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《端午节主题班会》PPT(完美版)
2022/3/22
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端午节时以雄黄涂抹小 儿额头的习俗，可驱避毒虫。
典型的方法是用
雄黄酒在小儿额头画“王” 字，一借雄黄以驱毒，二借 猛虎(“王”似虎的额纹， 虎为兽中之王，因以代虎) 以镇邪。
19
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三、端午节的诗词
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赛龙舟
当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许 多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖 时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月 五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的尸体。
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端午节时以雄黄涂抹小 儿额头的习俗，可驱避毒虫。
典型的方法是用
雄黄酒在小儿额头画“王” 字，一借雄黄以驱毒，二借 猛虎(“王”似虎的额纹， 虎为兽中之王，因以代虎) 以镇邪。
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三、端午节的诗词
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赛龙舟
当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许 多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖 时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月 五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的尸体。
端午节节日介绍主题班会(完美版PPT)
蒲作为端午节重要内容之一。
拜神祭祖
中国传统文化中，象征五方五行的五 种颜色“青、红、白、黑、黄”被视 为吉祥色。端午以五色丝线系臂，曾 是很流行的节俗。传到后世，即发展 成如长命缕、长命锁、香包等许多种
漂亮饰物。
拜神祭祖是端午节重要习俗之一。“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”天地是生命的根本， 祖先是人类的根本，祭祖是一种传承孝道的习俗，通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。
也有其它说法,成鸭蛋可以用黄豆替代。农 历五月,江南人称五黄月。
打糕，就是将艾蒿与糯米饭,放置于独 木凿成的大木槽里,用长柄木播打制雨 成的米红。 这种食品很有民族特色,又可增添节日 的气氛。
04
壹
节日饮食主要有粽子、雄黄酒、五黄宴，节日装饰则的五毒 图、菖蒲与艾叶、挂钟馗像、缠臂的彩线、挂丝线粽、穿五 毒衣、虎头鞋、戴香包等。
贰
祭祖、竞龙舟、吃粽子、祭龙头、点龙睛、披红、悬菖蒲艾叶、拴五色丝、饮雄黄酒、吃五黄、 佩香包、采百草等是比较普遍的习俗但各地存在着习俗内容或习俗细节上的差异。
贰
祭祖、竞龙舟、吃粽子、祭龙头、点龙睛、披 红、悬菖蒲艾叶、拴五色丝、饮雄黄酒、吃五 黄、佩香包、采百草等是比较普遍的习俗但各 地存在着习俗内容或习俗细节上的差异。
感谢
肆ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
四川石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两 根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌，毯上用竹 篾编一个骑虎的道士，敲锣打鼓，上街游行。 旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。
日本
日本自古以来就有过中国节的传统。在日本，端午的习惯 是在平安时代以后由中国传入日本的。从明治时代开始， 各节日都改为公历日。日本的端午节是公历5月5日。端 午节的习俗传到日本之后，被吸收改造成为日本的传统文 化。日本人在这一天不划龙舟，但也跟中国人一样会吃粽 子，并在门前挂出菖蒲草。在1948年，端午节被日本政 府正式定为法定的儿童节，成为日本五大节日之一。
拜神祭祖
中国传统文化中，象征五方五行的五 种颜色“青、红、白、黑、黄”被视 为吉祥色。端午以五色丝线系臂，曾 是很流行的节俗。传到后世，即发展 成如长命缕、长命锁、香包等许多种
漂亮饰物。
拜神祭祖是端午节重要习俗之一。“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”天地是生命的根本， 祖先是人类的根本，祭祖是一种传承孝道的习俗，通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。
也有其它说法,成鸭蛋可以用黄豆替代。农 历五月,江南人称五黄月。
打糕，就是将艾蒿与糯米饭,放置于独 木凿成的大木槽里,用长柄木播打制雨 成的米红。 这种食品很有民族特色,又可增添节日 的气氛。
04
壹
节日饮食主要有粽子、雄黄酒、五黄宴，节日装饰则的五毒 图、菖蒲与艾叶、挂钟馗像、缠臂的彩线、挂丝线粽、穿五 毒衣、虎头鞋、戴香包等。
贰
祭祖、竞龙舟、吃粽子、祭龙头、点龙睛、披红、悬菖蒲艾叶、拴五色丝、饮雄黄酒、吃五黄、 佩香包、采百草等是比较普遍的习俗但各地存在着习俗内容或习俗细节上的差异。
贰
祭祖、竞龙舟、吃粽子、祭龙头、点龙睛、披 红、悬菖蒲艾叶、拴五色丝、饮雄黄酒、吃五 黄、佩香包、采百草等是比较普遍的习俗但各 地存在着习俗内容或习俗细节上的差异。
感谢
肆ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
四川石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两 根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌，毯上用竹 篾编一个骑虎的道士，敲锣打鼓，上街游行。 旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。
日本
日本自古以来就有过中国节的传统。在日本，端午的习惯 是在平安时代以后由中国传入日本的。从明治时代开始， 各节日都改为公历日。日本的端午节是公历5月5日。端 午节的习俗传到日本之后，被吸收改造成为日本的传统文 化。日本人在这一天不划龙舟，但也跟中国人一样会吃粽 子，并在门前挂出菖蒲草。在1948年，端午节被日本政 府正式定为法定的儿童节，成为日本五大节日之一。
端午节(课件)-小学生主题班会通用版(共18张PPT)
纪念孝女曹娥
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数 日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁， 昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五 日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪 念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹 娥庙。
PART.02
节日别称
端午节又称为龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、五月 节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节。 以及女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、 解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等。
赛龙舟 有敬龙神与驱邪送瘟的意义。而同样也有因祭拜屈原的划船仪式广为流传。
传说屈原死后，楚国百姓哀恸，纷纷涌 到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船 只，在江上来回寻找他的真身。 如今，端午节前后几天，大江南北都要 “赛龙舟”。赛龙舟又称龙舟竞渡，在 中国已有1500多年的历史了，现已被列 入国家级非物质文化遗产名录。
吃粽子:端午家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，由于地域口味发展品种繁多， 现在网络还时常兴起甜粽咸粽口味之争，也是非常有意思的。
屈原投江后，楚国人沿江苦寻屈原踪影， 又害怕江鱼吃掉屈原，便用竹筒装米， 投江祭奠，这就是中国最早的粽子--筒粽 的由来。由此风习相传，人们为缅怀屈 原，每年五月初五这一天便以粽子投江。
屈原日：端午也是纪年屈原在这一天投江的日子，纪念屈原的爱国情怀，因此也 有屈原日之称。
解粽节：这源自于端午的小游戏，端午食粽，粽叶长短各不相同，解下粽叶长者 为胜，因此有“解粽节”之称。
夏节、五月节：这个名称就与端午的时节密切相关了，五月五日为仲夏之日，过 后气温上升，因此得名。
重午节：古时以天干地支为纪年，端午节最初为干支历的五月五日，第五月即为 “午”，双午为之“重”，因此端午节也称“重午节”。
小学主题班会-端午节-课件-(25张PPT)
壹 端午节
洗草药水
拴五色丝线
端午节用草药水沐浴，源于古籍记载的沐兰汤，据说在这一天 洗草药水能治皮肤病、去邪气。因端午是草木一年中药性最强 之时，故有"端午日遍地皆药"之说。我国多地在端午期间有采 草药煮水沐浴的习俗，草药的药性在这一习俗中发挥着关键作 用。
中国传统文化里，青、红、白、黑、黄五种颜色象征五方五行， 被视为吉祥色。端午节时，孩子们会在手腕脚腕上系上五色丝 线，以驱邪避凶。这种习俗用红绿黄白黑五色粗丝线搓成彩色 线绳，系在孩子的手臂或颈项上，自五月五日至七夕“七娘妈” 生日，才解下焚烧。
壹 端午节
佩豆娘 画额 饮蒲酒 端午雨
贴午时符 薰苍术 躲端午 跳钟馗
拜神祭祖 避五毒 饮雄黄、朱砂酒 采药、制凉茶
, ,
风被官 软恩衣 香荣亦 罗。有 叠细名 雪葛端 轻含午 。
贰
屈原
贰 屈原
屈原
屈原，战国时期楚国诗人、政治家，出生于楚 国丹阳秭归（今湖北宜昌），芈姓屈氏，名平， 字原，又自云名正则，字灵均。
在屈原投江自尽的五月五日，楚国人民悲痛不已，每年都会 用竹筒装着米投进汨罗江祭奠他。到了汉朝建武年间，长沙人区 回突然看到一个自称是三闾大夫的人，他告诉区回：“你经常祭 祀我很感激，但祭品常被蛟龙偷走。如果你愿意给我一些祭品， 可以用楝树叶塞住竹筒口，再用五彩丝将它们绑起来。这两种东 西是蛟龙害怕的。”
屈原是中国浪漫主义文学的先驱，被誉为“楚 辞之祖”，作为“香草美人”传统的开创者， 他的诗歌作品对后世文学产生了深远影响。
贰 文学成就
其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》 《天问》等。
以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文 学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的
班会端午节班会PPTPPT课件
01
香袋和兰草汤沐浴
01
古时端午节，姑娘们不仅爱佩 戴“五瑞之一”的石榴花为装 饰，还要精心制作玲珑剔透的 衣香粉荷包和香袋，内装芳香 馥郁的药物如白芷、丁香等， 其香气具有驱蚊辟秽的功效。
1
粽子
2
粽子是端午节的传统食品。早于东汉时，人们已习惯于五月五日及夏至期间开始吃
独具清香而消暑的粽子了；吃粽子的习俗要到晋朝初年才固定在端午节，吃粽子的
习俗更已远传日本、朝鲜和东南亚诸国。现代粽子的品种、花色都日益繁富，形状、
用料和馅类亦按各地的饮食习惯和口味而有所不同。
0 知识大问答 单击此处添加文本具体内容，简明扼要的阐
1 述您的观点，以便观者准确的理解您传达的 思想。
端午节为每年农历（
），又称（
）、（
）、（
）
等。端午节是中国汉族人民纪念（
）等。
端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的
楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，
追怀华夏民族的高洁情怀。
但部分地区也有纪念（
）、（ ）等说，且吴越之地以龙舟竞渡在
此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃（ ） ，赛
龙（ ），挂（ ）、（ ）、（ ），薰苍术、白芷，喝雄黄
据《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端 字之转音也。“端”字有“初始”的意思，因此 “端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午” 月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端 午”。
纪念0战1 国时代楚国诗人0屈1 原
有传说端午节是为了 纪念战国 时代楚国诗人屈原，他在五月 初五这天投汨罗江自尽殉国。 唐代文秀《端午》诗为证： “节分端午自谁言，万古传闻 为屈原。堪笑楚江空渺渺，不 能洗得直臣冤。”
绿色小清新端午主题班会PPT模板
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“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也， 俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也 即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思， 因此五月初五被称为“端五节”。《燕京岁时记》：“初五为五月单五，盖 “端”字之转音也。
，
278
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——
端
单 击
午 临
此 处
复
中
添 长夏
加 标 题
。
， 时
清
日
李 隆 基 《 端 午 》
点击添加小标题文字
民舟端
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传正 ，
统阳 又
节 节称
添
日、端
加 标 题
。浴阳 兰节 节、 、重
内 容
天午 中节 节、
等午
，日
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国龙
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端五 月 初
HAPPY
午 G R A G O N
五
BOAT FESTIVAL
吃
佳 中
粽
国
子
传
统
赛
节 节
日
龙 舟
HAPPY GRAGON BOAT FESTIVAL HAPPY GRAGON BOAT FESTIVAL
节 日 由 来
节物附注午端曹日后屈的古端
文纪会入视午娥。亦原节先午
化念纪夏为节及个将在日民节
添加标题
端午节，又称 端阳节、重午 节、午日节、 龙舟节、正阳 节、浴兰节、 天中节等，是 中国民间的传 统节日
添加标题
端午节，又称 端阳节、重午 节、午日节、 龙舟节、正阳 节、浴兰节、 天中节等，是 中国民间的传 统节日
《端午快乐》端午节班会课件PPT模板
端午节的当代演化
中国大陆
2009年湖北省代表中华人民共和国向联合国教科文组织 申报世界文化遗产的湖北秭归“屈原故里端午习俗”， 黄石“西塞神舟会”赛龙舟，湖南“汨罗江畔端午习 俗”，江苏苏州祭伍子胥的“苏州端午习俗”，就是中 国大陆长江流域三个省份当地人民庆祝端午节时的习俗。
中国大陆南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地 区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家 庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表端午节本身的 纪念屈原的意义，很多人尤其是青少年都不知道它代表 的含义。但这种习俗一直保留着。
端午节的来历
恶日
俗说五月五日生子，男害父，女害母
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是 恶日 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取 名为“镇恶”
宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外 可见从先秦以后，此日均为不吉之日
在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄 黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
端午节的来历
端午
（唐·文秀） 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
六幺令•天中节
（宋•苏轼） 虎符缠臂，佳节又端午。 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 异客垂涕淫淫，鬓白知几许？ 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
目录 目录
一、端午节的来历 三、端午节的诗词
二、端午节的习俗
四、端午节的当代演化
端午节的来历
纪念屈原
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》 和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈 原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困， 世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以 驱蛟龙。
绿色国潮风卡通儿童中小学端午节节日介绍主题班会PPT
妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息告诉了父老乡亲。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里， 只见家家户户门上都挂了菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免这项习俗一直流传到今天。
三、端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220 年）孝女曹娥救父投江。
端午别称知多少
端阳节据荆《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺
阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登 高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节
浴兰节午端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古
人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》 云:“午日以兰汤沐浴”
菖蒲节人古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此
时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邢避毒,门上悬 挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
二、吃粽子
爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大 石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江 中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒 装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。
为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢？《初学记》
纪念屈原
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此 风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。
还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水 兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水 面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片 屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋， 然後把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄 酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王” 字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。
三、端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220 年）孝女曹娥救父投江。
端午别称知多少
端阳节据荆《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺
阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登 高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节
浴兰节午端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古
人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》 云:“午日以兰汤沐浴”
菖蒲节人古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此
时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邢避毒,门上悬 挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
二、吃粽子
爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大 石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江 中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒 装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。
为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢？《初学记》
纪念屈原
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此 风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。
还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水 兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水 面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片 屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋， 然後把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄 酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王” 字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。
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头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二 借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽 中之王，因以代虎)以镇邪。
戴 香 包
长 命 缕
禳解、祛除及避五毒
民间认为五月是五 毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、 蟾蜍)出没之时，民间要 用各种方法以预防五毒 之害。
端午节的诗词
五月五日
（宋·梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。
纪念孝女曹娥
此说出自东汉《曹娥碑》。 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体， 当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天， 在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
迎涛神
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤 而死之后，化为涛神，世人哀而祭 之，故有端午节。这则传说，在江 浙一带流传很广。（详情见备注）
节日简介
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月 节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有 吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷， 喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并 列入世界非物质文化遗产名录。
目录 目录
一、端午节的来历 三、端午节的诗词
二、端午节的习俗
当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖 时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的尸体。
竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华 寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队， 进行竞赛活动。
端午节的来历
龙的节日
这种说法来自闻一多的《端午考》和 《端午的历史教育》。他认为，五月初 五是古代吴越地区“龙”的部落举行图 腾祭祀的日子。 其主要理由是：
(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都 与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡 则用的是龙舟。 (二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越 百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。 (三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间 风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作
《风土记》一书中的明确记载。当时
包粽子的原
料除米外，还
添加
中药材益智仁，
称“益智粽”。
艾虎
旧时端午节驱邪辟祟之物， 也作装饰品。我国古代视虎为神 兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑 安宁。（备注详情）
画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习
俗，云可驱避毒虫。
五月五日生子，男害父，女害母
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是 恶日 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取 名为“镇恶”
宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外 可见从先秦以后，此日均为不吉之日
在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄 黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
端午节的来历
四、端午节的当代演化
端午节的来历
纪念屈原
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》 和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈 原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困， 世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以 驱蛟龙。
纪念屈原
又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船 捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰 逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人 们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进 茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此 后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
端午节的习俗
吃粽子
荆楚之人，在五月 五日煮糯米饭或蒸粽糕 投入江中，以祭祀屈原， 为恐鱼吃掉，故用竹筒 盛装糯米饭掷下，以后 渐用粽叶包米代替竹筒。
粽子的由来
粽子最早出现在春秋时期，当时主要
有两种粽子用菰叶（茭白叶）包黍米
成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米
密封烤熟，称“筒粽”。到晋代，端
午食粽子成为全国性风俗，“仲夏端
台湾
台湾俗谚有：“未食五月粽，破裘不愿放”，形容过了端午节才算真正进入夏季的炎热。端午 节与春节、中秋节是台湾民间三大民俗节日。中华民国政府立端午节为法定假日，依规定放假 一天。
台湾端午节保留大量端午信俗，台湾人俗称端阳、“五日节”或“五月节”，习俗为吃 粽子、饮雄黄酒、驱五毒、饮午时水、沐午时水、午时立蛋（传说中能在午时，立起鸡蛋可 以得到好运）与赛龙舟。端午禳除的习俗源自于夏至，台湾习俗认为端午当天正午，是全年 阳气最盛的时刻，因此配合饮用午时水可强身健体、驱除百病，加入了香茅、艾草、菖蒲等 驱邪植物，或是挂榕枝、饮雄黄酒、佩挂香馨(香包)更可达到功效；另外当天也会使洗艾草水， 同样也有防毒健身的效果。全国最著名汲取“午时水”地点在台中县大甲镇铁砧山上的剑井。
端午
（唐·文秀） 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
六幺令•天中节
（宋•苏轼） 虎符缠臂，佳节又端午。 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 异客垂涕淫淫，鬓白知几许？ 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
·
（ 宋 欧 阳
渔 家 傲
修
）
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。 金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊 共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。
端午节的当代演化
中国大陆
2009年湖北省代表中华人民共和国向联合国教科文组织 申报世界文化遗产的湖北秭归“屈原故里端午习俗”， 黄石“西塞神舟会”赛龙舟，湖南“汨罗江畔端午习 俗”，江苏苏州祭伍子胥的“苏州端午习俗”，就是中 国大陆长江流域三个省份当地人民庆祝端午节时的习俗。
中国大陆南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地 区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家 庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表端午节本身的 纪念屈原的意义，很多人尤其是青少年都不知道它代表 的含义。但这种习俗一直保留着。
自2008年开始，端午节在中国大陆地区也成为国家法定 节假日之一，按规定放假一天。
戴 香 包
长 命 缕
禳解、祛除及避五毒
民间认为五月是五 毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、 蟾蜍)出没之时，民间要 用各种方法以预防五毒 之害。
端午节的诗词
五月五日
（宋·梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。
纪念孝女曹娥
此说出自东汉《曹娥碑》。 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体， 当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天， 在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
迎涛神
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤 而死之后，化为涛神，世人哀而祭 之，故有端午节。这则传说，在江 浙一带流传很广。（详情见备注）
节日简介
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月 节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有 吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷， 喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并 列入世界非物质文化遗产名录。
目录 目录
一、端午节的来历 三、端午节的诗词
二、端午节的习俗
当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖 时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的尸体。
竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华 寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队， 进行竞赛活动。
端午节的来历
龙的节日
这种说法来自闻一多的《端午考》和 《端午的历史教育》。他认为，五月初 五是古代吴越地区“龙”的部落举行图 腾祭祀的日子。 其主要理由是：
(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都 与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡 则用的是龙舟。 (二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越 百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。 (三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间 风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作
《风土记》一书中的明确记载。当时
包粽子的原
料除米外，还
添加
中药材益智仁，
称“益智粽”。
艾虎
旧时端午节驱邪辟祟之物， 也作装饰品。我国古代视虎为神 兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑 安宁。（备注详情）
画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习
俗，云可驱避毒虫。
五月五日生子，男害父，女害母
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是 恶日 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取 名为“镇恶”
宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外 可见从先秦以后，此日均为不吉之日
在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄 黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
端午节的来历
四、端午节的当代演化
端午节的来历
纪念屈原
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》 和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈 原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困， 世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以 驱蛟龙。
纪念屈原
又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船 捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰 逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人 们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进 茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此 后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
端午节的习俗
吃粽子
荆楚之人，在五月 五日煮糯米饭或蒸粽糕 投入江中，以祭祀屈原， 为恐鱼吃掉，故用竹筒 盛装糯米饭掷下，以后 渐用粽叶包米代替竹筒。
粽子的由来
粽子最早出现在春秋时期，当时主要
有两种粽子用菰叶（茭白叶）包黍米
成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米
密封烤熟，称“筒粽”。到晋代，端
午食粽子成为全国性风俗，“仲夏端
台湾
台湾俗谚有：“未食五月粽，破裘不愿放”，形容过了端午节才算真正进入夏季的炎热。端午 节与春节、中秋节是台湾民间三大民俗节日。中华民国政府立端午节为法定假日，依规定放假 一天。
台湾端午节保留大量端午信俗，台湾人俗称端阳、“五日节”或“五月节”，习俗为吃 粽子、饮雄黄酒、驱五毒、饮午时水、沐午时水、午时立蛋（传说中能在午时，立起鸡蛋可 以得到好运）与赛龙舟。端午禳除的习俗源自于夏至，台湾习俗认为端午当天正午，是全年 阳气最盛的时刻，因此配合饮用午时水可强身健体、驱除百病，加入了香茅、艾草、菖蒲等 驱邪植物，或是挂榕枝、饮雄黄酒、佩挂香馨(香包)更可达到功效；另外当天也会使洗艾草水， 同样也有防毒健身的效果。全国最著名汲取“午时水”地点在台中县大甲镇铁砧山上的剑井。
端午
（唐·文秀） 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
六幺令•天中节
（宋•苏轼） 虎符缠臂，佳节又端午。 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 异客垂涕淫淫，鬓白知几许？ 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
·
（ 宋 欧 阳
渔 家 傲
修
）
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。 金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊 共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。
端午节的当代演化
中国大陆
2009年湖北省代表中华人民共和国向联合国教科文组织 申报世界文化遗产的湖北秭归“屈原故里端午习俗”， 黄石“西塞神舟会”赛龙舟，湖南“汨罗江畔端午习 俗”，江苏苏州祭伍子胥的“苏州端午习俗”，就是中 国大陆长江流域三个省份当地人民庆祝端午节时的习俗。
中国大陆南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地 区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家 庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表端午节本身的 纪念屈原的意义，很多人尤其是青少年都不知道它代表 的含义。但这种习俗一直保留着。
自2008年开始，端午节在中国大陆地区也成为国家法定 节假日之一，按规定放假一天。