古代神话八仙起源二
古代八仙指的是哪八位？
古代八仙指的是哪八位？2018-01-26一，铁拐李。
八仙中的老大，原名李玄，直接受太上老君点化。
后来灵魂出窍，跟太白金星云游，吩咐书童看护好他的身体，七日后他便回来。
结果书童受他人蛊惑，把他的身体烧了。
李玄急急赶来，如果天亮前他找不到躯壳，李玄就要魂飞魄散。
听到鸡叫，情急之下李玄钻进了一个饿死的瘸乞丐里面。
法宝:这乞丐有个拐杖跟葫芦，成了铁拐李的法宝。
拐杖能飞天打人，葫芦里有各种灵丹妙药，可以吸入人、仙、鬼、妖。
八仙过海时，铁拐李骑着葫芦过海。
二，汉钟离。
汉朝韩信手下的大将钟离昧，因曾跟随项羽被冤杀。
魂魄飘去山中修行，常做善事。
后来附近有害人的大蟒蛇，钟离昧听说后在山中折下一块芭蕉叶，斩除了蟒蛇。
因为功德圆满，慈航道人（即观音菩萨）给他两颗金丹。
一颗吃了还阳，一颗吃了飞升成仙。
法宝:芭蕉叶化为芭蕉扇，可以变大变小，扇出天风。
八仙过海时，芭蕉扇变大，像一叶扁舟，汉钟离站在上面。
三，吕洞宾。
八仙中最出名的，名吕岩，字洞宾，历史上也有其人，道教中称为纯阳老祖，有著名的丹道书《钟吕传道集》。
关于吕洞宾降妖除魔，戏弄贪官，智斗地主的故事很多。
法宝:太上老君赐给的头巾，还有为夫妻双鬼报仇，两鬼感其恩德，跳入火里化作的阴阳剑。
四，蓝采和。
传说中，蓝采和因为追求何仙姑不成万念俱灰，正赶上汉钟离招徒弟——指着深潭中的一个柳叶说，谁敢跳上去就度谁。
别人都不信，蓝采和拿出寻死的劲一跳，结果柳叶变成大船，蓝采和被度成仙。
法宝:以前唱歌打的快板，还有个花篮，八仙过海时花篮变成花舟。
五，何仙姑。
八仙里唯一的女仙，传说中跟吕洞宾，蓝采和有过纠葛，后来看开成仙。
又传说是贫穷使女，不堪地主婆的压迫，逃去山中被观音菩萨所救。
法宝:荷花。
六，韩湘子。
韩愈的侄子（又一说是侄孙），爱慕修道，但韩愈推崇儒家，让其以传宗接代为责任，对其修道多加阻拦。
后来韩愈被贬到潮州，那里鳄鱼成灾，因为有鳄神罩着。
韩湘子为救百姓，不顾鳄鱼撕咬读了《祭鳄鱼文》，驱走鳄鱼，最终感化韩愈。
八仙的原型及其演变，告诉你真实的八仙
八仙的原型及其演变，告诉你真实的八仙另一含义指传统中式窗格，比如我们常见的方形桌面或者墙面，在四个角做图案，中间也有图案，我们通常叫这种图案分布形式为八仙，俗称四菜一汤。
还有中式窗棂的最小构件或称衔接件，也叫八仙，并且分为明八仙和暗八仙两种。
一、八仙的成员演变过程八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。
八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。
至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。
后有八仙过海，各显神通名言。
二、根据明代八仙演变过来的八仙拳是古传的一套拳法，以八仙命名。
醉八仙固然是一个独立的拳种，不过，事实上，在很多武术类别中，都有醉八仙的套路，比如蔡李佛，北派戳脚等等。
不要把醉八仙和醉拳完全混为一谈，事实上，这两者有很多不同，醉拳涵盖面更加广泛，有少林醉拳，鲁智深醉跌等等。
“醉八仙”出自民间，既有实用价值，又有很高的艺术性，“醉八仙”的技击特点，在于寓拳法于醉形中，似醉非醉，以醉态、醉意来迷惑对方．以“拳无拳，意无意，无拳之中是真意”为其宗旨，做到醉中藏法．法法似醉，形醉意千醉，步醉心不醉。
“醉八仙”的动作要求忽左忽右，行踪飘忽不定，身形如狂似癫，步法东扯西牵，拳法刚柔相济，快速灵活，以迅雷不及掩耳的速度把对方击败。
“醉八仙”在战术上，讲究虚守实发，逢击而避，乘隙而入，指东打西。
后来“醉八仙”逐渐演变成了醉拳，但“醉八仙”的一些实用技击散手在民间流传尤是广泛，千百年来一直深受广大人民群众的喜爱。
醉八仙拳术名称吕洞宾——醉酒提壶力千斤铁拐李——旋争膝撞醉还真钟离权——跌步抱提窝心顶张果老——醉酒抛杯踢连环韩湘子——擒腕擎胸醉吹箫蓝采和——单提敬酒拦腰破曹国舅——仙人敬酒锁喉扣何仙姑——弹腰献酒醉荡步三、相关文学作品宋、元以来，人们不断把中国民间的种种传说加到八仙的身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。
八仙是怎么来的？
八仙是怎么来的？
八仙是道教中极为重要的神祗，关于八仙的故事更是脍炙人口、流传甚广。
由于八仙均是凡人得道，其性情与百姓最为接近，故在民间备受尊崇。
传统的八仙即：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅，按其不同的身份和形象，分别代表着“男、女、老、少、富、贵、贫、贱”。
八仙的传说起源很早，最早可追溯到西汉时期，在淮南王刘安的《淮南子》中便有记载。
淮南王好练丹求药，众人便传其成仙，后人为了附会此事，更是传出刘安最著名的八位门客也随之成仙，即苏飞、吕尚（此吕尚非姜子牙）、左员、田由、雷被、毛披、伍被、晋昌。
及至两晋时，谯秀在《蜀纪》中创作了蜀地八仙，所谓的蜀地八仙，并不是指全是四川人，而是指在蜀地得道成仙的八个人，分别为：容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。
唐代的八仙可谓是最富有浪漫主义情怀，不少诗人、书法家纷纷入选，名单中有李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、狂草张旭、焦遂，此八人因皆好饮酒赋诗，被人称为酒中八仙人。
发展到明代，八仙之名最终定型，吴元泰的《东游记》将八仙始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和、韩湘子、曹国舅（曹景休），此说法流传至今未有改变。
除此之外，八仙的形象及宝物也被固定了下来，八仙所持的檀板、扇子、洞箫、渔鼓、宝剑、葫芦、荷花、花篮等八物称为“八宝”或者“暗八仙”。
后人根据其不同的形象又有所附会，认为他们分别代表着“男女老少、富贵贫贱”，其中男（吕洞宾）、女（何仙姑）、老（张果老）、少（蓝采和）、富（韩湘子）、贵（曹国舅）、贫
（汉钟离）、贱（铁拐李）。
每天一个神话故事——八仙传说
每天一个神话故事——八仙传说八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。
八仙最脍炙人口的故事之一，我们小的时候就都听过这个故事。
八仙有李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
每个神仙都有自己的宝贝，比如铁拐李的大葫芦；钟离权的大葵扇、张果老的踏鱼鼓、何仙姑的立荷花等等。
在民间传说中，八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近。
我们就先说一说八仙过海的故事：相传白云仙长于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，也有说是八仙赴王母娘娘蟠桃会。
在回程时，吕洞宾说:“我等既为仙人，今番渡海不得乘舟，只凭个人道法，意下如何？”众仙听了，欣然赞同，一齐弃座动身而去。
八位仙人聚到海边，个个亮出了自己的法宝。
逍遥闲散的汉钟离，把手中的芭蕉扇甩开扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上，悠哉游哉地向大海深处漂去。
清婉动人的何仙姑步其后尘，将荷花往海里一放，顿时红光四射，花像磨盘，仙姑亭亭玉立于荷花中间，风姿迷人。
众仙谁也不甘落后。
吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子、借尸还魂的铁拐李纷纷将宝物扔入海中。
瞬间，百舸争流，各显神通，逞雄镇海，悠然地遨游在万顷碧波之中。
八仙遨海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。
东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能，兴海所为。
东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。
八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。
蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。
众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。
众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，屁滚尿流，纷纷败下阵来。
东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。
于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。
八仙过海故事课件
道德伦理：八仙过海的故事中蕴含着道德伦理，强调了道教中道德修养的重要性 神仙境界：八仙过海的故事展示了道教神仙的境界和追求，体现了道教的宗教理 想
民间信仰的体现
添加标题
民间信仰的体现：八仙过海的故事在中国民间广为流 传，是道教文化中的重要组成部分，体现了人们对长 生不老、神仙境界的向往和追求。
的八 第 二
情仙 章 节过
海
八仙过海的起因
八仙赴王母娘娘的蟠桃宴，途 径东海
龙王与八仙发生争执，双方打 赌
八仙用各自法宝渡过东海
八仙过海展现了各自的神奇本 领
八仙赴宴：受王母娘娘邀请，八仙 前往东海参加蟠桃盛会
八仙过海的经过
龙王设宴：东海龙王设宴款待八仙， 并与其结为好友
添加标题
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传说：八仙在蓬莱仙岛聚会时，各显神通过海，留下“八仙过海，各显神通”的 佳话
流传：八仙的传说在中国民间广为流传，成为传统文化的重要组成部分
影响：八仙的传说不仅具有文化价值，还对人们的价值观和人生观产生了深远的影响
八仙的组成
铁拐李 张果老 何仙姑 韩湘子
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八仙过海的民间神话故事
⼋仙过海的民间神话故事 ⼋仙过海是⼀种流传最⼴的中国民间传说。
⼋仙分别为汉钟离、张果⽼、韩湘⼦、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
下⾯是⼉童⽹⼩编给⼤家分享的⼋仙过海的神话故事，让我们⼀起来看看吧! ⼋仙过海的民间神话故事 这天，⼋仙兴⾼采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。
⼋仙每⼈准备⼀道菜，以当地的⼤虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料，加⼯了8个拼盘、8个热菜和1个热汤。
拼盘各⾃⽤⾃⼰的宝物拼成图案，造形⽣动别致，盘盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可观赏助兴;热菜烹饪更为精致，呈现蓬莱多处名胜景观，巧夺天⼯;热汤以⼋种海鲜加鸡汤制成，味道鲜美奇特。
酒⾄酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说:“都说蓬莱、⽅丈、瀛洲三神⼭景致秀丽，我等何不去游玩、观赏?”众仙激情四溢，齐声附和。
吕洞宾说:“我等既为仙⼈，今番渡海不得乘⾈，只凭个⼈道法，意下如何?”众仙听了，欣然赞同，⼀齐弃座动⾝⽽去。
(另⼀说⼋仙赴王母娘娘蟠桃会归来。
)⼋位仙⼈聚到海边，个个亮出了⾃⼰的法宝。
逍遥闲散的汉钟离，把⼿中的芭蕉扇甩开扔到⼤海⾥，那扇⼦⼤如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇⼦上，悠哉游哉地向⼤海深处漂去。
清婉动⼈的何仙姑步其后尘，将荷花往海⾥⼀放，顿时红光四射，花像磨盘，仙姑亭亭⽟⽴于荷花中间，风姿迷⼈。
众仙谁也不⽢落后。
吟诗⾏侠的吕洞宾、倒骑⽑驴的张果⽼、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘⼦、借⼫还魂的铁拐李纷纷将宝物扔⼊海中。
瞬间，百舸争流，各显神通，逞雄镇海，悠然地遨游在万顷碧波之中。
⼋仙遨海，顿时海⾯如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。
东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，⽅知是⼋仙各显其能，兴海所为。
东海龙王恼羞成怒，率兵出来⼲涉。
⼋仙据理⼒争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢⾛蓝采和。
蓝采和不⽢⽰弱，与之争⽃，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。
众仙见状⼤怒，个个奋勇上前厮杀，在海⾥打起⼀场恶战。
八仙过海八仙的故事简介
八仙过海八仙的故事简介《八仙过海八仙的故事简介》《八仙过海八仙的故事简介》这个题目，其实包含了两个部分。
一是《八仙过海》，儒家经典之一，源于《列子》《淮南子》等书，是叙述八仙寻找仙药的传说。
二是“八仙”，八位神仙，文化习俗的代表人物之一，分别是：张果老、韩湘子、铁拐李、常清王、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、神医华陀。
他们各具神通，形象别致，故事情节丰富，深受人们喜爱。
一、《八仙过海》《八仙过海》的故事背景是汉武帝时期，海外有仙山，山上有仙草，能长生不老，汉武帝听闻后便命仙人去取回仙草。
经过一番筛选，从最初的九千七百多位仙人，最终只有八人脱颖而出。
这八位仙人分别是彭祖、曹洞、白历、汉钟离、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、张果老。
于是，这八位仙人带着一个充满冒险和风险的任务来到了仙山，他们要寻找神秘的仙草。
他们在海上遭遇了数次激烈的海上风暴，遇到了各种各样的危险，但是，八仙并没有被这些困难击倒，他们团结一心，齐心协力，最终克服了所有的不利因素，成功取得了仙草。
二、“八仙”1. 张果老张果老，又称张真人，是八仙中最被著名的一位神仙。
他出生于汉武帝时期，是一位道教高级修行者，据说他修行出“三昧耳”。
《庄子》中有一则张子期弄竹篾而归，张果老三次吐纳后，对着篾竹吹了口气，篾竹汹涌而动，成为一艘小船的神话。
张果老的道号是“桃花岛主”，传说他居住在杭州西湖岳坟山的后山之中。
张果老形象喜欢穿着桃红衣服，头戴高冠，手持象征长生不死的扇子，骑着葫芦。
2. 韩湘子韩湘子是唐朝时一个道教派系的创始人，因其居住的地方在洞庭湖流域，而被称为韩湘子。
韩湘子与滕子京一样，虽然是道士，但是他却长于文学。
据传说，韩湘子曾经到山中采药，在路上，他碰到了一位公主，公主交给他一个物品，韩湘子一路顺水推行，沿途村庄居民无不感知到这位仙人的存在，听到他的传声，各家请他赞资，相信他带来的好运是不可思议的。
韩湘子的道号是“老洞庭坐香台”。
3. 铁拐李据《神仙传》记载：铁拐李原名李雄，他是唐朝开元时期一位极具才气和智慧的高道，他是雷神吕洞宾的师弟。
八仙成仙的故事
八仙成仙的故事八仙成仙的故事可以追溯到中国古代神话传说的年代，关于八仙成仙的故事在历史上有很多版本。
下面是其中一种流传较广的版本。
话说古代有八位道教仙人，他们分别是铁拐李、何仙姑、张果老、韩湘子、蓝采和、山神、汉钟离和吕洞宾，被尊称为“八仙”。
八仙个个有一身神奇的本领，为人们解决许多烦恼和疾病。
他们在修行的过程中曾经历了许多奇幻的故事，最终通过种种考验而圆满成仙。
铁拐李是八仙中最常被提起的仙人之一。
他原名李秀才，因为十分穷困而常常靠捡漂流的铁材为生，故得了“铁拐李”的绰号。
有一年端午节时，李秀才在江边捡到了一只漂流而来的铁拐杖。
他正好有事要用到拐杖，于是将其收入囊中。
谁知这只野桐铁拐杖竟然有了神奇的作用，它能为人延寿。
铁拐李便时常以此为借口，帮助了许多人解决病痛和苦恼。
因此人们发现他的秘密后，被视为仙人，给予了他“铁拐李”这一道号。
与铁拐李一起被提及的是何仙姑。
何仙姑原本是一位非凡美丽的女子，但她为了逃离婚姻之厄运，在浩瀚的海洋中投身。
没料到天道识她的苦心，将她转化为了一只银鱼。
在一次雷雨交加的夜晚，何仙姑受到了吴国国王的恩宠，被放生到了人世间。
她常常穿着羽衣于清澈的山涧中沐浴，因此有了“沥泉洁玉、不沾云泥”的美称。
后来，何仙姑在一次遇到铁拐李的求助时，为他制作了坚固的石磨，使得铁拐李的铁杖更加神奇。
自此，铁拐李和何仙姑成为了好朋友。
另外一个八仙中比较出色的仙人是张果老。
他原为一个人世中的官员，却因为对人们困苦生活的同情而投荒修行。
有一年的冬天，张果老拿出自己存下的一千两黄金，购买了许多面粉制作面点，免费发给了穷苦百姓。
这使得百姓们对他的仰慕更加深厚。
之后，张果老选择修炼道法，很快便能飞行行云流水之间。
他整日居住在神仙洞中，与山林河流为伍，时常为百姓消除困扰和寻找失物。
韩湘子也是八仙中的一员。
他名字叫韩信，是汉高祖刘邦身边的一员谋士。
韩湘子精通兵法策略，能破敌人阵营，且擅长变化术，有时能化身成凡人的模样。
八仙中每个神仙的故事
八仙中每个神仙的故事一、神仙的特点及起源1.1 八仙概述八仙是中国文化中的重要神话人物，以其神奇的能力和卓越的智慧而著名。
他们各自有着独特的故事和特点，且多与道教有关。
下面将为大家介绍八仙中每个神仙的故事与背景。
1.2 神仙的起源在中国传统文化中，人们常常崇拜神仙，并为神仙创作了许多故事。
神仙作为超越凡人的存在，具有神秘的能力和智慧，代表着人们对于美好幸福生活的向往。
八仙是其中一群著名的神仙，他们以各自的故事和不同的能力为人们提供了一种体验神奇世界的途径。
二、八仙中每个神仙的故事2.1 张果老张果老是八仙中最有名的一位，他的法器是红葫芦，他善于炼丹和占卜。
传说他曾是唐朝的内阁宰相，但他在追求长生不老的道路上领悟到了高深的道家思想。
他悟出了“无为而无不为”的道理，通过修炼和炼丹，他最终成仙升天。
2.2 韩湘子韩湘子是八仙中的炼丹术士，他擅长炼制丹药和破解魔法。
他传说是唐代时的一个著名的炼丹大师，他修道经历了许多考验和困难。
最终他通过淬炼心性，突破了人世的束缚，成就了神仙的境界。
2.3 吕洞宾吕洞宾是八仙中的文人，他以其深厚的文学造诣和盖世的剑术著称。
传说他是唐朝时的一个官员，但他厌倦了世俗的浮华，选择了修仙之路。
他通过剑术和文学的双重修炼，最终获得了神仙的境界。
2.4 铁拐李铁拐李是八仙中最古老的一位，他以其真实的人物背景和威严的形象而闻名。
传说他是一个农夫，不仅身体强壮，而且善于棒术。
他因为一次意外，得到了一根可以随意伸缩和变化的铁拐，从而开始修炼并取得了长生不老之道。
2.5 曹国舅曹国舅是八仙中的智者，他精通药学和中医技术。
传说他是唐朝时一位著名的医生，他精确的诊断和精湛的医术令人叹为观止。
他通过研究药物和中医，掌握了长生不老的秘密，并最终成为了神仙。
2.6 蓝采和蓝采和是八仙中的技艺大师，擅长音乐和舞蹈。
他是唐朝时的一位宫廷乐师，他的音乐天赋和出色的舞蹈技巧令人震惊。
通过多年的修炼和精进，他成为了一个技压群雄的艺术大师，并最终升仙成为神仙。
八仙过海的故事来源于哪里
八仙过海的故事来源于哪里“八仙过海”的故事，是中国传统的民间故事之一。
曾经成为人们儿时音乐剧、戏曲、动画等的重要组成部分。
在这个故事中，八个仙人为了寻找道教之果而乘坐了一只小船，他们在船上相互交流，展现了各自的奇异功力和性格特征。
故事充满了神秘、惊险、趣味，具有很高的艺术价值和文化内涵。
关于“八仙过海”的故事来源，历史上有很多的传说和说法。
以下是一些关于“八仙过海”的故事来源的解释：一、道教文化有很多人认为，“八仙过海”的故事源于中国道教文化。
道教文化是中国古代的一种哲学体系和信仰体系，对中国文化的发展和传承有着深远的影响。
其中，八仙成为了中国道教文化中一个非常重要的角色。
八仙是中国神话中的八个仙人，分别代表了不同的自然元素和特质。
他们经常被描绘为神仙般的形象，拥有神奇的能力和智慧。
八仙并非一个特定时期创造出来的群体，而是历代道教信仰者为了描述这八个神仙而创造出来的合集，因此，他们的形象也不断改变和演变。
在“八仙过海”的故事中，八仙乘坐小船寻找道教之果，进一步体现了八仙与道教密切相关的性质。
由此可见，这个故事的来源很可能与中国道教文化有关。
二、《庄子》中的八仙还有很多人认为，八仙的形象来源于古代哲学家庄子的《庄子》一书中的八仙。
《庄子》是中国古代文化中的一部哲学经典，是道家学派的代表作之一。
在《庄子》中，有许多讲述仙人、神话和神秘的故事，其中就包括了八个男女神话人物。
这些人物各有各的特点和特质，例如吴刚、蓝采和、铁拐李等等。
值得注意的是，《庄子》中的八仙并没有明确的名字和身份，而是通过描述他们的行为和性格特点来区分八个典型人物。
因此，这种可能性比较低。
三、民间传说除了上述的文化传统和哲学源头之外，比较普遍的说法是八仙过海的故事源于中国民间传说。
民间传说是中国历史上一种非常重要的文化现象，它不仅涵盖了不同地区、不同群体间的许多传说故事，同时也经常与历史事件、文化意象等相关联。
因此，中国许多重要的文学作品和艺术表现形式都受到了民间传说的影响。
八仙过海的由来
八仙过海的由来八仙过海的由来八仙之一－吕洞宾道教八仙之一。
名岩，字洞宾，自号“纯阳子”。
唐京兆府（今陕西省长安县）人。
曾以进士授县令。
他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。
生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后“身长八尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄杉，系一皂，状类张子房，二十不娶。
”当在襁褓时，马祖见到就说：“此儿骨相不凡，自市风尘物处。
他时遇卢则居，见锺则扣，留心记取。
”后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。
六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。
羽士说：“我是云房先生。
居於终南山鹤岭，你想跟我一起去吗? 吕洞宾凡心未已，没有答应。
这位云房先生就是“锺离权”。
到了晚上，锺离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。
云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。
忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，锺离权的饭还没熟，於是锺离权题诗一首“黄良犹未熟，一梦到华肴。
吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦? ”锺离权道：“你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀!得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。
”於是吕洞宾下决心和锺离权学道，并经“十试”的考验，锺离权授他道法。
吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。
吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，锺离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。
八仙之二－何仙姑道教八仙之一。
其身世有多种说法。
浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。
然多传说为何氏女，途遇仙人，赐仙桃或仙枣食之，成仙，不知饥饿。
能预知祸福，善轻身飞行。
一说乃吕洞宾弟子。
《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。
八仙过海2故事课件
道德教育：八仙过海 的故事传递了正义、 仁慈、勇敢等价值观 ，对现代社会的道德 教育具有积极意义。
旅游开发：八仙过 海的故事吸引了大 量游客，促进了现 代旅游业的发展。
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张果老：张果老是八仙中年岁最长者，相 传是唐代人，擅长法术，能倒骑白驴行走。
吕洞宾：吕洞宾是八仙中最为传奇的人物 之一，相传是唐代人，擅长剑术和道术。
何仙姑：何仙姑是八仙中唯一的女性， 相传是唐代人，擅长医术和道术。
蓝采和：蓝采和是八仙中最为神秘的人物 之一，相传是唐代人，擅长音乐和舞蹈。
八仙赴宴：受王母娘娘邀请，八仙前往瑶池赴蟠桃宴。 途遇东海：八仙行至东海，见海水浩渺，决定各自显示神通渡过。
醉酒戏海：吕洞宾提议各自以物渡海，其他仙人不约而同地同意并开始行动。
显示神通：八仙施展法术，各自渡过了东海，最终成功到达对岸。
八仙赴宴：受王母娘娘邀请，八仙 前往东海参加蟠桃盛会
遭遇巨浪：八仙途中遭遇东海巨浪， 险象环生
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乘风破浪：八仙乘坐各自法宝，在 东海中破浪前行
神仙行为：八仙过海的行为体现了团结协作、互相帮助的精神，强调集体力量和团结的 重要性
神仙与凡人：神仙的道德品质对凡人具有启示和引导作用，强调道德教化的重要性
八仙过海的故事中，每个神仙都有自己的性格特点和行为方式，体现了人性的多样性和 复杂性。
故事中的神仙们在过海时各显神通，展现了自己的特长和才华，强调了人的自我实现和 自我价值的追求。
团结互助：八仙各显神通，团结互 助，最终成功渡过东海
八仙过海，各显神通，成功渡 过东海
吕洞宾化身卖墨老汉，帮助铁 拐李渡过东海
蓝采和被东海龙王收服，成为 龙宫驸马
古代神话八仙起源二
古代神话八仙起源二所谓“八仙”，乃是中国传统民间传说中的八位神仙，即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。
八仙均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。
八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。
也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。
八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。
民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“八仙戏”。
道教八仙，俗称“八洞神仙”，“上洞八仙”，清朝列为中八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
这组八仙起源于唐，发展于宋、元。
元曲《八仙庆寿》把他们列为八仙，姓名却尚未固定。
到了明朝中叶，吴元泰的《八仙出处东游记》才确定名称，并流传至今。
下洞八仙，最早排出下洞八仙的是明代无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》。
下洞八仙，即王乔、陈戚子、徐神翁（徐神通）、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。
此八人中，刘海蟾、陈抟很有名气。
陈抟人们称为陈抟老祖；刘海蟾是全真教北五祖之一。
而其它人物的文字记载材料就比较少，其中关于陈戚子就没有留下什么资料。
到了清代，进一步增加衍化出所谓上八仙、中八仙、下八仙。
有人将元、明以来的钟吕等上洞八仙列为“中八仙”，又增列出“上八仙”和“下八仙”。
由于上、下八仙人员的组成，在《何仙姑宝卷》、《八仙上寿宝卷》、《孙悟空大闹蟠跳会》等书中各不相同，因而上、下八仙都有好几组。
这些增凑的八仙群体，传播不广，影响不大，在民间，鲜为人知。
八仙过海的神话故事
八仙过海的神话故事八仙过海的神话故事八仙过海的传说是中国古代最动人的传说之一，现在已经成为人们经常使用的成语和典故。
特别在民间，它的影响是很广泛的，以下是小编为大家整理的八仙过海的神话故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢！八仙过海的神话故事篇1简介八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。
八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
神话故事有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。
于是，八仙决定到海面上玩一玩。
吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样？”铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊！大家先看我的！”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。
接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。
接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。
八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。
这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道：“大家看啊！那里有座海市蜃楼！”大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。
韩湘子说：“我们真是眼福不浅！蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体，百年难得一见啊！”突然，蓝采和从他们当中消失了。
大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说：“可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走我们一起到龙宫要人去！”大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。
八仙的名字及简介
八仙名字及简介一、汉钟离，原复姓钟离，名权，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。
全真道派尊其为“正阳祖师”，“北五祖”之一。
初生时，异光数丈，状若烈火。
生下后不哭不食，第七日跃然而起，说：“身游紫府，名书玉京”。
长大之后，当了谏议大夫，奉诏北征失利，军士尽散。
钟离权单人独骑奔谷迷道，遇见了一个叫王玄甫的神仙，授以长生真诀及金丹火候、青龙剑法而成仙。
到唐代，度化吕洞宾之后，升天而去，被封为太极左宫真人。
二、吕洞宾，号纯阳子。
由于道教全真道派奉他为纯阳祖师，故世称吕祖。
他出生在林檎树下，出生时异香满径。
幼时极其聪明，日诵万言。
长大后两举进士不第，后来在赶考途中，遇汉钟离，给了吕洞宾一个枕头，吕洞宾枕着它做了一个梦。
梦中举进士，登科第，当湿官，入台阁，富贵荣华了三十年。
又被皇帝降罪谪官，走到半路，风雪大作，正在叹息之时，忽然梦醒了。
入睡前所煮黄粱米饭尚未炊熟，这就是世人说的“黄粱一梦”。
吕洞宾于是大悟，于是随汉钟离赴终南山鹤岭修道成仙。
三、张果老，名果，唐代道士。
曾隐于中条山修道。
他自称生于尧时，已经不知道有多大的年岁了。
张果老常常骑着一匹白驴，日行数万里。
在休歇的时候，就把驴叠起来，就像一张纸一样，放到巾箱之中。
要乘骑的时候，则以水之，纸就又变成了白驴。
四、韩湘子，名湘，字清夫，是韩愈的侄孙。
韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后来爬上一棵桃树，堕树而死，尸解登仙。
韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门。
韩湘子劝韩愈弃官学学道。
韩愈则勉韩湘子弃道从学。
韩湘子就用一个一寸大小的葫芦，给所有的宾客酌酒，数斗不竭。
又变出了两朵金花，花上有金字对联，是：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
后来，韩愈因为上表谏迎佛骨，被皇帝贬谪潮州，在路过蓝关的时候，天降大雪，几乎困死。
韩湘子冒雪而来，韩愈嗟叹韩湘子预言之灵验。
五、李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。
李铁拐应太上老君之约，魂游华山。
临行，嘱咐其徒守其躯壳七日。
神话八仙的由来与传说
神话八仙的由来与传说所谓“八仙”，乃是中国民间传说中的八位神仙，即李铁拐、锺离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，现在简单地介绍一下。
最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。
《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。
”由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。
但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。
晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也；次李耳，生与蜀；三董仲舒，亦青城山隐士；四张道陵，今鹤鸣观；五庄居平，卜肆在成都；六李八百，龙门洞在成都；七范长生，在青城山；八尔朱先生，在雅州。
”上述的“八仙”与现在所传的八仙，都毫无关系。
八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。
真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。
这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同。
马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉锺离，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。
”上述八仙，均为男性，没有现在所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。
自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后，“上洞八仙”才选定了。
吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、汉锺离，三、监采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。
这八仙的组成及排名次序，已经与现在所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。
铁拐李其一：先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。
八仙中每个神仙的故事
八仙中每个神仙的故事
八仙是指中国古代传说中的八位神仙，他们分别是:
1. 铁拐李：铁拐李是八仙中最著名的一位，他原本是一个乞丐，因为不小心撞到了皇帝赐的药酒而昏迷，被神仙吕洞宾救醒后，获得了神奇的法术和神器。
2. 汉钟离：汉钟离是八仙中的大哥，他是一位道士，因为修行有成而成为了神仙。
他曾经在天庭犯了天庭的大错，而被打下界，但最终他通过修行得到了仙法。
3. 张果老：张果老是八仙中的老四，他是一位道士，也是另一位神仙吕洞宾的师兄。
他曾经在唐朝时期帮助唐太宗解决过妖怪的困扰，因此被封为神仙。
4. 蓝采和：蓝采和是八仙中的老七，他是一位衣着破烂的乞丐，但其实是一个神仙。
他曾经在唐朝时期帮助过唐玄宗解决过妖怪的困扰，因此被封为神仙。
5. 何仙姑：何仙姑是八仙中的大姐，她是一位仙女，因为修行有成而成为了神仙。
她曾经因为在池塘中洗手而映照出自己的美貌，从而得到了神仙吕洞宾的指点和帮助。
6. 韩湘子：韩湘子是八仙中的老三，他是一位道士，曾经因为修行有成而成为了神仙。
他有一只名为“紫燕”的仙鸟，可以帮助他传递消息。
7. 曹国舅：曹国舅是八仙中的老二，他原本是一个王爷，因为修行有成而成为了神仙。
他拥有神器“玉版”,可以发出神奇的力量。
8. 吕洞宾：吕洞宾是八仙中的老五，他是一位道士，也是另一位神仙张三丰的师兄。
他曾经在唐朝时期帮助唐太宗解决过妖怪的困扰，因此被封为神仙。
他拥有神器“长剑”和“箫管”,可以施展出神奇的仙法。
八仙的前世今生
八仙的前世今生
（一）铁拐李
（二）汉钟离
（三）吕洞宾
（四）张果老
（五）蓝采和
（六）韩湘子
（七）何仙姑
（八）曹国舅 排名八仙之末的曹国舅，出 现的时间最晚，传说他是宋 仁宗曹皇后的长弟，名景休 。他天性纯善，不喜富贵， 志在清虚。
八仙均来自人间，且都有些缺点，与一 般神仙高高在上的形象截然不同，并且他们 并非生而为仙，是凡人修炼之后才得道成仙 的。所以，八仙很接地气，很受百姓喜爱！
Байду номын сангаас
本讲参考文献：
1.袁珂：《中国神话大词典》，北京，华夏出版社， 2015年8月
2.《‘八仙’原本不是神仙》，《发现》，2002年09期。
我国道教八仙人物由来
我国道教八仙人物由来八仙之名，明代以前众说不一。
有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。
至明吴元泰《八仙出处东游记》（即《东游记》）始定为：铁拐李（李玄/李洪水）、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
八仙过海乃道教掌故之一。
道教八仙的人物由来：何仙姑何仙姑是汉族民间传说中八仙之一，她苦修积善才修练成仙，是世传八仙中唯一的女性。
原型为一个容貌非凡的女性，经常手持荷花。
她的身世有多种说法，其中在流传比较多的故事中，广东增城说何泰之女到野外游玩，遇见了云游的铁拐李、吕洞宾和张果老，三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片，从此她再也不觉饥饿，并能预卜未来，知人祸福。
据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》、《祁阳县志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，都有本地'何仙姑'的遗迹和传闻。
吕洞宾吕洞宾，名喦（'喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府人。
吕洞宾是道教中的大宗师。
目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。
原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙。
张果老张果老是中国古代神话传说八仙之中年龄最大的一位神仙，在中国民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。
张果老本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山。
由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个'老'字，表示对他的尊敬。
相传他久隐山西中条山。
往来晋汾间。
唐武则天时已数百岁。
后人复见其居恒州山中。
他常倒骑白驴，日行数万里。
休息时即将驴折叠，藏于巾箱。
曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。
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古代神话八仙起源二
所谓“八仙”，乃是中国传统民间传说中的八位神仙，即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。
八仙均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。
八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。
也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。
八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。
民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“八仙戏”。
道教八仙，俗称“八洞神仙”，“上洞八仙”，清朝列为中八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
下洞八仙，最早排出下洞八仙的是明代无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》。
下洞八仙，即王乔、陈戚子、徐神翁（徐神通）、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。
到了清代，进一步增加衍化出所谓上八仙、中八仙、下八仙。
有人将元、明以来的钟吕等上洞八仙列为“中八仙”，又增列出“上八仙”和“下八仙”。
由于上、下八仙人员的组成，在《何仙姑宝卷》、《八仙上寿宝卷》、《孙悟空大闹蟠跳会》等书中各不相同，因而上、下八仙都有好几组。
这些增凑的八仙群体，传播不广，影响不大，在民间，鲜为人知。
上八仙，元朝已有上八仙的说法，即福、禄、寿三星，张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。
其他说法，即寿星、王母、观音、斗姆、黎山老母、圣母娘娘、金刀（原文缺一）。
即东方塑、李大仙、王禅、王敖、毛遂、白猿、二郎神（原文缺一）。
下八仙，明朝无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》中的下八仙是王乔、陈戚子、徐神翁（徐神通）、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。
《何仙姑宝卷》中的下八仙是广成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙，李八百、麻姑。
《八仙上寿宝
卷》中的下八仙是张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女。
鼓词《孙悟空大闹蟠桃会》中的下八仙是罗圣主、张仙、鲁班、张千、李万、刘海、刘伶、杜康。
刘海（或作刘海蟾）虽然不在传统八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。
明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。
日本也有类似的神明组合，称为“七福神”，但其中多为印度教，佛教神明。
由于中日两地文化影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似，也有学者认为七福神是由中国八仙而来。