商朝与青铜文化_1584518754.ppt
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第3课商朝与青铜文化
青铜面具 青铜立人像 青铜神树
如果说甲骨文使我们了解了商朝的国家体制、 如果说甲骨文使我们了解了商朝的国家体制、 祭天求雨等历史信息， 祭天求雨等历史信息，那么更能代表商朝文明成 就的却是青铜器！ 就的却是青铜器！
灿烂ห้องสมุดไป่ตู้辉煌－－－商朝的青铜文化 灿烂与辉煌－－－商朝的青铜文化 －－－
观看以下青铜器图片， 观看以下青铜器图片，你能从中获取哪些历史信 息？
“内服”，商王直接管辖的 内服” 内服 王畿之地； 王畿之地； 外服” “外服”商王通过方国首领 间接管辖的畿外之地。 间接管辖的畿外之地。
外服 内服
甲骨卜辞中所言： 甲骨卜辞中所言： 天邑商” 四土” 四方 四方” “大邑商”/“天邑商”和“四土”/“四方”指的 大邑商” 天邑商 是哪些地方？ 是哪些地方？
二、甲骨文
商朝甲骨文——中国已知最早、体系较为完整的文字。 商朝甲骨文——中国已知最早、体系较为完整的文字。 中国已知最早 其内容大部分是殷商王室的占卜纪录； 其内容大部分是殷商王室的占卜纪录；真实记载了商朝社会各领域 的历史状况，是研究商史的第一手资料。 的历史状况，是研究商史的第一手资料。
三、青铜时代
1.1米 米
读图说历史
1.33米 米
司母戊鼎， 司母戊鼎，重 832.84千克 千克， 832.84千克，铸 造该鼎需要70 70多 造该鼎需要70多 个坩埚（ 个坩埚（每个坩 埚能冶炼铜12.5 埚能冶炼铜12.5 千克）。 千克）。 这说明了什么？ 这说明了什么？
司母戊鼎
酒 器
乐 器
n)水器 盥（guàn)水器 gu n)
自1929年广汉农民燕道诚在车水灌田时无意碰醒了 1929年广汉农民燕道诚在车水灌田时无意碰醒了 沉睡3000年的三星堆文明之后， 3000年的三星堆文明之后 沉睡3000年的三星堆文明之后，考古界就围绕这一奇迹 进行了长达半个多世纪的叩问。 进行了长达半个多世纪的叩问。 随着一大批国宝级珍稀文物横空出世，一连串惊天 随着一大批国宝级珍稀文物横空出世， 之谜接踵而来：三星堆出土的这些高鼻深目、 之谜接踵而来：三星堆出土的这些高鼻深目、阔嘴大耳 的青铜兵团从何而来？ 的青铜兵团从何而来？这些面相奇异的青铜人像属什么 人种？在达到其绚丽繁盛的最高峰时， 人种？在达到其绚丽繁盛的最高峰时，当时无可匹敌的 三星堆文明又为何突然像水银泻地般从成都平原上消失？ 三星堆文明又为何突然像水银泻地般从成都平原上消失？ 充满谜团的三星堆文明难道真如一些境外媒体推测的那 是外星人的杰作？ 样，“是外星人的杰作？”
2023华师大版第2册第3课《商朝与青铜文化》ppt1
1、鼎本为炊食器，但作为用于礼典和祭祀等重要活动的礼 器；
2、鼎又是王室和贵族身份和政治地位的标识。鼎从夏迁于 商，又从商迁于周，说明鼎是政治权力的象征，它具有沟通 天地和支持政治权力等功能。
问鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、钟鸣鼎食，等等。
商代与青铜文化
二、内外服制
（1）“内服”是商朝国家的中心地区，即“王畿”，由商王直接治理
在甲骨文卜辞中称这一区域为“大邑商”或“天邑商”，大体 位于 现在河南为中心的中原地区。 （2）外服，则商王通过分封贵族间接管辖的地区（众多的方国 和发展程度不等的少数族部落。）
在甲骨文卜辞中称这一区域为“四土”或“四方”
商代与青铜文化
《礼记》”殷人尊神，率民以事神，先鬼而
后礼。 ” 商人特别重视占卜巫术，几乎无
事
事不卜、无日不卜。占卜用的甲骨要先经钻凿
凿
整治（右下），然后占卜。
一片完整的龟腹甲（上） 与一坑出土的甲骨（下）
祭祀祖先的甲骨拓 片（上）
商代与青铜文化
商人占卜刻字过程
1
1.用铜钻在甲骨上钻出深而圆的孔。
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青铜与商朝文化PPT课件 通用优秀课件
① 不同青铜器物的组合成为器主身份地位象征
② 还被赋予沟通天地和支持政治权力的功能。
司母戊鼎
高133厘 米，
口长 79.2厘 米，
重量达 875公斤
四、文字 ---- 甲骨文
1、出土：安阳殷墟
2、特点：具备了汉字结构和使用的六书规律
3、地位及影响： 目前所发现的比较成熟的汉字 真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况 它与文献和考古资料结合，印证商朝为信史
平民百姓，就只能吃鱼肉或者用鱼肉来祭祖了。 故而老百姓也被称为"鱼肉百姓"。
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的 有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没有 和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个很 喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故青铜与商朝文化
一、商朝的建立： 公元前1600年 汤灭夏
二、国家体制（政治）： 内外服制
三、经济
1、农业为主要经济部门，耕作技术已经有进步， 谷物是主要的粮食作物 2、手工业： 青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟 （1） 概况：工艺成熟，数量众多，以礼器为主。 （2）代表： 司母戊鼎 世界青铜文化史上罕见。 （3）用途： 专用礼典、祭祀活动 （4）功能：
② 还被赋予沟通天地和支持政治权力的功能。
司母戊鼎
高133厘 米，
口长 79.2厘 米，
重量达 875公斤
四、文字 ---- 甲骨文
1、出土：安阳殷墟
2、特点：具备了汉字结构和使用的六书规律
3、地位及影响： 目前所发现的比较成熟的汉字 真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况 它与文献和考古资料结合，印证商朝为信史
平民百姓，就只能吃鱼肉或者用鱼肉来祭祖了。 故而老百姓也被称为"鱼肉百姓"。
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的 有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没有 和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个很 喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故青铜与商朝文化
一、商朝的建立： 公元前1600年 汤灭夏
二、国家体制（政治）： 内外服制
三、经济
1、农业为主要经济部门，耕作技术已经有进步， 谷物是主要的粮食作物 2、手工业： 青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟 （1） 概况：工艺成熟，数量众多，以礼器为主。 （2）代表： 司母戊鼎 世界青铜文化史上罕见。 （3）用途： 专用礼典、祭祀活动 （4）功能：
高一历史商朝与青铜文化32页PPT
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
16、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 17、童孺纵行歌，斑白欢游诣。 18、福不虚至，祸不易来。 19、久在樊笼里，复得返自然。 20、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
高一历史商朝与青铜文化
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
16、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 17、童孺纵行歌，斑白欢游诣。 18、福不虚至，祸不易来。 19、久在樊笼里，复得返自然。 20、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
高一历史商朝与青铜文化
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
第3课_商朝与青铜文化
——《史记· 殷本纪》
商朝的经济
农业： 石器、木器农具；
耨田、施肥技术有进
步。
礼 器 礼器之三—鼎 之 礼器之二—乐器 一 酒 器
四羊方尊
商代后期的妇好扁足方鼎 三羊饕餮纹瓿(bu)
—
商代前期饕餮乳钉纹方鼎 商代后期的饕餮(tao tie)纹青铜鼓 商代后期象纹铙 商代前期的饕餮纹鼎 妇好爵
象尊
声音6-1-20
•
司母戊鼎：商朝
•后期。立耳，长方形 •大鼎，用作炊食具或
•祭祀时放祭品的礼器。
兵 器
云 雷 纹 钺
青 铜 戈
商代青铜器功能：
从大小、形制和数量来看：是器主等级身份 和政治地位的象征 从纹饰来看：铸有浅浮雕的动物纹饰(以帮助 商人与祖先或神灵的沟通，以庇护其在世 间的权力和财产)。被赋予了沟通天地和支 持政治的功能。
天子用九鼎，第一鼎是盛牛，称为太牢，以下为 羊、豕(shi)、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊； 诸候一般用七鼎，也称大牢，减少鲜肉、鲜腊二 味；（但东周时诸侯宴卿大夫也可用九鼎）；
会意：二字意会，合成一字。
• 形声：假借一多，同音字容易混淆，于是添 指事：文字含有绘画中较抽象的东西。 加偏旁，一半形符（意符）一半声符。 转注：意义上相同或相近的字互引解释。
商的始祖
“殷契，母曰简狄，有娀(sōng)氏之女，
为帝喾(kù)次妃。三人行浴，见玄鸟
堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”
――《史记·殷本纪》
• 1939年在河南省 •安阳市侯家庄武官村
•出土。
• 鼎重832.84公斤， •高1.33米，口长1.1米， •口宽0.79米，壁厚0.06米。腹内壁有 “司母戊”铭文，故名。
司母戊鼎
商朝与青铜文化PPT课件
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51、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生 52、如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。 53、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。 54、好好管教自己，不要管别人。 55、人的一生没有一帆风顺的坦途。当你面对失败而优柔寡断，当动摇自信而怨天尤人，当你错失机遇而自暴自弃的时候你是否会思考：我的自信心呢？其实，自信心就在我们的心中。 56、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。 57、暗自伤心，不如立即行动。 58、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。 59、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 60、成功的关键在于相信自己有成功的能力。 61、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 62、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果 63、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会，越努力，越幸运。 64、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 65、生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。 66、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔 67、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特 68、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。 69、去做你害怕的事，害怕自然就会消失。——罗夫· 华多· 爱默生 70、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。 71、什么叫作失败？失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯 72、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处，忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 73、虽然我们无法改变人生，但可以改变人生观。虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境。 74、你把周围的人看作魔鬼，你就生活在地狱；你把周围的人看作天使，你就生活在天堂。 75、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 76、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 77、命好不如习惯好。养成好习惯，一辈子受用不尽。 78、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！ 79、最困难的时候，就是距离成功不远了。 80、智者用无上心智和双手为自己开辟独有的天空，搭建生命的舞台。 81、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基 82、如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐；如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。 83、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 84、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 85、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦 86、凡事不要说“我不会”或“不可能”，因为你根本还没有去做！ 87、只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为，请记住，除了在脑海中，恐惧无处藏身。——戴尔· 卡耐基 88、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。 89、成名每在穷苦日，败事多因得意时。 90、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加 91、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。 92、从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。 93、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。 94、人生是一条没有回程的单行线，上帝不会给你一张返程的票。 95、成功的关键在于我们对失败的反应。 96、害怕时，把心思放在必须做的事情上，如果曾经彻底准备，便不会害怕。——戴尔· 卡耐基 97、我们心中的恐惧，永远比真正的危险巨大的多。 98、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 99、两个人共尝一个痛苦只有半个痛苦，两个人共享一个欢乐却有两个欢乐。 100、时光不回头，当下最重要。
第3课商朝与青铜文化
司母戊大方鼎
四羊方尊
4
（3）信仰与功能:青铜器上还铸有浅浮雕的动物纹饰， 商代人相信这些动物能帮助他们与祖先或神灵的沟通， 以庇护其在世间的权力和财产,青铜器被赋予了沟通天 地和支持政治权力的功能。 3、 商朝甲骨文是我国目前所发现的比较成熟的汉字。 （1）商朝甲骨文是商人在甲骨上用来记载占卜情况的 古文字。 （2）从结构和造字法来看，甲骨文已经具备了汉字构 成和使用的“六书”规律。是一种较为成熟的古文字 （3）甲骨文真实地记载了商朝社会各个领域的历史状 况，为我们探究商史提供了第一手资料。 思考:甲骨文属于什么类型的文字?第一手资料又称什么 资料?它在史学研究中的作用是什么?
（2）“外服”则是商王通过方国首领间接管辖的畿外之 地。甲骨卜辞中称间接管辖的区域为“四土”、“四 方”。是指当时四周数量众多的方国和部落。 思考:商朝的内外服制度对西周的制度产生了什么影响? （3）商与方国的联盟关系。 a、商王是方国联盟的共主，方国则臣服或归附于商。 b、商朝的兴衰，可以四周方国的向背为晴雨表。至商朝 末年，方国的众叛亲离，实是商周更替的一大原因。 二、青铜时代 1、商朝的青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟。 著名的“司母戊鼎”等大型青铜器。 2、商青铜器主要作用：。 （1）青铜器为礼器:专用于王室和贵族的礼典、祭祀等重 要活动。 （2）地位象征:青铜器物的大小、形制和数量组合，是器 主等级身份和政治地位的象征。 3
第3课 商朝与青铜文化
1
一、内外服制
1、商朝的建立 （1）时间：公元前1600年，商部落的首领汤完成了灭 夏事业，建立了商朝。 （2）商朝的历史为信史：由于甲骨文的发现和解读， 以及河南安阳殷墟等一系列考古资料的发掘，商朝 已成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝， 商朝的历史也因文献、甲骨卜辞和考古资料的多重 印证而成为信史。 思考:从史学角度看夏商两朝的最大差异是什么?说明了 什么问题? 2、 商王朝国家的体制，有“内服”和“外服”的区分。 （1）“内服”是由商王直接管辖的王畿之地，甲骨卜 辞中称直接管辖的区域为“大邑商”或“天邑商”， 大体位于以今河南为中心的中原地区。 2
华师大版第2册第3课《商朝与青铜文化》ppt课件
历史价值：
有夸张和想象成分，可信度值得商榷，不是真实的历史。
是先民创世的集体记忆 反映先民创世的大致历程 反映华夏族的形成和发展
折射出早期历史的影子 是珍贵的历史资料
陶寺遗址
陶寺遗址2001号墓
陶寺遗址出土随葬玉兽面
陶寺遗址出土朱书文字陶器扁壶
知识探究
从对新石器时代后期遗址的考古发掘中，我们 可以获取关于中华文明起源的哪些有效历史信息？
知识探究
为什么上古时代的历史记忆常常是以神话传说的 形式保存下来？对我们研究历史有何价值？
神话：在远古时代，由于生产力的水平很低，人对自然的认识 是有限的，往往借助想像去解释周围的自然现象和生活现象。
传说：在文字记载出现之前，历史靠世世代代口耳相传的讲述而 流传。这些内容后被文字记录下来，成为文献中的古史传说。
私有观念的发展；人 与人之间出现等级分化
比较 结果
夏朝具备了国家的基本特征，完成了从原 始社会向阶级社会的转变，是我国历史上第一 个王朝。
文献中的夏文化 >夏的社会制度
夏后氏百官。 ——《礼记·明堂位》
夏有乱政，而作《禹刑》。 ——《左传·昭公六年》
知识拓展
夏的考古发现 > 偃师二里头文化
位于河南偃师二里头村 的 遗 址 东 西 约 2.5 公 里 ， 南 北 约 1.5 公 里 ， 面 积 3.75 平 方公里。年代约当公元前 1900—前1600年发现有宫殿 建筑基址、作坊遗址、一般 居住地、窑穴、墓葬等遗迹 和铜、玉、石、陶、骨等遗 物。
第一单元
从史前时期到夏商王朝
第1课
中华文明的起源
知识梳理
时间：距今1万年前后
生产工具：新石器（磨制工具）
标志：栽培谷物与驯养牲畜 原始农耕 格局：南稻北粟、同时出现、南北并立
3.商朝与青铜文化
四川：三星堆文明
多元一体
兼容并蓄、延绵不断
-------中华文明的特征
三、商朝的文化
1、青铜器
后母戊鼎
大而庄重
三、商朝的文化
1、青铜器
小而精巧
三、商朝的文化
1、青铜器
特征作用
三、商朝的文化 2、甲骨文
（河南安阳）
内容：记载占卜情况的古文字
地位：
价值 中国文字发展过程:
甲骨文——金文——大篆——小篆——隶书、楷书、行草——现代汉语文字
甲骨文的 史料价值
探究商史的第一手资料
商 朝 历 史 —— 信 史
直 接 文 字 ， 一 手 史 料
前 后 更 替 的 王 朝
同 时 并 存 的 部 落
一、商朝的建立
二、商朝的政治制度：内外服制度 1、含义： 2、关系：商与方都城：殷（河南安阳）
三、商朝的文化
1、青铜器
【高中历史】商朝与青铜文化PPT课件
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1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
第课商朝与青铜文化ppt课件
甲骨文 金文
小篆
隶书
繁体字
简体字
甲骨文——中国已发现的古代文字中 时代最早、体系较为完整的文字
甲骨文真实地记载了商 朝各个社会领域的历史 状况，为我们探究商史 提供了第一手资料。
商朝文化除了甲骨文以外，给大家印象最深刻的是什么？ 青铜器 处于青铜时代的商朝，青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟。出土和传 世的商朝青铜器数以万计，制作精良，造型独特，纹饰瑰丽，为 世界青铜文化史上所罕见。 为何早期人们选用青铜而不是其他材料？——张铁、肖诗豪、吴晓桐
青铜产量有限，主要被用来制造武器、礼器和生活 用品，还不能完全取代石器成为主要的生产工具。
商朝统治者很重视农业，谷物不仅是主要 的粮食作物，也是酿酒的主要原料。商人 饮酒风气极盛，贵族因酗酒而造成的政治 腐败，成为衰亡的一个原因。
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何休注：“礼祭天子九鼎，诸侯七、大夫五、元士三也。” ——《公羊传·桓公二年》
在奴隶制鼎盛时代，被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身 份等级的重要礼器。
桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。 ——《左传·宣公三年》
鼎成为国大家克鼎政权的象征
商朝人是如何使用鼎祭祀的？
为什么青铜器被专用于重要活动？——李依耘
周
夏
商
商成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，它的历史是信史吗？ 我们是用怎样的方法证明商朝的历史是信史？ 二重证据法
什么叫二重证据法？指哪两重？谁提出的？
纸上材料与地下材料（文献与考古）
王国维
能够被二重证据法证明的历史即是信史。
这种让商朝历史成为信史的文字是什么？ 甲骨 文
因何得名？ 是在甲骨上用来记载占卜情况的古文字。 甲骨文是怎么被解读成功的？——陆炜东
第3课 商朝与青铜文化
五、社会风气
观察下列图片，从中可以透视到哪些历史信息？ 观察下列图片，从中可以透视到哪些历史信息？
爵（饮酒器） 饮酒器）
罍léi（盛酒器） （盛酒器）
斝jiǎ( 盛酒器）
表层信息： 青铜器铸造精美，工艺水平高； 表层信息： 青铜器铸造精美，工艺水平高； 都是酒器。 都是酒器。 深层信息： 商代贵族酗酒成风，政治腐败； 深层信息： 商代贵族酗酒成风，政治腐败； 酿酒业发达，农业发展。 酿酒业发达，农业发展。
（1）历史因素：夏朝统治区域内就有直接由夏王管辖的地区和臣服于夏 历史因素： 王由属国首领管辖的地区之分。商原本就是臣服于夏的属国， 王由属国首领管辖的地区之分。商原本就是臣服于夏的属国，后发展壮 联合其他反夏盟国，推翻夏朝，取而代之。 大，联合其他反夏盟国，推翻夏朝，取而代之。商代实行内外服制是因 袭了夏的做法，只是商王直接控制的地方扩大， 袭了夏的做法，只是商王直接控制的地方扩大，方国对商王的义务更明 确。 （2）现实力量对比的结果：尽管商王直接控制的地区比夏朝增大，但 现实力量对比的结果：尽管商王直接控制的地区比夏朝增大， 周边的方国、部落的数量和夏禹时期相比数量大大减少， 周边的方国、部落的数量和夏禹时期相比数量大大减少，方国的力量也 在兼并中增强，商王朝的力量不足以攻其城 掠其地，消灭所有方国、 攻其城、 在兼并中增强，商王朝的力量不足以攻其城、掠其地，消灭所有方国、 部落，直接派官治理。同时方国的力量又不足以与商王平起平坐 方国的力量又不足以与商王平起平坐， 部落，直接派官治理。同时方国的力量又不足以与商王平起平坐，不得 不承认商王天下共主的地位，臣服于商，定期朝贡、奉命征伐。 不承认商王天下共主的地位，臣服于商，定期朝贡、奉命征伐。 （3）生产力因素：内外服制是与当时生产力发展水平相适应的国家体 生产力因素： 受生产力发展水平影响，当时交通、通讯尚不发达， 制。受生产力发展水平影响，当时交通、通讯尚不发达，维持庞大行政 系统的技术因素和经济基础尚不成熟。 系统的技术因素和经济基础尚不成熟。