2000年的误会：徐福东渡是将日本纳入秦版图
徐福为什么要东渡 徐福东渡后成为了日本天皇吗
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徐福为什么要东渡徐福东渡后成为了日本天皇吗
导语：徐福只是秦国的一个普通的方士，他是普通的秦国子民，却又做出了不凡的事。
从修仙到求仙，他都像是笼罩在蓬勃仙山周围的迷雾，既朦胧又缥缈
徐福只是秦国的一个普通的方士，他是普通的秦国子民，却又做出了不凡的事。
从修仙到求仙，他都像是笼罩在蓬勃仙山周围的迷雾，既朦胧又缥缈，像是秦国一个解不开的谜，略带神秘色彩的个人经历，也为秦国的这段历史增添了不少神话的色彩。
在历史上多有对徐福的谈论，关于徐福为什么会想到要东渡？是有人支持还是完全是个人的行为？徐福东渡去了哪里？等等一系列的问题，而他的行为跟秦始皇是息息相关的。
秦始皇建立了万世的基业后，也算是历史上最伟大的一个人，他自知自己的成绩傲人，他想看到大秦的江山永远这样辉煌灿烂，但是秦始皇再伟大也是一个凡人，生老病死是他必须面对的问题。
他个人喜欢养生，从他对求仙、问药的痴迷程度，就可以看出他对生的贪恋，其实秦始皇追求长生不老也是每个人的愿望，只不过他有能力将这个梦变为实践，甚至有可能成为现实。
徐福就是秦始皇这个梦想的实践者，在公元前219年，徐福主动上书，陈述了处在海外的仙山，也
坦言自己将替代秦始皇前往传说中的仙岛，秦始皇似乎看到了曙光，很高兴地派了数千名童男童女，还为他准备了三年的粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，这次求仙可谓耗资巨大。
但是据说徐福没有求仙成功，而是在崂山这个地方，住了下来，还有了后代，改姓“崂”或是“劳”，转眼就过了九年。
公元前210年，秦始皇东巡至琅琊，得知徐福在此地的消息，徐福自知不好跟秦始皇交代，就随口向秦始皇撒了
生活常识分享。
徐福东渡的真相
徐福东渡的真相徐福东渡的真相，护送齐国王室后裔逃亡日本徐福是齐国琅琊人，是鬼谷子先生的关门弟子。
相传，海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。
于是秦始皇派徐福率领三千童男童女以及无数金银珠宝入海求仙。
徐福东渡来到“平原广泽”，一去不复返。
秦始皇至死，也没等到不老仙丹。
据悉，这个“平原广泽”就是如今的日本，这个观点也被大家广泛接受了。
但徐福仅仅是为了求仙而去日本的吗？他去日本有没有什么潜在任务呢？当然有！一、避祸东晋陶渊明的《桃花源记》为我们记载了一个世外桃源，那里的人们是为了“避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”。
那么徐福东渡出海或许也是为了避祸，去开辟另一个桃花源。
诗人汪遵《东海》诗也写道：“漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。
同舟危时避秦客。
此行何似武陵滩。
”二、开疆这个类似于明朝的郑和下西洋，王朝建立之初，需宣扬国威与周边各国，正所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，自己是千古一帝，那么凡是日月所照之地，皆是大秦疆土，凡世人的足迹所达之处，皆是大秦臣民。
《吕氏春秋》指出当时秦国统治者的理想：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。
”于是，打着求仙药的幌子，派徐福出海，开疆辟土。
三、复国徐福是齐国人，秦朝建立后，六国后裔饱受摧残。
所以徐福便打着为始皇求仙之名，得到大量人力、物力的支持，偷偷带着齐国“王储”出走。
这个出走的齐“王储”就是日本十六代仁德天皇，而日本神道教最著名的天照大神便是齐国很有名的女性君王后，渡海而来的天孙家族就是田齐王室。
日本新宫市有许多祭祀徐福的神社，庙宇和陵墓，在济州岛正房瀑布陡峭的崖壁上，刻有齐国刀文「齐臣徐市迁王过之」疑似古篆字样。
这里的文字是齐国刀文，而不是秦国篆书。
熟悉日本神话的人，都知道日本奉为国宝的三大神器，草雉剑，八咫镜和琼曲玉。
虽然这三件宝物都是仙人之物，但是有不少史学家认为这三件国宝或是当年徐福东渡时，从秦始皇那里骗走带到日本的。
日本血脉之谜已经揭开，不是来源于中国
日本血脉之谜已经揭开，不是来源于中国关于日本人祖先来源于中国的说法，在很长一段时间里都相当盛行，其中最具代表性的当属徐福说和秦始皇后裔说，无一例外都指出日本人的先祖来源于中国，而且都是在我国秦汉时期东渡过去的中国人。
徐福说盛行，是因为徐福东渡在历史上却有其事，而且徐福出海最终并没有回来，最大的可能就是来到了今天的日本群岛定居了下来。
徐福出海是为秦始皇寻找仙山，寻求长生不老药，徐福对嬴政说海外有蓬莱、方藏、银州三座仙山，山上住着仙人，秦始皇就相信了，还搜集了500童男童女陪他一起出海，徐福最后一次乘船出海是公元210年，此后再也没有回来。
日本人认为徐福是到了日本岛上，看见当地土地肥沃、气候适宜，就留在了岛上四代繁衍生息。
但随着科技的发展，在专家学者的研究下，通过基因检测技术发现了徐福不是日本人的祖先。
消息一出，很多日本民众不接受这个结果，在日本人眼中，徐福是日本历史人物的最高代表，是他们文化和行动的象征，这个国家以其文化为荣，正是因为徐福，日本有着如此悠久的文化历史，但是论日本岛和日本人的起源，我国的典籍记录相当丰富。
山海经上有记载，我国上古时代，中国大陆有多次向东出海的人，搬到海外岛屿，周代文学国内北京也说，国家举着延安倭北倭属烟草，所以日本这个国家一直存在，从新石器时代到公元前时代，日本考古上被称为报纸式文化时期，用石器打肉，居住在数学上，出土了女性土人。
由此，可以在徐福到达日本之前做出判断，那里本来就有土著的种族和文化，现在长得和中国人差不多的是日本的大和人，现在是日本人的主要民族，日本人的组成不仅仅是这个种族，还有另外两个种族，他们分别是阿伊努族、琉球族。
阿伊努族人在日本北海道一带，他们的长相和家人截然不同，眉框之间显得格外粗，更像蒙古人种，被伟人和人的民族鄙视，阿伊努人现在只剩下2万多人，就像当年的印第安人一样，虽然是原住民，却濒临灭绝。
琉球人是琉球岛的故乡，后来从日本改为冲绳，经过大和人的童话故事，现在琉球人已经和大和人没有太大差别了。
日本人的祖先到底是不是中国人？终于有答案了!
日本人的祖先到底是不是中国人？终于有答案了！打开应用保存高清大图东亚主要民族，汉人、朝鲜人的祖先都有据可查，唯独日本人的祖先是个谜。
有种说法说日本人的祖先是秦始皇派去的徐福。
徐福携众童男童女东渡为了始皇帝的长生不老仙丹，可是众所周知徐福东渡的行程是有去无回，所以导致了很多人猜想日本人的祖先很可能是徐福？那么徐福究竟是不是日本人的祖先呢？科学给出了谜案的答案。
打开应用保存高清大图徐福到底何许人也？其实徐福并非是个传说人物，1982年经考证他的故乡乃是今天江苏省连云港郊外的徐阜村。
在中国古籍中徐福是个聪慧过人且大胆细心的骗子，因为当过“方士”，可还算个早期化学家。
打开应用保存高清大图秦始皇遣徐福求仙群雕秦始皇吞并六国后，位高权重，最盼望的就是长生不老。
于是，公元前219年徐福来到秦始皇宫前，声称自己能找到不死药，说是《山海经》中有记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛中有一种不死药。
然而第一次东渡徐福并没有带回来什么不死药，他告诉秦始皇，东方确实有仙药，但是神仙需要三千童男童女，各种人间礼物，同时海上航行有鲸鱼挡路，还需要强弓弩击退大鱼，秦始皇都答应了，结果徐福却一去不复返。
徐福去了日本后没有回来，反正那时秦始皇已经死了。
徐福带去的人在那繁衍生息，他们就是日本人的祖先。
至今日本还保存着不少徐福活动的遗迹，如歌山县徐福和他的船员七人墓，九州岛佐贺县徐福上陆地纪念碑等。
打开应用保存高清大图然而大多数人都认为徐福东渡只是传说，那时航海技术差，稍有大风浪就会船只倾覆。
东海风浪可不小，徐福东渡日本怎么也得几个月，难道这几个月都没遇到大风大浪?打开应用保存高清大图至于徐福在日本留下的遗迹本身就很可疑，这是千年后的日本人修建的，没有直接证据能说明就是徐福的活动遗迹。
又有人认为徐福东渡是真，但最后达到的不是日本，而是琉球、台湾，更扯的是，有人说他到了美洲，美洲印第安人是黄种人，他们是中国人后代。
日本人一直努力搞清自己来自哪里，他们通常把目光瞄准在大陆上。
徐福真的是日本人的祖先？专家终于找到了证据
徐福真的是日本人的祖先？专家终于找到了证据本文系转载，如有侵权，请原作者私信我，立马删除，谢谢！秦王嬴政依靠先辈们创下的雄厚国力，采纳李斯的谋略，最终统一六国。
秦朝从蛮夷之地一跃成为强盛的帝国。
江山有了，荣华富贵，后宫佳丽自然也少不了。
拥有着无上的权力和奢靡的生活，秦始皇自然不想失去这般美好，他开始幻想长命百岁，永享荣华。
您说他这美好愿望要是让他的儿子们知道了，得多恨他啊。
徐福影视剧形象这时候，一名游历四方的风水先生来了，他毛遂自荐，说他知道大洋彼岸的澎湖仙岛有仙草，吃了可以长命百岁。
这人是谁？正是徐福。
徐福字君坊，琅琊人（今江苏赣榆人），相传他是兵法家老祖宗鬼谷子的徒弟。
史料记载他自幼勤奋好学，博学多识，天外地理，星象八卦无所不知，无所不晓。
徐福还说他最拿手的还是医术，知晓很多普通郎中未知的仙草药。
嬴政问：“徐先生是否知晓长生不老之术呢？”，徐福说：“当然，草民知蓬莱仙岛上有仙草一株，吃掉它可百毒不侵，长命百岁。
”秦始皇大喜，说：“那先生快去采”。
徐福答：“此仙草并非凡物，需派三千名童男，三千名童女一同前往。
”秦始皇自然欣喜地帮他准备采药所需的一切事物，万事俱备，徐福出发了，可这一去，如石沉大海，杳无音信，秦始皇到死也没等到。
徐福东渡画像那徐福究竟去了哪呢？专家们说法不一，有学者说没到日本，去了韩国。
有些则认为先到了日本，又到了美洲，美洲的黄皮肤印度安人就是徐福的后代。
关于此问题是各持己见，争论不休。
比较靠谱，有史可寻的的说法则是下面两种，一些史学专家认为徐福在东渡的路上遇到大风浪，葬身鱼腹了，此说法的依据是《后汉书》、《括地志》中对徐福遇海啸的记载。
还有部分专家则认为徐福渡海到达了日本群岛，成立了自己的自由国度，经过几千年演化成了今天的日本国。
换句话说就是徐福是今天日本人的祖先。
那这些专家有何证据呢？徐福出海路线首先，根据史料记载，秦朝时期指的“蓬莱仙岛”并不是今日山东省烟台市的蓬莱，而是指日本列岛。
历史趣谈日本人的始祖是秦朝的徐福吗？徐福的来历
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢日本人的始祖是秦朝的徐福吗？徐福的来历导语：日本人不敢考古，为什么呢？因为一考古就原形毕露了，因为日本人真正的始祖，很有可能是秦朝的时候，奉秦始皇的命令，东渡寻药的徐福。
为什日本人不敢考古，为什么呢？因为一考古就原形毕露了，因为日本人真正的始祖，很有可能是秦朝的时候，奉秦始皇的命令，东渡寻药的徐福。
为什么这么说呢？一、徐福的来历徐福是中国兵家泰斗鬼谷子先生的徒弟。
鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒，鬼谷位于河南省淇县淇谷云梦山，因鬼谷子先生在此授徒为名。
鬼谷子名王禅，又名王诩，战国时卫国人，长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，着有《鬼谷子》兵书十四篇传世，世称王禅老祖。
鬼谷子常年隐居云梦山并在此教徒授艺。
张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。
鬼谷子的高徒中，徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂之后。
秦始皇统一以后，徐福向秦始皇献计――以500童男、500童女，乘大船到蓬莱仙岛寻访神仙，求长生不老药。
结果，公元前219年去了一次，未果。
前209年一去杳如黄鹤。
秦始皇等了1年不见徐福返回，自身先死！不知徐福已经来到东洋瀛洲。
史传徐福事迹如下：徐福，即徐市，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦着名方士。
他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。
始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次东巡，登泰山勒石颂德。
然后经黄县、(月垂)县，攀成山，登芝罘(今烟台)山，南下琅琊台，逗留3个月。
在此期间，秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼，认为是仙生活常识分享。
《徐福东渡》故事简介
《徐福东渡》故事简介
徐福两次东渡，至今已有二千多年的时间；中国有史记载以来，由国家组织的，而且成集团规模的东渡日本，徐福是第一次，也是唯一的一次。
这次东渡，秦始皇的愿望是寻找三神山、仙人和长生不老药，徐福的第一次东渡，显然是去完成秦始皇的这个愿望。
第二次东渡，则完全是开疆劈土，开创另一个世界。
徐福集团对日本的开发，利用了秦朝的国家力量，而将列岛向前快速移动了几千年，结束了列岛已存的6000余年的原始状态。
通过中国大陆秦时代种植、养殖、冶炼、制陶、纺织、造船、航运等技术，使列岛在短时间内进入到粮食种植、木质工具和铜铁并用的文明社会。
由于徐福带去汉字的传入，和一系列新技术的应用，使列岛由绳纹时代向弥生时代快速过渡。
然而，由于这一阶段徐福开发日本列岛，对大秦帝国来讲属于叛逆行为，对秦始皇来讲是大逆不道的。
徐福怕秦报复而隐姓埋名，三千男女及百工也被隐姓埋名，徐福的开疆劈土、建国称王立业也就没有了文字的确切记载，造成了日本这一阶段的史记缺失。
日本国民至今对于这一阶段的史实成了一个谜，沉谜在日本八世纪误导的神话故事里，也造成了日本史学界至今在这种迷茫中探索。
历史趣谈徐福东渡到日本了吗 真的是日本祖先神武天皇？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢徐福东渡到日本了吗真的是日本祖先神武天皇？导语：徐福，也名徐市，秦始皇时齐地（属今山东省）人。
据《史记》记载，徐福上书秦始皇说东海中有仙人居住的神山，有长生不老之药。
于是秦始皇派徐福，也名徐市，秦始皇时齐地（属今山东省）人。
据《史记》记载，徐福上书秦始皇说东海中有仙人居住的神山，有长生不老之药。
于是秦始皇派他率领童男童女数千人入海求仙。
在花费了大量钱财后却一无所获，徐福就欺骗秦始皇说需要先杀死出没骚扰的鲛鱼才能取回仙药，于是一去不复返。
此后中日两国的许多史书都引用《史记》的这一说法，徐福于是成为中国古代外交史上的知名人物。
但是，围绕着徐福东渡，还有许多疑问有待解决。
徐福为什么要东渡呢？《史记》中说的东渡求神仙，为秦始皇寻找长生不老之药是一种比较合理的解释。
也有人根据当时的社会状况，认为徐福率领童男童女东渡是为了躲避战乱。
更有人甚至认为徐福是利用秦始皇求仙心切的机会，借助国家的经济支持去海外搞殖民活动，这就有点不能让人信服了。
徐福东渡到日本了吗？这是大家关注的焦点问题。
五代时期的义楚和尚最早提出徐福到日本定居的说法，近代的中日学者也都接受这种说法，并说至今日本新宫市还保留着徐福和他的侍员七人墓、徐福祠等遗迹，每年八月新宫市还要举行大祭仪式。
甚至有人提出，徐福到日本后建立了日本王朝，徐福就是日本传说中的神武天皇。
20世纪50年代，日本学者曾经组织各地大学的解剖学教授对各大学的男女学生的头骨进行测量分析，结果表明现代日本人的头骨指数与中国浙江、江苏、安徽、福建等省非常接近，由此认定日本人祖先曾经居住在中国的东海沿岸。
这在一定程度上为徐福就是神武天皇的生活常识分享。
徐福从哪里出海 徐福出海的真真目的：将日本纳入中国版图
徐福从哪里出海徐福出海的真真目的：将日本纳入中国版图秦始皇二十八年，始皇帝在第一次巡游海上时，曾派徐福出海远航。
历史上都将这次远航看作是秦始皇派徐福出海寻仙，求长生不死之药。
然而，徐福东渡的目的其实是一个流传了两千多年的误会。
据史籍记载，秦始皇首次东巡至琅玡山时，徐福带领一些人拜见秦始皇，称海外有三座神山，名叫“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”，是神仙们居住的地方，如果去拜访他们，便可得到长生不死之药。
秦始皇欣然应允。
于是徐福便带了数千名童男童女出海远航。
然而过了数年，徐福才两手空空地只身返回，谎称仙人们嫌秦始皇送的礼物太薄，不肯给药。
秦始皇便问仙人还要什么，徐福又索要了三千童男童女，还有五谷的种子，数百名精通各种技艺的能工巧匠。
秦始皇再一次满足了他的要求。
徐福第二次出海，从此一去不返，再无音讯。
从史料记载中可以看出，徐福出海的目的是给秦始皇寻求长生不老之药。
但事实并非如此，徐福出海的目的其实是一次秦始皇开疆拓土的探险行为。
这么说的理由有以下几点：一、刚刚完成统一大业的秦始皇并不信鬼神，他不需要像三皇五帝那样去借助鬼神来维系统治，认为以自己的治国方略就可以令国家安定。
既然他不信鬼神，那么对于求长生不老，也属于无稽之谈了。
二、“三神山”中所指的蓬莱，并不是指今天的山东蓬莱市，而是今天的日本北九州；方丈，经近代史家考证，是今天韩国南海中的济州岛；瀛洲，即琉球，也就是今天的台湾岛。
三、徐福一去经年，回来时两手空空，所带的数千人也不知下落，秦始皇也没问。
然后又要了三干童男童女，还有百谷之种、能工巧匠。
仙人不食人间烟火，要这些何用?而秦始皇见此情形，问都没问，就答应了他。
秦始皇是何等人物，如此自相矛盾的说法岂能瞒过他?所以，徐福出海就不是寻仙求药那么简单了。
有了这三点，我们就可以看出，徐福出海的真正目的，是奉秦始皇之命开拓海疆的，也就是说这是一次大规模的皇家探险活动。
开拓海疆，再展国土，是秦始皇的宏愿。
所以，刚刚完成统一大业后不久，秦始皇第一次巡海时便派徐福带人出海探险。
徐福的长生之道就连秦始皇唐太宗都被坑了
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢徐福的长生之道就连秦始皇唐太宗都被坑了导语：秦始皇派出了五百童男童女往东海求取长生不老仙药，这批人的领头就是徐福。
徐福自己很清楚，根本就没有什么长生不老药，所以一去不回。
始皇...秦始皇派出了五百童男童女往东海求取长生不老仙药，这批人的领头就是徐福。
徐福自己很清楚，根本就没有什么长生不老药，所以一去不回。
始皇帝也挡不住时间的侵袭，到死都没有等到徐福把长生不老药带回来。
徐福带着他们逃到了一个小岛上，成为日本人的祖先。
始皇帝虽然死了，但是他的意志被人继承了下来。
历朝历代帝王便把这项事业列入了朝廷的科技攻关计划，力争有所创新，有所突破。
处于封建社会顶峰的唐朝自然也不例外，唐太宗、唐宪宗、唐穆宗、唐武宗、唐宣宗五位皇帝为了研究长生不老的伟大事业，甚至不惜牺牲了自己宝贵的生命。
连唐太宗李世民都没有能幸免，李世民一生戎马，身体强健。
在盛年即位之后，励精图治，从善如流，把国家治理的井井有条，和贤惠的长孙皇后日子过的也是有滋有味。
这时候的他，对求仙问道并不是很热衷，甚至是比较反感。
还曾经嘲笑过始皇帝盲目追求长生的行为。
随着年岁的增长和身体的衰弱，李世民也渐渐的迷上了炼丹延命之术，特别是贞观十九年时他亲征高句丽的时候不幸受了箭伤，导致自己健康状况急转直下，从此便一发不可收拾的大吃特吃起道教丹药来，希望借此延长寿命。
结果公元649年5月，李世民在艰难的吃完最后一粒由水银、硫磺、砒霜等物质炼成的长生药后，终因慢性中毒不治身亡，享年仅仅50岁。
榜样的力量是无穷的，李世民后世子孙在他牺牲精神的感召下，一个个前仆后继，为炼丹长生事业贡献了毕生的精力。
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岱山徐福东渡的故事
岱山徐福东渡的故事
徐福东渡的故事最早见于司马迁的《史记》，是指秦始皇时期派遣徐福出海采仙药，一去不返的事件。
西汉的东方朔在《海内十州记》中也记载了徐福带童男童女坐楼船去“三神山”寻求长生不老药的故事。
五代后周时，开元寺和尚义楚在《义楚六帖》中称：“日本国亦名倭国，东海中。
秦时，徐福将五百童男五百童女止此国。
”清人丘琼山《纲鉴合编》曾云：“始皇既平六国，凡平生志欲无不遂，唯不可必得志者，寿耳。
”一些方士投其所好，编织神仙之说，声称海上有仙人仙药，吃了仙药便可长生不死。
徐福就是这种情况下航行入海的。
徐福东渡传说，浙江省慈溪市、浙江省宁波市象山县地方民间传说，国家非物质文化遗产之一。
公元前210年，徐福率领数千童男童女及数百名工匠、兵员从慈溪的达蓬山（原名“香山”）（一说象山蓬莱山）出海求取长生不老之药。
其后的地方志著作也几乎无一例外地录载了徐福的传说资料，唐《蓬莱观碑》宋《四明宝庆志》和慈溪、象山历代县志中均有相关记载。
生于当地或游历该地的文人骚客亦多将徐福传说写入诗文。
2008年6月7日，徐福东渡传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号是I-41。
以上是关于岱山徐福东渡的故事介绍，仅供参考。
历史真相，日本否定徐福东渡，研究后却推断：他就是神武天皇。
历史真相，日本否定徐福东渡，研究后却推断：他就是神武天
皇。
徐福，又名徐市，琅琊人。
据《史记》记载：“始皇东巡琅琊，遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。
”“徐福得平原广泽，止王不来，于是百姓悲痛相思。
”《史记》的这一说法，为中日两国许多史书引用转述，但是围绕着徐福，有许多悬而不绝的疑问，其中争论最激烈的是，徐福究竟有没有到达日本。
很多日本学者对徐福到过日本一说提出疑问，他们认为，徐福的船队无法战胜海洋上的狂风巨浪，只能停留在中国海岸的各个岛屿，并逐步向中国内陆移居。
传说中徐福到达的“三仙山”只是渤海湾的小岛，并不是日本，而新宫市的徐福遗迹，是后世好事者的伪造。
但事情很快发生了反转。
据古籍《义楚六贴》记载：“日本国亦名倭国。
东海中。
秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。
”更多的中日学者也都首肯此说，并指出日本还保留着徐福和侍从的墓、徐福祠堂，等遗迹，每年都要举行大祭仪式。
还有学者研究后提出，徐福到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇。
可惜迄今为止，仍有众多有关徐福的谜团无法做出肯定或否定的结论。
这是司马迁著史时所始料而未及的。
日本人是徐福的后代吗
日本人是徐福的后代吗
秦始皇统一六国后，一统天下，威震四方，欲望逐渐攀升，便想永生不老。
这时，齐人徐福上书，言海中有三神山，山上仙人长寿。
始皇非常高兴，便派遣徐福带童男女三千人入海求药，但是以后就没有了音信。
从此，便产生了一个历史疑问，徐福是去了日本吗？会是日本人的先祖吗？
通过史书的记载，我们可以确定，徐福东渡之事的确存在。
《史记》和《汉书》都曾提到：“徐福得平原广泽，止王不来。
”多数学者的看法是，徐福东渡抵达之地就是日本列岛。
至此，答案显然已经明了了。
有文献记载，秦朝时确有许多中国人移居到朝鲜半岛南部，那么这些人也就有可能自朝鲜半岛到达日本。
从考古角度来看，在徐福东渡不久，日本就出现了类似中国龙山文化的磨光黑色陶器，还有其他一些秦时的物品。
从人类学角度来看，日本九州北部人的身高曾在徐福出海一段时间后忽然增高了三至五厘米，这可以解释为是大批移民与当地土著通婚的结果。
最有力的证据是，前日本首相羽田曾称自己是徐福的后裔，因为日语中的秦和羽田发音一样，这就等同于，羽田家族承认了自己是徐福的后代。
有意思的是，徐福是日本人祖先的说法基本上是成立的，不过人们对于他的身份问题还是议论纷纷。
羽田家族曾说徐福是自己的祖先，更有人猜测徐福就是日本的神武天皇，而大多数日本人也倾向于认为日本开国天皇就是中国人徐福。
直到现在，日本各地还经常举行各种各样的祭祀活动，对徐福传达自己的敬意。
可见，徐福的确是日本人的祖先，虽说他可能只是一小部分日本人的祖先，不过这个说法也不会改变。
值得注意的是，日本昭和天皇的御弟三笠宫也曾不无怀念地说：“徐福是我们日本国人的父亲。
”。
徐福故里与东渡之谜
作者： 宫同文
出版物刊名： 烟台大学学报：哲学社会科学版
页码： 96-97页
主题词： 徐福故里 徐福东渡 童男童女 《史记·秦始皇本纪》 集体移民 《太平广记》 长生不老药 史学界 神仙方术 仙药
摘要： 徐福故里与东渡之谜宫同文长期以来，在我国一直流传着这样一个古老的传说：秦方士徐福奉秦始皇之命，带领三千童男童女，乘楼船，东渡日本寻求长生不老药。
多年来，特别是近几年，为了寻求中日关系史上的先躯者和中日文化的衔接点，中日两国的专家学者进行了广泛的考证研...。
秦代方士徐福东渡日本考略
秦代方士徐福东渡日本考略
于锦鸿
【期刊名称】《日本问题研究》
【年(卷),期】1988(000)003
【摘要】徐福是我国两千二百年前率众东渡日本，开创中日友谊先河的伟大使者，在中日关系史上谱写了不可磨灭的光辉篇章。
然而，长期以来，这位伟大的历史人物一直被认为是个“传说中人”，在我国学术界几乎把他遗忘了。
我市一九八二年在地名普查中发现徐福村，特别是一九八四年成立徐福研究会以来，有关人员在徐福故里和山东、河北一些滨海地区广泛考察，深入进行徐福研究，从文献、文物和民俗诸方面取得了突破性的进展。
徐福东渡之谜即将全面揭开。
【总页数】5页(P65-69)
【作者】于锦鸿
【作者单位】连云港市徐福研究会
【正文语种】中文
【中图分类】K232
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徐福究竟去了哪里呢？日本姓氏带“田”字的人，自称是他的后代
徐福究竟去了哪里呢？日本姓氏带“田”字的人，自称是他的
后代
两千多年前，秦始皇最信任的方士徐福带着三千童男童女，踏上了东渡去仙岛为始皇帝求长生不老之药的船，秦始皇总以为徐福不久将会归来，而自己将永远长生不老，统治这个国家上万年，没想到始皇帝到死徐福那老小子也没有回来，那么徐福到底去了哪里呢？是海上遇难还是到了另外一个世外桃源过起了小皇帝的日子呢？
按照目前发现的遗迹来看，徐福走了以后，应该是再没有回到中国，倒是今天的日本不管是遗迹还是典籍里面都有大量关于徐福的记载，为我们提供了重要的参考价值，公元前210年，徐福东渡，据考证来到了“平原广泽”便自立为王，所谓的“平原广泽”就是今天日本的九州佐贺市一代，在今天的日本和歌山县，不仅有徐福墓，还有徐福神社，徐福登陆点等遗址，从日本大量的徐福遗迹来看，当年的徐福以及随从应该是来到了日本，在日本繁衍生息，并对日本的政治、文化、经济产生了深远的影响。
据日本一本古籍《宫下富士古文书》记载，徐福是在日本孝灵天皇的时候来到了日本，先来到了九州，后足迹遍布日本的很多地方，这还不算完，徐福还把他的七个儿子改成了日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，派到日本七个地方，从此徐福的子孙后代遍布日本，徐福则自称为“秦之徐福”，后来，日本姓氏中凡是带有“秦”“田”“波”字的人，都自称是徐福的后代，比较有名的姓氏有：福田、羽田、波田、波多等。
徐福东渡，不管当时的目的是啥，再今天看来徐福做阴阳先生没啥突出的贡献，倒是对中日文明的交流起到了巨大的作用，值得我们尊敬。
日本人先祖终于确定了！经过DNA报告发现，是中国这两个省无疑了
日本人先祖终于确定了！经过DNA报告发现，是中国这两个省无疑了中国历史上秦始皇为寻长寿灵丹妙药派徐福东渡。
而且跟徐福一起来的还有三千个童男童女们，据说徐福是把他们带到现在的日本的，从那里开始生根发芽，然后就有了日本。
但是，关于徐福和日本之间的联系，却一直没有得到很好地解决。
在《史记》中记载:'秦二世二年（公元前209年），遣徐福率师西击匈奴。
而且日本的一些文化和中国的唐朝很像，这也让很多中国人都想知道日本人到底都有哪些祖先。
他到底和中国有什么关系吗？也许，历史上有关日本的由来，始终是个人人都探不出来的谜，人们对其祖先到底是谁众说纷纭。
有人认为，日本起源于中国；还有人说日本起源于朝鲜半岛和百越地区。
总之，众说纷纭，莫衷一是。
在这当中，最具有代表性的就是徐福。
那么徐福到底是何人？但是大家比较认同的是日本人的始祖就是徐福。
当初徐福到了日本以后，就没有去研究所谓长生不老之药了，那么那个时候的日本就不像今天这样热闹了，只是一片不开花的荒地。
而徐福来到这块土地后，就把当时中国的先进文化和艺术带进日本，一直居住在日本的原住民也逐渐掌握了这一知识。
所以徐福的到来对于日本人来说是具有划时代意义的事情。
因此，徐福就成为了一个特殊的人物出现在日本历史中。
同时也因为这个原因，徐福被称为“东方圣人”。
而现在，日本本地有很多徐福庙，在日本很多学者更认为中国徐福是日本始祖。
可此说无科学依据，因而在一定程度上也是不可取之处。
但是现在技术越来越先进了，在一定程度上就能识别日本人的祖先是谁了。
早在20世纪60年代，日本人就开始进行了基因测序工作，并且成功地获得了与中国不同的基因序列数据。
这些资料为日后的研究提供了非常有价值的信息。
于是乎日本人决定通过DNA测试鉴定祖先。
经过反复比较，遂认定日本人是中国两省市后裔。
平心而论，日本人和中国古代北方汉族人在基因上有某些相似之处。
该研究成果自发表以来，受到众多人士的关注。
但在国内却很少见到对这一问题作过深入而细致地探讨；在国外也没有引起人们足够重视。
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2000年的误会：徐福东渡是将日本纳入秦版图
2010年07月08日 09:30 中新网-华文报摘【大中小】【打印】共有
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秦始皇二十八年，始皇帝在第一次巡游海上时，曾派徐福出海远航。
历史上都将这次远航看作是秦始皇派其出海寻仙，求长生不死之药。
然而，徐福东渡的目的其实是一个流传了2000多年的误会。
徐福是战国时期齐国的方士，由于齐国濒临大海，航海技术十分发达，是一个海上强国，所以来自齐国的方士对航海技术更为精通，使得秦始皇需要进行航海活动时，不得不再去找这些从前的敌人。
据史籍记载，秦始皇首次东巡至琅玡山时，徐福带领一些人拜见秦始皇。
上书称，海外有三座神山，名叫“蓬莱、方丈、瀛洲”，是神仙们居住的地方，如果去拜访他们，便可得到长生不死之药。
一心想要长生不老的秦始皇闻言极为高兴，对徐福的索要无有不允。
于是徐福便带了数千名童男童女出海远航。
然而过了数年，直到秦始皇三十七年(前210)，徐福才两手空空地只身返回。
秦始皇大怒。
徐福谎称，自己已到了蓬莱，但是仙人们却嫌秦始皇送的礼物太薄了，不肯给药。
秦始皇便问仙人还要什么，徐福又索要了3000童男童女，还有五谷的种子，数百名精通各种技艺的能工巧匠。
秦始皇再一次满足了他的要求。
徐福第二次出海，从此一去不返，再无音讯。
从根据史籍记载所整理出来的关于徐福出海的资料中可以看出，徐福出海的目的是给秦始皇寻求长生不老之药。
但事实并非如此！徐福出海的目的并不是史书中记载的寻仙求药，而是一次秦始皇开疆拓土的探险行为。
这么说的理由有以下几点：
其一，刚刚完成统一大业的秦始皇并不信鬼神，他不需要像三皇五帝那样去借助鬼神的声名来维系统治，认为以自己的治国方略就可以令国家安定。
既然他不信鬼神，那么对于求长生不老，也属于无稽之谈了。
至于他日后自称“真人”，祈求长生不老，则是随着年纪的增长以及对掌握权势的无限欲望而滋生出来的了。
其二，“三神山”确有其处，且像《史记》中所记的那样伫立于海外。
而“三神山”中所指的蓬莱，并不是指今天的山东省蓬莱市，而是今天的日本北九州。
“方丈”，经近代史家考证，是今天韩国南海中的济州岛。
瀛洲，即琉球，也就是今天的台湾岛。
古人之所以将这三座岛看作所谓的“三神山”，是受当时的科技条件及知识程度所限得出的错误认识。
其三，徐福一去经年，回来时两手空空，所带的数千人也不知下落，秦始皇也没问。
然后又要了3000人，还有百谷之种、能工巧匠。
仙人不食人间烟火，要这些何用？而秦始皇见此情形，问都没问，就答应了他。
秦始皇是什么样的人，如此自相矛盾的说法岂能瞒过他？所以，徐福出海就不是寻仙求药那么简单了。
有了这三点，我们就可以看出，徐福出海的真正目的，是奉秦始皇之命开拓海疆的，也就是说这是一次大规模的皇家探险活动。
秦始皇统一全国后，多次巡海，已足见其对海疆的重视。
开拓海疆，再展国土，是秦始皇的宏愿。
所以，刚刚完成统一大业后不久，秦始皇第一次巡海时便派徐福带人出海探险。
而第二次，则给到达那里的徐福以百谷百工，再派数千人前往。
实质上，已经属于一种由政府组织的大规模的移民活动，这在中国历史上属于首次。
徐福究竟到了哪里呢？《秦始皇本纪》中没有说明，但在《史记·淮南衡山列传》中所记载的淮南王刘安与谋士伍被的一次对话中透露出来：“徐福得平原广泽，止王不来。
”
这片“平原广泽”仙踪何处？历史上众说纷纭。
今天的考古成果已经向人们揭开了这片尘已久的历史的中神秘面纱：徐福到达的地方是今天的日本列岛！
在中国的战国时期，日本还处于石器时代的绳纹文化之中，以采集和渔猎为生，也就是说，尚处于原始氏族社会时期。
但到了战末秦初，日本突然开始使用青铜和铁的生产工具，开始了农业生产，尤其是水稻种植技术毫无征兆地凭空出现。
日本仿佛在很短的时间之内，便由新石器时代的绳纹文化过渡到早期铁器时代的弥生文化，而且与之前的绳纹文化没有什么传承关系。
弥生文化起自公元前200多年，终至公元后300多年，这段时间正相当于中国的战国末年及秦汉时期，这与徐福出海的时间十分的吻合。
弥生文化的遗址里，还有铜剑、铜镜、铜铎的发现。
铜铎以中央日本为多，铜剑、铜镜则以九州为多，后二者被推定与秦式青铜文化有关。
日本学者认为，其原料来自中国，在日本再回炉铸成。
这就从历史文物的证据上说明了徐福将秦朝的文明传到了日本。
如今在日本的徐福遗迹不下50处。
现在已经基本确定徐福是到了日本。
徐福东渡日本，竟促成了一代弥生文化的形成，使日本由蛮荒之地飞跃进了文明社会，这对于日本岛国来说，是一个无量的福荫。
徐福的东渡，对中日文化交流起到了巨大的影响，这是当时以拓疆扩土为主愿的秦始皇也没有想到的。
(摘自《日本新华侨报》网站作者:卞迁）。