【新教材】拿来主义课件高一语文部编版

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统编版高中语文必修一《拿来主义》PPT优质课件

教学过程
本文作者主张的“拿来主义”的内容指什么？怎样理解？
作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？
明确：作者要论说的“拿来主义”，是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”导致了“现在”的“送去主义”。“送去主义”是有“往”无“来”的，它必然导致国势日衰、被动挨打，从长远看，将造成“国将不国什么是“送去主义”？一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？作者是如何形象地揭示“拿来主义”的内涵的？第九段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？写作特点
先破后立、强烈的反衬，使文章具有巨大的说服力。
01
03
05
02
04
06
语言犀利、幽默，在嬉笑怒骂中给人以深刻的启示。
教学过程
导入新课
鲁迅杂文的美，固然与犀利的语言、讽刺幽默的风格直接相关，但更重要的是作者对于事物敏锐的观察和思考，以及来自于对敌人的恨和对祖国的爱。这篇写于20世纪30年代的关于文化遗产的文章，不仅在当时具有当头棒喝、澄清思想的作用，即使在今天，在指导我们改革开放的社会实践中，依然具有重要的意义。下面就让我们一起来学习鲁迅先生的《拿来主义》。
教学过程
层次结构
全文可分为三个部分：
教学过程
明确：
所谓“拿来主义”，就是在对待文化遗产与外国文化时，要根据自己的需要，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这里“运用脑髓”指独立思考，“放出眼光”指鉴别精华与糟粕，“自己来拿”指独立自主地进行选择，也就是说对待文化遗产“占有”是前提，“挑选”是关键，“创新”是目的。挑选的标准在于是否有营养有用，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只有借鉴和吸收各种文化，加以创新，才能为我所用。
我毫不犹豫地认为，不仅在现代中国文学史，而且在三千年的中国文学史中间，鲁迅是仅有的两位当得起伟大这一名号的作家之一，另一个是曹雪芹。

统编版高中语文必修一拿来主义课件

D.主张“拿来主义”，反对不给子孙留点礼品。
• 3、“抛来”与“抛给”在实质上的主要区别是： C
A.“抛来”的动机是良好的，“抛给”的企图是较坏的。 B.“抛来”的动机是较坏的，“抛给”的动机是良好的。 C.“抛来”一般不带有坏的动机和目的，“抛给”是有目的、有企图的。 D.“抛来”和“抛给”的说法在表面上似乎有区别，但本质却是一样的。
比喻论证: 形象生动, 幽默含蓄, 而又锋芒毕露!
鱼翅
吃掉
喻文化精华吸收（使用）
大宅子里的遗产
鸦片烟枪烟灯
送药房
送,毁掉
喻益害并存趋利避害（使用）
喻文化糟粕
作为史料反面教材（存放）
姨太太走散
喻封建文化坚决抛弃（毁灭）
“拿来主义”者对待文化遗产态度: 取其精华, 去其糟粕!
盲目排斥
昏
“虚无主义者” 蛋
文化遗产
接受一切
全盘接受
废
“投降主义者” 物
2.比喻论证，继承“大宅子”即继承“文化遗产”
对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。 “占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”； “挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。
★ 3.“拿来主义”者怎样“挑选”文化遗产?
拿来主义
鲁迅
导入
中华帝国怎么会在鸦片战争中大败呢？闭关锁国，导致落后，落后就要挨打！ “我们要和世界先进文化进行交流。” 我们是否能够不加选择地照单全收呢？国外的东西，不一定都是好的，也一定有不好的。鲁迅先生的《拿来主义》，给了我们一个明确的答案。
作者简介
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日）鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人， 20世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。中国著名的文学家、思想家、革命家。

部编版高中语文必修上《拿来主义》(共46张PPT)

理清思路,整体把握:
揭示来源：闭关主义
①
送古董、送画 ——物
破
列举表现
送梅兰芳 ——人
② 揭出实质：媚外
一、讨残羹冷炙
③ ④指出危害
——经济衰败
二、“抛给”、“送来”
——主权丧失
⑥ “拿来”不是“送来” （抛给）
⑦ “拿来”是用脑髓、放眼光、自己拿
正确态度：不管三七二十一，拿来(占有)
立
：主
⑧
有浓烈的文艺色彩的议论文章。
文“象投枪,象匕首,
直刺向黑暗势力”
。
关于杂文特点：
1、短小、活泼、犀利、隽永。 2、既有议论性，又有文艺性。
3、题材广泛，形式多样。
4、大中取小，小中见大。
课文题解
这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关于继承文化遗产问题的杂文。当时国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对 “闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。这与毛泽东同志后来提倡的“古为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。
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作者：鲁迅
学习目标：鲁迅
1、理清文章的思路。
2、理解“拿来主义”的含义和意义
3、学习本文的论证方法，品味鲁迅杂文的语言风格
作者简介：
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的

部编版高中语文必修上册第12课《拿来主义》课件(共30张PPT)

4.文章在论述文化遗产时，运用了比喻的手法，细细体会“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等比喻有什么论证效果。
喻体
比喻论证本体
应有的态度
表达效果
大宅子
文化遗产
鱼翅遗产中的精华部分
鸦片有害也有益的一类
有害可以做反面教烟枪和烟灯材的一类
姨太太
腐朽淫秽的东西
占有使用，吃掉存放，供治病用留一点进博物馆，其余毁掉
第12课拿来主义
鲁迅
素养目标
1.思维目标：把握作者的思想观点及说理方法；理解文章的现实意义。
2.审美目标：赏析文章精彩的语言。
任务情境
我们处在一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，使我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界。世界上的一切在我们面前展开，错综复杂，泥沙俱下，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生曾在20世纪30年代，就继承文化遗产问题写过一篇杂文——《拿来主义》，我们可以从中受到启发、得到教益。今天就让我们来学习这篇文章。
2.专家们围绕“语文教材改革删鲁迅名篇添武侠小说及网络作文是否合适”举行了一场辩论会。请你作为反方辩手参与辩论，要求针对正方的观点进行反驳，有理有据，有感染力，100字以内。正方：合适。教育也要与时俱进，标新立异，鲁迅的文章有些过于难懂，有了些阅历的人才能略懂一二，对于孩子来说太过晦涩，也许过早地接触会产生抵触情绪，适得其反。反方：_(_示__例__)不__合__适__。__鲁__迅__的__文__章__有__些__是__前__无__古__人__、__后__无__来__者__的__，__语__文__就__应__该__是__让___ _学__生__学__习__经__典__的__文__章__，__知__道__正__确__的___修__辞__语__言__，__而__不__是__摘__几__篇__网__络__文__章__、__用__几__个__时___ _尚__的__词__语__就__可__以__了__，__不__要__打__着__与__时__俱__进__的__幌__子__去__误__导__孩__子__。_____

(新教材)统编版高中语文必修上册《拿来主义》优秀课件(23张PPT)

杂文几个类： 1.徒有杂文形式，披杂文外衣，实际对人生了无真见，甚而帮忙、帮闲、助纣为虐的伪杂文。 2.表面上也颇具杂文形式，内容上也指摘时弊，其实却放过真老虎不打（也许是不敢打），只觅得一两只苍蝇而奋力挥臂呐喊的小杂文。 3.内容形式不拘，而文章背后有对人生有大悲悯、对社会有真知见的真正的杂文。
-------有思考 --有鉴别 --有选择
问题(２)
★“大宅子”比喻什么?对待“大宅子”,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?
不敢进门
放火烧光
逃避害怕全盘否定
大宅子
接受一切
全盘肯定
文化遗产
“拿来”!
辩证吸收
形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”
孱头 —— 懦弱无能，不敢面对
主要作品：
小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》
《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》
文体介绍
杂文是一种文艺性的政论文.我们现在所说的杂文,主要是指五四以来,以鲁迅为代表的精辟犀利,带有浓厚文艺色彩的议论文章.
文章结尾共五句话，这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?
1.对待文化遗产的态度?
要“拿来”!
２.拿来之后怎样区别对待?
或使用,或存放, 或毁灭
３.“拿来”有何意义?
建设民族新文化
４.实行“拿来”的条件是什么?
沉着,勇猛, 辨别,不自私
５.“拿来”的最终结果怎样？
新人、新文艺
拿来主义的实质是什么？

新教材拿来主义—高中语文统编版必修上册优质课件

指哪类人？
昏蛋
欣欣然蹩进卧室大吸鸦片
比喻崇洋媚外全盘西化的投降主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
指哪类人？
废物
大宅子
文化遗产
比喻
孱头
昏蛋
废物
逃避主义者
虚无主义者
投降主义者
反面指出错误做法
态度
具体所指
对象
近百年来，在科学、技术、文化方面，我们从外国“拿来”了不少东西，近几十年来，在经济方面我国对外国的做法和经验更是多有借鉴。对于外来文化我们要有所甄别，存其精华，去其糟粕。要大胆地吸收与继承其中的精华，同时得抵制腐朽的糟粕。现在大量“日剧韩剧”涌入中国，其中确实有精品，但是很多年轻人毫无选择可言，整天打扮跟风。来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。
③创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“挑选”，是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈出新，就必须勇于批判继承。作者说：“没有拿来，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。
拿来主义
对待中外文化遗产，我们要自己来拿，根据自己的需要，占有，挑选并创新，完全独立地决定要什么、不要什么。而这要运用脑髓，放出眼光，要沉着，勇猛，有辨别，不自私。
作者简介：
杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。
关于杂文
1.短小、活泼、犀利、隽永。
2.既有议论性，又有文艺性。
3.题材广泛，形式多样。
4.大中取小，小中见大。
特点：
相关背景本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。

12《拿来主义》课件高一语文上学期统编版必修上册

府对日本侵犯者实行“不抵抗主背
义”,致使日本侵犯者很快地占
景
领了东三省、并把侵犯的魔爪伸
当时，在对待古代文化和
向华北。国民党反动派投奔英、外国文化问题上,文化工作者存
美帝国主义,对外,出卖国家的领在错误认识，一是全盘肯定,
土主权,文化界也有一些反动文全盘吸取;一是全盘否定,盲目
人,叫嚷“发扬国光”,掀起一股排挤。针对这些错误的认识，
崇洋媚外
侵犯掠夺
丧权辱国割地赔款导致送去主义
文化腐化主权丧尽贻害子孙
摧毁国人摧毁中国
闭关主义——盲目排外，抱残守缺（误国）
先送去主义——投降卖国，媚外求宠（卖国）破送来主义——嗟来之食，强加侵犯（害国）
后立
拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿（提出中心论点）
三、品读课文
思考探究：第8段：“大宅子”比喻什么？文章一共列举了几种态度？是怎样说理的？
烟枪和烟灯姨太太
留一点销毁散去
文化遗产中旧情势封建文化
适当保存坚决抛弃
“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”
鲁迅《热风》
“铁屋子理论” “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲伤。现在你大嚷起来，惊起了较为苏醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的痛楚，你倒以为对得起他们么？然而几个人既然起来，你不能说绝没有损坏这铁屋的希望。”
文化遗产中精华部分
精华和糟粕并存
吸取批评吸取

部编版高一语文上册第12课《拿来主义》教学课件

懦弱无能害怕继承拒绝借鉴
（逃避主义）
二是“昏蛋”式的行为
勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。
不分好坏盲目排斥全盘否定割断历史（虚无主义）
三是“废物”式的行为
因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。
已知事物相同特点比较类推
危害：尼采： ——自诩是太阳，光热无穷
我们的
——只是给予，不想取得
子孙后
——他发疯而死
代无法中国： ——自诩地大物博；
立足于世界民族之林。
——崛起地下的煤就足够全世界几百年之用
——沦为乞丐（亡国灭种）
揣摩第4段的深刻含义 “抛给”和 “抛来”的区别： “抛给”犹如“嗟来之食”，是居高临下的施舍，有企图，意味着轻蔑、侮辱。
第7段中，实行“拿来主义”要“运用脑髓，放出眼光，自己拿来”，你怎样理解这句话？
运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；
放出眼光——指要看得清，有辨别力；
自己拿来——主动选择，自己拿。
小结：论证思路
闭关主义送去主义
拿来主义
因
排外误国因果
媚外
卖国
为
论证
因为闭关主义、送
所以去主义都不好，所
主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托
得更加突出。
小结
闭关主义送去主义对立拿来主义
破对先
比破论后
立证立
怎样“拿来”？
第八段运用了什么论证方法？
比喻论证
大宅子——比喻文化遗产
在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？正确的做法又是怎样的？
一是“孱头”式的行为

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文化遗产中的精华部分
完全吸收
鸦片烟灯、烟枪
文化遗产中精华和糟粕共存的部分
批判地吸收
文化遗产中的旧形式
保存一点+销毁大部分
姨太太文化遗产中纯粹的糟粕
坚决抛弃
第10段：总结全文
1、本段总领句是哪一句？ ——总之，我们要拿来。
2、拿来之后怎样区别对待呢？ ——我们要或使用，或存放，或毁灭。
3、正确对待文化遗产有什么积极作用？ ——主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
4、思考“拿来主义”的现实意义
抛给：有明确对象，怀有企图，非要你接受。
——我们要或使用，或存放，或毁灭。拿来主义者对待文化遗产的正确态度送去主义，沦为乞丐。 1、把握文章的观点和写作结构抛给：有明确对象，怀有企图，非要你接受。 3、因果论证（第1-7段）共存的部分拿来主义者对待文化遗产的正确态度 3、领会“拿来主义”的精神实质反语，属于褒词贬用。 “九·一八”事变之后，蒋介石反动集团越来越依附英美帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国投降路线，主张“全盘西化”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。表现：自己不去，别人也不许来 ③ 送来主义危害：亡国灭种，祸延子孙。 ——我们要或使用，或存放，或毁灭。反语，属于贬词褒用。为了澄清认识，鲁迅先生写下了这篇杂文，批驳错误思潮，提倡“拿来主义”。抛给：有明确对象，怀有企图，非要你接受。 1、本段总领句是哪一句？危害：深受其害，引起中国青年对外国文化的一概排斥。
写作背景
• 本文写于1934年。“九·一八”事变之后，蒋介石反动集团越来越依附英美帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国投降路线，主张“全盘西化”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。
• 当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待中外“文化遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和 “全盘否定”两种错误倾向。为了澄清认识，鲁迅先生写下了这篇杂文，批驳错误思潮，提倡“拿来主义”。

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存放或利用（鸦片与部分烟具）杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三闲集》
——然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
孱头 —— 懦弱无能，不敢面对不是“大度”，而是媚外求宠。
昏蛋 —— 不分好坏，全盘否定（虚无主义者）
是“战斗性的文艺作品”（夏衍）
昏蛋 —— 不分好坏，全盘否定鲁迅的杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”
2、拿来之后怎样区别对待呢？ ——我们要或使用，或存放，或毁灭。
3、正确对待文化遗产有什么积极作用？ ——那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
4、怎样才能做到正确对待文化遗产？
——然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
5、实行拿来主义有什么重要性和迫切性？
——没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
杂文是以形象说理为主的，短小，活泼，犀利的文学体裁；是“战斗性的文艺作品”（夏衍）是“文艺体裁的一种”（唐弢）鲁迅的杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”
杂文的基本特征：感应敏锐，战斗性强；内容博杂，手法灵活；亦庄亦谐，议论形象；以小见大，文短味长。
国民党实行反革命的文化“围
剿”，奉行卖国主义政策，各种错误
鲁迅（1881-1936）伟大的文学家
思想家革命家原名周树人字豫才
1918年5月以鲁迅为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。
不反是语“ ，大讽度刺”反，动而统是治媚者外媚求外宠卖。国愈演愈烈文其化结遗果产是中我精们华的与子糟孙粕后并代存无的法东立西足于世界民族之林。
破
拿来主义立
闭关主义（排外）
送去主义（媚外）
孱头

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《且介亭杂文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将 “租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
课文题解
本篇最初发表于一九三四年六月七日《中华日报·动向》，署名霍冲。
3、题材广泛，形式多样。 4、大中取小，小中见大。
刘征《庄周买水》何满子《剃光头发微》
合作探究：
1、为什么要实行拿来主义？对什么实行拿来主义？
2、什么是拿来主义？ 3、怎样拿来？人们有哪些错误的认识？
文化遗产有哪些种类？我们该怎样拿来？ 4、拿来主义有什么好处？“拿来”的最终目的是什么？
1、为什么要实行拿来主义？
胡适《中国今日的文化冲突》（1929年）
关于杂文
杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的作用。
特点：
1、短小、活泼、犀利、隽永。 2、既有议论性，又有文艺性。
(１)对待文化遗产，我们应该怎么办? (２)怎样“拿来”? (３)“拿来”有何意义?
(４)拿来主义者需要具备什么条件？
要“拿来”!
或使用,或存放,或毁灭主人是新主人，宅子成为新宅子
沉着,勇猛,有辨别,不自私
(５)“拿来”的最终目的是什么?
文艺成为新文艺
总结：“拿来主义”的具体含义
“拿来主义”的具体含义，就是对包括外来文化在内的文化遗产，“或使用，或存放，或毁灭”，是“占有”，“挑选”，创新。 “主义”——一种重大的原则或主张

统编版高中语文_拿来主义_优秀课件1

写作背景
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；
鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀以及后来的国民政府奉行卖国政策即“送去主义”；
当时文化工作者在对待外国文化问题上，要么是“全盘否定”，要么就是“全盘西化”。
针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化和文化遗产的正确态度。
1、什么是“拿来主义”？折柳，何人不起故园情。《春夜洛城闻笛》中点出主旨，抒发思乡之情的诗句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
杜绝陈词滥调，切实探究问题反复：由二个相同的词语或句式构成反复。作用：主要起强调作用最后，作者对故乡再来的春天，对重塑家乡民族品德，恢复人性中自然、美好的东西寄予了希望。
送,毁掉（无害无益）
各自走散（有害无益）
闭关主义(排外)
破
拿
送去主义(媚外)
来
孱头消极逃避
主义
昏蛋完全否定破
立拿来主义
废物全盘接受
占有立新人
鱼翅吃掉鸦片送药房
挑选烟枪烟具毁掉姨太太走散
知识积累：
杂文是一种特殊的文体，它是散文与论文的联姻，是议论性的散文，同时又是文艺性的论文。
煤矿丰富
只是给予，不想取得只送去，不拿来
他发疯而死
亡国灭种
第八段为什么要提到要写一所大房子？“大房子”指什么？作者在文中提到几种对待大房子的态度？
譬如—比喻论证
大宅子：
文化遗产外来文化
孱头—— （逃避主义）
昏蛋—— （全盘否定）
废物—— （全盘肯定）
吃掉（有益无害）
送药房（有益有害）
文章思路布局研讨
提问:鲁迅在文中提出怎样的观点？

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义”组成一句话，作为这段文字的观点。如：拿来主义者需以沉着的态度来挑选、占有。
②延续“大宅子”的比喻，可以选用第9段中出现的四类事物，也可以自选一个适合出现在大宅里的事物。
③比喻合理：通过适当的描述，准确建立本体和喻体的联系。联系
自然贴切，既符合生活中这一事物的特点，也能恰到好处地说明被论证道理的特征。
灯
不同
其余毁掉
姨太太
各自走散
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比较两段“比喻”，体会两篇文章的语言特色。
拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒并没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。许多人写文章，做演说，可以不要预先研究，不要预先准备；文章写好之后，也不多看几遍，像洗脸之后再照照镜子一样，就马马虎虎地发表出去。其结果，往往是“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。这种责任心薄弱的坏习惯，必须改正才好。 ——《反对党八股》
出东西
国力衰微。大”。
应该“拿来”
送来这种赏赐……这是“抛施舍性的
接受“施
主义给”的……说的冠冕些，（只能被动接受）舍”的恐惧。
可以称之为“送来”。我
们对“送来”的吓怕了。
主动去拿
阅读8-10段，分析“比喻”，梳理观点展开的论述过程。

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【新教材】12 拿来主义课件—2020-2021学年高一语文部编版（ 2019）
背景资料
本文写于1934 年6 月4 日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土。一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，提出了实行“拿来主义”的主张。
2019年全国一卷小说：《理水》选自《故事新编》
鲁迅其人其文
鲁迅1898 年离开故乡考进南京江南水师学堂，后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902 年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。
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论证结构&思路
1-7段：批判“闭关主义”“送去主义”“送来主义”，提出要运用脑髓，放出眼光，“拿来主义”的观点。 8-10段：论述“拿来主义”具体态度与做法。
闭关主义
送去主义送来主义
拿来主义
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论证结构&思路
主义闭关送去送来拿来
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文体知识
杂文杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、尖锐锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。
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学习活动：合作探究
假如你是高考作文的阅卷老师，你会如何评价鲁迅同学的作文《拿来主义》？请从以下几个方面，对《拿来主义》结合文本内容进行评价分析（100字）并评分（满分60分)。评分依据：文章的观点是否突出鲜明？（10分）对问题的分析是否深刻有力？（10分）论证结构是否清晰严密？（20 分）论证方法是否得当有效？（10分）论证语言是否有特色？（10分）
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鲁迅的温度
在五四知识分子中，有两个基本命题：反帝、反封建。反封建一直是鲁迅的政治诉求和精神诉求的出发点——因为封建制度不让人做人，它逼着人心甘情愿地去做奴才。在阶级批判时，大家都有一个基本的道德选择，那就是站到被侮辱与被损害的那一头，批判统治者。鲁迅也批判统治者，但是，有一件事鲁迅一直没有放弃，那就是批判“被统治者”。鲁迅所批判的“国民性”，所针对的主体恰恰是“被统治者”。这是他与其他作家最大的区别。鲁迅首先是一位伟大的启蒙者，在绝大部分知识分子、作家都在界定“敌人是谁”的时候，鲁迅十分冷静地问了一句： “我是谁？” 为了保持批判的勇气、力度与效果，所以鲁迅克制他的热，所以鲁迅非常冷。
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拿来主义
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“弃医从文”的名人：鲁迅、孙中山、郭沫若、郁达夫、费孝通…… 学医救助的只是国人的肉体，而拯救国人的灵魂更为迫切。——鲁迅
初中时学过的鲁迅
《孔乙己》《故乡》《从百草园到三味书屋》《社戏》《雪》 ……
在你的印象中，鲁迅的文风是怎样的？
鲁迅的温度
于无声处听惊雷，鲁迅的特点不是嗓子大，是“一语道破”，也是“一针见血”。扯着嗓子叫喊的，那叫郭沫若，不叫鲁迅。面对一个呐喊者，我们应当感受到呐喊者炙热而又摇晃的体温，但是读鲁迅，我们不仅感受不到那种炙热而又摇晃的体温，相反，我们感受到了冷。的确，冷是鲁迅先生的一个关键词。鲁迅一生都在批判劣根性，这是他对国民性的总结，这个劣根性可以分为两个部分，强的部分就是流氓性，弱的部分则是鲁迅所憎恨的奴隶性。最令鲁迅痛心的是，这两个部分不是体现在两种不同的人身上，在更多的时候，它体现在同一个人的身上。在鲁迅眼里，奴役的文化最为黑暗的地方就在这里，它不知是让你做奴才，而是让你心甘情愿地、自觉地选择做奴才。
鲁迅
鲁迅其人其文
鲁迅（1881—1936），原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。
实质
做法
后果
态度
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论主义证结构实&质思路
做法后果作者态度源自闭关抱盲残目守排缺外，自己不去，别人也不许来
枪炮攻破大门，碰了一串钉子（割地赔款）
批判
送去