必修一文言文重点语句翻译

高中语文必修一文言文翻译重点句
1 •君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

君子说：学习不可以停止。

靛青是从蓝草中提取的，但是颜色比蓝草要更深；冰是水毀成的，但是比水更冷。

2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

所以木材经墨线画过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。

3•君子生非异也，善假于物也。

君子的天赋不長和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。

4•蟹六跪而二螯，非蛇缮之穴无可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳍洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁。

5•吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。

我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大；我曾提起脚后跟远望，不如登上高处看见的围广。

6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下引地下水，是因为用心专一。

《师说》
1・师者，所以传道受业解惑也。

老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。

2•吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
我学习的是道理，哪里要了解他的年龄是比我大还小呢？
3•是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

因此，无论地位高贵还是地位低贱，不论年长还是年少，道存在的地方，也是老师存在的地方。

4•古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

古代的圣人，他们超过一般人很远，还要跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们比圣人差的远了，却以向老师学习为耻。

5. 是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？所以圣人更加圣明，愚蠢的人就更加愚蠢，圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个缘故吧。

6•彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

那些教育儿童的老师，教孩子们读书，让他们学会停顿断句的，并非我所说的传授道理、解释疑难的老师。

7•问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

问那些嘲笑者，他们就说/那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多。

” 以地位低的人为师，就认为耻辱，称地位髙的人为师就被认为谄媚。

8. 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？
巫师、医生、乐师及各种工匠，士大夫一族是不屑一提的，现在士大夫的认识反而赶不上他们，这不是很奇怪吗？
9. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而
已。

因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生高明，懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此罢了。

《赤壁赋》
1. 浩浩乎如虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

多么广阔浩瀚，我们像在天空中驾风遨游，不知道船将要飘向何方；多么飘然恍惚，我们像遗弃尘世，独立长空，飞升为神仙。

2. 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟, 泣孤舟之慶妇。

洞箫声呜呜地响，像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉。

余音婉转悠长，像细丝延绵不断。

它能使深渊中的蛟龙舞动，使孤舟上的寡妇为之哭泣。

3•方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舶胪千里，旌旗蔽空，酿（shl）酒临江，横槊賦诗，固一世之雄也，而今安在哉！
当他占领荆州，攻下江陵，沿长江东进的时候，战船千里相连，旌旗遮天蔽日，他面对长江畅饮，横卧长矛吟诗，本是一世英豪，如今又在哪里呢？4.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

何况我和您在江中捕鱼，在沙洲上打柴，和鱼虾作伴，与麋鹿交友。

5•逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

不断流逝的，就像这江水，实际未曾流逝；月亮时圆时缺，但月亮本身最
终没有损益。

6. 寄蜉娠于天地，渺沧海之一粟。

我们将如蜉琳一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小的像大海里的一粒小米。

7•盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
原来，如果从变化的一面去看，那么天地万物连一眨眼的功夫都不能存留。

从不变的一面看，事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？
8.且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

况且天地之间，事物都各有各的主宰，如果不是我所有的，即使是一丝一
毫也不能取用。

9•長造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您可以共同享用的东西。

《始得西山宴游记》
1・自余为傻人，居是州，恒惴栗。

自从我成为罪人，居住在永州以来，常常忧惧不安。

2•意有所极，梦亦同趣。

心中想道了哪里，梦也就做到了哪里。

3以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

自以为凡是这一州山水有点不同常态的，都为我所享有了，但从不知道西
山的奇异和独特。

4因坐法华西亭，望西山，始指异之。

由于坐在法华寺的西亭上，我望见西山，才开始指点着它，认为它怪异。

5攀援而登，箕踞而邀，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。

我攀援着登上西山，席地而坐，观赏风景，周围几州的土地，都在我的卧席之下。

6其高下之势，呀然洼然，若埋若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。

那些
高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴。

尺寸之界包含了千里的景物，各种景物聚拢紧缩，层层堆叠，没有一个能逃避我的眼光而隐藏起来。

7萦青缭白，外与天际，四望如一。

青山白水相互萦绕，外接天际，四面望去，浑然一体。

8然后知是山之特立，不与培填为类。

这样之后才知道这座山的独特卓立，与小土丘实非一类。

9悠悠乎与颗气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

我的神思悠悠然与天地之气相应，而无法找到它的边际；情怀浩荡与大自然共游，而不知道它的尽头。

10•心凝形释，与万化冥合。

此时精神专一，忘掉形骸，仿佛和万物和为一体。

11 •然后知吾向之未始游，游于是乎始。

故为之文以志。

这样之后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览从这时才开始，所以为此写了这篇文章来记载它。