师说默写带答案讲课讲稿
《师说》理解性默写 附答案
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“________，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ， ______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。
（5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“，，。
”（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________ ， ______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
《师说》理解性默写 附答案
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“________，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ， ______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。
（5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“，，。
”（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________ ， ______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
《师说》翻译解析习题默写课件精美绝伦
1. 解放奴婢，禁止买卖人口； 2. 兴修水利，凿井修渠； 3. 兴办学校，开发教育； 4. 祭杀鳄鱼，安顿百姓。
《韩愈被贬，潮州受益——可笑的历史》
时代背景
“由魏、晋以下，人益不事师。今之世， 不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。 独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学， 作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪 聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以 是得狂名。”
➢圣：前一个“圣”，名词，圣明的人； 后一个“圣”，形容词，圣明。
➢益：更加 ➢愚：前一个“愚”，名词，愚蠢的人，
后一个“愚”，形容词，愚蠢。
译文：所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出 于此乎？
➢所以：...的原因 ➢其：语气副词,表揣度,大概的意思 ➢乎：语气助词，表推测，吧
➢师（前）：名词，表示“……的人”。 ➢师（后）：动词，学习。 ➢耻：“以……为耻”，意动。
译文：巫医、乐师和各种工匠，（他们）不以相互学习为耻 辱
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
➢之：代词，这。 ➢族：类。 ➢曰：称，说。 ➢云：说，与者合在一起，表示“诸如此类的说 法”。 ➢则：连词，就。
人生有诗须尽欢 莫使才华空对月
————课前诗词会
“草色遥看近却无”上一句？
早春呈水部张十八员外 天街小雨润如酥(sū)，草色遥看近却无。 天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物 的油，这里形容春雨的细腻。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 最是：正是。处：时。绝胜：远远胜过。皇都： 帝都，这里指长安。
译文：士大夫这类人中，（听到）有人称老师、弟子的时候， 就成群聚集在一起嘲笑人家
问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也， 位卑则足羞，官盛则近谀。
师说》 理解性默写及答案
师说》理解性默写及答案5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，否则，就会像___在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“学而不思则罔，思而不学则殆。
”。
7、在《师说》中___所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“___之师，是___所谓师也。
”8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”9、从师态度不同，结果也不同。
古之圣人才智超出一般人很远，“师之于弟子也，荣辱与共之”，今之众人才智低于圣人很多，“师之于弟子也，严师益友，友而益善”，这就造成了两种截然不同的结果：是故圣人不死，而后代受其益；师道尊严不挠，而后学生受其成。
10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“师之于弟子也，学而不厌，诲人不倦。
”一致。
5、《师说》这篇文章不仅论证思路严密，而且语言表达简洁生动。
其中“位卑则足羞，官盛则近谀”这句话概括了“士大夫之族”不愿意从师的荒谬心态。
6、研究需要实事求是的精神。
如果遇到不懂的问题，就要去探求或向别人请教。
正如《师说》中所说：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”。
否则，就会像___在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“小学而大遗，吾未见其明也”。
7、在《师说》中，___所指的老师和教小孩子读书的老师是不同的。
即“___之师，授之书而其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
”8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关。
其中两句话是：“吾师道也，___其年之先后生于吾乎。
”9、从师的态度不同，结果也不同。
古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从师而问焉”；今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师”。
《师说》默写及翻译(教师版)
讲学稿（）《师说》理解性默写及翻译年级：一学科：语文主备人：时间：年月日就是老师存在的地方。
4、是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(益：更加、越发。
第一个圣是名词，圣人第二个圣是形容词，圣明。
所以：....的原因。
其：副词，表推测语气，大概)译：因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧，圣人之所以能成为圣人，愚人之所以成为愚人，原因大概都出在这里吧。
5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
(彼:那；授：教给；句读：古人指文辞休止和停顿处；传：传授；……者，……者也：表示判断)译:那些小孩子的老师，教他们文字，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。
6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（句读之不解：宾语前置句，应是“不知句读”，“之”是宾语前置标志。
或：有的人；不：通“否”；小学：小的方面学习；遗：放弃；）译：文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师学习，小的方面学习而大的方面却放弃了，我看不出那种人有什么明智的。
7、彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
(相若：相象，差不多的意思。
位卑则足羞：（以）地位低（的人为师），就感到耻辱。
谀（yú）：阿谀、奉承。
)译：他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。
把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。
8、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（巫医：古代巫和医不分。
巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。
君子：古代两种含义，一指贵族、做官的人；一指道德高尚的人。
此处指前一种，即“士大夫”。
不齿：不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起。
其：前一个，代指君子；后一个，语气副词，可译为“真是”。
乃：转折连词，竟、却。
及：动词，赶上。
不及：赶不上。
欤：语气助词，这里表示感叹，相当于“啊”。
《师说》理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐述了从师求学的道理，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
以下是关于《师说》的理解性默写及答案，希望能帮助大家更好地掌握这篇经典之作。
1、古之学者必有师。
师者，＿_________。
答案：所以传道受业解惑也2、人非生而知之者，＿_________？惑而不从师，＿_________，终不解矣。
答案：孰能无惑其为惑也3、生乎吾前，＿_________，吾从而师之；生乎吾后，＿_________，吾从而师之。
吾师道也，＿_________？答案：其闻道也固先乎吾其闻道也亦先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎4、嗟乎！师道之不传也久矣！＿_________！答案：欲人之无惑也难矣5、古之圣人，其出人也远矣，＿_________；今之众人，＿_________，而耻学于师。
是故圣益圣，＿_________。
答案：犹且从师而问焉其下圣人也亦远矣愚益愚6、爱其子，＿_________；于其身也，＿_________，惑矣。
答案：择师而教之则耻师焉7、彼童子之师，＿_________，非吾所谓传其道解其惑者也。
答案：授之书而习其句读者8、句读之不知，＿_________，或师焉，＿_________，小学而大遗，＿_________。
答案：惑之不解或不焉吾未见其明也9、巫医乐师百工之人，＿_________，今其智乃反不能及，＿_________！答案：不耻相师其可怪也欤10、是故弟子不必不如师，＿_________，闻道有先后，＿_________，如是而已。
答案：师不必贤于弟子术业有专攻11、李氏子蟠，年十七，好古文，＿_________，不拘于时，＿_________。
答案：六艺经传皆通习之学于余以下对这些理解性默写进行简要分析：“古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也”，开篇点明老师的职责就是传授道理、教授学业、解答疑惑。
师说劝学情景默写及答案说课材料
师说劝学情景默写及答案第一组1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，，”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，。
4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“”。
后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：，；，。
”5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。
6．强调空想不如学习的一句：，。
《劝学》（选自《荀子》）第二组１、韩愈认为老师的职能是：，。
2、韩愈认为择师的标准是：，，，。
3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：，，，，。
4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：，， , 。
5、韩愈所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：，，。
6本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是： , , ？8、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。
第三组1、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“”的观点。
2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”和《劝学》中的“，，。
”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
4、荀子在《劝学》中指出：“，，”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
5、“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
师说理解性默写附答案
《师说》1）在《师说》中说：从师与年纪没关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己从前，要以之为师；二是“________，___ ______ ，___ ______ ”。
2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________，______________________是一致的。
3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不用不如师，师不用贤于弟子”这种情况的原因是“____________ ，______ _____ ”。
5）韩愈在《师说》中用“____________，____________”表现出当时的士医生以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中重申在修业过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：_ _______，_________，_________”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“____________”，现在之大家却“耻学于师”，所以更加蠢笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士医生看不起技师、工匠等基层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
9）韩愈在《师说》中重申自己所说的老师不是指童子的启迪老师的句子是：“，，。
”10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪没关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己从前，要以之为师；二是“，，。
”（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________，______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
13）《师说》中，韩愈认为“弟子不用不如师，师不用贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，____________________”14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
《师说》高考理解性默写(含答案)
《师说》高考理解性默写一、情景默写1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。
2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。
5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。
6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。
7.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：__________！___________!8.《师说》中阐述从师必要性的句子是：____________。
9.《师说》中提出的择师的标准是：_______________。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
11.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。
”12.《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“________，_______。
”13.《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。
《师说》理解性默写答案
《师说》理解性默写（一）1、师者，所以传道受业解惑也2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？7、圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
8、小学而大遗，吾未见其明也。
答案1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。
“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题,在文中对应的语句是：学不可以已2、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
3、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
4、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
5、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
6、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
最后由此得出结论：君子生非异也，善假于物也。
7、在《劝学》中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
8、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
《师说》名篇名句默写(带答案)
《师说》名篇名句默写1.韩愈在《师说》中表明：老师的作用是“”，过去的求学之人之所以有成就，是因为“”，而今天求师解惑的人却很少见了。
2.韩愈在《师说》中论述了从师学习的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是“，”。
3.《师说》中韩愈认为向老师学习，重在学习道理而不应关注老师年龄的句子是：“，”。
4.韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出慨叹：“！！”其中，“久”字写出了耻师行为已成为陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
5．弟子不一定不如老师，老师也不一定就比学生强，韩愈在《师说》中揭示这一观点的原因的句子是“，”。
6．韩愈《师说》中“，”两句，与李商隐“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”的含意相同。
7.韩愈《师说》中的“，”两句直接表明了写作目的，同时也寄寓了作者希望世人遵从古道的期望。
8．韩愈在《师说》中用“，”这两句话来解释“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
9.韩愈《师说》中，巫医乐师百工之人对待从师的态度是“”，而“士大夫之族”对从师一事“则群聚而笑之”，针对这种现象，作者感叹道：“！”10．《礼记》中提出“教学相长”，而韩愈在《师说》中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出“，”的结论，正是这一思想的体现。
11．韩愈的《师说》不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“，”两句凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
12．《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“，”。
13.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好,而“”，则说明了李蟠的儒学素养。
14.《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是:“，”。
[答案]1.(所以）传道受业解惑也古之学者必有师2.道之所存师之所存也3.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎4.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣5.闻道有先后术业有专攻6.是故弟子不必不如师师不必贤于弟子7.余嘉其能行古道作《师说》以贻之8.闻道有先后术业有专攻9.不耻相师其可怪也欤10.是故弟子不必不如师师不必贤于弟子11.位卑则足羞官盛则近谀12.闻道有先后术业有专攻13.好古文六艺经传皆通习之14.“小学而大遗，吾未见其明也”。
师说》理解性默写 附答案
师说》理解性默写附答案在《师说》中，XXX提出了从师的两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“不论年长年幼，闻道皆先后，先闻者为师，后闻者为友”。
这告诉我们，从师与年龄无关，重要的是要找到比自己更有经验、更有智慧的人来研究。
没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中的观点是一致的。
XXX认为，人们需要通过研究、体验和思考来逐渐理解道理。
因此，从师可以帮助我们更快地领悟道理，避免走弯路。
XXX在《师说》中明确地指出了老师的职责是“师者，所以传道授业解惑也”。
同时，他也提出了对老师与学生关系的看法，认为老师应该像父母一样关心学生，帮助他们成长。
XXX认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“人而无根，何以果？”也就是说，学生需要有自己的思考和实践，而老师也需要不断研究和进步，相互促进才能达到更高的境界。
XXX在《师说》中用“士为知己者死，女为悦己者容”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
他认为这种观念是错误的，应该尊重并向优秀的人研究。
XXX强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：“问而不知，才恨之。
”这告诉我们，学生需要及时向老师请教问题，老师也需要认真回答学生的疑问，帮助他们更好地理解知识。
XXX在《师说》中认为，XXX之人更加圣明的原因是“因其所闻皆有理也”。
而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
这告诉我们，学生应该虚心向老师研究，不断提高自己的思维能力和研究水平。
XXX在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“人之所以贵者，以其有所学也”，这岂不是咄咄怪事。
这告诉我们，人们应该尊重所有的职业和人才，不应该因为身份地位的不同而歧视他人。
XXX在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“盖闻过竹取直，逢山则径。
”这告诉我们，老师不仅可以是年长的人，也可以是比自己经验更丰富的人，只要能够帮助我们成长就可以成为我们的老师。
《师说》情景默写(含答案)
《师说》情景式默写1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“ , ”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_______________，_______________，_______________，______________。
”3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈《师说》中“______________，______________，_____________ ”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“______________ ，______________。
”5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“___________ ____，______________。
”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“ ______________，______________ ，______________ ，”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“ ______________， ______________”。
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，______________ ， ______________。
”8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“______________ ，______________。
9、从师态度不同，结果也不同。
古之圣人才智超出一般人很远，“ ______________”;今之众人才智低于圣人很多，“______________ ”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“ ______________，______________ ”。
《师说》理解性默写ppt课件
• 1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之 于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中 “_________，________”的观点是相同 的。
• 2、《师说》一文批判了当时社会上 “耻学于师”的陋习，明确的指出了从师 的标准：“_______，______，_______， _______。
。
• 2、韩愈认为择师的标准是： ， ， ， 。
1、师者，所以传道受业解惑也 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也。
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• 3、韩愈眼中的师生关系是怎样 的： ， ， ， ， 。
• 4、《师说》中士大夫之族耻学于师的 原因 ， ， ， 。
• 3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
步阐明从师的必要性和以能者为师的道理
的语句是：
，
。
6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其 皆出于此乎？
7、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、 老聃。
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• 8、本文以为子择师和自己不从师作对比，
韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，
最终导致的结果是：
，
。
8、小学而大遗，吾未见其明也。
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《师说》理解性默写（三）
7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其 道解其惑者也。 8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾 乎
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• 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人 才智超出一般人很远，“ ________”;今之 众人才智低于圣人很多，“_________ ”， 这就造成了两种截然不同的结果：是故 “ __________，___________”。
3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群 聚而笑之。 4、师者，所以传道受业解惑也。
《师说》情境默写参考答案
《师说》情境默写默写参考答案1、韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“__好古文”，点出李蟠的文章爱好，而“__六艺经传皆通习之”，则说明了李蟠的儒学素养。
（2018年高考全国1卷）2、韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，”也要以之为师。
3、韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指教授儿童的启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
4．本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？5．本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
6．韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也。
7、择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
8、韩愈在《师说》中的“_位卑则足羞，官盛则近谀”表现出当时的士大夫以地位为标准、耻于从师的心理。
9、韩愈在《师说》中写人们为子择师而他们自己却不从师，认为人们这样做是“_小学而大遗”，并不明智。
10、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。
11、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”所描述的现象一样。
12、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑”一致。
13、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”14、韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“余嘉其能行古道__，_作《师说》以贻之”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。
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师说默写带答案
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”这与韩愈《师说》中
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：
5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中
谬心态。
6、
《师说》中强调从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句
7、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中
8、古之圣人， ， ；今之众人， ， 。
9、彼童子之师， ， 。
10、巫医乐师百工之人， ， ，其可怪也欤！
《师说》理解性默写答案 1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
4、师者，所以传道受业解惑也。
5、位卑则足羞，官盛则近谀。
6、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
7、人非生而知之者，孰能无惑？。