文言文语学习初中教科书11期
统编版七年级上册第11课《〈论语〉十二章》知识点图文解读
统编版七年级上册第11课《〈论语〉十二章》知识点图文解读《论语》原文朗读、注释、译文、解读合集《演说论语》全集(102集)非常难得!珍藏转发!韩望喜正解《论语》合集课文朗读、名师解读《论语》十二章（方明朗诵）来自综艺大观园00:0003:30张悦朗诵《论语十二章》来自综艺大观园00:0008:39电子课本点击图片→查看大图▼▼▼课文知识点一、作者简介孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
他对我国古代文化的整理、研究和传播起到了至关重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。
二、相关资料《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
内容上以教育为主，包括哲学、政治、经济、艺术等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
三、课文翻译1.原文: 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间复习，不是很愉快吗?2.原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？(《学而》)曾子说：“我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？3.原文:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
七年级上册第11讲-七上文言文预习《世说新语两则》-课件
《世说新语》是一部以汉末、魏、晋士人生活为题 材的小说，是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代 表作。编撰者是刘义庆。南朝宋彭城（江苏徐州）人。
“志”是记的意思。“志人小说”主要是记述人物 言行事迹。
字词大通关
柳絮 xù 无奕 yì 尊君在不 fǒu 谢道韫 yùn 谢太傅 fù
差可拟 chā nǐ
“你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开
了。”
不是
丢下，舍弃
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走， 却把人丢下自己走了。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；
元方说；“你跟我爸爸约好正午。你正午不到， 就是不讲信
割席分座
管宁和华歆一起在园中
锄菜，看到地上有片金子， 管宁依旧挥锄，视之如同瓦 石一样，华歆却拣起来给扔 了。俩人还曾坐在一张席上 读书，有人乘华车经过门前， 管宁读书如故，华歆却丢下 书，出去观望。管宁就把席 子割开，和华歆分席而坐， 并对华歆说：“你已经不是 我的朋友了。”
作者简介
刘义庆 为人简素，爱好文学，身边聚集 了不少文人学士。《世说新语》 是他和手下人杂采众书编纂而成， 是我国最早的笔记小说。
作品简介
《世说新语》，南朝宋刘义庆编著，
主要描写从东汉到刘宋时期的一些著 名人士的传闻、轶事，以短篇为主。 全书共8卷，分德行、言语、政事、 文学、方正、夙慧等36门。《咏雪》 选自“言语”一门，《陈太丘与友期》 选自“方正”一门。这部书不仅保留 了许多珍贵的史料，也因为其语言凝 炼、人物形象鲜明成为古典小说的源 头之一。
内容讲解
相约而行。期，约定
到达
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，
七年级语文上册第11课《论语十二章》课件
学习态度
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（XXX） • 人不堪其忧，回也不改其乐。（积极进取，以学为乐） • 三人行必有我师焉。 （谦虚好学） • 逝者如斯夫，不舍昼夜。 （珍惜时间）
学习方法
• 学而不思则罔，思而不学则殆。 （学思结合） • 学而时习之，不亦说乎？ （学习要经常复习） • 温故而知新，可以为师矣。 （温故知新） • 则其善者而从之，其不善者而改之。 （取长补短） • 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（广泛学习）
二读大意
➢ 请对照课文注解解读课文，那些句子的大 意你还不明白，请红笔标上“？”
➢ 答疑环节，做好笔记
三读成语
• 成语是长期以来形成的情势简洁而意思精辟的固定 短语。多由四个字组成，但也有三个字或者四个字
以上的。
不亦乐乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 知命之年 从心所欲 温故知新 逝者如斯 择善而从 学而不思则罔 三人行，必有我师 知之者不如好之者 三军可夺帅，匹夫不可夺志
修身做人
• 人不知而不愠，不亦君子乎？ (宽容待人，厚道仁义)
• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信
乎？传不习乎？
（反思进步，诚实取信）
• 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不
逾矩。
（立志于学，艰苦奋斗，正确认识自己）
• 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 改其乐。 （贫贱不移，求学为乐）
4.子曰：“温故/而知新，可/以为师矣。” 5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 6.子曰：“贤哉,回也，一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉, 回也。” 7.子曰：“知之者/不如/好之者，好之者不如 /乐之者。”
2023-2024学年人教部编版初中语文七年级上册课本知识点11 《论语》十二章
第三单元11 《论语》十二章文学常识作者档案 人 物孔子 生卒年 前551—前479 名 丘 字 仲尼 评 价 我国春秋末期影响深远的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
相关作品编辑、整理《诗经》《尚书》等古代典籍，并根据鲁史编修《春秋》。
《论语》由孔子的弟子及再传弟子编撰而成，主要记录孔子及其弟子的言行。
文言知识重点字论．(lún)语 愠．(yùn) 曾．(zēng)子 罔．(wǎng) 三省．(xǐng) 逾．(yú) 通假字不亦说．乎(说，同“悦”，愉快) 吾十有．五而志于学(有，同“又”，用于整数和零数之间) 古今异义可以．．为师矣 古义：可以凭借。
今义：表示可能或能够。
一词多义1．知⎩⎪⎨⎪⎧人不知．而不愠（了解，动词）温故而知．新（得到，动词）知．之者不如好之者（知道，动词）2．可以⎩⎪⎨⎪⎧可以．．为师矣（可以凭借）士不可以．．不弘毅（能够） 3．之⎩⎪⎨⎪⎧学而时习之．（代所学的知识，代词）然后知松柏之．后凋也（不译，结构 助词）4．其⎩⎪⎨⎪⎧择其．善者而从之[他们（的），代词]其．恕乎（大概、也许，副词） 5．而⎩⎪⎨⎪⎧人不知而．不愠（却，表转折）博学而．笃志（并且，表并列） 词类活用1．学而时．习之 名词用作状语，按时。
2．吾日．三省吾身 名词用作状语，每天。
3．传．不习乎 动词用作名词，指老师传授的知识。
4．温故．而知新．形容词用作名词，学过的知识，新的理解和体会。
5．好之者不如乐．之者 形容词的意动用法，以……为快乐。
文言句式省略句1．可以为师矣。
点拨：介词“以”后面省略宾语“之”，代“温故而知新”。
2．人不知而不。
点拨：动词“知”后面省略宾语，即“自己”。
成语积累1．不亦乐乎：原意是“不是很愉快吗？”现常用作补语，表示达到极点。
2．温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。
也指回忆过去，认识现在。
3．三省吾身：指多次自觉地检查自己。
部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案
【导语】《论语》是⼀部记录孔⼦和他弟⼦的⾔⾏的书,由若⼲篇章组成,内容⼤多是关于学习、道德修养、为⼈处世的⼀般原则。
准备了以下内容，供⼤家参考!课⽂ ⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？”《学⽽》 曾⼦⽈：“吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？”《学⽽》 ⼦⽈：“吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不逾矩。
”《为政》 ⼦⽈：“温故⽽知新，可以为师矣。
”《为政》 ⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。
”《为政》 ⼦⽈：“贤哉，回也！⼀箪⾷，⼀瓢饮，在陋巷，⼈不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》 ⼦⽈：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》 ⼦⽈：“饭疏⾷，饮⽔，曲肱⽽枕之，乐亦在其中矣。
不义⽽富且贵，于我如浮云。
”《述⽽》 ⼦⽈：“三⼈⾏，必有我师焉。
择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
”《述⽽》 ⼦在川上⽈：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《⼦罕》 ⼦⽈：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《⼦罕》 ⼦夏⽈：“博学⽽笃志，切问⽽近思，仁在其中矣。
”《⼦张》译⽂ 孔⼦说：“学了（知识）然后按⼀定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的⼈从远⽅来，不也是很快乐吗？⼈家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的⼈吗？” 曾⼦说：“我每天多次反省⾃⼰：替别⼈办事是不是尽⼼竭⼒了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？⽼师传授的知识是不是复习了呢？” 孔⼦说：“我⼗五岁开始有志于做学问，三⼗岁能独⽴做事情，四⼗岁（遇事）能不迷惑，五⼗岁知道哪些是不能为⼈⼒所⽀配的事情，六⼗岁能听得进不同的意见，到七⼗岁做事才能随⼼所欲，不会超过规矩。
” 孔⼦说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这⼀点去做⽼师了。
” 孔⼦说：“只是学习却不思考就会望⽂⽣义，迷惑⽽⽆所得，只是思考却不学习就会精神疲倦⽽⽆所得。
七年级上册第11讲-七上文言文预习《世说新语两则》
1对3辅导讲义1、上次课后巩固作业复习；2、互动探索割席分座管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。
俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。
管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你已经不是我的朋友了。
”顾荣施炙顾荣在洛阳时，曾应人之邀去赴宴。
席间他发现，做烤肉的人流露出想吃烤肉的神色，于是就停了下来，把自己的那份给了他。
同座的人讥笑他，顾荣道：" 哪有一天到晚烤肉的人，却不知道烤肉的味道呢？" 后来遭遇永嘉之乱，大家纷纷渡江避难，每次遇到危急，总有一人帮助自己，顾荣问他缘故，原来正是那个接受烤肉的人。
知识点1：《咏雪》【知识梳理1】谢太傅到底认为谁回答得最好？把雪比作盐，比作柳絮，你认为哪一个更好呢？ 有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。
文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。
意在言外，确实耐人寻味。
用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。
有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。
写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。
内集：家庭聚会。
儿女：子侄辈。
俄而：不久，一会儿。
欣然：高兴的样子。
未若：比不上。
差可拟：差不多可以相比。
字词积累 白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。
未若柳絮因风起。
你能理清文中的人物关系吗？ “公大笑乐”该如何理解？即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
5、文中两个以雪为喻句子是 ； 。
6、你认为哪个更好？为什么？7、谢太傅一家其乐融融，你的家庭生活中有过类似的片断吗？模仿课文，以简洁的文字记录下来。
部编版七年级语文上册第11课《《论语》十二章》优质课件【推荐】
古义 志同道合的人。 指有才德的人。 是两个词。可，可 以；以，凭借。
饭疏食，饮水
粗糙。
饭疏食，饮水 匹夫不可夺志也
冷水。 改变。
今义 朋友。 泛指人格高尚的人。
表示可能，许可。
事物之间距离远，事 物的部分之间空隙大。
包括冷、热水。 强取，抢。
• 一词多义 人不知而不愠
知 温故而知新 为人谋而不忠乎
为 可以为师矣
人不知而不愠 而 学而时习之
博学而笃志
（动词，了解） （动词，知道、懂得） （介词、替） （动词，做、担任）
（连词，表转折，然而、却） （连词，表顺承，然后） （连词，表并列）
不亦乐乎
（形容词，快乐）
乐 好之者不如乐之者 （形容词的意动用法， 以……为快乐）
其不善者而改之 其 人不堪其忧
与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
诚信。 传授，这里指老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是否
译 文
竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是否诚信呢？老师传授的知
识是否复习过了呢？”
十五岁。有，同“又”，用
立身，指能有所成就。
于整数和零数之间。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十
迷惑，疑惑。
上天的意旨。古人认为天是 对此有多种解释，通常认为 世间万物的主宰。命，命令。 是指能听得进不同的意见。
而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心
越过法度。逾，越过。矩，法度。
顺从。
所欲，不逾矩。”（《为政》）
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有所成就 译 （，说话办事都有把握）；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知 文 道上天的意旨是什么；六十岁能听得进不同的意见；七十岁我就可
部编人教版语文七年级上册第11课《论语》十二章学习要点
《论语》十二章学习要点
【学习目标】
1.掌握有关《论语》和孔子的文学常识，能翻译重点的语句，积累文言实词。
2.反复诵读课文、背诵课文、理解文章的内容，体会语录体散文语言简练的特点。
3、学习古人端正的学习态度、改进学习方法、注重个人修养的优秀品格。
【语言积累】
1．生字正音
论（lún）语
不亦说（yuè）乎
人不知而不愠（yùn）
三省（xǐng）吾身
传（chuán）不习乎
不逾（yú）矩
学而不思则罔（wăng ）
思而不学则殆（dài）
贤哉（zāi）
一箪（dān）食在陋巷（xiàng）
不堪（kān）其忧
曲肱（gōng）而枕之
博学而笃（dǔ）志
2.通假字
不亦说乎
说：同悦，喜悦、愉快
吾十有五而志于学
有：同又，放在整数与零数之间
3.一词多义
而：学而时习之（顺接连词，可译为“然后”）
学而不思则罔（转折连词，可译为“却、但是”）
博学而笃志（并列连词，可译为“而且”）
知：人不知而不愠（了解）温故而知新（知道）为：为人谋而不忠乎（给，替）可以为师矣（当，做）4.古今异义
不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
可以为师矣
古：可以、凭借
今：可能、许可
饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体。
部编版初中语文七年级上册11《论语》十二章说课稿(附教学反思、板书)课件
板块八、课堂讨论，拓展延伸 1.阅读后三章，这几章把“时光”“志向”“学习”与“仁”结合在一起。 由学习小组推举同学到班上交流，表达观点及理由。 示例：时间是最公平的东西，它不会由任何人的意志而加快或减慢，珍 惜时间的人，时间也会善待你。我们应该确立自己的志向，虚心坚持， 做一个有追求的人。
2.归纳成语、格言。 提示： 温故知新 为所欲为 乐在其中 三人行，必有我师 3.把握文章主旨 仔细品读课文，谈谈你对文章主题的看法。 这十二章语录阐述了求知的态度、学习的方法和做人修身的道理，其意 在启发我们：学习要有端正的态度和良好的方法；做人要有仁爱之心， 要心胸开阔、意志坚强、理想远大。
2．学而不思则罔，思而不学则殆。 明确：只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑。 3．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 明确：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优 点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。
4．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 明确：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 5．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 明确：广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的 事情，仁德就在其中了。
3．古今异义 (1)饭疏食，饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水) (2)三人行(古义：表示概数，表示多；今义：表示确数) 4．一词多义
乐如知而为
(二)重点句子的翻译。 1．有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 明确：有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不 因此愤慨，不也是有才德的人吗？
《〈论语〉十二章》 说课稿
部编版初中语文（七年级上册）
大家好，今天我说课的内容是新教材部编版初中语 文七年级上册第三单元的课文《〈论语〉十二章》，下 面我将从说教材、说学情、说教学目标、说教学重难点、 说教法、说教学过程和板书设计及教学反思这八个方面 展开。接下来开始我的说课。恳请大家批评指正。
部编人教版语文七年级上册第11课《〈论语〉十二章》考点精析：文言文阅读
考点精析：文言文阅读考点：文言文阅读考点解析：文言文阅读是历年重庆市中考语文的必考内容。
《语文课程标准（2011版）》“评价建议”指出：评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考查学生的记诵积累，考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。
词法、句法等方面的概念不作为考试内容。
《重庆市2016年初中毕业生学业暨高中招生考试考试说明》也明确了古诗文积累与阅读的考试内容与要求：1.在理解的基础上背诵和默写本《考试说明》“附录一”所列古诗词。
注意积累、感悟和运用。
2.在理解的基础上背诵《考试说明》“附录一”所列文言文，并能默写其中的句子（段）。
3.能借助注释和工具书，理解文中文言词语的含义，能用现代汉语翻译文中的句子。
4.能理解文章的基本内容，概括文章的中心。
5.能理解和把握诗词的基本内容和作者的感情倾向。
例题印证【2015·福建省泉州卷】（一）阅读下面文言文，完成5-8题（16分）【甲】山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
（《答谢中书书》）【乙】子曰：“饭疏食饮水，曲肱而优之，乐在其中矣。
不义富贵，于我如浮云。
”（《论语》）5.下面加线词意思相同的一项是（）。
（3分）A.清流见底见往事耳B.实是欲界之仙都每假借于藏书之家C.于我如浮云两狼之并驱如故D.自康乐以来自非亭午夜分不见曦月6.解释下列的词。
（3分）（1）古来共谈共：（2）夕日欲颓颓：（3）未复有能与其奇者与：7.把下列句子翻译成现代汉语。
（6分）（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
（2）曲肱而优之，乐在其中矣。
8.甲乙两文“乐”的情趣分别是什么？（4分）答案：5.（3分）B （重要词语含义）6.（3分）共同，一起坠落欣赏（词语含义）7.（6分）（1）早晨的薄雾将要散尽，猿猴和鸟儿此起彼伏的鸣叫。
（“歇”，“乱”各0.5分）（2）弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。
统编版初中语文七年级上册第十一课《论语》课堂笔记
统编版初中语文七年级上册第十一课《论语》课堂笔记论语是我国古代文化的精髓之一，是儒家思想的核心著作之一。
在初中语文七年级上册第十一课中，我们学习了论语中的几篇重要章节，包括《学而篇》、《为政篇》、《八佾篇》、《述而篇》等，下面是我的课堂笔记：1. 《学而篇》这是论语第一篇，强调的是“学习”，提出“学而时习之，不亦说乎”的观点，意思是说只有经常学习、不断实践才能获得快乐。
2. 《为政篇》这是论语中最重要的篇章之一，讲述了如何做一个好的领导、治理一个国家。
其中最为著名的语录就是孔子说的“民可使由之不可使知之”，意思是要以人民为中心，深入了解他们的想法、需求和利益，才能更好地去领导他们。
3. 《八佾篇》八佾是古代祭祀仪式中的一种礼器，这篇文章是孔子对于八佾舞细节的解释和指导。
孔子认为，八佾舞需要注重感性体验和细致的磨练，通过这些方式，人们可以在实践中体会道德价值。
4. 《述而篇》这篇文章是论语中最短的一篇，只有三句话，但却非常重要。
其中，孔子说：“述而不作，信而好为，焉有乎德！”意思是说不仅要说到做到，还要做到好，才能够获得真正的德行和信任。
5. 学习的重要性在学习论语的过程中，我们发现孔子非常注重学习，他认为学习是人生不可或缺的部分。
他不仅要求自己不断地学习，还要求自己的学生不断地学习。
因此，我们也应该认真对待学习，不断提高自己的知识水平。
6. 领导的能力在《为政篇》中，孔子提出了许多做好领导工作的方法，包括了解民意、以德服人、远离奢侈等等。
这些思想在今天依然具有现实意义，也给我们提供了做好领导工作的一些启示。
7. 传统文化的价值论语是中国古代文化的重要组成部分，它不仅是中国传统思想和文化的精华，也是我们在学习中文、了解中华文化和形成自身人文特质上很好的素材和平台。
因此我们应该认真学习论语，了解中国传统思想和文化，弘扬中华文化的价值观。
8. 人生的意义论语并不仅仅是一本关于政治、领导力等方面的书籍，同时也探讨了人生的真正意义。
七年级上册11课知识点
七年级上册11课知识点七年级上册语文第11课知识点汇总七年级上册的语文教学中，第11课是一篇课文，其中涉及到了很多重要的语文知识点。
本文将为大家汇总七年级上册第11课的知识点，以帮助大家更好地学习和掌握语文知识。
一、课文梗概本课的中心课文为《王勃的《滕王阁序》》。
该篇文章介绍了王勃写作《滕王阁序》的缘由、背景以及文章的主要内容和特点。
文章中使用了大量的修辞手法，如对比、排比等，使文辞通顺、流畅。
课文的后半部分则是对王勃的作品进行了评价和分析。
二、文言文阅读1.文言文的语言特点文言文是指汉字发展到唐宋时期的汉语文化遗产。
其语法结构、词汇用法与现代汉语有许多不同之处。
文言文作为古代文化遗产之一，其饱含着古人的思想、哲学和文化，因此有很高的文化价值和学术价值。
2.文言文的常用词汇和构词规律文言文中的常用词汇主要包括古汉语的汉字，如“不时”、“常日”等。
构词规律主要是通过叠词、转换汉字做到形似意合。
例如，“隐隐约约”、“星月交辉”。
3.文言文的读法阅读文言文时，应该注意真正理解句子意思，而非只关注词语的含义。
同时，也应该掌握常见的文言文词汇和句式，以更好地理解文言文的内容。
三、修辞手法1.对比对比是修辞手法中的一种，指通过对两个或更多的事物进行比较，突显他们之间的差异。
在文章中，作者使用对比手法，以桥与楼、江水与潮水等形象的对比，来突出其所要表达的思想和感受。
2.排比排比是指将同类事物并列起来，形成如“三七二十一”、“高矮胖瘦”等的表达方式。
在文章中，作者使用排比手法，以“唯贤能兴，兴而愈盛”、“水不懈于山，鸟不懈于飞”等排比句，使文章表达更为生动、形象。
四、古代文学1.古代文学的历史背景中国古代文学有着较长的历史，最早的文学作品可以追溯到2000年前的西汉时期。
随着社会的变迁和文化的发展，中国古代文学在唐宋时期达到了一个新的高峰，出现了很多优秀的文学作品和文学家。
2.古代文学的分类中国古代文学可以分为诗、散文、小说等几个主要类型。
部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案(精选3篇)
部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案（精选3篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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支架式教学法在初中语文文言文教学中的应用
支架式教学法在初中语文文言文教学中的应用作者：袁莉来源：《新课程》2024年第11期文言文是我国的文化瑰宝，其蕴含着古代人民的智慧，体现了古代人民的为人处世风格、哲学思想，在培养学生人文素养、启迪思想方面发挥着重要作用。
随着新课改持续推进，愈加重视文言文教育价值的挖掘，教师要积极转变教学方法，以学生为中心，搭建教学支架，给予学生外部支持，引导学生独立自主建构知识体系，提高自身学习能力。
本文以《鱼我所欲也》一课为例，运用富有生命力的教学方法，即支架式教学方法，转变学生学习意识，即从被动转为主动，进而主动构建知识体系，实现真正的独立自主学习。
一、教材分析《鱼我所欲也》出自《孟子》，是论说类文言文，蕴含丰厚的文学审美价值、文化价值，在培养学生审美意识、提高学生道德修养以及积累文化知识方面发挥着重要作用。
孟子在文章中对比了两种生死观，对于舍生取义的人，孟子十分赞扬；对于苟且偷生的人，孟子十分斥责。
《鱼我所欲也》阐述“舍生而取义者”的道德主张，指导学生辨别义与利，坚守“本心”。
《鱼我所欲也》具有较强的议论性，论证严密，感情洋溢；排比铺陈，善于譬喻，将复杂的道理通过形象化的事物加以阐述，便于读者理解。
二、学情分析初中生对文言文的理解有一定的困难，尤其是以议论为主的文言文。
《鱼我所欲也》属议论性文言文，多数学生学习兴趣不高，学习效果一般。
教师可改变教学方法，调动学生的学习兴趣，让学生进行互动式学习，提升文言文学习效果。
三、教学目标1.通过反复诵读文章，掌握文言文中实词、虚词的意义和用法，提高学习、阅读文言文的能力。
2.了解孟子的道德主张，理解文章主旨。
3.通过反复诵读，体会文章的语言结构，掌握语言节奏，品味语言特色。
4.把握经典论说类文言文的论证结构与方法，即比喻、正反对比、具体事例运用，深度理解孟子的道德主张。
5.理解《鱼我所欲也》中阐述的“义”，懂得生命的意义，慎重选择人生道路。
6.树立“舍生取义”的道德观，摒弃一己私利，明确“本心”，遵从“本心”，将辞让之心、恻隐之心、是非之心等“善心”放在首位，始终做一个顶天立地的人。
七年级上册11课《论语》十二章
七年级上册第11课《论语》十二章内容如下：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这段话的意思是：孔子说：“学习了然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这段话的意思是：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”这段话的意思是：孔子说：“我十五岁开始有志于学问；到三十岁，知书识理，能够做事合于礼；到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑；到五十岁，懂得世事发展的自然规律；到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的—切：到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”这段话的意思是：孔子说：“温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这段话的意思是：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。
”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”这段话的意思是：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这段话的意思是：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”这段话的意思是：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。
语文人教版初中一年级上册 11《论语》
得到 旧的知识
adj---n
可 成为 以凭借
5.子曰:“学而不思则罔,迷 是惑 感， 到意 迷思 茫
思而不学则殆.”而无所适从
疑惑
却,表示转折 就 （《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
• 获取新的知识
↗ • 有所发现
↘ • 温习学过的知识 ↙
↑
• 独立思考 ↙
• 饭疏食饮水 • 古：冷水 • 今：包括冷水和热水。（无色无味无臭的
液体）
古今异义
• 吾日三省吾身 （三人行） • 古：泛指多次 （表示多个） • 今：数词，表示确数三
• 有朋自远方来 • 古：指志同道合的人 • 今：朋友
古今异义
• 三军可夺帅也 • 古：指军队 • 今：指陆军、海军、空军
• 吾日三省吾身 • 古：每天 • 今：一天
一词多义
• 为： • 可以为师矣 • 为人谋而不忠乎
当、做 替
•知 • 人不知而不愠 • 温故而知新
了解 得到
•乐
• 有朋自远方来，不亦乐乎 快乐
• 好知者不如乐知者
以......为快乐
• 乐亦在其中矣
乐趣
特殊句式
• 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择”
课文探究
• 本章阐述了学习态度：兴趣对于学习的重 要性
• 这一段运用了什么修辞？ • 顶真 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推
进，使说理更加透彻，令人信服。
吃饭
子曰：名“词饭作疏动词食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其
中
粗粮 冷水 弯着胳膊
乐趣
矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述
八年级上册语文必背文言文第11课
八年级上册语文必背文言文第11课
八年级上册语文必背文言文第11课是：
1、答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
2、记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
人教版(2019部编版)七年级上册第11课论语十二章课件+素材《论语》十二章原文与翻译
””””(《论语》十二章原文与翻译1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2．曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”3．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（《为政》）译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”4．子曰：“温故而知新，可以为师矣。
（《为政》）译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5．子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
（《为政》）译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；空想而不读书，就无所得。
”这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。
启示：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。
6．子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》)译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改”””””变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！”7．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者《雍也》译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”8．子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
九年级下册语文11课《 送东阳马生序》预习知识点
九年级下册语文11课《送东阳马生序》预习知识点九年级下册语文11课《送东阳马生序》预习知识点预习须知一、文题解读和写作背景文题中“东阳”是地名，“马生”指文中的“马君则”，“生”是对晚辈读书人的称呼，“序”是赠序，是临别赠言性质的文体，内容多为勉励、称许之辞。
明洪武十一年，宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江到应天去朝见皇帝，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下这篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励马生勤奋学习。
一、作者介绍和背诵提示宋濂，字景濂，号潜溪，元末明初文学家。
此篇需背诵前两段。
知识重点一、全文展示送东阳马生序余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？。
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九咨文：HSMM，问君谓人生观、直观之知何？
九京东报：吾子！人生则有直。
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七京东报：吾子！请出一纸与一笔。
用笔在纸上画数饼，亦可因点上些麻，是非大香也（╯▽╰）心感君谓京东之助！祝君市物乐！
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