“自助者天助之,自弃者天弃之”
自助者天助
自助者天助God helps those who help themselvse.《周易》乾卦：天行健，君子以自强不息。
一名虔诚的佛教徒遇到了难事，便去寺庙里去求拜观音.走进寺庙里，意外发现观音像前已经有一个人在拜。
那人长得和观音一模一样,丝毫不差。
“你，是观音吗？”“是”那人答道。
“那你为何还拜自己？”教徒不解的问。
“因为我也遇到了难事。
”观音笑道：“可我知道,求人不如求己。
”看到这个类似鬼故事的小寓言，不禁让我想到了“自助者天助”这句话.。
求人不如求己，就是“自助”。
出生不好不自卑，遇到困难不放弃，微笑地面对生活中的打击和挫折，坦然地对待世上的不公和不平。
我以为，“自助”是一种生活态度，一种乐观向上，充满爱心的态度。
拥有这种态度的人，定会充满坚定的生活信念，去改善自己某时所处的不利局面。
然而，我在思考的是，为什么自助者会天助之？“自助”和“天助”间到底有何种关系的呢？“天助”，不是老天爷的帮助，明确一点，世上没什么老天爷。
我以为“天助”应该是有机遇得到“贵人”或好机会的帮助。
到底为什么会有这样的机遇呢？ 1、真正的自助者在乐观向上，充满爱心的生活态度下会有坚定的生活信念，自助者不会畏惧生活中遇到的困难，任凭生活大山的压迫，重担的折磨，自助者仍然不会放弃。
这样的自助者，是令人敬佩的。
2、真正的自助者会微笑地面对生活，自助者的微笑，绽放出的光芒像漆黑夜里的灯塔，不仅会照亮自己的方向，也会给更多人带来温暖和希望。
自助者不但自己没有堕落，实际上也在帮助别人，这样的自助者，是会赢得众人欣赏的。
一个令人敬佩和欣赏的自助者不如意，应不应该帮助？当然！所以，人们往往会用“帮助”的形式来表示爱护和关心。
也许机遇就在这些帮助之中，贵人和机会也就随之而来，转机也就跟着出现。
3、人们相信，得到帮助的真正自助者，最终肯定会取得成功，作为帮助过自助者的人来说，这是一种欣慰，一种自豪，一种成就，满足了帮助者心理上的隐性需求。
人生需要四种人高人指点贵人相助作文
人生需要四种人高人指点贵人相助作文600字
我们常常提到贵人相助四个字，意思是在关键时刻，能拉自己一把，从而提升自己的地位或者提升我们富贵或幸福层次的那个人，人的一生中会遇到好多贵人。
生命中的第一个贵人是我们的父母，亲人，他们不但带我们来到这个世界上来，而且是我们的启蒙老师，我们身上有太多他们的痕迹。
生命中的第二批贵人，就是我们的同学，朋友，俗话说，一辈子同学三辈子亲，你们的友谊是最纯真的，无论他们以后有多么成功，只要你们曾经是患难哥们，那么在你需要帮助的时候，他们会无私的帮助你。
生命中的第三个贵人，就是你的老婆，是不是能找一个适合的老婆对你很重要，她对你的态度和支持可能会让你的生活提升很多，她会在你人生低落的时候给你帮助，会在你开心的时候和你一起分享，所以，媳妇可以说是你人生最重要的贵人，就看你怎么寻找了，如果你找的是个泼妇，那恭喜你，你这辈子要命运多舛了……生命中的第四批贵人，就是萍水相逢，偶遇机缘的人，可能是在你人生低谷，山穷水尽之时，让你绝路逢生，突出重围的陌生之人，这种贵人的相助，更让你终生难忘。
说了太多贵人，那么，谁是我们生命中的贵人，结交到贵人是靠命运还是靠强求？其实，人的命运掌握在你的手中，你的性格，做事的风格，为人等等决定了你的人生路线，决定了你认识什么样的朋友，决定了你以后的发展方向，也决定了当你有困难的时候是不是有很多人帮助你，所以无论什么贵人都是围绕着你展开的，当你发出耀眼的光芒的时候，你会发现你周围有很多色彩，当你黯然失色的时候，你周围也是一片漆黑……天助自助之人，强者自强，弱者自弱，
所谓命运之说其实只是弱者的说法，生活不相信眼泪，只要自强不息当然才会赢得更多的朋友，机会。
贵人无法强求，命运依靠自救。
只有苦练内功，修身养性，若智若愚，才能赢得贵人相助。
高考作文优秀素材：自助者天助_高考作文素材
高考作文优秀素材：自助者天助_高考作文素材【话题】自信、自强、“自助与他助”天助自助者一位神父，有一次他居住的小镇上发洪水。
洪水迅速地淹没了他的小屋。
为了逃生，他只好爬上屋顶，并不断祈求上帝保佑：快来救救我。
不久有一艘小木船向他划过来，船上年青人大喊：神父，快上来。
没想到，神父大声应道：年青人，你去救别人吧，上帝会来救我的。
小木船走了，神父继续祈祷，水已涨过屋顶。
这时又见一艘摩托艇快速向他开来。
艇上人大喊：神父，快点走，要不就真的来不及了。
只见神父一脸安详的说：年青人，快去救别人吧，上帝一定会来救我的。
摩托艇走了，神父继续祈祷。
又一阵子之后，水涨到神父的胸口。
此时，又见天边有一架直升飞机，飞快朝神父飞过来，机上人在狂喊：神父，神父，快上来，要不价钱就真的没命啦。
没想到，神父依然一脸安详：快去救别人吧，上帝肯定会来救我的。
飞机飞走了，水还在上涨，很快神父就被淹死了。
死后，一生虔诚的神父的灵魂升到天堂。
见到上帝，他非常生气：上帝，你真是不够意思，我一生对你如此虔诚，为什么在我快要被淹死的时候不来救我?这时，只见上帝一脸安详，对神父说：我的孩子，当水淹到你屋子的时候，我不是派了一艘小木船去救你吗?你不上来;当水淹到你屋顶的时候，我不是又派了一个摩托艇来救你吗?你还不上来;当水淹到你胸口的时候，我看到情况万分危急，派了我这里最高级的救援工具----直升飞机去救你，你还是不上来，你真的不能怪我呀!神父一生祈求上帝保佑，可非常遗憾的是，他不知道上帝到底长成什么样子。
上帝一会变成小木船，一会变成摩托艇，一会又变成直升机，可他就是不知道。
这当然是一个小笑话，然而笑过之余，是否也曾深思，在那些被许多人奉为“上帝”的所谓机遇、运气、命运面前，许许多多的“神父”们也曾这样坐以待毙，最终落得怨天尤人。
曾几何时，在上海就有一个机遇，可以让任何一个人都发一笔“横财”。
经历过90 年代初股市狂潮的人都知道，它就是“股票认购证”。
自助=助人
助人=自助摘要：人的一生总会遇到无数次的抉择，当你身处困境之时，当你发现有人与你同样需要帮助之时，你是该选择助人还是自助？这是一个现实的问题。
有时但你帮助了他人之后，以后你帮助了的人也有可能帮助你哟！因此，助人可能就是自助哟！关键词：助人、自助、助人者善，自助者明、助人乃自助之本、自助乃助人之基、助人者人恒助之、自助者天恒助之。
正文：我听到过这样一个故事，有位盲人与瘫子相遇后，盲人背着瘫子走路，瘫子为盲人指路，他们相互帮助各得其所。
有人也许会说，他们当然会选择助人了，因为此时助人即自助。
这个道理是十分明显的。
然而，生活中许多抉择并不如此简单。
我曾看过一则故事：一个人迷失在了雪山里，这时，他发现了一个昏迷不醒的人，于是他背起了那个人，并在他的帮助下走出了雪山。
故事的结果当然是皆大欢喜的。
但如果那个人只顾自己，结果都死在了雪山上，不知大家又作何感想呢？那个人在救他人之时，自然不会预见到最后的结局，他靠的只是心灵的选择。
实际上，许多人现在之所以是自私，就是因为太过于注重结局，而忽略了心灵的呼唤。
如果知道了好人定有好报，如果知道了助人等于自助，谁不会去做好人，去帮助他人呢？然而，我们实际上却往往在掂量着盈亏的法码来衡量心灵的天平。
最后才发现天道常变易，人算不如天算，抱怨自己当初为何没对人施以援助之手。
有些人认为助人只是一场赌博，这是完全错误的。
鲁肃在接济周瑜粮食时，怎会料到有朝一日，他会变成东吴的大都督呢？漂母在给韩信一碗饭时，怎会知道他日后会成为大将军呢？鲍叔在帮助管仲之时，恐怕也没想过什么回报吧。
他们帮助那些他们认为应当帮助的人，完全是出于内心的呼唤，是人性的闪光，得到的善报却是意料之外，情理之中的。
助人与自助是当今社会对人们以及人们对自身基本要求的浓缩。
助人的同时自助，自助也会助人。
两个在森林里迷路多天的年轻人碰上一位中暑的老人，在是否要搭救老人的问题上，两人产生了冲突，最后平分仅剩下一壶水，两人分道扬镳了。
“自助者天助之,自弃者天弃之”
“自助者天助之,自弃者天弃之”展开说就是：自信地生活并积极地行动，命运、老天就给你“格外”的关照；如果你遇到困难，受到挫折，放弃自己，失去自信，命运老天只会给你背影。
困难其实就是弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
自助者天助之。
只有自助，天才可助之；人不自助，天将弃之。
一则故事：一名虔诚的佛教徒遇到了难事，便去寺庙里求拜观音。
走进庙里，竟然发现观音的像前已经有一个人在拜，那个人长的和观音一模一样，丝毫不差。
“你，是观音吗？”“是。
”那个人答道。
“那你为何还拜自己？”教徒不解的问。
“因为我也遇到了难事。
”观音笑道：“可我知道，求人不如求己。
”自助者、天助之；自助者，人助之！自助者天助之。
为人，一生下来，就先天地提供给你一个或优或劣的起步环境。
客观地说，这是没办法的事。
但有一点定需入心，即表针常走、山河常转。
不论境况如何艰苦，地位如何低下，生存如何困难，也不能放弃，不可丧失生活信念；恰恰需要自助、努力和不辞劳苦的奋斗。
“自助”就是不放弃努力；“天”就是机遇和成功的好运。
只有自助，天才可助之；人不自助，天将弃之。
自助者人助之。
“不虚心、不知事；不实心，不成事。
”自助者大多是实心干事的人；自助者的人生约略是热心待人的人生。
对社会、对事业、对人生持有热心的人，可以战胜痛苦，增加能力，减轻艰难；缺少热心的人，永远不能做事，做成事，做成大事。
社会好像竞技场，市场犹如足球赛。
个人的“迎门一脚”自然可喜，但离开他人的热心传助决无成功。
自助需人助，人助促成自助；只有热心地助人，才会赢得人助。
面对天地、社会、事业、人生，个人的对垒力量实在是非常有限的。
个人的“自助价值”也只有融合在“人助价值”之中，才能够得以发挥和实现。
自助者天助作者:(英)塞缪尔·斯迈尔斯著,王轶博译"自助者，天助之"--这则古老的训诫已被公认为是个人成就自我的心理基石。
它体现在生活的各处，也是国家强盛壮大的根本所在。
从效果上看，外界的帮助使人愈加脆弱，自助却使人得到恒久的激励。
高考作文优秀素材：自助者天助范本一份
高考作文优秀素材：自助者天助范本一份高考作文优秀素材：自助者天助 1拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎。
突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。
这河水并不宽，拿破仑端起猎枪，对准落水者，大声喊道：你若不自己游上来，我就把你打死在水里!那人见求救无用，反而添了一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。
拿破仑拿枪逼迫落水者自救，是想告诉他，自己的生命本应该由自己负责的，惟有负责的生命才是真正有救的生命，所以__谚语有：“自助者天助”。
分析：其实，许多时候我们不是到了不可救药的地步，而是自己先把自己打败，自己认为自己不行了。
假如现在你正处在一个不利的位置，那么，请丢掉幻想，自己解救自己吧，这个世界锦上添花的总比雪中送炭的多，如果你表现得坚强，别人都来鼓励;如果你软弱，就很少有人会来扶助你了。
天助自助者一位神父，有一次他居住的小镇上发洪水。
洪水迅速地淹没了他的小屋。
为了逃生，他只好爬上屋顶，并不断祈求上帝保佑：快来救救我。
不久有一艘小木船向他划过来，船上年青__喊：神父，快上来。
没想到，神父大声应道：年青人，你去救别人吧，上帝会来救我的。
小木船走了，神父继续祈祷，水已涨过屋顶。
这时又见一艘摩托艇快速向他__。
艇上__喊：神父，快点走，要不就真的来不及了。
只见神父一脸安详的说：年青人，快去救别人吧，上帝一定会来救我的。
摩托艇走了，神父继续祈祷。
又一阵子之后，水涨到神父的胸口。
此时，又见天边有一架直升飞机，飞快朝神父飞过来，机上人在狂喊：神父，神父，快上来，要不价钱就真的没命啦。
没想到，神父依然一脸安详：快去救别人吧，上帝肯定会来救我的。
飞机飞走了，水还在上涨，很快神父就被淹死了。
死后，一生虔诚的神父的灵魂升到天堂。
见到上帝，他非常生气：上帝，你真是不够意思，我一生对你如此虔诚，为什么在我快要被淹死的时候不来救我?这时，只见上帝一脸安详，对神父说：我的孩子，当水淹到你屋子的时候，我不是派了一艘小木船去救你吗?你不上来;当水淹到你屋顶的时候，我不是又派了一个摩托艇来救你吗?你还不上来;当水淹到你胸口的时候，我看到情况万分危急，派了我这里最高级的救援工具__直升飞机去救你，你还是不上来，你真的不能怪我呀!神父一生祈求上帝保佑，可非常遗憾的是，他不知道上帝到底长成什么样子。
高考作文优秀素材：自助者天助(精编版)
高考作文优秀素材：自助者天助下面是为大家提供的关于自助者天助的作文素材，希望对你有帮助。
拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎。
突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。
这河水并不宽，拿破仑端起猎枪，对准落水者，大声喊道：你若不自己游上来，我就把你打死在水里!那人见求救无用，反而添了一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。
拿破仑拿枪逼迫落水者自救，是想告诉他，自己的生命本应该由自己负责的，惟有负责的生命才是真正有救的生命，所以西方谚语有：自助者天助。
分析：其实，许多时候我们不是到了不可救药的地步，而是自己先把自己打败，自己认为自己不行了。
假如现在你正处在一个不利的位置，那么，请丢掉幻想，自己解救自己吧，这个世界锦上添花的总比雪中送炭的多，如果你表现得坚强，别人都来鼓励;如果你软弱，就很少有人会来扶助你了。
【话题】自信、自强、自助与他助天助自助者一位神父，有一次他居住的小镇上发洪水。
洪水迅速地淹没了他的小屋。
为了逃生，他只好爬上屋顶，并不断祈求上帝保佑：快来救救我。
不久有一艘小木船向他划过来，船上年青人大喊：神父，快上来。
没想到，神父大声应道：年青人，你去救别人吧，上帝会来救我的。
小木船走了，神父继续祈祷，水已涨过屋顶。
这时又见一艘摩托艇快速向他开来。
艇上人大喊：神父，快点走，要不就真的来不及了。
只见神父一脸安详的说：年青人，快去救别人吧，上帝一定会来救我的。
摩托艇走了，神父继续祈祷。
又一阵子之后，水涨到神父的胸口。
此时，又见天边有一架直升飞机，飞快朝神父飞过来，机上人在狂喊：神父，神父，快上来，要不价钱就真的没命啦。
没想到，神父依然一脸安详：快去救别人吧，上帝肯定会来救我的。
飞机飞走了，水还在上涨，很快神父就被淹死了。
死后，一生虔诚的神父的灵魂升到天堂。
见到上帝，他非常生气：上帝，你真是不够意思，我一生对你如此虔诚，为什么在我快要被淹死的时候不来救我?这时，只见上帝一脸安详，对神父说：我的孩子，当水淹到你屋子的时候，我不是派了一艘小木船去救你吗?你不上来;当水淹到你屋顶的时候，我不是又派了一个摩托艇来救你吗?你还不上来;当水淹到你胸口的时候，我看到情况万分危急，派了我这里最高级的救援工具----直升飞机去救你，你还是不上来，你真的不能怪我呀!神父一生祈求上帝保佑，可非常遗憾的是，他不知道上帝到底长成什么样子。
弃我者我弃之经典句子
弃我者我弃之经典句子"弃我者，我弃之；执我者，我弃之。
"这句话出自《庄子》中的《养生主》一章，意思是如果有人抛弃我，我也会抛弃他；如果有人追求我，我也会离开他。
这句话虽然简短，却蕴含着深刻的哲理，引发了人们对人际关系、自我价值和人生态度的思考。
在人际关系中，这句话告诉我们要学会坚守自己的原则和底线。
有些人可能会出于私利或其他目的来接近我们，而当他们达到目的后便会抛弃我们。
这时候，我们就要学会像庄子所说的那样，果断地离开他们，不要被利益蒙蔽了双眼，保持自己的独立和尊严。
同时，我们也要学会对待那些真心对待我们的人，珍惜他们的友谊和爱情，不要因为外界的干扰而轻易放弃。
在自我成长和发展中，这句话告诉我们要学会独立自主，不要轻易被外界的声音左右。
有时候，我们会遇到一些人或事物，他们可能会对我们的人生产生一定的影响，但是我们要学会保持自己的独立思考和选择。
不要因为别人的批评或赞美而改变自己，要坚持自己的信念和追求，做真正的自己，不被外界的因素左右。
在人生态度上，这句话告诉我们要学会放下，不要过分执着于一些事物或人。
人生是一个不断变化的过程，有时候我们可能会遇到一些挫折或失落，但是我们要学会放下，不要过分留恋过去，要学会接受现实，积极面对未来。
同时，我们也要学会放下对那些不属于我们的东西或人，不要因为执着而浪费自己的时间和精力。
总的来说，这句话告诉我们要学会保持独立和坚定，不被外界左右，不被利益蒙蔽双眼，不被执着困扰心灵。
要学会在人际关系中保持真诚和珍惜，要在自我成长中保持独立和坚定，要在人生态度中保持放下和接受。
这样才能真正做到弃我者我弃之，执我者我弃之，活出真正的自己。
自助之人，生而为强
自助之人，生而为强作者：阮倚歌来源：《作文评点报·高中版》2020年第11期塞缪尔·斯迈尔斯有言：“自助者，天助之。
”枕戈飲胆，扣心泣血，非自助者不能忍;松花酿酒，春水煎茶，唯自强者不能移。
自助之人，生而为强。
不惧颠倒折磨之苦，亦不恐十丈软红之惑。
观华夏大地，王朝更迭，在千百次的轮回中，自助之人，励精图治，一鸣惊人。
统藩镇割据之乱世，开重文轻武之先河，为一代歌舞升平、人才辈出的文化王朝夯实基础的赵匡胤，从一位游历四海、难寻住处的旅人成长为黄袍加身、荣登九五的君主。
其中，兵戎相见，醉卧沙场，几经生死，如何细数？不变的，是那颗对国家民族的赤子之心，是那份以天下为己任的使命感，更是那融于华夏儿女血脉之中柔软却蕴含万仞之力的自强精神。
在逆境中爆发的自强力量，是坚定的、无悔的，是始于血液忠于灵魂的，是开天辟地惊盘古的，是惊天动地泣鬼神的。
在凄风苦雨中，自助之人，从不畏惧，只因他们，生而为强。
叹千万捐款灌溉一世乡愁的巾帼英雄马旭，出生在穷乡僻壤中，凭着永不服输、为国效力的信念，未及豆蔻，便毅然参军。
她的花样年华浸满了鲜血与泥泞，而如今，华发染雪、步履蹒跚，功成名就的她本可以身在桃源、颐养天年，可她舍弃了安逸祥和的晚年生活，全身心地投入于科学研究，将巨额奖金捐献给令她魂牵梦绕的故乡。
是那份“巾帼不让须眉”的豪气，使她投身军旅;是那份“烈士暮年，壮心不已”的气魄使她献身科研。
是骨子里的自强精神锻造了这段举世瞩目的乡旅传奇。
在顺境中不忘初心的自强精神，是温和的、细腻的，是发于内心行于实际的，是春风化雨润万物的，是水滴石穿启人心的。
在云销雨霁中，自助之人，从未彷徨，只因他们，生而为强。
古有一树，飞禽走兽爱之。
树欲游历于天下，恨其无翼不能翔，无足不能行。
遂成果，假飞禽走兽之翼足，览九州。
正如这段故事所言，也许我们的梦想不过蜉蝣之于天地，也许我们注定平凡。
我们的自强没有经历过战争的试炼，也没有体会过艰辛的侵蚀。
别忘了梁启超先生的话
别忘了梁启超先生的话一个不能忘记的人和他的话今天是梁启超先生诞辰138年纪念日。
《梁启超妙语录》编者燕北闲人云，中国人可分为四种：一是不知道梁启超为何许人的人，一位非常知名的女演员问《梁启超》编剧：“梁启超是男的还是女的，如果是女的可不可以让我出演？”第二种，只知梁启超参加过戊戌变法的人。
每一位受过中等教育的中国人都属于这第二种人，因为中学历史课必讲康梁戊戌变法。
第三种中国人不少，可是可能很少人顾及梁启超当时多大岁数——他当时年仅25岁。
第三种，还知道梁启超是中国新闻史上办报大家、言论巨人的人。
读过本科新闻专业的中国人才能成为这第三种人。
他那“笔锋恒带感情“的文字曾经风靡一代人。
严复说，当时梁任公鼓吹改良则天下皆言改良，梁任公倡言革命则天下群起革命。
所有的中国新闻史教材都对梁启超的言论生涯表现出无与伦比的神往。
第四种，读过梁启超传记的人。
这种人，不仅知道梁启超的性别，也知道他参加了戊戌变法，也知道他是言论大家，还知道梁启超一生其他耸动当时的伟大事迹。
梁启超终生不倦的兴趣是著书立说，享年仅五十六岁，却给后人留下一千四百万字的著述。
谨从近日出版的《梁启超妙语录》里撷取一些话语，供诸君琢磨。
夫奴性也，愚昧也，为我也，好伪也，怯懦也，无动也，皆天下最可耻之事也。
今不惟不耻之而已，遇有一不具奴性、不甘愚昧、不专为我、不甚好伪、不安怯懦、不乐无动者，则举国之人，视之为怪物，视之为大逆不道。
是非易位，憎尚反常，人之失其本性，乃至若是！中国数千年之腐败，其祸极于今日。
推其大原，皆必自奴性来。
不除此性，中国万不能立于世界万国之间。
数千年民贼以奴隶视吾民。
彼之以奴隶视吾民犹可言也，吾民以奴隶自居不可言也。
孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。
”故使我诚不甘为奴隶，则必无能奴隶我者。
中国之行新政也，用西人者，其事多成；不用西人者，其事多败。
询其故，则曰：“西人明达，华人固陋；西人奉法，华人营私也。
”今日之政术，不知经几百千万枭雄险鸷敏练桀黠之民贼所运算布画、斟酌损益，而今乃集其大成者也。
《庄子·庚桑楚篇》解说（1·3）
《庄子·庚桑楚篇》解说（1·3）1·3宇泰定者，发乎天光。
发乎天光者，人见其人，物见其物。
人有脩者，乃今有恒；有恒者，人舍之，天助之。
人之所舍，谓之天民；天之所助，谓之天子。
【解说】这段话是论人，不是讲宇宙起源，所以“宇”字是“眉宇”的“宇”，此指人的气度；“泰定”是像泰山一样镇定安详的意思。
明乎此，后面的话就好理解了。
——两个“见”字通“现”，显现义；“舍”字是房舍的“舍”，用作动词，就是住宿义，宾语若是人，就相当于“归依”了，译作“向往”、“心仪”，都不算错。
最要注意的是“人有脩者，乃今有恒”两句。
我以为，“脩（同“修”）”无疑是指修养德性；“乃”字和“今”字都有表示假设关系的用法（相当于“如果”），“乃今”连用，当是强调这里的“条件性”，“有恒”是针对“人见其人”久暂而言；所以这两句是说：人若是能够修养德性，那就能够长久地保持其人的自然本性。
其实，这两句去掉“乃今”二字而并作一句，意思一点不变，因为单个“者”字也可以表示假设-条件关系的。
【辨析】“人有脩者”以下四句，《今注》只是翻译为：“人能自修，才能培养常德；有常德的，人来依归”；《方注》则有注曰：“脩：修养真性。
”“恒：久，常。
”翻译为：“修真道的人，就能永远发出自然光。
能永远发出自然光辉的人，人们就会归服他。
”【译文】心境安泰的人，就会发出自然的光辉。
凡是发出自然光辉的，人就显现其人的自然本性，物就显出其为物的自然特质。
人若是注重修养，更能恒常地保有其自然本性，能恒常保持其自然本性的人，就会众人向往之，上天也会佑助他。
为众人向往的人，称为天民；受上天佑助的人，叫做天子。
自助者天助_话题作文
自助者天助导读:本文是关于话题作文自助者天助,感谢您的阅读.人要爱惜自己，重视自己，无论你现在的境况怎么样。
因为在你失败时，能够帮助你，使你重新获得希望，重新看到光明的，只有你自己！真正的自助者是令人敬佩的觉悟者，他会藐视困难，而困难在他的面前也会令人奇怪地轰然倒地——这个过程简直有如天神相助。
真正的自助者就像黑夜里发光的萤火虫，不仅会照亮自己，而且能赢得别人的欣赏——当人们欣赏一个人时，往往会用帮助的形式表示爱护—好运气因此而降临。
人们相信，一个真正的自助者最终会实现他的成功，而所有帮助过他的人也会为此感到欣慰。
如果自助者懂得报恩，人们就会给他更多的帮助，他因此可以更加轻松地面对生活。
拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎，突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。
这河水并不宽，拿破仑端起猎枪，对准落水者，大声喊道：你若不自己游上来，我就把你打死在水里！那人见求救无用，反而添了一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。
拿破仑拿枪逼迫落水者自救，是想告诉他，自己的生命本应该由自己负责的，惟有负责的生命才是真正有救的生命，所以西方谚语有：“自助者天助。
”其实，许多时候我们不是到了不可救药的地步，而是自己先把自己打败，自己认为自己不行了。
假如现在你正处在一个不利的位置，那么，请丢掉幻想，自己解救自己吧，这个世界锦上添花的总比雪中送炭的多，如果你表现得坚强，别人都来鼓励；如果你软弱，就很少有人会来扶助你了。
生命的战场不是没有同盟，只是这些盟友只能做我们精神上的“啦啦队”，帮你加油，使你自信。
而一切赛程却还是要靠你自己的力量去完成，不能完全依赖别人。
许多从艰苦环境中奋斗出来的人们，他们并不比我们多一些天赋，所多的也只是战胜自己、坚强独立、自求多福。
即使我们最终没能达到彼岸，但只要我们努力了，用自己的力量征服痛苦，渡过难关，也是一种快乐！。
不忘初心,方得始终
不忘初心，方得始终作者：姜楠来源：《意林绘阅读》2018年第03期似水流年，过往云烟。
世间万事万物，无不遵循一个原则，佛家有云：“不忘初心，方得始终。
”不忘初心，就是坚守信仰；不忘初心，就是不惧艰险；不忘初心，就是拒绝诱惑。
不忘初心，就是坚定不移地完成自己的梦想。
不忘初心，坚守信仰。
法国哲学家萨特说：“世界上有两种东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的太阳，一是深藏在每个人心底的高贵的信仰。
”要想成就自己的梦想，首先要坚守这个高贵的信仰。
既不为别人所动，又始终坚定地去践行，并为之拼搏到底。
中国足球一向不被国人看好，一次次的失败迎来的总是无情的冷嘲热讽。
但中国足球人从未有过牢骚埋怨和自我放弃，他们凭着坚强的毅力坚守住自己的初心，坚信“自助者天助之，自弃者天弃之”，不甘堕落，不言放弃，不惧险阻，奋勇向前。
终于在2018年俄罗斯世界杯预选赛亚洲区40强赛中血性爆发，一改往日惨败的局面，首次赢得突破性的胜利。
不忘初心，不惧艰险。
作家罗兰说：“每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。
有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。
”生活中，我们无时无刻不面对艰难险阻，但生活的艰难险阻不会打败我们，除了我们自己。
艰险犹如一只不可战胜的怪兽，不忘初心就是黑暗中的荧荧火光，指引我们跨越鸿沟。
林肯面对十一次的尝试，十一次的失败，没有轻言放弃，他一直主宰着自己的命运，不轻易向命运低头，最终成为著名的美国总统。
贝多芬少患耳疾，中年失聪，面对逆境，他没有埋怨，没有退缩，堅持初心，扼住命运的喉咙，谱写出一首震撼人心的篇章，成为西方古典音乐的恺撒。
霍金忍受病痛的折磨，跨越残疾的障碍，一生致力于物理学的研究，成为科学史上不朽的里程碑。
他们无不是坚守了自己的本心，掌握了自己的命运。
不忘初心，拒绝诱惑。
俄国作家车尔尼雪夫斯基说：“只有抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。
”梦想的道路，暗藏汹涌。
多少人在名利中被诱惑蒙蔽双眼忘记了自己的初心，挣扎于尘世而无所依？刘瑾、和珅、赵高、魏忠贤，一个个熟悉的身影在脑海中回荡，一次次敲响心中的警钟。
自助者天助之自弃者天弃之原文
自助者天助之自弃者天弃之原文共勉！自助者，天助之，自弃者，天弃之古语云：“，君子以自强不息。
”天的运行刚健不辍，君子应当像天那样自强不息，“自强不息”就是自觉努力向上，为选定的目标去奋斗，永不松懈，志存高远，修身储能。
自助者，天助之人首先要有志向，自强不息，追求卓越自强者坚天生我才必有用，“前途是自己创造出来的”他们藐视困难，追求崇高的目标，面对人生激流中的暗礁和险滩，奋勇搏击，永不停下前进的脚步。
任何人都不能阻止你出人头地他和我们一样出身卑微，当时的他也许还不如现在我们。
3多年前，他在193年版的《射雕英雄传》中扮演那个宋兵乙，为了给自己增加一点点戏份，他请求导演安排“梅超风”两掌打死他，结果被告知“只能被一掌打死”。
这个年轻时被称作“死跑龙套的”卑微小人物，第一次当着导演的面谈演技的时候，在场的人全都哄堂大笑。
但他仍然不断思索，不断向导演“进谏”，直至2002年自己当上导演，那一年他获得了金像奖“最佳导演奖”。
他是谁，相大家都知道了吧！没错，他就是十年一影帝，百年周星驰！自弃者，天弃之天不弃人人自弃，自弃之人心已死，心死之人满世堕落，堕落之人一生迷茫何为天？抬头望之；何为地，低头看之；天地之间，人为渺茫；渺茫之物，何来成败人，天地之间；事，人所为之；情，人心所谓；谊，熟悉所得。
自暴自弃是一条永远腐蚀人们心灵的毒蛇，它吸吮着人们心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒液。
朋友们，让我们将吴玉章先生的一段话作为自己的座右铭：人生在世，事业为重；一息尚存，决不松劲；东风得意，时代更新；趁此时机，奋勇前进。
古语说：“莫病于自足，莫罪于自弃”。
相自己坚持住，请勿轻言弃。
毛小白自立者人恒立之，自助者天助之！
⽑⼩⽩⾃⽴者⼈恒⽴之，⾃助者天助之！温馨提⽰：⼲货长⽂，没耐⼼勿阅！【⼀】近段时间，感冒咳嗽，⼀下瘦了5⽄。
前天晚上咳嗽好得差不多了，给读者在群⾥做了⼀次近2个⼩时的语⾳分享。
讲完，⼜有点失声了。
⽤我们⽼家的话说：劳碌命，命贱，过不得好⽇⼦！⽤我夫⼈的话说：你⾃⼰“作”的！我管不住你。
⼈，就应该“作”，应该迷恋点什么，做起事来才能有疯狂劲⼉！中学时喜欢打篮球，⼀个夏天疯狂练习练球磨坏了两双球鞋，从⼀个菜鸟变成班⾥领队，以最⼩的⾝材⼊选校篮球队。
后来⼤学了迷恋创业，瞒着家⾥把家⾥给的学费拿出来，还硬着头⽪借了钱在学校外⾯开了个店，学费没了就⾃⼰申请贷款交学费。
虽然店没做成功，最终被⾃⼰同学赊账吃垮了，说起来确实不堪回⾸，但是确实涨了不少见识，也让⾃⼰上了校报的创业之星。
也是因为那段创业经历，让⾃⼰⼀个屌丝出⾝以⼀⾝虎胆成功吸引到了⼥朋友，若⼲年后她成了我现在的⽼婆。
⼤学毕业后，⾃⼰打了⼀年⼯才陆续把学费贷款还完，但⼀切都很值得。
⼈迷恋点什么，就能得到点什么！但凡能明⽩⾃⼰迷恋什么的⼈，现在都做出了点成绩。
我想起了，很多⽹络上认识的兄弟，他们年纪轻轻，⼀⾝虎胆，他们对项⽬有⾃⼰独特的想法，肯坚持，⽽且做起事来很疯狂。
他们为了项⽬，⾃学建站，⾃学写作，⾃学营销，顶着太阳做地推，熬夜优化项⽬，不断积累⾃⼰的经验和资源……他们各路拜神，孜孜不倦…… 若⼲年后，他们谦虚低调，但是⼀⾝利器。
你以为他们名不见传，其实他们私下⾥早已⾝经百战！以下为4个不同⾃由职业者的聊天记录【⼆】⾃“作”⾃受，其实不是⼀个贬义词，它是⼀个中性的词。
⾃⼰作出来的福，⾃⼰享！⾃⼰作出来的祸，⾃⼰受！我今年33岁了，忽然开始迷恋写作。
⾝边的朋友笑我傻：是电商不好做吗？是⽹站玩腻了吗？还是项⽬不赚钱？好好的⽇⼦不过，⾮要⾃⼰折腾⾃⼰写什么⽂章。
很多⼈对写作的理解还停留在对⼩学⽣作⽂的认识，认为写作是童⼦功，这么⼤年纪才开始写作简直是个笑话。
自助者天助之个性签名
自助者天助之个性签名
一、能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。
把脾气发出来，是本能；把脾气压回去，才叫本事。
二、水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。
三、高潮时享受成就，低潮时享受人生，有心思时干有意义的活，没心情时做有意思的事。
四、做人的四个准则：生活中不刻意伪装，爱情里不过度依赖，倾听时不着急辩解，说话时不有意冒犯。
五、你可能在一个人面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。
谨记自己的价值所在，这就是人挪活的道理所在。
六、别人可以替你开车，但不能替你走路；可以替你做事，但不能替你感受。
人生的路要靠自己行走，成功要靠自己去争取。
天助自助者，成功者自救。
七、对任何人都不要毫无顾忌地说出自己的秘密，因为你的每一次袒露胸怀，都有可能在未来的某个时刻成为别人专戳你软肋的导航。
八、人的优雅关键在于控制自己的情绪。
用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。
一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。
水深则流缓，语迟则人贵。
自助天助文言文原文
系辞上:易曰：“自天佑之，吉无不利。
”子曰：“佑者，助也。
天之所助者，顺也；人之所助者，信也。
履信思乎顺，又以尚贤也。
是以自天佑之，吉无不利也。
”
子曰：“书不尽言，言不尽意。
然则圣人之意，其不可见乎。
”子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
”
乾坤其易之縕邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。
乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。
是故，形而上者谓之道，形而下者谓之器。
化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民，谓之事业。
是故，夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。
圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉，以断其吉凶，是故谓之爻。
极天下之赜者，存乎卦；鼓天下之动者，存乎辞；化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
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“自助者天助之,自弃者天弃之”
展开说就是：自信地生活并积极地行动，命运、老天就给你“格外”的关照；如果你遇到困难，受到挫折，放弃自己，失去自信，命运老天只会给你背影。
困难其实就是弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
自助者天助之。
只有自助，天才可助之；人不自助，天将弃之。
一则故事：一名虔诚的佛教徒遇到了难事，便去寺庙里求拜观音。
走进庙里，竟然发现观音的像前已经有一个人在拜，那个人长的和观音一模一样，丝毫不差。
“你，是观音吗？”
“是。
”那个人答道。
“那你为何还拜自己？”教徒不解的问。
“因为我也遇到了难事。
”观音笑道：“可我知道，求人不如求己。
”
自助者、天助之；自助者，人助之！
自助者天助之。
为人，一生下来，就先天地提供给你一个
或优或劣的起步环境。
客观地说，这是没办法的事。
但有一点定需入心，即表针常走、山河常转。
不论境况如何艰苦，地位如何低下，生存如何困难，也不能放弃，不可丧失生活信念；恰恰需要自助、努力和不辞劳苦的奋斗。
“自助”就是不放弃努力；“天”就是机遇和成功的好运。
只有自助，天才可助之；人不自助，天将弃之。
自助者人助之。
“不虚心、不知事；不实心，不成事。
”自助者大多是实心干事的人；自助者的人生约略是热心待人的人生。
对社会、对事业、对人生持有热心的人，可以战胜痛苦，增加能力，减轻艰难；缺少热心的人，永远不能做事，做成事，做成大事。
社会好像竞技场，市场犹如足球赛。
个人的“迎门一脚”自然可喜，但离开他人的热心传助决无成功。
自助需人助，人助促成自助；只有热心地助人，才会赢得人助。
面对天地、社会、事业、人生，个人的对垒力量实在是非常有限的。
个人的“自助价值”也只有融合在“人助价值”之中，才能够得以发挥和实现。
自助者天助
作者:(英)塞缪尔·斯迈尔斯著,王轶博译"自助者，天助之"--这则古老的训诫已被公认为是个人成就自我的心理基石。
它体现在生活的各处，也是国家强盛壮大的根本所在。
从效果上看，外界的
帮助使人愈加脆弱，自助却使人得到恒久的激励。
无论你为某一个人或整个团体做了什么，从某种程度上讲，都是减弱了他们为自我而拼搏的动力与必要。
在人们受到过度引导和充分管控的地方，人们无法自立的趋势必然会形成。
即便是最佳的制度也不可能给人积极的帮助。
或许，制度所能做的，充其量就是给予人们发展自我与完善个人状态的自由。
但人们总是趋向于相信他们的幸福和成功是通过制度而不是自身的行为来完成的。
自立精神，正如它在鲜活的个人行为中所表现出来的那样，在任何时代都是英国人性格的一个显著特征，也是衡量国家实力的真正标准。
这个世界上没有救世主，这是早已为成功者所证明的真知灼见。
如果非要找一个救世主，那他就是你自己，也只能是你自己。
在他看来，贫困并不可怕，可怕的是人没有自立的精神，因为，“我们永远不能自立，我们将永远不能摆脱贫困。
只有自立的人格力量才能拯救自己”。
“自助者，天助之”，古老的祖训放在今天依然有意义。
任何因病致贫的人，如果自己放弃了，那任何的援助都失去了意义。
所谓“自助者天助之”,自己不想办法解决问题,坐等别人的帮助,寄希望于命运的安排,最后的结果往往很悲惨。
自助者天助，自救者天救，自弃者天弃”。