河南省焦作市2019年高一语文期末学业水平测试试题
河南省焦作市2019-2020学年高一上学期期末语文试题
焦作市普通高中2019—2020学年（上）高一年级期末学业水平测试语文考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
还原真实的历史，在史学领域也不是一件简单的事。
作为电影，要在艺术化的创作中加入想象，似乎就很难保持历史的真实性。
那如何让革命历史以电影艺术的呈现打动观众呢？电影是一门充满想象的艺术，凡是你所能想象的，影像都可以帮你呈现。
革命历史电影中的想象力可以还原革命历史，也可以实现对历史精神的传承与弘扬。
这就要求在该类型电影的创作中必须正视历史、坚持真实，既细心地重构往事，又能做出生动而富有史诗意味的创作实践。
革命历史电影当中的历史不仅是真实历史的证据，也是电影艺术创作的材料。
史诗性作品不仅要关注往事再现的忠实性，也要关注对这些历史事实的选择和合理想象的自由。
如在《决胜时刻》中，创作者另辟蹊径，不再拘泥于以往同类型题材作品对宏大战争场面的依赖，而是将镜头对准领袖人物和历史上的普通人，用人物的命运来映射时代变迁。
虽然历史是背景，但电影在呈现上将镜头对准一个个有故事的普通人，更能抓住观众的内心，让他们随着电影一同走进那个年代，回望那段历史。
电影在保持对历史合理想象的同时，也为观众描摹了一个个饱满丰盈、情感丰富的历史人物形象。
电影《周恩来回延安》充分遵循史实，细腻还原了周恩来总理在延安的22小时里发生的许多故事。
影片中，周恩来在曹大娘家中，在昏暗的光线下帮她穿针引线，还把随身的眼镜送给了她。
离开延安前收到了老乡送来的当地特产，周恩来总理叮嘱工作人员，一定要把这些特产折成现金付给老乡。
河南省焦作市2019-2020学年高一下学期学业质量测试(期末)语文试题含答案
学作品的时候会有大量的删改。语言差指中国人在学习英语和了解西方文化方面，比西方人 掌握汉语和了解中国文化更容易。这是一个语言差的问题，也是文化差的问题。上海外国语 大学有位西方教授在做《论语》翻译时，会配上大量的评注，把西方思想家和哲学家与此有 关的思想观点放在一起，这样的翻译，会让西方读者感觉很亲切，也很容易接受。笔者把这 称作为“借帆出海”，借人家的“帆”把我们的东西言差的问题，现阶段不妨多出些节译本、改写本，恐怕比 那些全译本的接受效果要好，经济成本也会低一些。
绝密★启用前
焦作市普通高中 2019 一 2020 学年（下）高一年级学业质量 测试
语文
考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号 条形码粘贴在答题卡上的指定位置 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答囊标号。回答非选择题时，将答案 写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
最后，我们需要一个明确的指导思想：中国文学文化走出去，不是为了搞“文化输出”， 更不是搞“文化侵略”；而是希望通过中国文学文化的译介让世界各国人民更好地了解、认 识、理解中国。文学文化是一个民族最形象生动的反映，通过丈学文化了解其他民族也是最 便捷的一个途径。建议在对外的公开场合，我们应该慎提甚至不要提“把中国文学文化推出 去”，更不要提“中国文学文化走出去战略”，这极易引起别人的反感和警惕，效果适得其反 也许那样，中国文学文化才能真正有效地走出去！
央行数字货币是法币，只有法偿性，也就是说，不能拒绝接受数字货币，从法权性讲， 其效力和安全性是最高的。它采取的是双层运营体系。双层运营体系不会改变流通中货币债 权债务关系，为保证央行数字货币不超发，商业机构向央行全额缴纳准备金，央行的数字货 币依然是中央银行负债，由中央银行信用担保，具有无限法偿性
2019-2020学年河南省高一下学期期末考试语文试题_word版有答案(已审阅)
宇华教育集团北大附中河南分校（下）期末高一语文试卷时间 150 分钟满分 150 分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
谈人朱光潜世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。
希腊人把“懂得你自己”看作是人生最高的智慧。
人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。
西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。
”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。
作为一种动物，人是人类学的研究对象。
他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由人猿发展到人。
正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所说的“本能”。
我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。
要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。
所以马克思特别重视摩根的《古代社会》，把它细读过并且加过评注。
恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国家的起源》。
在《自然辨证法》一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。
古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。
数典不能忘祖，这笔账不能不算。
从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。
中国的儒家有一句老话“食、色，性也”。
“食”是保持个体生命的经济基础，“色”是延续种族生命的男女配合。
艺术和美也最先见于食色。
汉文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”来指“审美力”。
原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。
他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。
在近代，人是心理学研究的主要对象。
一个活人时时刻刻都要和外界事物(自然和社会)打交道，这就是生活。
河南省2019年高一上学期语文期末考试试卷(I)卷
河南省2019年高一上学期语文期末考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）A . 中华民族自古以来便具有扶助他人的热肠，做善事，行义举，从善如流，这些美好的品德代代相传，直至今日。
B . 孝心是不会因时代而改变的，冬温夏凊的本质,出自孝心。
子女行孝,随时皆可,给父母倒一杯水,也是在行孝道,不必等到不用做工养家时,才来行孝道。
C . 钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的领土，中方渔政执法船依法在本国管辖海域进行正常巡航，这是无可厚非的。
D . 让医术高的医生挣更多的钱，相信不会有人反对。
可如果让“红包”登堂入室，成为衡量医生医术的天平和调节医生收入的砝码，这不能不说是一种讽刺和悲哀。
2. （2分） (2016高一上·福建期中) 下列各句中，没有语病的一项是（）A . 腾讯公司擅自将《花千骨》改编成有声读物并在其手机APP上播放，被晋江公司以侵犯著作权为由诉至法院，被要求赔偿七百六十万元。
B . 为了防止抢票软件不被破解，12306网站将不断更新登录的图形验证码，这让一些网购车票的旅客大伤脑筋。
C . 现在不少高校中外合作办学的项目收费都比普通项目高出很多，对此，通知明确要求，坚决制止打着“中外合作办学”的借口实行乱收费、高收费的行为，防止教育产业化的倾向。
D . 四十岁后，曹雪芹进入了凄苦的晚年，家迁到北京西郊，生活日渐贫困，竟然到了食粥赊酒、围毡御寒、卖画谋生。
二、现代文阅读 (共2题；共18分)3. （6分）(2017·涞水模拟) 阅读下面的文字，完成小题保定老调是河北省的戏曲剧种之一，保定老调作为一个特有的戏曲声腔剧种，有广泛的群众基础，是当地群众常在口头哼唱的曲调，所以民间曾有“做饭离不开锅灶，听戏离不开老调”之说。
保定老调曾先后四次到北京演出，受到首都人民和领导、专家的好评。
河南焦作市2019-2020年下学期高一期末考试 语文 含答案
河南焦作市2019-2020年下学期高一期末考试语文考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答囊标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题，现在许多学者和翻译家都在思考“中国文学文化如何走出去”的问题，文学文化的跨国界流传非常复杂，决定译介效果的因素有很多。
首先就有译入语读者对翻译家的认可程度的因素。
假如巴尔扎克的作品译为中文，一部是法国汉学家翻译的，一部是傅雷翻译的，笔者认为大多数中国读者都会选择傅雷的译本，因为傅雷是中国著名翻译家。
所以，读者对翻译家的认同程度对译本的接受与传播尤其重要。
其次，译入语国家的社会因素、意识形态、道德观念，某一时期主流的文学观念等，都决定了文学作品的译介效果。
因此，仅拿中国单方面的翻译出版，要想向世界译介中国的文学文化而取得理想的效果，这是不可能的。
马悦然是诺贝尔文学奖评委之一，他在2006年接受南方某家报纸的采访时说：“一个中国人，无论他的英语多么好，都不该把中国文学作品翻译成英文。
要把中国文学作品翻译成英文，需要一个文学修养很高的英国人，因为他知道怎么用英文进行表达。
某些出版社用学外语的中国人来翻译中国作品，这简直槽糕极了。
”再次，必须正视接受环境的时间差和语言差问题。
时间差：西方读者近一二十年才有了了解和阅读中国文学文化的兴趣和热情，而中国读者接受西方文学文化，已经有一百多年了。
今天的西方读者和中国当初阅读严复翻译的那些读者是一样的水平，所以，给他们读全译本要求太高，不如让他们读节译本和改译本。
明白这一点，就清楚葛浩文为什么在翻译中国文学作品的时候会有大量的删改。
河南省2019-2020学年高一上学期期末考试语文试题含解析 (5)
第一学期期终考试高一语文试题本试题卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试题卷上答题无效。
考试结束后，监考老师只收答题卡。
注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写（涂）在答题卡上。
考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
2.回答选择题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答。
在试题上作答，答案无效。
3.考试结束，监考教师将答题卡收回。
第Ⅰ卷（阅读题）一、现代文阅读（33分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
斗酒纵观二十一史——读点科学史王梓坤明朝末年，史可法写过一副对联：“斗酒纵观廿一史，炉香静对十三经。
”唐太宗李世民也曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”宋朝的司马光等人遵照皇帝的命令，花了19年的时间，修成编年史《资治通鉴》。
司马光说自己“学术荒疏，凡百事为，皆出人下，独于前史粗尝尽力，自幼至老嗜之不厌。
”可见封建统治阶级是非常重视读史的。
其目的是想从历史中吸取欺骗和镇压人民的经验教训，掌握所谓牧民之术。
封建统治阶级既然如此，我们难道不也应该读点历史，来识破和揭露他们那一套反动的手段，并且古为今用，从中吸取对我们有益的经验吗？人们感谢司马迁的《史记》，冷对清霜剑，敢铸千古词。
没有大无畏精神，是决写不出这部众口争传的不朽名著来的。
读社会发展史，可以提高对社会发展的理解和认识；同样，读科学发展史，吸取前人的经验，对提高科学工作者的德、识、才、学，也有很大的帮助。
科学上一些重大的发现，或者重要学说的建立，往往需要几十年、几百年甚至上千年的集体努力。
例如，对天体运动的研究，从遥远的史前时代就已开始，我国古代早就有地动的思想，汉朝的著作《春秋纬·元命苞》中说：“天左旋，地右动。
河南省焦作市2019-2020学年高一上学期语文期末考试试卷A卷
河南省焦作市2019-2020学年高一上学期语文期末考试试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·烟台期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。
番茄一开始作为观赏植物传入中国，中国人发现它的食用价值之后，对它的热爱之情便__________。
番茄虽然是外来植物，但中国的环境适合它生长，尤其凉爽的北方地区，长势更旺。
红彤彤、圆溜溜的番茄挂满枝头，像年节时分挂满的灯笼，惹人喜爱。
于是红得像柿子一样的番茄，收获了北方人民赠予的爱称——西红柿。
可是在西方，番茄走过了漫长而曲折的历程，才在餐桌上_____________。
大约公元前500年，阿兹特克人在丛林中发现了这种可爱的果实。
后来欧洲人被这种美丽的果实吸引，将其带回欧洲。
不过，番茄在欧洲人心中并不是“好果子”。
（）。
欧洲人甚至还认为，吃掉这种神秘的红果实会变成可怕的狼人，于是把番茄叫作“狼桃”。
但最终总会出现_________的人。
相传，法国有位画番茄的画家，经常面对着这美丽而“有毒”的浆果。
有一天，他___________吃下了一颗番茄，之后他躺在床上回味着番茄酸中有甜的味道等待去见上帝。
结果他不仅没死，反而食欲大增。
番茄无毒可食用的消息不胫而走。
现在，无论中餐、西餐，番茄都成了菜肴中的经典角色。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 与时俱进崭露头角敢作敢为鬼使神差B . 与日俱增崭露头角敢为人先阴差阳错C . 与日俱增初露头角敢为人先鬼使神差D . 与时俱进初露头角敢作敢为阴差阳错（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 番茄虽然是外来植物，但很适合生长在中国的环境中，尤其在凉爽的北方地区，长势更旺。
B . 虽然番茄是外来植物，但中国的环境很适合它生长，尤其在凉爽的北方地区，长势更旺。
C . 番茄虽然是外来植物，但中国的环境很适合它生长，尤其在凉爽的北方地区，长势更旺。
河南省2019级普通高中学业水平考试
机密☆2021年1月16日16:30前河南省2019级普通高中学业水平考试语文本试题卷共8页，六大题，20小题，满分100分，考试时间120分钟。
注意事项：1．考生答题时，将答案答在答题卡上，在本试题卷上答题无效。
考试结東后，将本试题卷和答题卡一并交回。
2．答题前，考生务必先认真核对条形码上的姓名、考生号、考场号和座位号，核对无误后将本人姓名、考生号、考场号和座位号填在答题卡相应位置，座位号同时填涂在答题卡背面左上角。
将条形码粘贴在答题卡指定的位置，并将试题卷装订线内的项目填写清楚。
3．选择题答案必须使用2B铅笔规范填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
4．非选择题答题时，必须使用0．5毫米的黑色墨水签字笔书写。
5严格在题号所指示的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题上答题无效。
6．保持答题卡清洁、完整，严禁折叠，严禁在答题卡上做任何标记。
一、(14分，每小题2分)阅读下面的文字，完成1～2题“文房四宝”通常指笔墨纸砚。
北宋苏易简著《文房四谱》，第一次把笔墨纸砚四物聚集在一本书里，分别对笔墨纸砚的（）、制作、杂说以及与此相关的诗词歌赋进行了较为系统的收集与（），基本涵盖了北宋之前对笔墨纸砚的历史（）。
“文房”，和“四宝”深受文人青睐，其中“文房”为酝酿文思提供了静谧的创作场所，“四宝”为著书立说提供了特有的工具。
借助“文房四宝”，人们可以在闲暇时畅叙幽情，书写人生，也可以在兴致来时挥毫泼墨，寄托情怀。
作为一种特殊的文化密码，“文房四宝”可以让我们从中感知中国传统文化的格调与（）。
1．文中加点的字词，注音或字形有错误的一项是（）A．睐（lài）诗词歌赋 B．酿（ràng）著书立说C．谧（mì）畅叙幽情 D．暇（xiá）挥毫泼墨2．依次填入文中括号里的词语，最恰当的一项是（）A．缘由整治回顾品味 B．缘起整治回顾品位C．缘起整理记忆品位 D．缘由整理记忆品味阅读下面的文字，完成3～5题，2020年12月17日，“太极拳”项目申遗获得成功。
河南省2019学年高一上学期期末考试语文试卷含答案
高一语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题。
书斋书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。
读书、藏书、书写是书斋的基本功能。
后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。
书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。
书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。
早在春秋时期，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。
这应该就是书斋的雏形。
汉代儒家学者和诗赋作家，往往有自己的书斋从事文化艺术活动。
因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。
唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。
可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。
在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。
它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。
书斋有三大特点。
一是文化传承的汇集点。
书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。
二是个性创造的发酵池。
书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。
在这里，他们的创造力得以进发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。
三是人与自然和谐的典范。
书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。
明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。
窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。
石阶周围种上青翠的芸香草。
书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。
焦作市高一下学期语文期末考试试卷
焦作市高一下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高一下·吉林期末) 阅读下面的文字，完成小题。
《李凭箜篌引》中大量神鬼意象的运用，是为了实现诗歌作品“奇”的特征。
中唐文学为了________，实现对盛唐诗坛的突破，有意标新立异，主要有两种途径，一则以元稹、白居易为代表的通俗派，强调明白晓畅；一则以韩愈、李贺为代表的尚奇派，强调“惟陈言之务去”。
（）：“韩愈诗奇而雄，孟郊诗奇而古，贾岛诗奇而清，卢仝诗奇而怪。
”如果中唐诗坛“奇”的审美取向的追寻是共性的话，那么李贺的“奇而冷艳”则是个性的彰显。
较之李白诗歌创作的天马行空，________，挥洒自然；李贺则是点滴积累、________。
前者彰显的是“天工”，后者呈现的是“思力”。
这又让我们自然想到李商隐《李贺小传》一段文字：“恒从小奚奴，骑距驴，辈一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。
”这里强调李贺写作素材的获取、储备过程，又说“及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已尔。
’”这就是我们读李贺的作品有佳句而无佳篇，文气并不贯通、畅达的原因，即作品并非一气呵成，而是断断续续经过反复雕琢而成的。
正如李贺在《南园》中自己说到的“寻章摘句老雕虫”。
可以说，李贺《李凭箜篌引》中大量神鬼意象的援引，其中一个重要目的就是以“奇而冷艳”实现诗风的“标新立异”、“迥乎不同”。
由是观之，李贺被誉为“诗鬼”是________的。
（1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 即着力于创新，因此他们有完全不同的诗风B . 而尚奇派的诸位诗人，其诗风又有差异C . 没有创新就没有中唐的尚奇诗派D . 因此诗人的个性禀赋不同，所以诗风不同（2）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 特立独行一蹴而就励精图治水到渠成B . 另辟蹊径一挥而就惨淡经营不容置疑C . 另辟蹊径一蹴而就惨淡经营水到渠成D . 特立独行一挥而就励精图治不容置疑（3）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 我们读李贺的作品感觉有佳句而无佳篇，文气并不贯通、畅达的原因，是由于作品并非一气呵成，而是断断续续经过反复雕琢而成的。
河南省2019-2020学年高一下学期语文期末考试试卷(I)卷
河南省2019-2020学年高一下学期语文期末考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2016高一上·庄河月考) 书的世界是一个多彩的世界，与书为伴是人生最大的幸事。
每一次读书，我们的心灵都得到一次净化；每一次读书，我们都会有丰厚的收获。
现在年级要举行“好书共分享”活动，有以下任务等着你去完成；（1）拟写标语请你围绕本次活动的主旨“交流、分享、进步”，拟一条简洁、富有感染力的标语。
（2）探究材料,阅读以下两则材料，写出你的探究结果。
材料一：在手机的时代，指尖上的世界里，尤其是学生、上班族，他们走个路、坐个车、吃个饭、聊个天，几乎机不离手，差不多就是拳不离手曲不离口了；有了这种莫名其妙的被强迫的惯性，他们热衷用手机来看电子书，上百万字的书转化成了几M，拷贝进入手机里轻松得跟没事发生一样，读起来也轻松得跟没读一样。
材料二：书籍所承载的知识和思想信息，远远超出图片影像的有限范围。
好的书籍给人的精神影响，在广度和深度上更是影像材料所无法企及的。
多少个世纪积累下来的印刷文本，它的价值和蕴涵的智慧，不是技术化的影像能够承载的。
处于思想成长期的青年学子，多闻一闻油墨香，多从好的书籍中汲取精神营养，一定会比沉迷于读图快感的人多一份思想的力量。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2016高二上·大连期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
人们提及孔子对于中国传统科学技术的影响时，常常认定孔子奠定的儒学是排斥科学技术的。
其实，这种认识是偏颇的。
儒家对科技的鄙视和推动表现在“仁知统一”上。
所谓“仁知统一”，即道德行为（仁）和理性认识（知）的结合。
对于仁知的统一，孔子是这样论证的：一方面，知从属于仁（“知者利仁”《论语·里仁》）；另一方面，知是仁的必要条件（“未知，焉得仁”《论语·公冶长》）。
精选河南省2019-2020学年高一下学期期末考试语文试题_word版有答案(精校版)
宇华教育集团北大附中河南分校2019-2020（下）期末高一语文试卷考试时间 150 分钟满分 150 分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
谈人朱光潜世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。
希腊人把“懂得你自己”看作是人生最高的智慧。
人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。
西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。
”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。
作为一种动物，人是人类学的研究对象。
他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由人猿发展到人。
正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所说的“本能”。
我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。
要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。
所以马克思特别重视摩根的《古代社会》，把它细读过并且加过评注。
恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国家的起源》。
在《自然辨证法》一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。
古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。
数典不能忘祖，这笔账不能不算。
从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。
中国的儒家有一句老话“食、色，性也”。
“食”是保持个体生命的经济基础，“色”是延续种族生命的男女配合。
艺术和美也最先见于食色。
汉文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”来指“审美力”。
原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。
他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。
在近代，人是心理学研究的主要对象。
焦作市高一下学期语文期末考试试卷
焦作市高一下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高一上·遵义期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。
汉字和中华文化有着千丝万缕的联系，________这种联系从未断绝。
仅从文学艺术层面来说，从汉字的一点一画，到每个字的构形乃至字音、字义，无不可以作为艺术创作的元素，汉语作为最古老的表意文字，造就了中国古典诗歌独特的美感。
同时，它在地域文化传播中具有重要作用也________。
戏曲被大家广泛熟知便是一个很好的例子，它依靠的不仅仅是中华民族的代代相传，还有汉字这个工具使其能在中华大地传播开来。
随着科技的发展，使手机、电脑的普及，让汉字的重要性逐渐被人们忽视。
提笔忘字逐渐成了常态，这将可能会导致再过几十年，许多的汉字都会被人们遗忘。
认真学习汉字、书写汉字，保持与汉字的“亲密接触”，________，心摹手追，这是学好汉字最根本的方法。
要知道，汉字关乎我们的精神血脉，不可________。
作为新时代主人的我们必须承担起传承发扬汉字文化的重任，正如一幅对联所说：（）。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 沧海横流不容置喙耳濡目染等闲视之B . 沧海桑田不容置疑耳提面命等量齐观C . 沧海桑田不容置疑耳濡目染等闲视之D . 沧海横流不容置喙耳提面命等量齐观（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 随着科技的发展，手机、电脑的普及，汉字的重要性逐渐被人们忽视。
B . 随着科技的发展，使手机、电脑普及，汉字的重要性逐渐被人们重视。
C . 科技的发展，使手机、电脑普及，汉字的重要性逐渐被人们重视。
D . 随着科技发展、手机、电脑的普及，汉字的重要性逐渐被人们忽视。
（3）下列在文中括号内补写的对联，最恰当的一项是（）A . 弘扬汉字文化，人人践行；遵守汉字规范，字字珠玑。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
河南省焦作市2019年高一语文期末学业水平测试试题一、现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：目前，人工智能写诗超过一般人的水平，最终能否超过杰出诗人的水准，还要假以时日。
在掌握词语和技巧方面，人工智能有其特殊优势。
人脑能背诵一万首诗就不得了了，而电脑可以储存海量诗歌。
海量诗词的词语、典故和表现方法，经过人工智能的分析和最优组合，完全可以写出比较好的诗。
就像人的学习有循序渐进的过程，机器也需要不断学习完善。
比如，稻香老农作诗机1.0版，瞬间就可以写出一首诗词，诗的形式完全符合格律要求，但诗句没有什么意义。
升级后的2.0版就不同了，诗句已经有了意义。
一首绝句，总有两三句是有诗意诗味的，其余诗句还有备选的可以替换。
最近，稻香老农作诗机的3.0版将上线，做出来的诗会更完善。
机器目前还不能很好地理解人类的情感，但随着物联网的发展，今后人类身上的装置会成为一个记录仪，随时感知人的情感。
计算机可以感知到这种情感，并与数据库里的海量诗词所表现的情感进行分析配比，然后选择最适合的词汇和表现技巧，写出比较贴切并能表现人的真实复杂情感的诗词来。
一首优秀诗歌具有强烈的个性和独创性。
这一点，人工智能似乎难以做到。
但是，任何创造都是在传承前人经验和技巧上完成的，而电脑可以全面借鉴汲取海量的前人创作经验。
电脑写诗的个性化和独创性，是可以期待的。
（摘自《光明日报》2019年5月18日）材料二：现在，人工智能通过深度学习，已能写出符合语法的诗句，有一些甚至相当惊艳。
然而这个过程也存在问题。
乔姆斯基指出，“无色的绿色想法在狂热地睡眠”这样的句子在语法上成立，却是荒谬无理的。
随着技术发展，人工神经网络将能精确模仿人类神经元的刺激－反应，然而好诗激发的情感层次十分丰富，能否约化为某种模式，还是一个问题。
另外，人类个体始终在推测与判定他人的意图，这样的“主体间性”贯穿于人类阅读诗歌的过程，而人工智能将人类作为整体认识，缺乏主体之间的交互；解决这一难题恐怕还要等待具有自主意识的强人工智能出现。
诗强调独特性，一首好诗的价值往往体现在“前所未有”上。
这和围棋不同。
人工智能学习围棋，是对已有棋路的破解；而要创作优秀的诗歌，则要避免已有套路，这是摆在人工智能面前的艰巨任务。
（摘自程羽黑《当人工智能具备了主体意识》）材料三：机器诗人要经历模仿、置换、命题才能逐渐走上自主自由创作的境界。
不过，具有先进人工智能的机器在学习写诗方面，比人类进步快，因为其记忆力、耐受力和学习能力、纠错能力是人类不可望其项背的。
类似灵感、欲望、情感等属于人类诗意的原创造力，机器能跨越这样的鸿沟吗？过去，我们觉得不可能！可今天，神经网络技术、基因科技、量子科学和人工智能都在快速发展，这些研究令传统信念动摇，我们还是要多观察，多等待。
基于人工智能技术的机器诗歌写作，作为人类诗歌的新品种，正丰富着人类的诗意世界。
诗词将不再是少数文化人的专利，而成为社会大众的通用品。
每个人都可以用诗句表达情意、交流沟通。
人们的审美水平有所提高，全社会的艺术素养自然随之提升。
这些反过来又会促进诗歌创作水平的不断突破和提升。
机器写诗可能会对诗歌未来发展产生影响。
譬如，由于其快速而不知疲倦的制作能力，会不会造成需求过剩？为了满足读者趣味的倾向性设计，是否会造成类型化的机器诗歌写作泛滥，而原创性、创新性的作品难遇难求？当人工智能的机器写作平台变得越来越强大和廉价好用，人们可能会变得越来越偷懒，总是依靠机器来帮自己写诗，那很可能会导致人类自身的诗性功能退化。
（摘自《光明日报》2019年5月18日）1）下列对材料相关内容的理解，不．正确．．的一项是A．因超强的记忆、耐受、学习和纠错能力，人工智能在学写诗方面较人类有其特殊优势。
B．人工智能通过深度学习，已能写出符合语法的令人惊艳的诗句，但这些诗句都没有意义。
C．当前人工智能缺乏自主意识，在诗歌阅读过程中难以像人类一样进行主体间的交互。
D．随着科学技术的发展，人工智能有望写出贴切表现人的真实复杂情感的诗词来。
2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确．．．的一项是A．材料一中以稻香老农作诗机为例，论述了人工智能要写出较完善的诗歌需要不断学习。
B．材料二中把人工智能学写诗和学围棋作比较，论述了人工智能学写诗面临的一大挑战是如何体现诗歌的独特性价值。
C．人工智能通过对海量储存的词语、典故和手法进行智能分析和最优组合，只要假以时日，就能写出超越杰出诗人的诗作。
D．在全面借鉴汲取海量的前人创作经验和技巧的基础上，人工智能写诗有望表现诗歌的个性化和独创性。
3）根据材料，简要概括人工智能写诗的利与弊。
2．阅读下面的文字，完成各题。
对于神话学来说，《诗经》的文献资料价值是很突出的。
首先，《诗经》虽然成书于东周时代，但作为一部搜集广泛的上古诗歌总集，却保存了原始时代和奴隶制社会早期的思想观念、风俗人情以及神话传说等等。
其中有不少材料直接取自民间，更是值得珍惜。
再者，《诗经》是可以歌诵的诗歌作品，通过口耳相授在社会上广泛流传，其内容和字句为人所共知，难以篡改和作伪，因而能够更多地保持其原貌。
同样一则神话，几部古籍分别记录，《诗经》所记往往具有独特价值。
《大雅·生民》不但是著名的姜嫄弃子和后稷生而灵异神话的最早记录者，而且比其他文献的记载更加详细具体，更加接近于原貌，因而也更加富于神话特征。
对于姜嫄临产，后稷出生的具体过程，敢于不加回避地直接进行描述，反映了初民的质直和朴野。
而后来的文献如《史记》记录这则神话虽也较详细，但对上述细节却遮遮掩掩。
对于姜嫄所以要抛弃这个新生婴儿，只是笼统地说“以为不祥”便转了笔锋。
至于是什么不祥，则未作任何说明和解释。
这样一来，文字虽然“雅驯”了，但原始神话的色彩也大为减弱了。
可以想到，如果没有《大雅·生民》的最早记录，姜嫄与后稷的神话也许永远地沉埋于不可复现的远古了。
《诗经》中关于禹的记载很少，而且与后代文献所记绝然不同。
关于大禹的神话，我们现在所知的如大禹与其父鲧的关系，禹继舜位成为夏代开国君王等等，一律不见之于《诗经》，而全部是通过春秋战国时代的文献，如《国语》、《左传》、《山海经》的记载而流传下来。
至于春秋时期以前禹是什么样子，有什么事迹，当然十分引人注意。
因为它直接关系到上述文献记载的性质，而这对于评估神话学文献是很重要的，因而《诗经》记载也就尤其值得注意。
《大雅·韩奕》：“奕奕梁山，维禹甸之。
”《商颂·长发》：“洪水芒芒，禹敷下土方。
”前者说大禹治山，后者说大禹治水，仅仅限于改造山河，治理洪水，其他内容均无涉及。
不但没说与夏朝的关系，而且连他的世系也不清楚，既不知其父鲧和祖父颛顼，也不知其祖先为黄帝。
殷周典籍《尚书》中关于禹的记载基本也是如此，这可以证明《诗经》的记载确实可信。
既然如此，那么春秋以后典籍关于禹的那些记载肯定不会是信史，而只能属神话传说。
这就是说，作为史学对象它们没有足够的品格，而作为神话学的对象却具备了比较充分的条件。
由此不难看出，作为神话学的重要文献，《诗经》在禹的神话传说方面虽然没有提供什么资料，但却对鉴别禹的神话传说提供了有力的证明。
(节选自赵沛霖《论<诗经>的神话学价值》)1）下列关于《诗经》对于神话学的文献资料价值的表述，不正确的一项是（）A．《诗经》是可以歌诵的诗歌作品，通过口耳相授在社会上广泛流传，因而能够更多地保持其原貌。
B．《诗经》中有不少材料直接取自民间，所以文献资料价值大，更是值得珍惜。
C．《诗经》成书于东周时代，比《国语》、《左传》、《山海经》等文献成书早，所以文献资料价值更大。
D．《诗经》保存了原始时代和奴隶制社会早期的思想观念、风俗人情以及神话传说等等，文献资料价值很突出。
2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．《诗经》记载姜嫄弃子的神话比《史记》更详细具体，更加接近于原貌。
B．《诗经》中关于禹的记载很少，而且与《国语》、《尚书》所记绝然不同。
C．《诗经》是著名的姜嫄弃子和后稷生而灵异神话的最早记录者。
D．《诗经》作为神话学的重要文献，对鉴别禹的神话传说提供了有力的证明。
3）根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（）A．如果没有《大雅·生民》对姜嫄与后稷生而灵异的神话的最早记录，那么这一神话就不会流传千古了。
B．《诗经》中没有记录大禹与其父鲧的关系，也没说其祖先为黄帝以及禹继舜位成为夏代开国君王等等。
C．如果《诗经》对于姜嫄临产、后稷出生的具体过程遮遮掩掩，其原始神话的色彩也会大为减弱。
D．春秋以后的典籍关于禹的那些记载作为史学对象它们没有足够的品格，所以不会是信史，而只能属神话传说。
3．阅读下面的文字,完成下面小题。
网给文学经历20年快速发展,当初混沌的面容、模糊的概念,已经被网络平台细化为玄幻、都市、历史等类型,已收获丰富的作品、巨大的经济效益和各方的关注。
但在爆发式增长的同时,有关其价值及合理性的质疑也不绝于耳。
网络文学起始之时,互联网对公众是一片全新天地,在线写作带有拓荒性质。
开放的网络环境更是降低了发表文学作品的门槛,网络文学作家日更的过程也是接受读者的建议调整思路的过程。
互动拉近了作家与读者的距离,但读者在交流互动中的批评建议多是随感式、点评式的,只言片语中有赞赏也有恶搞,专业的文学评论的声音略显微弱和滞后,缺乏正能量的导向,缺乏有深度的客观评价,无法对海量网络文学作品进行及时引导。
文学评论要拉近与网络的关系,网络文学也要拉近与现实生活的关系。
对于网络文学来说,网络只是载体,文学才是核心。
文学则应趋向经典,美国批评家哈罗德·布鲁姆认为,志在创作经典的作家,都逃不开前人“影响的焦虑”,而步入经典行列则必须具备挣脱影响的“陌生性”,也可以称之为原创性。
“影响的焦虑”和“陌生性”两个关键概念,恰可用来讨论当下网络文学如何趋近经典的问题。
那些早期网文作者,实际都充当着经典的媒介转化者一一创作平台虽然从论坛、网页到手机,心中构想的样式,却脱不开对优秀作品的经验认知,也就是以经典为参照系,使以往媒介中的经典借他们之手向新媒体拓展。
其表达方式和界面是全新的、开创性的,但核心和本质却是对经典的继承。
所以,网文呈现出的新奇特异,并不来自文学革新,而是在于媒介表现形式的新颖。
《第一次的亲密接触》《诛仙》《鬼吹灯》《明朝那些事儿》等,在网络上呈现出文学的新句式、新语体和新题材,表现出文学的新媒体面貌。
它们天然具备表达的陌生性,是网文中最趋近经典的一类,它们的成功,离不开新媒介红利。
与网络文学知名度和高曝光率同时到来的,是网络文学的盈利模式对网络文学的巨大影响,主要表现在两个方面:一是在创作题材方面,类型细化让创作范国收窄,甚至套路横行;二是在创作体裁方面,收费模式让长篇小说一家独大。