“自助者天助之 自弃者天弃之”

“自助者天助之,自弃者天弃之”

展开说就是：自信地生活并积极地行动，命运、老天就给你“格外”的关照；如果你遇到困难，受到挫折，放弃自己，失去自信，命运老天只会给你背影。困难其实就是弹簧，你强它就弱，你弱它就强。

自助者天助之。只有自助，天才可助之；人不自助，天将弃之。一则故事：一名虔诚的佛教徒遇到了难事，便去寺庙里求拜观音。走进庙里，竟然发现观音的像前已经有一个人在拜，那个人长的和观音一模一样，丝毫不差。“你，是观音吗？”

“是。”那个人答道。

“那你为何还拜自己？”教徒不解的问。

“因为我也遇到了难事。”观音笑道：“可我知道，求人不如求己。”

自助者、天助之；自助者，人助之！

自助者天助之。为人，一生下来，就先天地提供给你一个或优或劣的起步环境。客观地说，这是没办法的事。但有一点

定需入心，即表针常走、山河常转。不论境况如何艰苦，地位如何低下，生存如何困难，也不能放弃，不可丧失生活信念；恰恰需要自助、努力和不辞劳苦的奋斗。“自助”就是不放弃努力；“天”就是机遇和成功的好运。只有自助，天才可助之；人不自助，天将弃之。自助者人助之。“不虚心、不知事；不实心，不成事。”自助者大多是实心干事的人；自助者的人生约略是热心待人的人生。对社会、对事业、对人生持有热心的人，可以战胜痛苦，增加能力，减轻艰难；缺少热心的人，永远不能做事，做成事，做成大事。社会好像竞技场，市场犹如足球赛。个人的“迎门一脚”自然可喜，但离开他人的热心传助决无成功。自助需人助，人助促成自助；只有热心地助人，才会赢得人助。面对天地、社会、事业、人生，个人的对垒力量实在是非常有限的。个人的“自助价值”也只有融合在“人助价值”之中，才能够得以发挥和实现。

自助者天助

作者:(英)塞缪尔·斯迈尔斯著,王轶博译"自助者，天助之"--这则古老的训诫已被公认为是个人成就自我的心理基石。它体现在生活的各处，也是国家强盛壮大的根本所在。从效果上看，外界的帮助使人愈加脆弱，自助却使人得到恒久的激励。无论你为某一个人或整个团体做了什么，从某种程度上讲，都是减弱了

他们为自我而拼搏的动力与必要。在人们受到过度引导和充分管控的地方，人们无法自立的趋势必然会形成。即便是最佳的制度也不可能给人积极的帮助。或许，制度所能做的，充其量就是给予人们发展自我与完善个人状态的自由。但人们总是趋向于相信他们的幸福和成功是通过制度而不

是自身的行为来完成的。

自立精神，正如它在鲜活的个人行为中所表现出来的那样，在任何时代都是英国人性格的一个显著特征，也是衡量国家实力的真正标准。

这个世界上没有救世主，这是早已为成功者所证明的真知灼见。如果非要找一个救世主，那他就是你自己，也只能是你自己。

在他看来，贫困并不可怕，可怕的是人没有自立的精神，因为，“我们永远不能自立，我们将永远不能摆脱贫困。只有自立的人格力量才能拯救自己”。

“自助者，天助之”，古老的祖训放在今天依然有意义。

任何因病致贫的人，如果自己放弃了，那任何的援助都失去了意义。

所谓“自助者天助之”,自己不想办法解决问题,坐等别人的帮助,寄希望于命运的安排,最后的结果往往很悲惨。

自助者天助，自救者天救，自弃者天弃”。