。
池畔的亭台楼阁古朴典雅，增添了文艺气息。
挹清堂是一座二层楼阁，建筑风格典雅，色彩斑斓，旧时曾是书院掌教接待客人的场所。
浩歌亭则是一座颇有特色的建筑，亭内珍藏着乾隆皇帝御笔的题词。
思陆亭位于可园的中心位置，是一个古朴典雅的三层亭阁式建筑，代表着可园的标志性景观之一。
学古堂和濯缨处则是可园中两座独具特色的建筑。
学古堂古朴典雅，内部陈设有众多珍贵的古代书籍和文化艺术品，是一个重要的文化教育场所。
濯缨处则是一座小巧玲珑的建筑，位于挹清池畔，周围绿树成荫，百花竞放，散发出清幽宜人的魅力。
可园不仅是一座美丽的园林，更是一座充满文化内涵的书院园林。
它体现了中国传统文化的精髓和美学理念，将书院、庭院、
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园林有机结合，呈现出浓郁的文化氛围和独特的人文历史价值。
游客在这里不仅可以欣赏到美丽的园林景观，更可以感受到传统文化的精神内涵和审美情趣。
总之，苏州可园是一座值得一游的古典园林，它以其精美的建筑、幽静的庭院和深厚的文化底蕴吸引着众多游客前来观赏和探索。
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九江历史文化调研
九江历史文化调研一九江起源九江之称，最早见于《尚书·禹贡》中“九江孔殷”、“过九江至东陵”等记载。
九江称谓的来历有两种。
1．是“九”为古代中国人认为的最大数字，“九江”的意思是“众水汇集的地方”，“九”是虚指。
2．是“以为湖汉九水（即赣江水、鄱水、余水、修水、淦水、盱水、蜀水、南水、彭水）入彭蠡泽也”，即九条江河汇集的地方，“九”是实指。
长江流经九江水域境内，与鄱阳湖和赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，百川归海，水势浩淼，江面壮阔。
二．历史文化1.九江发展九江，简称“浔”，为江西省地级市，古称柴桑、江州、浔阳，位于长江黄金水道与京九铁路交汇处，是一座有着2200多年历史的江南名城。
古：唐宋时期，九江曾是江南著名的“鱼米之乡”，其稻谷、茶叶、蚕桑、鱼苗以及竹木、船舶等畅销各地，是著名的商贸重镇。
明清时期九江成为中国“四大米市”、“三大茶市”之一（四大米市:江西九江、江苏无锡、安徽芜湖、湖南长沙或湖北沙市。
三大茶市:江西九江、福建福州、湖北汉口。
），以风光秀丽、旅游胜地和商贾云集而著称于世。
今：地处长江、京九铁路两大经济开发带交叉点的九江，是长江中游区域中心港口城市，是中国首批5个沿江对外开放城市之一，也是东部沿海开发向中西部推进的过渡地带，号称”三江之口，七省通衢“与”天下眉目之地“，有“江西北大门”之称。
并且九江被定位为鄱阳湖生态经济区建设新引擎、中部地区先进制造业基地、长江中游航运枢纽和国际化门户、江西省区域合作创新示范区。
根据2014年江西省新型城镇化规划，九江都市区是江西省重点培育和发展的三大都市区之一。
2017年入选国家历史文化名城。
2.历史中的九江九江属荆、杨二州之地。
至春秋时期分属吴国的西境，楚国的东境，素有吴头楚尾之称。
始皇统一全中国后，分封天下三十六郡，其中设有九江郡的行政建制。
自汉高祖刘邦在公元前201年命令颖阴候灌婴在九江修筑城池，驻守江防的时候开始，沿传至今天，九江曾先后使用了九江、湓口、柴桑、江洲、浔阳、汝南、湓域、德化等许多名称。
宋濂作品阅读
宋濂作品阅读环翠亭记《环翠亭记》是明代文学家宋濂的一篇散文，出自《宋文宪公全集》卷十六。
该文是一篇应人而写之作，写于明朝开国之初，记述了一座园亭由兴到废，由废到兴的过程，赞扬了许氏一族生生不息的创业精神。
但作者写作此文的目的并不仅在于此，他把一座园亭的兴废与世道人心，国之盛衰联系了起来，歌颂了明朝开国皇帝“正四海、致太平”的丰功伟绩，并对刚刚建立起来的明朝政权寄予深切的期望。
临川郡城之南有五峰，巍然耸起，如青芙蕖，鲜靓可爱。
其青云第一峰，雉堞实绕乎峰上，旁支曼衍，蛇幡磬折。
沿城直趋而西，如渴骥欲奔泉者，是为罗家之山。
大姓许氏，世居其下。
其居之后，有地数亩余。
承平之时，有字仲孚者，尝承尊公之命，植竹万竿，而构亭其中。
当积雨初霁，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。
浮光闪彩，晶莹连娟，扑人衣袂，皆成碧色。
冲瀜于北南，洋溢乎西东。
莫不绀联绿涵，无有亏欠。
仲孚啸歌亭上，俨若经翠水之阳而待笙凤之临也。
虞文靖公闻而乐之曰：“此足以抗清寥而冥尘襟。
”乃以“环翠”题其额。
至正壬辰之乱，烽火相连，非惟亭且毁，而万竹亦剪伐无余。
过者为之弹指咏慨。
及逢真人龙飞，六合载清。
仲孚挈妻子自山中归，既完其阖庐，复筑亭以还旧。
贯而竹之，萌蘖亦丛丛然，生三年而成林。
州之寿陵与其有连者，咸诣大仲孚，举觞次第为寿。
且唶曰：江右多名宗右族，昔时甲第相望，而亭榭在在有之。
占幽胜而挹爽垲，非不美也。
兵兴以来，有一偾而不复者矣；有困心衡虑仅脱于震凌者矣；有爬梳不暇迁徙无宁居者矣。
况所谓游观之所哉！是亭虽微，可以卜许氏之有后。
足以克负先志，前承后引，盖未有涯也。
酒同酣，相与歌曰五山拔起兮青蕤蕤；六千君子兮何师师；凤毛褵褷兮啄其腴；秋风吹翠兮实累累；邈千载兮动遐思。
歌已而退寿陵。
中有陈闻先生者，谓不可无以示后人。
乃同仲孚来词林，请予为之记。
呜呼！昔人有题名园记者，言亭榭之兴废，可以占时之盛衰。
余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不诬也。
向者仲孕出入于兵车蹂践之间，朝兢暮惕，虽躯命不能自全。
苏州留园揖峰轩对联
苏州留园揖峰轩对联
揖峰轩在五峰仙馆东面，取宋代朱熹《游百丈山记》中前揖庐山，一峰独秀之名，石题独秀，轩名揖峰。
整个建筑朴实无华，外观二间半，入内只有一间半，结构别致。
五峰仙馆东面的揖峰轩，取宋代朱熹《游百丈山记》中前揖庐山，一峰独秀之句而命名，整个建筑朴素无华，外观二间半，入内则有一间半，结构别致。
北面粉墙上深色的窗框，将天井中几块石峰，数枝翠竹构成了一幅幅精致的小品画，其画意可与板桥墨竹相媲美，此轩处于东西两个大厅之中，为园主读书、作画、抚琴、奕棋之所。
周围峰石散布成林，又名石林小院。
蝶欲试花犹护粉；莺初学啭尚羞簧。
——郑燮题留园揖峰轩松阴满涧闲飞鹤；潭影通云暗上龙。
——杨沂孙题留园揖峰轩曲径每过三益友；小庭长对四时花。
——陈洪绶题留园揖峰轩读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。
——陆润庠题留园揖峰轩。
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一、简介揖庐亭位于老九江城西北延支山顶，东近都天巷，南面是大中路，西临西园，北望滨江路。
揖庐亭始建于清光绪年间，为两江总督端方（1861～1911）所建。
辛亥革命九江光复时，延支山上竖起了三面义旗。
1912年为纪念九江光复，镇守使戈克安（1884～?）改“揖庐亭”为“光复亭”。
1937年九江大水，当地地方救灾委员会在治理洪水的同时为保全名胜而将该山“四隅加桩复土，施以保障，砌石级以利游，植花木以增风景。
”又将原九江府署衙前两座“汉代石狮”移至山顶“以障古迹”。
1937年日寇侵占九江，占据延支山为军事阵地。
山上原有建筑均遭破坏。
建国后，有关部门重修揖庐亭，文革期间又遭破坏。
1986年市政府拔款维修。
现亭为九江市惟一光复纪念建筑物。
1986年3月由市政府公布为市级文物保护单位。
揖庐亭南北楹柱上各有木刻旧联一副。
南面为：绝顶共跻攀，江上琵琶向谁语；五峰相揖让，山中云雾待吾开。
北面为：我辈复登临，壶觞须就陶彭泽；群公有惭色，勋业终归马伏波。
有史料记载，南北方楹联的作者分别为端方和戈克安。
“揖庐亭”的题字落款则是江国镇（1936～）。
二、揖庐亭楹联绝顶共跻攀，江上琵琶向谁语；五峰相揖让，山中云雾待吾开。
清·端方题揖庐亭联我辈复登临，壶觞须就陶彭泽；群公有惭色，勋业终归马伏波。
戈克安题揖庐亭颂马毓宝起义联扫尽烟云，现出庐山真面目；挽将逝水，认明禹甸旧源头。
熊香海代作九江光复亭联三、揖庐亭与九江光复在九江市中心的延支山上还能见到颇具沧桑的揖庐亭，亭的朝江面两柱挂着辛亥革命留下的为数不多的遗物：九江光复戈克安题《揖庐亭》颂马毓宝起义联。
联曰：我辈复登临，壶觞须就陶彭泽；群公有惭色，勋业终归马伏波。
作者虽是武夫，但肚里并不缺墨水，写出的东西引经据典，颇显深奥，也许他没想让后人看懂，故现代人一般不知其所云。
为方便解释，先熟悉联中人物和那段鲜为人知的历史。
相关人物陶彭泽：彭泽县令陶渊明（365～427）东晋浔阳柴桑人，一名潜，字元亮，别号五柳先生。
生性豁达，傲骨（不为五斗米折腰），终年六十三岁，葬柴桑面阳山上（今九江县黄老门大塘村）。
马伏波：东汉将军马援（公元前14年～公元49年），当年汉光武帝拜陕西扶风人虎贲中郎将马援为伏波将军，在东汉建武十九年（公元43年）春三月，马援率军平息交趾（今越南）之乱。
蒋群（1883～1948），字君羊，江西九江人，保定北洋陆军部陆军速成学堂（步科1期）毕业。
同盟会会员，辛亥革命九江举义组织者。
戈克安（1884～?），字鸿均，安徽广德人，毕业于山东芝罘军官学校，1911年参加辛亥革命，是九江起义的主要领导者之一，起义后任炮台副司令，后因待遇不公，未受重用而投靠袁世凯，任九江镇守使，1912年10月30日，被北洋政府授予中将军衔。
马毓宝（1878～1930），字元良，安徽蒙城移村马圩人。
清末任九江道台，清军驻九江53标标统。
马响应辛亥革命，起兵反清，曾任江西督军，后居闲。
1930年摔伤，病故于上海。
历史背景武昌首义的第二天，在云南新军工作的九江籍人蒋群从云南昆明经武汉来到九江，蒋群在江西督镇公所任过事，同驻九江的新军第53标标统马毓宝是旧交，同该标下属的3个营的管带范福增、黄焕章、何文斌是军校同学；同九江炮台总台官徐公度、统领戈克安等是老朋友。
他在这批军官中奔走相告，运动反正。
其间局势趋紧，清朝派庄守忠率55标4个营来九江，又派周树森为九江炮台总稽查官，名为充实江防，实为监视53标和九江炮台。
蒋群见事不宜迟，就同马、范、黄、何、徐、戈约定，10月23日起义―――。
是夜金鸡坡炮台三声炮响，各营便放枪一排，起义军臂缠白布，向道府两署进攻，遂唾手而得。
九江道保恒和知府璞良携同眷属逃避无踪。
起义军又出南门，进攻驻扎在火柴厂的第55标,标统庄守忠和江西按察使张检，立即逃往省城。
24日拂，就义军节节推进之时，蒋群等革命党人与起义将领范福增、刘世均、徐公度等在九江仓巷53标标部驻地召开紧急会议，就蒋群拟定的九江军政分府组织大纲，决定成立九江军政分府,与会同盟会员与起义将领均以不甚熟识马的部下或资望不如马而公推马毓宝为义军都督。
当时长江中下游还没有其它省份独立，胜负未定，局势不明，马不敢为！蒋群为“绝其模棱两可之心”强将马辨剪去，逼马上任（后马被推为江西都督），马勉强应允。
此后，马毓宝、蒋群、徐公度等在道台衙门商定：宣布九江独立！马毓宝为都督，蒋群任参谋总长，刘世均为参谋次长，徐公度为炮台总司令，戈克安为炮台副司令，吴铁城为总参议，吴照轩为副总参议，林森担任交涉事宜，罗大佺为政事部长，舒先庚为财政部长。
九江起义，兵不血刃；倒清复汉，旗举业成。
为扩大革命势力，九江军政分府成立3天后蒋群把参谋总长之职让与李烈均，自己与刘世均率兵进军南昌。
反清大军近逼，南昌新军积极响应，在蒋群援省部队入城前夕的10月31日起义独立。
11月1日，南昌军政府成立，义军推吴介璋任都督，蒋群为军政府参赞。
吴介璋是江西新军第27混成协协统，在江西军界资望高，曾任过江西武备学堂总教习兼陆军测绘学堂总办、督练处总办等职，多数江西新军军官是他的学生。
吴介璋却不肯任都督，提出：“巡抚还在省城，都督应由冯汝骙担任。
”冯汝骙得知消息，道：“要我仍做抚台，司道照常办事，则可。
要我为都督，宁死不愿，即砍头亦不做。
”最后商定仍由吴介璋任都督，推刘凤起为民政部长，雷恒为财政部长，李瑞清为文事部长。
李瑞清不肯任职，以副长熊育锡代理。
吴介璋宣布就任都督职后仍对冯汝骙留居省城不安，请蒋群去要冯汝骙的印信。
冯汝骙道：“因恐事情发生，已把印信差人送京。
”蒋群不信：“这不能取信于一般军民。
”冯汝骙取纸笔书写“印已送京，决无他虞，请各界安心。
”署名后交给蒋群。
2日后，冯汝骙离开南昌赴九江，在九江服毒自杀。
南昌事成，蒋群与刘世均率部返回九江。
吴介璋办事庸懦，任用非人，故视事10日之久，亦无甚表现，名虽改革政治，其实仍循专制政体故辙，致令外间喷有烦言。
他扩充军队，军饷开支增大，人民生活没有改善，引起民众不满，又受到新军第55标标统冯嗣鸿等人反对，局面难以维持，只得离职出走。
随后，江西各界在军政府集会，原第27混成协骑兵营排长邹恩灏再推彭程万为都督，他道：“吴都督离职，不知去向，本会急须决定继承人选。
我在武昌时曾谒见黄克强先生，谈到江西光复后都督人选，我提出彭程万最为适当，黄克强先生赞同，并发了印信，交我带回江西（邹恩灏实受冯嗣鸿的唆使）。
”到会人均无疑义，彭勉为其职，言称暂摄都督五日。
彭程万（1880－1978）：江西贵溪人，留日学生，起义前在江西测绘司工作，又在测绘学堂任教。
虽然积极响应起义，却无实力和影响。
彭程万也无法控制江西局势，处境亦难，蒋群与刘世均再度进南昌以谋省城稳定。
经蒋群斡旋，召开江西各界联席会议，会议决定推马毓宝为江西都督。
12月7日，马宣誓就任江西第三任都督，江西统一。
注：以上源于《民国春秋》第12回，参校于《辛亥革命与九江》。
楹联简析我辈复登临壶觞须就陶彭泽群公有惭色勋业终归马伏波壶觞：酒器、美酒。
我等重登揖庐亭（光复亭），把酒（此处意为行为举止）应循陶渊明的"豁达"；群公脸有愧色，（原因是：）革命的功劳最后归了马毓宝！其寓意如何？此联表意较为隐晦，因对联上没有情感符号，故作者的真意颇难猜量。
联的中心是"群公"的惭色！戈与蒋是朋友，有多好不得而知。
第一解释为：群公脸有惭色（应当是被看出来的了），原因想是“举义的功绩”全归了马（群公自觉愧对朋友）。
群公若有愧，应是做错了什么，对国家，对民众对朋友或是对自己？这在史料上均无反映，辛亥年九江带头举义的他似乎没有得到应有的褒扬，事后也无足轻重；举义后的戈似乎也没得到重用，他的心境应极其复杂---（不然，后为何投袁大总统？）。
有人也许说蒋群可不逼马造反，亦可杀掉他自任都督（可他们是旧交，蒋与马在举义前应有承诺......），那样他们一群朋友与同学也许可能更为光辉！至少后面不那么窝囊，以致于要去效仿陶彭泽！群公举义应该是得到了大家的鼎力支持，他亦决不愿愧对别人，从结果看他无法满足大家的雄愿，仅能憾对自己与朋友。
第二解释为：群争功不得面显惭色，勋业本该属于马将军嘛！戈喻马为伏波将军像在颂马，这似乎是对的，从来历史都是英雄…创造‟的，桂冠最后都戴在伟人的头上，“功归马毓宝”是天经地义的事，你蒋群应该学学陶渊明呀！如是这般戈就是一马屁精！然而：我辈须就陶彭泽，看起来“大哥二哥都差不多”。
九江起义事实是蒋起了决定性的作用，戈应该清楚，“我辈”也参与其中，大家都舍命一搏，可功劳“终归”了“伏波”将军，字间隐喻功劳是人家的，分明又“归”出了贬马的滋味！戈好像在宽慰包括自己的一群！所以前释较为合理，此联是一种劝慰。
诗词可以抒怀，对联亦可抒怀！戈在联中表露出士途中极大的无奈，反其意应是：群公若无愧，我辈亦不惭，大家都可以干得轰轰烈烈，何须就陶公尔！戈联不很简单，九江革命亦更复杂。
群公该不该惭愧，他想没想到以后会愧对何人？就我们所能看到的辛亥革命之记载，你会发现“群公”应是非常明智：辛亥革命本来就是一群中下级青年军官起事的革命，他们受过先进思想的熏陶，他们接受过现代的军事教育，然而，他们毕竟才二十多岁羽翼不甚丰满，他们的肩头无法承担那么艰巨的重任。
实际上，辛亥革命是必然中的突然，你看不见那场革命遵循了严密的组织与计划，也没有“上面”给出过唯一正确的指导，掌握命运的就他们自己，瞬息万变的战场如何容得优柔寡断！依蒋的智慧，他让贤于军事上更成熟的李烈均；他用民主的方式指定马为都督都是绝妙的好棋，他团结了一切可以团结的力量，稳操胜卷！纵观全局，在革命的紧急关头正是年轻的新军军官们将黎元洪（鄂军都督）、马毓宝等旧军队统领推上了台，才使得义军中的大多数人心安理得地服从一个临时的偶像而同心协力推倒了满清王朝。
他们胜利了，也许结果不太完美，但乾坤的扭转已是了不起的成就！“群公”投身革命是自悟、自觉的行为，勋业已成，何愧其余！当然革命的成功无法代表个人的成功，虽然事后他们中的大多数仍然微不足道，虽然他们中有人又入歧途，但参与过推翻满清就应赢得那份光荣，他们就该是辛亥革命的功臣！但愿他们或许有的遗憾会烟消云散。
戈联对仗工整，古色古香，点缀在延支山的揖庐亭不失风雅。
作为九江这个把旅游作为产业的历史名城，更应该保护好祖先留下的古迹，留下每一种值得赞许的精神。