“自助者天助之 自弃者天弃之”
高中语文《求诸己》教案语文版
高中语文《求诸己》教案语文版一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解文言文《求诸己》的字词含义和句子结构；（2）能够分析并解读文章的主题思想和作者观点；（3）能够运用文中的道理解决实际问题。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，掌握文言文的阅读方法；（2）通过合作探讨，提高对文章主题思想的深入理解；（3）通过练习写作，提升运用文言文表达观点的能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生的自主学习能力，激发对文言文的兴趣；（2）引导学生树立正确的价值观，学会自我反省和自我提升；（3）培养学生关爱他人、尊重他人的品质。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）理解《求诸己》的文言文词句和结构；（2）把握文章的主题思想和作者观点；（3）运用文中的道理解决实际问题。
2. 教学难点：（1）文言文中的实词和虚词的理解；（2）分析文章的论证方法和技巧；（3）将文中道理运用到现实生活中。
三、教学过程1. 导入新课：（1）激发学生对文言文的兴趣，引导学生关注本文；（2）介绍本文的作者背景和写作背景；（3）明确本文的学习目标和教学安排。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读课文，理解字词句意；（2）指导学生运用注释和工具书，解决阅读中的困难；（3）检查学生的自主学习效果，解答疑问。
3. 合作探讨：（1）组织学生分组讨论，深入理解文章主题和观点；（2）引导学生分析文章的论证方法和技巧；（3）分享各组的学习成果，进行全班交流。
四、作业布置1. 翻译课文，巩固文言文阅读能力；2. 分析文章的论证方法，提高写作技巧；五、课后反思1. 总结本节课的教学效果，查漏补缺；2. 对学生的学习情况进行评价，关注学生的进步；3. 针对教学过程中的问题，调整教学策略，为下一节课做好准备。
六、教学评价1. 评价目标：（1）学生能够准确理解并翻译文言文《求诸己》；（2）学生能够分析文章的论证结构和逻辑关系；（3）学生能够运用文章中的道理进行自我反省和提升。
人生励志口号：天助自助者,你要你就能。
人生励志口号：天助自助者，你要你就能。
【篇一】1、今天选择努力，明天成功选择你。
2、学习改变观点，观点改变行动，行动改变命运。
3、吾志所向，一往无前；愈挫愈勇，再接再厉。
4、在人生旅途中没有到达终点，我不会提前下来。
5、努力就能成功，坚持确保胜利。
6、人之所以能，是因为相信能。
7、道路是曲折的，“钱”途无限光明。
8、莫为失败找借口，多为成功找理由。
9、细节决定成败，态度决定一切。
10、勤奋求学，熬墨蓄势。
11、宁可因高目标而脖子硬，也不要为低目标而驼背。
12、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。
13、勤学习，谱文明直风；争创新，绘秀美蓝图。
14、独学而无友，则孤陋而寡闻。
15、天助自助者，你要你就能。
16、释放*，放飞梦想，今天明天，由我创造。
17、笑看人生峰高处，唯有磨难多正果。
18、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
19、保持平常心，营造好环境，扬起常笑脸，轻松迎高考。
20、相信自己，相信伙伴。
把握先机，容易成功。
【篇二】21、比状态，比干劲，比落实，比毅力。
22、星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
23、今日不为增员作努力，明日必为业绩掉眼泪。
24、好方法事半功倍，好习惯受益终身。
25、人生没有彩排，每一天都是现场直播。
26、自古圣贤成大业，未有不由学而成者。
27、真诚沟通，互助学习，态度积极，快速行动。
28、不要再空想了，放手去做才会成功。
29、志存高远，心系天下。
30、一步被动，步步被动，步步落伍，煎熬受穷。
31、横绝学海，笑傲苍穹。
32、把握现在，就是创造未来。
33、不见行动就是空想，不见成果就是白搭。
34、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
35、性格决定命运，选择大于努力。
36、弱者失机遇，强者抓机遇，智者抢机遇。
37、事业的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。
38、行者常至，为者常成。
39、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
40、行胜于言，超越自我，知识启迪智慧。
【篇三】41、成功看得见，行动是关键。
自助者天助作文(初中初一800字).doc
自助者天助作文（初中初一800字）不管你现在的情况如何，人们都应该珍惜和珍惜自己。
因为当你失败的时候，只有你能帮助你重新获得希望，重新看到光明！真正的自助者是一个令人钦佩的开明的人。
他会鄙视困难，困难会在他面前奇怪地落地——这个过程就像上帝的帮助。
一个真正的自助者就像一只在黑暗中发光的萤火虫。
它不仅能照亮自己，还能赢得他人的欣赏——当人们欣赏一个人时，他们经常以帮助的形式来表达他们的爱——这样好运就来了。
人们相信一个真正的自助者最终会取得成功，所有帮助过他的人都会感到欣慰。
如果自助者知道如何报恩，人们会给他更多的帮助，这样他就能更容易地面对生活。
拿破仑年轻的时候，他正在郊区打猎，突然听到有人喊救命。
他迅速走到河边，看见一个人在水里挣扎。
这条河不宽。
拿破仑拿起他的猎枪，指着那个溺水者，喊道:”如果你不自己游上来，我就在水里杀了你！”看到求助是没有用的，这个人增加了一层危险，不得不挣扎着自救，最后游到了岸上。
拿破仑强迫溺水的人用枪自救，试图告诉他应该为自己的生命负责。
只有负责任的生活才是真正可以拯救的生活。
因此，西方谚语说:“上帝帮助自助者。
”事实上，大多数时候我们还没有到达无法治愈的地步，但是我们首先战胜了自己，认为我们不会成功。
如果你现在处于不利地位，请抛弃你的幻想，拯救你自己。
这个世界比及时提供帮助要好。
如果你很坚强，别人会鼓励你。
如果你很虚弱，很少有人会帮助你。
生活的战场不是没有盟友，但这些盟友只能是我们精神上的“啦啦队员”，帮助你加油，让你充满自信。
然而，你仍然必须依靠自己的力量来完成所有的比赛，你不能完全依靠别人。
许多努力摆脱困境的人并不比我们更有天赋，他们所拥有的只是战胜自己、强烈的独立性、追求更多幸福的自我。
即使我们最终没能到达彼岸，只要我们努力工作，用自己的力量战胜痛苦，战胜困难，这也是一种幸福！.x7q 24 kfi 440 eqs 0 wd 9 qwh {显示:无；}精彩内容，全在策略中:。
易经的做人智慧(一)
易经的做人智慧《易经》强调变化，给人指方向，指道路，但道路、方向本身不是成功，一切都在时空中，路还得靠自己走，走快走慢，和谁一起走，怎么走，况且路也有岔道，取舍即有吉凶成败，易不能告诉人所有，全在自己把握。
所以，应当这样说，阴阳交错变化，数字错踪推演，正如世事如棋，人心似海，人心似海，这就是变化。
知道变化，便于工作可读易经，但可用易经，也便知人事，亦可于此世界，安身立命。
胸怀有多大，成就就有多大原文：地势坤，君子以厚德载物。
译文：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
活学活用：有一个电视栏目，好像叫“成功人士谈成功”吧，一位台湾来上海做生意的女士，曾谈到成功的“三本”原则，即：本钱，本事和本人到场。
这“三本”是指生意而言。
所以，第一本就是本钱，然后才是本事和本人到场。
这是个人的生活体验。
但从《易经》的层面上理解，这“三本”确实也谈到了一些人生成功的要素。
一个人，无论从事什么样的职业和工作，本钱是不可缺少的。
本钱对于不同的工作，不同的环境，不同的对象，有不同的理解和要求。
老板需要一些雇员下河捞沙，雇员最大的本钱是身体强壮，适合在水里长时间泡浸；老板需要一位柜台收银员，这位收银员最大的本钱应该是诚实、厚道，而不在于会算、小心。
会算、小心也重要但它仅仅是基本本钱，而不是最大的本钱；老板如果需要推销员的话，那么勤快，能说会道，是最大的本钱。
如果人生是一场拼搏，是一场“生意”，那么，你有什么样的本钱，就应该做什么样的生意。
这是成功的第一要决。
《易经》全书六十四卦，几乎都在强调人的“本钱”的积累。
这个本钱，是指道德与精神。
《易经》是一本说“变”的书，变是天道，变是永远,不变是暂时。
所以，《易经》认为，什么事都可以变化，并且可以预测（或者说预知）。
如果有不能预知（预测）的，那么就是客观太强大，事情太糟糕。
这样的情势，就是我们一般人常说的“想都没有办法想”。
另外一种情形就是，你这个人用心太坏，太险恶，所以事情不能预测。
自助者天助之自弃者天弃之原文
自助者天助之自弃者天弃之原文共勉！自助者，天助之，自弃者，天弃之古语云：“，君子以自强不息。
”天的运行刚健不辍，君子应当像天那样自强不息，“自强不息”就是自觉努力向上，为选定的目标去奋斗，永不松懈，志存高远，修身储能。
自助者，天助之人首先要有志向，自强不息，追求卓越自强者坚天生我才必有用，“前途是自己创造出来的”他们藐视困难，追求崇高的目标，面对人生激流中的暗礁和险滩，奋勇搏击，永不停下前进的脚步。
任何人都不能阻止你出人头地他和我们一样出身卑微，当时的他也许还不如现在我们。
3多年前，他在193年版的《射雕英雄传》中扮演那个宋兵乙，为了给自己增加一点点戏份，他请求导演安排“梅超风”两掌打死他，结果被告知“只能被一掌打死”。
这个年轻时被称作“死跑龙套的”卑微小人物，第一次当着导演的面谈演技的时候，在场的人全都哄堂大笑。
但他仍然不断思索，不断向导演“进谏”，直至2002年自己当上导演，那一年他获得了金像奖“最佳导演奖”。
他是谁，相大家都知道了吧！没错，他就是十年一影帝，百年周星驰！自弃者，天弃之天不弃人人自弃，自弃之人心已死，心死之人满世堕落，堕落之人一生迷茫何为天？抬头望之；何为地，低头看之；天地之间，人为渺茫；渺茫之物，何来成败人，天地之间；事，人所为之；情，人心所谓；谊，熟悉所得。
自暴自弃是一条永远腐蚀人们心灵的毒蛇，它吸吮着人们心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒液。
朋友们，让我们将吴玉章先生的一段话作为自己的座右铭：人生在世，事业为重；一息尚存，决不松劲；东风得意，时代更新；趁此时机，奋勇前进。
古语说：“莫病于自足，莫罪于自弃”。
相自己坚持住，请勿轻言弃。
别忘了梁启超先生的话
别忘了梁启超先生的话一个不能忘记的人和他的话今天是梁启超先生诞辰138年纪念日。
《梁启超妙语录》编者燕北闲人云，中国人可分为四种：一是不知道梁启超为何许人的人，一位非常知名的女演员问《梁启超》编剧：“梁启超是男的还是女的，如果是女的可不可以让我出演？”第二种，只知梁启超参加过戊戌变法的人。
每一位受过中等教育的中国人都属于这第二种人，因为中学历史课必讲康梁戊戌变法。
第三种中国人不少，可是可能很少人顾及梁启超当时多大岁数——他当时年仅25岁。
第三种，还知道梁启超是中国新闻史上办报大家、言论巨人的人。
读过本科新闻专业的中国人才能成为这第三种人。
他那“笔锋恒带感情“的文字曾经风靡一代人。
严复说，当时梁任公鼓吹改良则天下皆言改良，梁任公倡言革命则天下群起革命。
所有的中国新闻史教材都对梁启超的言论生涯表现出无与伦比的神往。
第四种，读过梁启超传记的人。
这种人，不仅知道梁启超的性别，也知道他参加了戊戌变法，也知道他是言论大家，还知道梁启超一生其他耸动当时的伟大事迹。
梁启超终生不倦的兴趣是著书立说，享年仅五十六岁，却给后人留下一千四百万字的著述。
谨从近日出版的《梁启超妙语录》里撷取一些话语，供诸君琢磨。
夫奴性也，愚昧也，为我也，好伪也，怯懦也，无动也，皆天下最可耻之事也。
今不惟不耻之而已，遇有一不具奴性、不甘愚昧、不专为我、不甚好伪、不安怯懦、不乐无动者，则举国之人，视之为怪物，视之为大逆不道。
是非易位，憎尚反常，人之失其本性，乃至若是！中国数千年之腐败，其祸极于今日。
推其大原，皆必自奴性来。
不除此性，中国万不能立于世界万国之间。
数千年民贼以奴隶视吾民。
彼之以奴隶视吾民犹可言也，吾民以奴隶自居不可言也。
孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。
”故使我诚不甘为奴隶，则必无能奴隶我者。
中国之行新政也，用西人者，其事多成；不用西人者，其事多败。
询其故，则曰：“西人明达，华人固陋；西人奉法，华人营私也。
”今日之政术，不知经几百千万枭雄险鸷敏练桀黠之民贼所运算布画、斟酌损益，而今乃集其大成者也。
做人要知进退，专心走自己的路，别人的好坏，最好只当参照物
做人要知进退，专心走自己的路，别人的好坏，最好只当参照物作家采尼说:“我们来到这个世上，就应该跟最好的人，最美的事物，最芬芳的灵魂倾心相见，唯有如此才不负生命一场”。
人，没谁可以做到绝对的完美；事，没有谁可以做到件件都周全。
与人相处，以诚待人，彼此尊重即可。
不委屈自己，也不委屈别人，做好自己就好。
在这个社会上，每个人都想要证明自己，都在拼命地努力，因为每个人都有自己的追求，都有自己想要达到的目标，为了目标也在不断地努力。
高山有高山的巍峨，潭水亦有潭水的清澈，各有各的美好与壮丽，没有攀比的必要。
清风有清风的随性，细雨亦有细雨的温柔，没必要以别人为标准，活出自己的个性就好。
自己想要的人生，就努力去追寻；自己认为值得的事，就按自己的想法去做。
走自己不一样的道路，看自己独特的风景，活成自己想要的模样，就是最好的。
人生道路上，我们经历越多，见识越多，认识的人也越多。
但很多人走着走着就不见了，真正能陪你走下去的，其实也就那几个人。
'鲁迅先生说过：人生得一知己，足矣' 所以，能有几个知己就非常满足了。
人生匆匆而过，这个世界我们就来这一次，做自己想做的事，见自己想见的人，欣赏自己喜欢的风景，随心而走即可，人生短短几十载，何必为难自己呢！人生，归根结底就是一个自我认识的过程。
活出自己想要的模样，就是人生最大的价值所在，也是对生命的最好的回应方式。
世事无常，有可遇不可求的美好，也有无法预料的苍凉，但所有发生的都是最适合自己的。
尘世间行走，没有无缘无故的甜，也没有平白无故的苦。
酸甜苦辣走一场，才叫人生。
把心态放好，好事不会一个人独揽，坏事不会只降临在一个人身上。
不好的际遇一定是人生的必经修炼场，不悲伤，做好自己该做的事情。
不必要求太多，有些人，有些事不属于你。
别遗憾，别颓废，别因此粗糙了自己的生活，你会遇见你该遇见的。
只要做好精致的自己，那就是最美的相遇。
珍惜现在所拥有的一切，过好当下的生活，经营好自己的柴米油盐，追逐自己的诗情画意。
天助自助者,成功者自救
天助自助者，成功者自救每件事情都会好起来。
春风变的软软的，阳光像刚切开的浆果冻芝士一样甜腻鲜艳。
最好不过人间四月。
那样晴朗的天儿，适合和过去告个漂亮的别。
人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。
失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有番，却失去了根。
有母亲的人，心里是安定的。
别人可以替你开车，但不能替你走路；可以替你做事，但不能替你感受。
人生的路要靠自己行走，成功要靠自己去争取。
天助自助者，成功者自救。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
做成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，往往也做不成大事。
由此我得出一个认识：认真本身就是一种素质，一个人要有所作为，就必须具备这种素质。
磁场相同的人初相识的时候，自然会互相吸引。
但人的感觉如此微妙，有些人在一起的感觉好像朋友，有的人则引发你的激情，有些人则令你想要保护他，或者只是单纯的关心.她或许脸蛋不够漂亮，身材不够性感，可我觉得她的笑容是最迷人的；她结婚了我要当伴娘，她怀上孩子了我要当干妈；她批评我时我虚心的听着，她说的我一定都牢牢记住并试着改变；我们会一直深爱下去，哪怕其中一个人提前逝去，仍然执着的爱着。
不要让心太累，不要追想太多已经不属于自己的人和事。
你我所走过的每一个地方，每一个人，也许都将成为驿站、成为过客。
一向喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢不忘记，如今却发现，深刻在心里的那些东西，早已在他们的时间里化成遗忘。
或许，人生并不都是那么艰难；或许，简单的东西也会让人感到快乐。
天堂和地狱的区别在于你同谁在一起：当你同喜欢的人在一起，一碗简单的面条也会变成世上最美的佳肴。
因为爱他，所以离开他。
我喜欢这句话。
有些感情如此直接和残酷。
容不下任何迂回曲折的温暖。
带着温暖的心情离开，要比苍白的真相要好，纯粹的东西死的太快了。
人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。
毛小白自立者人恒立之，自助者天助之！
⽑⼩⽩⾃⽴者⼈恒⽴之，⾃助者天助之！温馨提⽰：⼲货长⽂，没耐⼼勿阅！【⼀】近段时间，感冒咳嗽，⼀下瘦了5⽄。
前天晚上咳嗽好得差不多了，给读者在群⾥做了⼀次近2个⼩时的语⾳分享。
讲完，⼜有点失声了。
⽤我们⽼家的话说：劳碌命，命贱，过不得好⽇⼦！⽤我夫⼈的话说：你⾃⼰“作”的！我管不住你。
⼈，就应该“作”，应该迷恋点什么，做起事来才能有疯狂劲⼉！中学时喜欢打篮球，⼀个夏天疯狂练习练球磨坏了两双球鞋，从⼀个菜鸟变成班⾥领队，以最⼩的⾝材⼊选校篮球队。
后来⼤学了迷恋创业，瞒着家⾥把家⾥给的学费拿出来，还硬着头⽪借了钱在学校外⾯开了个店，学费没了就⾃⼰申请贷款交学费。
虽然店没做成功，最终被⾃⼰同学赊账吃垮了，说起来确实不堪回⾸，但是确实涨了不少见识，也让⾃⼰上了校报的创业之星。
也是因为那段创业经历，让⾃⼰⼀个屌丝出⾝以⼀⾝虎胆成功吸引到了⼥朋友，若⼲年后她成了我现在的⽼婆。
⼤学毕业后，⾃⼰打了⼀年⼯才陆续把学费贷款还完，但⼀切都很值得。
⼈迷恋点什么，就能得到点什么！但凡能明⽩⾃⼰迷恋什么的⼈，现在都做出了点成绩。
我想起了，很多⽹络上认识的兄弟，他们年纪轻轻，⼀⾝虎胆，他们对项⽬有⾃⼰独特的想法，肯坚持，⽽且做起事来很疯狂。
他们为了项⽬，⾃学建站，⾃学写作，⾃学营销，顶着太阳做地推，熬夜优化项⽬，不断积累⾃⼰的经验和资源……他们各路拜神，孜孜不倦…… 若⼲年后，他们谦虚低调，但是⼀⾝利器。
你以为他们名不见传，其实他们私下⾥早已⾝经百战！以下为4个不同⾃由职业者的聊天记录【⼆】⾃“作”⾃受，其实不是⼀个贬义词，它是⼀个中性的词。
⾃⼰作出来的福，⾃⼰享！⾃⼰作出来的祸，⾃⼰受！我今年33岁了，忽然开始迷恋写作。
⾝边的朋友笑我傻：是电商不好做吗？是⽹站玩腻了吗？还是项⽬不赚钱？好好的⽇⼦不过，⾮要⾃⼰折腾⾃⼰写什么⽂章。
很多⼈对写作的理解还停留在对⼩学⽣作⽂的认识，认为写作是童⼦功，这么⼤年纪才开始写作简直是个笑话。
《孟子》全文,孟子全文下载
《孟子》全文,孟子全文下载《孟子》“四书”之一。
战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
为孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。
最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。
总字数三万五千余字，286章。
相传另有《孟子外书》四篇，已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。
书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
主要作者简介：孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人(今山东邹县东南部人)，距离孔子的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔伋，是孔子的孙子)。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。
而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。
孟子的出生距孔子之死(前479)大约百年左右。
关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”的故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。
据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。
但从年代推算，似乎不可信。
《史记.孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。
无论是受业于子思也罢，子思门人也罢，孟子的学说都受到孔子思想的影响。
所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。
和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。
由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
”(《史记.孟子荀卿列传》)今天我们所见的《孟子》七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。
弃我者我弃之经典句子
弃我者我弃之经典句子"弃我者，我弃之；执我者，我弃之。
"这句话出自《庄子》中的《养生主》一章，意思是如果有人抛弃我，我也会抛弃他；如果有人追求我，我也会离开他。
这句话虽然简短，却蕴含着深刻的哲理，引发了人们对人际关系、自我价值和人生态度的思考。
在人际关系中，这句话告诉我们要学会坚守自己的原则和底线。
有些人可能会出于私利或其他目的来接近我们，而当他们达到目的后便会抛弃我们。
这时候，我们就要学会像庄子所说的那样，果断地离开他们，不要被利益蒙蔽了双眼，保持自己的独立和尊严。
同时，我们也要学会对待那些真心对待我们的人，珍惜他们的友谊和爱情，不要因为外界的干扰而轻易放弃。
在自我成长和发展中，这句话告诉我们要学会独立自主，不要轻易被外界的声音左右。
有时候，我们会遇到一些人或事物，他们可能会对我们的人生产生一定的影响，但是我们要学会保持自己的独立思考和选择。
不要因为别人的批评或赞美而改变自己，要坚持自己的信念和追求，做真正的自己，不被外界的因素左右。
在人生态度上，这句话告诉我们要学会放下，不要过分执着于一些事物或人。
人生是一个不断变化的过程，有时候我们可能会遇到一些挫折或失落，但是我们要学会放下，不要过分留恋过去，要学会接受现实，积极面对未来。
同时，我们也要学会放下对那些不属于我们的东西或人，不要因为执着而浪费自己的时间和精力。
总的来说，这句话告诉我们要学会保持独立和坚定，不被外界左右，不被利益蒙蔽双眼，不被执着困扰心灵。
要学会在人际关系中保持真诚和珍惜，要在自我成长中保持独立和坚定，要在人生态度中保持放下和接受。
这样才能真正做到弃我者我弃之，执我者我弃之，活出真正的自己。
古训：人不自救，天也难佑（深度好文）
古训：人不自救，天也难佑（深度好文）精髓阅读ID：jyly2018中国人必备阅读宝库，涵盖人生哲学、职场智慧、教育经验、情感文学，每日奉上有思想深度的营养套餐。
来源：儒风大家洛阳白马寺殿门上有一副对联，上写道：天雨虽大，不润无根之草；道法虽宽，只渡有缘之人。
人不自救，天也难佑。
与其等待天来渡我，不如做自己的“摆渡人”。
1积德修福《菜根谭》有言：“天薄我以福，吾厚吾德以迓之。
”意思是，假如上天不肯赐福给我，我就耐心地修养品德，主动迎接福气的到来。
《了凡四训》里讲：“命自我立，福自己求。
”人的福气不是天定的，而是要靠自己去积累德行、努力修来的。
俗话说：厚德载物。
德行越高，人越有福。
享百金财富，必定是百金人物；享千金财富，必定是千金人物。
唯有高尚的品德，才能担得起财富、权力、声望这些福报。
《太上感应篇》说：“福祸无门，唯人自招，善恶报应，如影随形。
”行善积德，就等于培植自己的福报。
德厚之人，必定心存正念，福气不请自来。
不仅能够改变自己的命运，还可以造福后代子孙。
2以心养形《菜根谭》有言：“天劳我以形，吾逸吾心以补之。
”意思是，假如上天让我筋骨劳累，我就用一颗安逸的心，来滋养我的体魄。
王阳明被贬至龙场，与书童、老仆人在山洞边搭茅草棚安身。
既然要把此处作为居所，那就不能没有名字。
王阳明大笔一挥，便将这个简陋的山洞，命名为“阳明小洞天”。
洞中缺衣少食，他就向当地农民请教，在山的南面开荒种田。
也许是太过劳累，从家中带来的仆从陆续病倒。
王阳明干脆砍柴汲水、烧茶煎药、熬粥做菜，亲自侍候他们。
日子虽然辛苦，王阳明的内心却格外安宁。
孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”苦难是人生的催化剂，是垫脚石。
是人生的一种营养，是一笔不可多得的财富。
因此，即便是落到了艰难求生的境地，王阳明依然能够潜心悟道，获得了人生的最高智慧。
3遇困求变《菜根谭》有言：“天扼我以遇，吾亨吾道以通之。
自助者天助
自助者天助<自助者天助>第一篇天助自助者最可依靠的不是制度，是自我“国家的价值，从长远来看，在于组成这个国家的社会个体价值的实现。
”——约翰·斯图尔特·密尔“我们对体制寄予太多厚望.而忽略了人类自身的能力。
”——本杰明·迪士累利“自助者，天助之”——这则古老的训诫已被公认为是个人成就自我的心理基石。
它体现在生活的各处，也是国家强盛壮大的根本所在。
从效果上看，外界的帮助使人愈加脆弱，自助却使人得到恒久的激励。
无论你为某一个人或整个团体做了什么，从某种程度上讲，都是减弱了他们为自我而拼搏的动力与必要。
在人们受到过度引导和充分管控的地方，人们无法自立的趋势必然会形成。
即便是最佳的制度也不可能给人积极的帮助。
或许，制度所能做的，充其量就是给予人们发展自我与完善个人状态的自由。
但人们总是趋向于相信他们的幸福和成功是通过制度而不是自身的行为来完成的。
事实上，过往的例证均表明：一个国家的富强全赖其国民的天性，而不是它的体制。
因为国家仅是社会个体的集合，而文明自身也只不过是组成社会的男性、女性、孩童完善自身的问题罢了。
一切事情均由个人的内因所掌控，外因产生的影响相对为轻。
奴性最强者并非为被暴君所统治之人(尽管此统治是极大的罪恶)，而是自身在道义上充满无知、自私、邪恶的因子。
我相信，只要把心力放在勤奋自修与精益求精上，我们将比任何时代都拥有更好的机遇和光明的未来——我们已然起步，但坚韧不拔才是成功的必要推动力。
只要热情满怀地前行，我深信，用不了多长时间，我们就将共享整体幸福、个体独立的理想状态。
任何国家的现况都是其无数代国民思想与辛劳的成果。
生活在各阶层各条件下的坚忍的劳动者们，包括土地的耕耘者、矿山勘探者、发明家、探险家、制造业者、机械工、手工业者、诗人、哲学家和政治家，都为塑造自己的国家做出了贡献。
他们代代努力，将劳动成果不断增新推高。
这些不断延续的伟大劳动者——文明的缔造者——将处于混沌状态的工业、科学、艺术理出了明晰的秩序。
【人必自助而后天助】天助自助者,运降不降人
【人必自助而后天助】天助自助者,运降不降人【人必自助而后天助】天助自助者,运降不降人遭遇美洲豹袭击一夜无事，清晨6点，大家匆匆吃完早饭。
出发前，他们把船小心地拴好，又备足了食粮。
史密斯拿着指南针引路。
因为树木太密，荆棘太多，需要砍刀开路，因此走得不快。
途中，他们遇到无数猴子的围观，还看到许多野猪、刺鼠、袋鼠和其他啮齿动物。
水手都和它们一一飞吻告别，说：“好好玩，吃好点，别乱跑，过两天俺回来带你们回家哦!”纳布和赫伯特看了直乐。
9点半时，刚走出密林，一条10多米宽的大河拦住去路。
史密斯说：“不必过河，沿河边走，很快就能到达海滨!”水手见河里虾子很多，立即趴在岸边，把胳膊伸进石头缝里抓虾。
纳布拿着袋子赶紧上前帮忙，不到5分钟，就装满了一大袋子，然后继续赶路。
河岸树木稠密，绝无人类到访。
10点半钟，终于来到一个不知名的小港湾。
河水从15米高的地方倾泻下去，然后缓缓流进海里。
由于这，大家把它命名为“瀑布河”。
现在，他们要在这片海滨，也就是在整个盘蛇半岛搜索。
早饭后11点半，大家继续循着海岸，在树荫下穿行。
从瀑布河到爬虫角约20千米，沿途找不到有船遇险的任何迹象，只有大量啄木鸟、锦鸡、角雉、松鸡、鹦鹉、野鸡、鸽子等各色飞鸟叽叽喳喳叫个不停，不时有粪便飘落下来，有时弄得他们满身都是。
到下午7点，他们才拖着疲倦的双脚到达爬虫角。
这里是海边森林的尽头，可能找到一些东西，但夜幕低垂，搜索的事情只好等明天了。
几人赶忙找露宿的地方。
赫伯特发现几丛竹子，对水手说：“竹子很有价值。
”“不能当烟抽，有屁价值?”水手就喜欢和他抬杠。
“无知啊!”赫伯特教训说，“竹子可以编篮子、造纸、做水杯、做罐子，竹子可当输水管，更是上等建筑，竹子嫩芽可做菜吃。
”“好极了，小博士，还有吗?”潘克洛夫问道。
“经醋浸泡的嫩竹子还是极好的调味品。
”赫伯特认真回答说。
“乖乖，我的口水已在嘴里泛滥了!还有呀?”水手声音怪怪的。
“有，竹子里的汁液可造饮料。
天助自助者
天助自助者
俗话说“天助自助者”，意思是说只有自己努力，才能有希望实现梦想。
人一生都要面对各种情境，能否自有靠自力克服才能取得成功。
因此，本文将介绍如何做到天助自助：
一、坚持梦想
无论是什么样的梦想，都要坚持不懈的追求它。
相信自己的梦想，并不断努力实现它，把自己的改变积累起来，就会看到进步，实现自己的梦想。
二、不断思考
对于任何事情的思考，都会对结果产生很大的影响，这也是一种自我助手的方法。
通过思考，不断找出合理的方法，有利于自我提升。
三、保持乐观
保持乐观的心态，是人生实现梦想最重要的一个环节。
因为乐观者会发现问题的改善之处，把困难当作挑战，然后不断应对它们，最终会获得成功。
四、善用坚持
坚持不懈的把事情做完，才能最终取得成功。
这是自助者不能忽视的，坚持就是成功的捷径。
多读书，多实践，让有了新经验，随着努力做
起来，多次尝试，才能最终取得成功。
总结
以上就是关于如何做到天助自助的几点建议，当然，每个人都要面对
自己无法避免的挫折，因此只有把它视为提升自身的机会，才能获得
真正的成功。
最终，只有努力，促使自己去取得更高的目标，更远的
梦想，而不仅仅是得到一个舒适的生活，才是按照“天助自助者”原则
的最佳实践。
天助自助者英文谚语
天助自助者英文谚语
摘要：
1.介绍天助自助者的英文谚语
2.分析天助自助者的含义和启示
3.如何在实际生活中运用天助自助者的精神
4.总结天助自助者的重要性
正文：
天助自助者是一句英文谚语，意为“God helps those who help themselves”,意思是只有那些愿意自己努力的人才能得到上天的帮助。
这句谚语告诉我们，如果我们想要在生活中取得成功，不能仅仅依靠运气或者他人的帮助，而是需要自己付出努力和坚持不懈的追求。
天助自助者的含义是，只有那些愿意努力奋斗、克服困难和挑战的人，才能得到上天的眷顾和帮助。
换句话说，只有那些具备自信、勇气和毅力的人，才能在逆境中取得成功。
因此，这句谚语的启示是，我们应该具备自信和勇气，勇敢面对生活中的挑战，并尽最大的努力去克服它们。
在实际生活中，我们可以运用天助自助者的精神来激励自己，克服困难和挑战。
例如，当我们遇到工作中的难题时，我们可以相信自己的能力，认真思考问题的解决方法，并付诸实践。
当我们遇到生活中的挫折时，我们可以保持乐观的心态，寻找解决问题的办法，并不断尝试。
只有这样，我们才能在逆境中取得成功。
天助自助者的重要性不容忽视。
它告诉我们，只有那些愿意努力奋斗、克
服困难和挑战的人，才能在逆境中取得成功。
只有那些具备自信、勇气和毅力的人，才能在生活中获得幸福和成就。
荀子日课002自助者天助之，学习改变命运
荀子日课002自助者天助之，学习改变命运每日一课读经典，这里是尔雅书苑。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。
《荀子日课》正式开讲。
今日我们进行《荀子日课》第2讲。
欢迎你留言交流。
故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
（荀子1.2）故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
不登上高山，就不知道天空的高远；不亲临深深的山谷，就不知道大地的深厚。
没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博。
成粲言曰：譬如身登临山溪而后之天地之高厚，非而闻其遗言，心悟其意味，不足以知学问之广大无极也。
荀子之时的先王之言，就我们现在而言，可理解为古圣哲传下来的经典。
我们现在所读的《荀子》当然也在其中。
经典是先人智慧的总结，在学习传承中让我们少走弯路，将有限的人生最大化。
千百年来，人类的科技文明的变化翻天覆地，唯有人性一直未变。
道理古人皆已说尽，后人不过在诠释阐说而已。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
干越，即吴越，此处指代南方。
干，同邗，在今江苏扬州东北，春秋时被吴国所灭而成为吴邑，此指代吴国。
夷：我国古代居住在东部的民族。
貉（mò），通“貊”，我国古代居住在东北部的民族。
生活在吴越、夷貊等地区的孩子，生下来时的啼哭声都是相同的，但是他们居处相隔遥远，一南一北，长大后习俗却不同，这是学习使他们这样。
教，模仿，学习。
这里的教，不仅指接受学校的教育，更包括其生活的家庭和社会环境的影响。
为什么说不要过早地将孩子送出国，其原因正在于此。
过早将其送出国，虽然学会了外语，也习染了国外的习俗和思维习惯，以后回国很难融入社会中，倘若待在国外，却又很难进入当地的上层社会，没有根，缺乏归属感，很容易抑郁。
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“自助者天助之,自弃者天弃之”
展开说就是：自信地生活并积极地行动，命运、老天就给你“格外”的关照；如果你遇到困难，受到挫折，放弃自己，失去自信，命运老天只会给你背影。
困难其实就是弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
自助者天助之。
只有自助，天才可助之；人不自助，天将弃之。
一则故事：一名虔诚的佛教徒遇到了难事，便去寺庙里求拜观音。
走进庙里，竟然发现观音的像前已经有一个人在拜，那个人长的和观音一模一样，丝毫不差。
“你，是观音吗？”
“是。
”那个人答道。
“那你为何还拜自己？”教徒不解的问。
“因为我也遇到了难事。
”观音笑道：“可我知道，求人不如求己。
”
自助者、天助之；自助者，人助之！
自助者天助之。
为人，一生下来，就先天地提供给你一个或优或劣的起步环境。
客观地说，这是没办法的事。
但有一点
定需入心，即表针常走、山河常转。
不论境况如何艰苦，地位如何低下，生存如何困难，也不能放弃，不可丧失生活信念；恰恰需要自助、努力和不辞劳苦的奋斗。
“自助”就是不放弃努力；“天”就是机遇和成功的好运。
只有自助，天才可助之；人不自助，天将弃之。
自助者人助之。
“不虚心、不知事；不实心，不成事。
”自助者大多是实心干事的人；自助者的人生约略是热心待人的人生。
对社会、对事业、对人生持有热心的人，可以战胜痛苦，增加能力，减轻艰难；缺少热心的人，永远不能做事，做成事，做成大事。
社会好像竞技场，市场犹如足球赛。
个人的“迎门一脚”自然可喜，但离开他人的热心传助决无成功。
自助需人助，人助促成自助；只有热心地助人，才会赢得人助。
面对天地、社会、事业、人生，个人的对垒力量实在是非常有限的。
个人的“自助价值”也只有融合在“人助价值”之中，才能够得以发挥和实现。
自助者天助
作者:(英)塞缪尔·斯迈尔斯著,王轶博译"自助者，天助之"--这则古老的训诫已被公认为是个人成就自我的心理基石。
它体现在生活的各处，也是国家强盛壮大的根本所在。
从效果上看，外界的帮助使人愈加脆弱，自助却使人得到恒久的激励。
无论你为某一个人或整个团体做了什么，从某种程度上讲，都是减弱了
他们为自我而拼搏的动力与必要。
在人们受到过度引导和充分管控的地方，人们无法自立的趋势必然会形成。
即便是最佳的制度也不可能给人积极的帮助。
或许，制度所能做的，充其量就是给予人们发展自我与完善个人状态的自由。
但人们总是趋向于相信他们的幸福和成功是通过制度而不
是自身的行为来完成的。
自立精神，正如它在鲜活的个人行为中所表现出来的那样，在任何时代都是英国人性格的一个显著特征，也是衡量国家实力的真正标准。
这个世界上没有救世主，这是早已为成功者所证明的真知灼见。
如果非要找一个救世主，那他就是你自己，也只能是你自己。
在他看来，贫困并不可怕，可怕的是人没有自立的精神，因为，“我们永远不能自立，我们将永远不能摆脱贫困。
只有自立的人格力量才能拯救自己”。
“自助者，天助之”，古老的祖训放在今天依然有意义。
任何因病致贫的人，如果自己放弃了，那任何的援助都失去了意义。
所谓“自助者天助之”,自己不想办法解决问题,坐等别人的帮助,寄希望于命运的安排,最后的结果往往很悲惨。
自助者天助，自救者天救，自弃者天弃”。