《圬者王承福传》同步练习
《圬者王承福传》阅读附答案
《圬者王承福传》阅读附答案圬之为技，贱且劳者也。
有业之，其色若自得者。
听其言，约而尽。
问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。
天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。
丧其土田，手镘②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其屋食③之当焉。
视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以摄生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。
然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。
故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。
任有大小，惟其所能，若器皿焉。
食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。
夫镘易能可力焉又诚有功取其直虽劳无愧吾心安焉夫力易强而有功也心难强而有智也。
使劲者使于人，居心者使人，其亦宜也。
吾特择其易为而无愧者取焉。
“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。
有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。
问之其邻，或谓：‘噫！刑戮也。
’或谓：‘身既死，而其子孙不能有也。
’或谓：‘死而归之官也。
’吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。
乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。
又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。
一身而二任焉，虽圣者不可为也。
”愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“独善其身”者也。
然吾有讥焉，谓其自为也过量，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？尽管，其贤于世之患不得之，而患失之者，以济其生之欲、贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
2024上海各区高三语文二模试题汇编《文言文一》
2024高三二模文言文一汇编【24二模徐汇区】（四）阅读下文，完成第14—19题。
（19分）圬者①王承福传〔唐〕韩愈①圬之为技，贱且劳者也。
有业之，其色若自得者。
听其言，约而尽。
问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。
天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋弃之来归丧其土田手镘衣食。
余三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。
有余，则以与道路之废疾饿者焉。
②又曰：粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也。
其他所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。
然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。
任有大小，惟其所能。
食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。
夫镘易能，可力焉。
又诚有功，取其直。
虽劳无愧，吾心安焉。
③嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。
有一至者、再至者焉，又往过之，则为墟矣。
问之其邻，或曰：“噫！刑戮也！”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。
”吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？是故择其力之可能者行焉。
④又曰：功大者，其所以自奉也博。
妻与子皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。
又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。
⑤愈始闻而惑之，又从而思之：盖贤者也，所谓独善其身者也。
然吾有讥焉，谓其以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于贪邪而亡道以丧其身者亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
〔注〕①圬者：“圬”同“杇”，抹墙的工具镘子。
圬者，指泥瓦匠人。
14.写出下列加点词在句中的意思。
（2分）（1）天宝之乱，发人为兵（2）宜乎各致其能以相生也15.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（2分）（1）而归其屋食之当焉（）A.还给B.支付C.赠送D.算计（2）不择其才之称否而冒之者邪（）A.贪求B.承受C.侵犯D. 冒充16.第①段画曲线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
（3分）有官勋弃之来归丧其土田手镘衣食17.把第④段中的句子译成现代汉语。
圬者王承福传文言知识整理
圬者王承福传文言知识整理Wang Chengfu, as one of the prominent figures in the field of classical Chinese studies, has made significant contributions to the preservation and dissemination of traditional Chinese culture. 王承福作为古代中国研究领域的杰出人物之一，为传统中国文化的保存和传承做出了重大贡献。
His passion for classical Chinese literature and history is evident in his meticulous research and scholarly publications. 他对古代文学和历史的热情在他的细致研究和学术著作中得到了体现。
Wang Chengfu's deep understanding of classical Chinese texts has allowed him to unravel the complexities of the language and symbolism found in ancient literary works. 王承福对古代文本的深刻理解使他能够解开古代文学作品中的语言和象征的复杂之处。
His dedication to the study of classical Chinese language and literature has inspired many students and scholars to delve into the rich cultural heritage of China. 他对古代中国语言和文学研究的热情激励着许多学生和学者深入探索中国丰富的文化遗产。
2019_2020学年高中语文传状圬者王承福传学案(含解析)苏教版选修《唐宋八大家散文》
*圬者王承福传阅读下面的文言文，完成题目。
圬者王承福传[唐]韩愈圬之为技，贱且劳者也。
有业之其色若自得者。
听其言，约而尽．；问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。
天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘衣食。
余三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。
视．时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有余，则以与道路之废疾饿者焉．。
又曰：粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也：吾皆赖之。
然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。
故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。
任有大小，惟其所能，若器皿焉。
食焉而．怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。
夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。
夫力易强而有功也，心难强而有智也：用力者使于．人，用心者使人，亦其宜也。
吾特择其易为而无愧者取焉。
嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣，有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再．至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。
问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。
”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。
”或曰：“死而归之官也。
”吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪！非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪！非多行可愧，知其不可而强为之者邪！将富贵难守，薄功而厚飨之者邪！抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪！吾之心悯焉．，是故择其力之可能者行焉。
乐富贵而悲贫贱，我岂异于．人哉？又曰：功大者，其所以自奉也博。
妻与子，皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。
又吾所谓劳力者，若．立吾家而力不足，则心又劳也。
一身而二任焉，虽圣者不可能也。
愈始闻而．惑之，又从而思之，盖贤者也！盖所谓“独善其身”者也！然吾有讥焉谓其自为也过多其为人也过少其学杨朱之道者邪杨之道不肯拔我一毛而利天下而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济．其生之欲．．．．．．．．．．，．其亦远矣！．．．．．又其言有可以警余者，故余为之．．．．，．贪邪而亡道以丧其身者传而自鉴焉。
圬者王承福传2
那么，有官可做的王承福同志，为什么不去做官而来
下这种臭苦力呢？孰不知官帽到手，应有尽有，说不准 还能“五子登科”。然而，让人想不到的是，这个“最 可爱的人”对不当官的回答却极其简单：因为我的能力 有限，故只能 “择其力之可能者行焉”。此言此行， 若放在今天，保准能令很多人瞠目结舌，骂他为傻帽， 笑他是白痴的，恐怕不会在少数。孰不知早有人说过： 做官是一件最容易的事，假如一个人连官都不会做，那 他还会做什么呢？更孰不知，官场上多少充其量是“大 路货”者，却常以天才、英明和唯我独尊、非我莫属而 自居？而王承福恰恰是个“另类”。不过，反过来想一 想，让人堵心的事多，比如买官卖官、贪赃枉法、媚强 凌弱、坑蒙拐骗……我想很大程度上，与“聪明人”太 多有关系。
韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩 愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用 强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡 谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷 挚电的壮观。
写作背景
《圬者王承福传》是韩愈为一位名叫王承福 的泥瓦匠做的传。王承福世代都是京都长安人， 天宝之乱年间他打仗立了功勋，朝廷给他封功， 他却没有接受，而是回到家乡做一名泥瓦匠。韩 愈“听其言，约而尽”，进一步与他聊天，从他 身上发现了许多独特的观点。
第二小节翻译1
他又说：“谷米，是人们种植才生长出来的。至于布 匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持 生活的物品，都是要等人们付出劳力之后才完备的，我 都依赖这一切而生活。但是人们不可能什么都自己做， 应当各人尽自己的能力，来相互协作，求得生存。所以， 国君是用来管理像我这种老百姓生产的人；而各种官吏 则是宣示、推行皇帝教化政令的人。责任有大有小，只 有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但 是各有各的用途。如果光吃饭而怠忽自己的职事，一定 会有天降的灾祸。所以我不敢一天丢下泥馒去嬉戏。用 镘具粉刷墙壁是容易完成的，出力就行了，又确实有功 效，还能取得应有的报酬，虽然劳累，却问心无愧， （因此）我的心是安然的。劳力的事勉力去做，易有功 效。劳心的事却不易勉力而体现出智慧：用体力的人被 人役使，用心力的人役使别人，这也是应该的。我只是 （特意）选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬 哩！
圬者王承福传文言知识整理
圬者王承福传文言知识整理王承福（1942年-），字深则，河南省南阳市唐河县人。
是中国著名的建筑工程师、杰出的市政工程专家，被誉为“圬者之王”。
他毕生致力于建筑工程的研究和实践，对我国城市化建设和市政工程领域做出了卓越贡献。
本文将对王承福先生的生平事迹、学术成就和影响力进行全面的介绍与分析，以此致敬这位杰出的工程专家。
第一节生平事迹王承福先生于1942年出生在河南省南阳市唐河县的一个普通农民家庭。
由于家境贫困，他只接受了基础教育，随后辍学到县城从事农民工作。
然而，王承福先生并没有因为艰苦的生活条件而放弃对知识的追求。
他利用业余时间自学，勤奋钻研，不断充实自己，并成为一名工程技术工人。
20世纪50年代末，我国开始进行社会主义建设，大规模兴建了许多基础设施和公共建筑。
王承福先生在这一历史背景下，进入了建筑施工队伍，并开始了他的职业生涯。
在长期的工作实践中，他积累了丰富的经验，逐渐成为了一名技术娴熟、业务精通的建筑工程师。
1980年代初，王承福先生被选调到了南阳市市政工程局工作。
在这里，他开始了他在市政工程领域的探索与实践。
凭借着过硬的专业技能和卓越的工作成绩，他很快得到了上级领导的赏识，并在市政工程局的工作岗位上积极投身于各类市政工程项目的实施与管理。
在他的领导和指导下，南阳市先后建成了许多重要的道路、桥梁、水利设施、污水处理厂等市政基础设施，极大地改善了城市的基础设施设施建设水平和城市化程度。
除了在南阳市工作外，王承福先生还积极参与了全国性的市政工程项目。
他曾参与了中国各地的大型市政工程项目的设计、咨询和施工监理工作，为我国的城市化建设做出了积极的贡献。
第二节学术成就王承福先生是中国城市化建设与市政工程领域的杰出专家，他在建筑工程领域有着深厚的学术造诣和丰富的实践经验。
他曾多次在国内外学术期刊上发表过大量的学术论文，撰写了不少著作和专著，对于市政基础设施的规划设计、施工管理、工程质量控制以及材料选用等方面的研究都取得了丰硕的成果。
圬者王承福传 韩愈 阅读答案翻译
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高中语文 专题九 传状 第1课 圬者王承福传训练(含解析)苏教选修唐宋八大家散文选读苏教
高中语文专题九传状第1课圬者王承福传训练（含解析）苏教选修唐宋八大家散文选读苏教圬者王承福传一、根底过关1．以下句中加点词解释有误的一项为哪一项( )A．有业．之其色假设自得者(从事)B．粟，稼．而生者也(庄稼)C．食焉而怠．其事(懈怠，怠慢)D．吾特．择其易为而无愧者取焉(只是)解析：选B。
种植。
2．以下句中加点词古今意义不．同的一项为哪一项( )A．那么以与道路．．之废疾饿者B．视时屋食之贵贱．．C．而上下．．其圬之佣以偿之D．吾操镘以入富贵．．之家解析：选C。
古义：提高降低。
今义：在职位、辈分上较高的人和较低的人；从高处到低处或从低处到高处。
3．以下句中加点词与例句在用法上相同的一项为哪一项( )例：圬之为．技，贱且劳者也A．然人不可遍为．B．又往过之，那么为．墟矣C．故余为．之传D．古人以伶为．美德解析：选D。
作为。
A.做，B.成为，C.给。
4．以下句中有通假字的一项为哪一项( )A．而归其屋食之当焉B．而上下其圬之佣以偿之C．薄功而厚飨之者邪D．死而归之官也解析：选A。
归，同“馈〞，给，偿。
二、阅读理解(一)阅读下面文段，答复5～8题。
愈始闻而惑．之，又从而思之，盖贤者也！盖所谓“独善其身〞者也！然吾有讥．焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人．．以有家为劳心．．，其贤于世之患不．．，其肯劳其心以为人乎哉？虽然．．，不肯一动其心以畜其妻子得之而患失之者，以济其生之欲．，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴．焉。
5．以下句中加点词解释有误的一项为哪一项( )A．愈始闻而惑．之(意动用法，感动迷惑)B．然吾有讥．焉(讥讽)C．以济其生之欲．(欲求)D．故余为之传而自鉴．焉(借鉴)解析：选B。
批评。
6．以下句中加点词古今意义相同的一项为哪一项( )A．不肯一动其心以畜其妻．子．B．虽然．．，其贤于世之患不得之而患失之者C．而夫人．．以有家为劳心D．而夫人以有家为劳心．．解析：选D。
高中语文课外阅读之隋唐散文精选《圬者王承福传》韩愈素材
《圬者王承福传》韩愈圬之为技贱且劳者也。
有业之，其色若自得者。
听其言，约而尽。
问之，王其姓。
承福其名。
世为京兆长安农夫。
天宝之乱，发人为兵。
持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。
丧其土田，手衣食，馀叁十年。
舍於市之主人，而归其屋食之当焉。
视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也；若市与帛。
必蚕绩而後成者也；其他所以养生之具，皆待人力而後完也；吾皆赖之。
然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。
故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。
任有大小，惟其所能，若器皿焉。
食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。
夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。
用力者使於人，用心者使人，亦其宜也。
吾特择其易为无傀者取焉。
“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。
有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。
问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。
”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。
”或曰：“死而归之官也。
”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。
乐富贵而悲贫贱，我岂异於人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博。
妻与子，皆养於我者也；吾能薄而功小，不有之可也。
又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。
”一身而二任焉，虽圣者石可为也。
愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。
然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。
其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。
而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤於世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
唐宋8大家散文选读教 精品学案：专题9 第26课 圬者王承福传(自读课) Word版含答案
第2课桐叶封弟辩(自读课)(对应学生用书P4)走近作者柳宗元(773－819)，字子厚，河东(今山西永济)人，唐德宗贞元九年(793)进士，官至监察御史。
顺宗时王叔文执政，他任礼部员外郎，锐意政治改革。
不久，王叔文失败，他亦被贬为永州司马，迁柳州刺史。
卒于柳州。
他与韩愈皆倡导古文运动，同被列入唐宋八大家，并称“韩柳”。
其文章风格清峭，内容有反映人民生活疾苦的，有表现西南少数民族风情的，较多的是抒发内心的牢骚抑郁和去国离乡的悲哀。
现存有《柳河东集》。
相关背景永贞革新失败后，柳宗元花费大量精力阅读古今史书，对历史和现实问题进行深入的思考，辨其误，指其失，其中充满着对现实政治的关怀。
这篇史评，就是这样一篇短小精当而见解甚深的力作。
据《吕氏春秋·重言篇》和《说苑·君道篇》记载，周成王在一次与幼弟叔虞的嬉戏中，指着一片桐叶说要封他为诸侯。
后来成王的叔父周公便以此为据，说“天子无戏言”，要求成王兑现诺言，结果叔虞被封于唐。
对这样一件史事，前人不过读读而已，从未提出疑问，但柳宗元却从中发现一个事关重大的“王者之德”的问题。
古之传者有言， 成王以 桐 叶 与小弱 弟，古书上记载说，周成王拿着一片桐树叶子给年幼的弟弟，戏 曰：“以 封 汝。
”开玩笑说：“把这个作为封地给你。
”⎣⎡传(zhuàn )者：编写史书的人，或指吕不韦和刘向等，因为 ⎦⎤《吕氏春秋》和《说苑》都载有此故事。
小弱弟：幼弟，指武王幼子叔虞。
戏：开玩笑。
封：分封，古代帝王赐爵位和土地给臣子。
周公入 贺。
王 曰：“ 戏也。
”周公曰：“天子不可周公入宫庆贺。
成王解释说：“我是开玩笑呀。
”周公说：“天子不可戏。
”乃 封 小弱弟于唐。
以随便开玩笑。
”于是成王就把唐地封给了年幼的弟弟。
⎣⎡⎦⎤唐：西周国名，晋的前身，故地在今山西翼城县西。
吾意 不 然。
我认为这件事不可能是这样的。
⎣⎡⎦⎤意：认为。
王之 弟成王的弟弟如当封耶，周公宜 以时 言于王， 不 待其 戏果应当受封，周公就应及时地告诉成王，而不必等他开了玩笑而 贺以 成 之也； 不 当封耶，再去庆贺，趁机促成这件事；成王的弟弟如果不应当受封，周公 乃 成其不中之戏， 以周公这种做法就使一个不恰当的玩笑变成了事实，使成王把地以人 与小弱 者 为 之主， 其土地和百姓封给年幼的弟弟，让一个小孩成为一国之主，周公 得 为圣 乎？这样做能算是圣人吗？⎣⎡⎦⎤宜：应当。
高考文言文阅读仿真训练：韩愈《圬者王承福传》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读仿真训练：韩愈《圬者王承福传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10-14题。
圬①之为技，贱且劳者也。
有业之，其色若自得者。
听其言，约而尽。
问之，王其姓，承福其名，世为京兆．．长安农夫。
天宝之乱，发人．为兵，持弓矢十三年，有官勋。
弃之来归，丧其土田，手镘②衣食余三十年。
舍于市之主人，而归其屋食之当焉。
视时屋食之贵贱而上下其圬之以偿之有余则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼．而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也。
吾皆赖之。
然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。
故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。
任有大小，惟其所能，若器皿焉。
夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉。
夫力易强而有功也；心难强而有智也。
吾特择其易为无愧者取焉。
“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。
有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。
问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。
’或曰：‘身既死，而其子孙不能有也。
’或曰：‘死而归之官也。
’吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。
乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻与子皆养于我者也。
吾能薄而功小，不有之可也。
又吾所谓劳力．．者，若立吾家而力不足，则心又劳也。
一身而二任焉，虽圣者不可为也。
”愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。
然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少。
其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。
而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
（节选自韩愈《圬者王承福传》，有删改）注：①圬：粉刷墙壁。
【古诗文阅读】韩愈《圬者王承福传》阅读练习及答案
【古诗文阅读】韩愈《圬者王承福传》阅读练习及答案阅读下面的文言文，完成10～12题。
圬①者王承福传韩愈圬之为技，贱且劳者也。
有业之，其色若自得者。
听其言，约而尽。
问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。
天宝之乱，发人为兵。
持弓矢十三，有官勋。
弃之来归，丧其土田，手镘②衣食，馀三十，延熙市之主人，而归其屋食之当焉。
视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也。
若布与帛，必蚕绩而后成者也，其它所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。
然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。
故君者，理我所以生者也。
而百官者，承君之化者也。
任有大小，惟其所能，若器皿焉。
食焉而怠其事，必有天殃。
故吾不敢一日舍镘以嬉。
夫镘极易能够，可力焉。
又荣军功，挑其直，虽劳无愧，吾心安矣。
夫力易强而有功也，心难强而有智也。
用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。
吾特择其易为无愧者取焉。
“嘻！吾壮镘故曰风流之家存有矣。
存有一至者焉。
又往过之，则为墟矣。
存有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。
反问之其西南边，或曰：‘噫！不仁也。
’或曰：‘身既死而其子孙无法存有也。
’或曰：‘死而归之官也。
’吾以就是观之，非所谓甲壳类矣而怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而严重不足，黩武其才之称否而冒著之者鬼神？非多行可愧，知其不可而黎允文之者鬼神？抑风流险要，薄功而薄飨之者鬼神？抑丰悴有时，一去一来而不容常者鬼神？吾之心悯焉，就是故择其力之可能将者行及矣。
趣风流而忧富贵，我岂异于人哉？”又曰：“功大者，其所以戆直也博上。
妻与子，皆胃育溪我者也；吾能够厚而功小，不存有之可以也。
又吾所谓劳力者，若立吾家而力严重不足，则心又威也。
”一身而二任矣，虽圣者不容为也。
愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。
然吾存有讥矣，曰其自为也过多，其为人也过太少，其研习杨朱之道者鬼神？杨朱之道，不肯拔我一毛而利天下。
而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
文言百练：王承福（韩愈）
文言百练：王承福（韩愈）阅读下面的文言文，完成1~5题。
圬之为技，贱且劳者也。
有业之，其色若自得者。
听其言，约而尽。
问之，王其姓，承福其名。
世为京兆长安农夫。
天宰之乱，发人为兵，持弓矢十三年。
有官勋，弃之来归。
丧其土田，手镘衣食。
三十年舍于市之主人，视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。
然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。
故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。
任有大小，惟其所能，若器皿焉。
食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。
夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直虽劳无愧，吾心安焉。
夫力易强而有功也心难强而有智也用力者使于人用心者使人亦其宜也吾特择其易为无愧者取焉“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。
有一至者焉，律过之，则为墟矣；有再至、三至者焉，往过之，则为墟矣。
问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。
”或曰：“身既矩，而其子孙不能有也。
”或曰：“死而归之官也。
”吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非穆心以智而不足者邪？非不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？抑富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。
乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻与子，皆养于我者也：吾能薄而功小，不有之可也。
又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。
一身而二任焉，虽圣者不可为也。
”愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“独善其身”者也。
然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少。
其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。
而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患得而患失者，济其生之欲、贪邪而亡道者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
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韩愈圬之为技，贱且劳者也。
有业之，其色若自得者。
听其言，约而尽。
问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。
天宝之乱，发人为兵。
持弓矢十三年，有官勋。
弃之来归，丧其土田，手馒②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。
视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也，其它所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。
然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。
故君者，理我所以生者也。
而百官者，承君之化者也。
任有大小，惟其所能，若器皿焉。
食焉而怠其事，必有天殃。
故吾不敢一日舍馒以嬉。
夫馒易能，可力焉。
又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。
夫力易强而有功也，心难强而有智也。
有力者使于人，用心者使人，亦其宜也。
吾特择其易为无愧者取焉。
“嘻！吾操馒以入富贵之家有年矣。
有一至者焉。
又往过之，则为墟矣。
有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。
问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。
’或曰：‘身既死而其子孙不能有也。
’或曰：‘死而归之官也。
’吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。
乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻与子，皆养于我者也。
吾能薄而功小，不有之可也。
又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。
一身而二任焉，虽圣者不可为也。
注：①圬：（wū）粉刷墙壁。
②馒：通“镘”（màn），镘子，粉刷墙壁的工具。
8.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．天宝之乱，发人为兵发：派遣B．而归其屋食之当焉归：返回C．夫力易强而有功也功：成效D．抑丰悴有时时：时运9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．而上下其圬之佣以偿之王无异于百姓之以王为爱也B．身既死而其子孙不能有也莫春者，春服既成C．薄功而厚飨之者邪客有吹洞箫者，倚歌而和之D．一身而二任焉，虽圣者不可为也虽与府吏要，渠会永无期10.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）A．本文名为人物传记，实为宣扬与发挥作者本人的思想观点。
2018高中语文苏教版选修唐宋八大家散文：专题九 第26课 圬者王承福传(自读课)含答案
传状，按照古代文体分类，大致分为传、行状、碑记等体裁。
传记文源于司马迁《史记》中的史传。
此外，还出现了一些文人撰写的散篇传记。
从唐代开始，人物传记的数量大为增加，并正式成为文章的一个品种。
在内容上，所记载的人物中出现了一些具有高尚品德或有一技之长的社会底层的小人物，作者对这些人物给予热情的歌颂，在这些人物身上还往往寄寓着作者对社会的批判和对理想的追求。
在写法上，突破了以往人物传记的旧套，往往仅抓住人物某些事迹的重要方面进行细致生动的描写，从而使得人物传记既具有深刻的思想性又具有动人的艺术魅力。
“传”，记言与行，《圬者王承福传》记言，《方山子传》记行。
“行状”原是请人撰写墓志铭而提供的逝者生平资料，后也演变为传记，记录人物逸事逸闻的则称为“逸事状”。
“逸事状”，为行状的变体，对死者的世系、名字、爵位、行实、寿年皆不详载，只记逸事。
如柳宗元的《段太尉逸事状》。
这些传记继承了《史记》开创的传记文学传统，通过生动的细节反映传主的个性和精神风貌，有些成为了传诵千古的散文名篇。
第26课圬者王承福传(自读课)(对应学生用书P78)走近作者韩愈(见《原毁》)相关背景写作本文时，作者大约33岁，虽中了进士，却求仕无门，经举荐才做了节度使的幕僚，正处于艰苦挣扎、力图摆脱厄途的境况，有机会接触王承福这样的社会底层人物，并为之作传。
也有人认为，“王承福不必有其人也，不必有其事也。
公疾当世之‘食而怠其事’者，特借圬者口中以警之耳。
凭空结撰，此文家无中生有法也。
”(清·蔡铸《蔡氏古文评注补正全集》卷七)圬之为技，贱且劳者也。
有粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。
有业之其色若自得者个人从事这种工作，样子却好像自在满意。
—业：从事。
—听其言，约而尽；问之，王其姓，听他讲的话，言词简明，意思却很透彻；问他，他说姓王，承福其名，世为京兆长安农夫。
承福是他的名，祖祖辈辈是长安的农民。
—约而尽：简要而全面。
京兆长安：今陕西西安附近。
【文言文阅读答案】圬者王承福传 韩愈 阅读答案翻译译文高考试题
【文言文阅读答案】圬者王承福传韩愈阅读答案翻译译文高考试题【文言文阅读答案】圬者王承福传-韩愈-阅读答案翻译译文高考试题王成福传韩愈圬①之为技，贱且劳者也。
有业之，其色若自得者。
听其言，约而尽。
问之，王其姓。
承福其名。
世为京兆长安农夫。
天宝之乱，发人为兵。
持弓矢十叁，有官勋，弃之来归。
丧其土田，手镘②衣食，余叁十。
舍于市之主人，而归其屋食之当焉。
视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有余，则以与道路之废疾饿者焉。
也称为：“小米是从谷物中生出来的，如果用布料和丝绸，它们将在蚕的表演后制作；其他的保健工具需要人工完成，我们都依赖它们。
但是，人们不能从头再来，最好是让每一个都能相互生长。
因此，如果你是国王，你将因为对我来说；如果你是一百个官员，你会被你改变。
你可以是大的，也可以是小的，但如果你是一只船，你能做什么呢。
如果你吃饭而不干活，就会有来自天堂的灾难，所以我不敢放弃我的泥铲，整天玩耍。
男人的铲子容易掌握，力量强大，真诚而有功绩；直说吧。
虽然我值得工作，但我很自在。
丈夫的力量容易强大，立功；心很难变得坚强和聪明。
用武力造人是恰当的，用心灵造人是恰当的。
我特别喜欢做一个有价值的人。
“嘻！吾操镘以入富贵之家有矣。
有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。
问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。
”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。
”或曰：“死而归之官也。
”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。
乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”他还说：“有成就的人也很有自尊。
他的妻子和儿子都是由我抚养长大的。
我可以很弱，但没有什么成就。
我所说的劳动者，如果我没有足够的力量建立家庭，我的心就会努力工作。
”一个身体和两个责任，尽管圣者不能做到。
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《圬者王承福传》同步练习一、基础巩固1．下列各句中加点字的解释，不正确的一项是( ) A ．听其言，约而尽．尽：全面B ．而归其屋食之当．焉当：当做C ．不择其才之称否而冒．之者邪 冒：冒进，硬要去干 D ．抑丰悴．．有时丰悴：兴旺和衰败2．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 有业之其．色若自得者其．闻道也固先乎吾B.⎩⎪⎨⎪⎧其他所以．．养生之具吾所以．．待侯生者备矣C.⎩⎪⎨⎪⎧惟．其所能惟．大王与群臣孰计议之D.⎩⎪⎨⎪⎧用力者使于．人不求闻达于．诸侯3．下列各句括号中补出的文字，不符合原文意思的一项是( ) A ．天宝之乱，(官府)发人为兵 B ．有余，则以(之)与道路之废疾饿者焉 C ．(吾)皆待人力而后完也D ．或曰：“(主人)死而(产业)归之官也。
”4．下列各组句子中，分别表明王承福“自食其力”和他批判“食焉而怠其事”的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧丧其土田，手镘衣食而百官者，承君之化者也B.⎩⎪⎨⎪⎧视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之食焉而怠其事，必有天殃C.⎩⎪⎨⎪⎧有余，则以与道路之废疾饿者焉非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪D.⎩⎪⎨⎪⎧吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪5．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( )A ．王承福不慕功名。
战乱时当兵立功，却弃官回乡做了自己都认为很卑贱的泥水匠。
B ．王承福谋生勤恳。
务工吃住在主人家，必以劳动所得偿之，还常常资助路上弱者。
C ．王承福懂得分工。
他认为人的生活需求很多，大家应各尽所能，互通有无地生活。
D ．王承福认识深刻。
他认为人事充满变化，并从显贵之家的衰败中懂得了做人之道。
二、课内阅读阅读下面的文言文，完成6～10题。
圬之为技，贱且劳者也。
有业之其色若自得者。
听其言，约而尽；问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。
天宝之乱，发．人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘．衣食。
余三十年，舍．于市之主人，而归．其屋食之当焉。
视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以．偿之；有余，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也：吾皆赖之。
然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。
故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。
任有大小，惟其所能，若器皿焉。
食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。
夫镘易能，可力．焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。
夫力易强而有功．也，心难强而有智也：用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。
吾特择其易为而无愧者取焉。
嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣，有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。
问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。
”或曰：“身既．死，而其子孙不能有也。
”或曰：“死而归之官也。
”吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪！非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪！非多行可愧，知其不可而强为之者邪！将富贵难守，薄功而．厚飨之者邪！抑丰悴有时．，一去一来而不可常者邪！吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。
乐．富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？ 又曰：功大者，其所以自奉也博。
妻与子，皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。
又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。
一身而二任焉，虽．圣者不可能也。
6．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是( ) A ．天宝之乱，发．人为兵发：征发B ．而归．其屋食之当焉 归：返回C ．夫力易强而有功．也 功：功效D ．抑丰悴有时．时：时运7．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧而上下其圬之佣以．偿之王无异于百姓之以．王为爱也B.⎩⎪⎨⎪⎧ 身既．死，而其子孙不能有也东曦既．驾，僵卧长愁C.⎩⎪⎨⎪⎧薄功而．厚飨之者邪客有吹洞箫者，倚歌而．和之D.⎩⎪⎨⎪⎧一身而二任焉，虽．圣者不可能也虽．与府吏要，渠会永无缘8．下列句子中，加点字的活用类型与其他三项不同的一项是( ) A ．丧其土田，手镘．衣食 B ．舍．于市之主人，而归其屋食之当焉 C ．夫镘易能，可力．焉 D ．乐．富贵而悲贫贱 9．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是( )A ．本文名为人物传记，实为宣扬作者本人的思想观点，与柳宗元《种树郭橐驼传》的表现手法相同。
B ．本文继承了孟子“劳心者治人，劳力者治于人”的主张，作者借人物之口，肯定了社会分工的必要性。
C ．作者对当时社会吏治的腐败现象作了深刻的揭露，并认为“君子之泽，五世而斩”是不可避免的结局。
D ．本文议论时政，言辞犀利，高瞻远瞩；写人叙事，言简意赅，寥寥数语便勾勒出人物的音容笑貌。
10．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。
译文：(2)有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。
译文：(3)功大者，其所以自奉也博。
妻与子，皆养于我者也。
译文：三、延伸阅读阅读下面的文言文，完成11～15题。
詹鼎传 [明]方孝孺詹鼎，字国器，台宁海人也。
其家素贱，父鬻饼市中，而舍．县之大家。
大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。
鼎生六七年，不与．市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。
吴氏爱之，谓其父令儿读书。
鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。
其父见其志不可夺．，遣之读书。
逾年，尽通其师所能，师辞之。
时吴氏家延．师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。
未数年，吴氏子无能与鼎谈者。
其师去，鼎遂为吴氏诸子师。
元末方国珍起海上，不能制，以重位授之。
国珍开府[注]庆元，求士为己用。
国珍闻鼎有才，以计擒之。
鼎为所获，无奈，因为之尽力，为其府都事，有廉名。
国珍弟平章事，有人犯法，属．鼎治，鼎论如法。
平章之妻受赇，请于鼎。
持不可，曰：“今方氏欲举大谋，当用天下贤士，一心守法，曷使妇人得预事乎？”不许。
妻怒，谮之，系鼎狱，半载乃释。
复起，为上虞制。
上虞与伪吴王张士诚地相错，军吏贵臣甚众，以鼎儒生，不习边事，屡违约。
鼎会众于庭，引一驿丞，责以不奉公，斩之。
在庭者皆股栗，膝行请罪，膝屈久不能起，乃罢。
后虽元帅、万夫长有所．陈说，皆长跪以．言，不敢举目视其面。
鼎临事有才，简牍满前，须臾而决。
至正末，我兵临庆元城下，国珍惧，乘楼船遁于海。
上怒，欲举兵诛之。
莫为计，鼎为草表谢，辞甚恭而辩。
上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。
”乃赦之，不问。
更以国珍为右丞，鼎亦召至京师。
时河南行省缺郎中，吏部请命鼎为之。
丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使外也。
”待半岁，除留守都卫经历，改刑部郎中、刑部佐僚。
未完，有司请除吏。
丞相曰：“刑部有詹鼎在，胜百辈。
”其．见称如此。
鼎在刑部，一以宽仁行法，威声不起，而人皆乐其不苛刻。
会大都督府受赂，除军吏。
事发，诬鼎有赃。
御史覆鼎，鼎言在留守时所养孤甥来省，恐有之，鼎诚不知。
御史曰：“法贵杀有名。
”卒诛鼎，与百余人皆死。
(选自《逊志斋集》，有删改) 注开府：古代指高级官员成立府署，选置僚属。
11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A．而舍．县之大家舍：寄居B．其父见其志不可夺．夺：改变C．时吴氏家延．师儒延：迎接D．属．鼎治，鼎论如法属：交付13．以下六句话分别编为四组，全部属于体现詹鼎才能出众的一项是( )①辄能言诸生所诵②夜坐饼灶下，诵不休③为其府都事，有廉名④简牍满前，须臾而决⑤鼎为草表谢，辞甚恭而辩⑥刑部有詹鼎在，胜百辈A．①②⑤B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑥14．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是( )A．詹鼎出身微贱，从小酷爱学习，开始遭到父亲的反对，但苦学不辍，使父亲的态度发生转变，又得到与吴氏诸子一同从师的机会，后成为吴氏诸子的老师。
B．詹鼎被方国珍用计擒获，不得已做了方国珍府都事。
平章之妻受贿替人求情，詹鼎坚持秉公执法，后遭平章妻诬陷，身陷牢狱，半年后才被释放。
C．詹鼎在上虞时，军吏贵臣认为他不熟悉边防事务，多次违反纪律。
为整肃纪律，詹鼎以不奉公的罪名杀了一名驿丞，使部属人人畏惧，从而树立了权威。
D．詹鼎曾任上虞制、河南行省郎中、留守都卫经历、刑部郎中、刑部佐僚等职。
他在刑部任职时，适逢大都督府受贿案败露，被人诬陷贪赃，后被处死。
15．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？译文：(2)上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。
”乃赦之，不问。
译文：答案(1)我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，(你)怎么能跟读书人交往呢？(2)皇帝读了奏表，说：“谁说方国珍没有人才呢？这就可以让他活命了。
”于是赦免了方国珍，不再问罪。
参考答案一、基础巩固1．答案 B解析当：相当(的食宿费用)。
2．答案 B解析B项均为固定结构，解释为“用来……”。
A项代词，领属性定语，“这个人的”/代词，作主语，“他”。
C项副词，“只、仅仅”/副词，表祈使，“希望”。
D项介词，“被”/介词，“在……中”。
3．答案 C解析“皆待人力而后完也”这句的主语应该是上文“其他所以养生之具”。
4．答案 B解析A项第一句“手镘衣食”充分表明他自食其力的准则；第二句说的对象是“百官”，并非专指“食焉而怠其事”者。
B项第一句说王承福吃住在雇主家都要用劳动所得来偿还，充分表明他自食其力的准则；第二句直接对“食焉而怠其事”者进行批判。
D项第一句是说王承福心地善良，肯于周济弱者，与“自食其力”无关；第二句是批判“食焉而怠其事”者聪明反被聪明误。
D项第一句说王承福自己选择干些力所能及之事，是对“自食其力”准则的另一种形式的表述；第二句是王承福对富贵之家衰败原因的思考，指出“盛衰无常”的世间常理，谈不上“批判”。
5．答案 A解析王承福并未做官，所以他放弃的只是官勋；做泥水匠卑贱是一种社会认识，并非王承福的认识。
二、课内阅读6．答案 B解析归：同“馈”，给，偿。
7．答案 B解析均为“已经”。
8．答案 D解析D项为形容词的意动用法。
A、B、C三项均为名词用作动词。
9．答案 D解析文中并无对人物音容笑貌的描写。
10．答案(1)然而人是不能够什么都自己做的，应当各人尽自己的能力以便共同生存。
(2)有去过两次、三次的，又经过那里，也变成废墟了。
(3)功劳大的人，自己享用就多。
妻室儿女，都是要我养活的。
三、延伸阅读11．答案 C解析本题考查文言实词。
A项“舍”，可以联想到“舍相如广成传”中的“舍”是“安排住宿”的意思，结合语境，理解为“寄居”正确。
B项《陈情表》中有“行年四岁，舅夺母志”，“夺”是“改变”的意思，和这句中的意思相同，正确。