高考语文模拟试题 (13)

高考语文模拟试题（含参考答案）（13）一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1.下列词语中没有错别字的一组是A.概率陶治冠名权众志成城B.渲泄开销暴发力杯水车薪C.余暇神彩发祥地掉以轻心D.倾泻凑合摄相机摄像机相儒以沫2．下列各句横线处应填入的词语，最恰当的一组是（1）比起秋天的枫林来，夏天的枫林没有那么撩人的红韵，但那生机盎然的绿，着的却是一股青春的朝气。

（2）自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡。

（3）我们相隔的不是几小时的车程，而是一整块大陆，就像歌里所唱的，用我的晚安陪你吃早餐，但是也隔不断彼此的思念A．萌动调剂地久天长B．涌动调节地久天长C．萌动调节山长水远D．涌动调剂山长水远3. 下列各句中，加点的词语运用正确的一项是A．这是来自大自然鸿蒙之初的无可企及的天籁之音，她清丽柔媚，浑然天成，她沁人心脾，荡气回肠，不绝如缕．．．．。

B．我刊以介绍自然风光、名胜古迹为主，内容丰富，图文并茂，融知识性、趣味性、可读性于一炉，欢迎广大读者到各地邮局征订．．本刊。

，定C. 新学期伊始，教师要引导高一新生听好课、做好笔记、完成好课后作业，长此以往．．．．能让学生养成良好的学习习惯。

D. 他自小没见过世面，好不容易进了城，只见车水马龙、大街小巷，如同蚂蚁进磨盘．．．．．——条条是道．．．．。

4．下列各句中，没有语病的一项是A．塔利班发言人虽然“认领”刺杀，但凶手来自塔利班哪个派别或分支尚不清楚。

近来在喀布尔等地兴风作浪的“哈卡尼网络”是怀疑对象。

B. 预计到2020年左右，一座重量为60吨级、设计使用寿命为10年的“中国造”大型空间站将出现在环地太空轨道上。

C. 美方行径严重违反中美三个联合公报特别是“八一七”公报，严重干涉中国内政，严重危害中国国家安全，损害中国和平统一大业和中美关系，与当前两岸关系和平发展的势头背道而驰，与中美共建合作伙伴关系的精神背道而驰。

D．关于天宫一号的模样，人们已不陌生，其模型在2009年央视春晚第一次公开亮相后，曾多次在大型科技展览上与公众见面。

5.以下两份报道中“以其昏昏，使人昭昭”这一熟语使用得是否正确？该熟语是什么意思？（4分）材料一：一个教师如果不热爱其所从事的专业领域，就不可能花很大的功夫去努力提高自己，因而也就难免在三尺讲台上出尽“以其昏昏，使人昭昭”的洋相。

所以，人贵有“学子之心”虽不独唯教师者所需，但唯教师者犹甚。

（摘自2011年9月18日《解放日报》）材料二：如果领导干部甘做门外汉，平时只是坐在机关听汇报，不深入基层一线实地进行调查研究，对基层的亮点工作和薄弱环节都懵懵懂懂、所知寥寥，到指导工作时，恐怕只好“临时抱佛脚”，匆忙上阵,“以其昏昏,使人昭昭”了。

（摘自2011年7月13《中国日报》，有改动）6. 温家宝总理曾化用吴敬梓的对联“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难”巧答记者。

根据你的生活体验，从寓意角度写出对这副对联的理解（至少两点）。

（5分）7.把下列句子组合成语意连贯的一段话。

（只填序号）（3分）哲学像艺术品一样都是个人的作品。

____________________________________①哲学家是任何人也替代不了的②毕加索也是别人代替不了的③在这个意义上说，哲学是具有“不可替代性”的④没有黑格尔、海德格尔，不可能有其他人代替他们写出与他们同样的著作⑤之所以如此，就是因为哲学和文学艺术是个性化的⑥科学具有可替代性，没有牛顿，一定会有另一个什么人代替他发现力学定律⑦曹雪芹也是别人代替不了的二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成8一10题。

（9分）在文艺低俗化现象背后，既有社会大潮的裹挟，更有文艺自身的原因，其中包括文艺观念上的根本误区，亟需我们反思。

反映生活不等于放弃精神坚守。

文艺是社会生活的反映，往往被曲解演绎为生活是怎样的，文艺也就是怎样的。

问题在于，文艺毕竟不能照搬生活，这里有文艺家的主体性以及价值立场和审美态度问题，他的价值选择和审美判断问题，还有他的艺术良心和责任感问题。

艺术家要用自己的眼光去发现和选择反映对象，在创作中要表现自己的情感评价和审美理想，即便是反映生活中那些庸俗、低俗、丑陋现象，也不能没有审美批判和价值导向，以往的批判现实主义艺术已经给了我们足够多的启示。

然而有些人故意回避这些问题，要么不承认低俗，要么将这种低俗归为社会问题而不是自己的责任。

将文艺审美简化为娱乐，再偷换为游戏，沦为搞笑。

这样一来，文艺审美应有的人文精神内涵就被悄然抽空了，变成了专给人提供即时快感的玩乐。

为了逗你玩、逗你乐，将娱乐变成“愚乐”和“傻乐”，如此“审美”，文艺岂能不滑向庸俗和低俗的泥潭！文艺大众化是“五四”新文化运动以来我国文艺的发展方向，它的积极意义不言而喻。

问题是，“通俗化”很容易变成庸俗化、低俗化。

正如鲁迅在《文艺的大众化》一文中所说：“若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。

迎合和媚悦，是不会于大众有益的。

”满足群众需要，并不意味着就要“俯就、迎合、媚悦”。

大众的精神文化需求既需要满足也需要引导。

健康的文艺有助于培养人的健康情趣，而低俗的文艺必然诱发人的低级趣味。

真正的文艺大众化，大众本来应拥有主体性和自主性，是能够主动参与的，然而在当下的文化市场里，大众并没有获得这样的自主权，他们只是被动的消费者。

文化产业的发展是当今社会文化发展趋势，这意味着要更多面向消费市场和大众需求，更多考虑生产成本和经济效益，这本无可厚非，问题在于，文化产业化是否意味着不需要承担社会责任和不顾社会效益？按某些人的逻辑，似乎“文化事业”才有承担社会责任和考虑社会效益的义务，而“文化产业”则只需追求经济效益，所谓社会责任和社会效益可以完全撇开。

这也许正是当今一些文艺不断走向低俗化的重要原因。

精神文化市场不能一刀切地全盘“消费主导”，它既要考虑大众的消费需求，也要考虑文艺产品的健康有益，力求以此引导和培育健康有益的文艺消费。

马克思说过：“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众。

”消费主体及其趣味是可以而且能够由产品来培育和创造的，既然如此，文艺生产就不能以“产业化”为理由推卸责任，更不能以此作为低俗化的借口，这无论在观念上还是实践上都是不能含糊的。

文艺观念上的种种误区，无疑会影响文艺实践，导致文艺低俗化现象滋生蔓延。

因此，对这些容易让人陷入迷误的文艺观念加以反思和剖析，让人们自觉跳出这种文艺观念误区，对于扭转文艺低俗化之风十分必要。

（选自2010年10月28日《人民日报》，有删节）8．下列表述的内容，不属于“文艺大众化”范畴的一项是A．文艺大众化是“五四”新文化运动以来我国文艺的发展方向，它在文艺的发展中具有十分积极的意义。

B．文艺大众化并不是要求文艺设法俯就大众，因为这样就容易流为迎合、媚悦大众的文艺，对大众无益。

C．真正的文艺大众化，大众不应是没有自主权的被动的消费者，而应是拥有主体性和自主性的主动参与者。

D．大众的精神文化需求需要满足与引导，因为健康的文艺有助于培养健康的情趣，而低俗的文艺则不然。

9．下列表述，不符合原文意思的一项是A．社会大潮的裹挟使文艺自身产生了观念上的根本误区，这直接导致了文艺走向低俗化。

B．虽然文艺是社会生活的反映，但不能理解为生活是怎样的，文艺也就是怎样的，因为在反映生活时，艺术家有着自己的精神坚守。

C．文艺审美在简化与偷换概念中，沦为搞笑，变成了专给人提供即时快感的玩乐，而文艺审美应有的人文精神内涵就被悄然抽空了。

D．要扭转当今社会中文艺低俗化之风，就要对那些容易让人陷入迷误的文艺观念加以反思和剖析，让人们自觉跳出这种文艺观念误区。

10.文章结尾说，“文艺观念上的种种误区，会导致文艺低俗化现象滋生蔓延”，那么文章列举了哪些误区？请分析。

（3分）（二）阅读下面的文字，完成11-15题。

（20分）捕蝶者筱敏你备好捕蝶网，这种网轻、软、纤细而滑，不易损伤蝶翼及其鳞片。

你把必备的工具缚在腰间：采集盒、三角纸袋、记录本、铅笔、剪刀、镊子，还有毒杀蝶类的广口瓶。

你把呵护美丽的一切都想得极其周密，你是受过专业训练的。

你出发去捕蝶，你去往原野、山林、洲屿的幽寂处寻捕蝶中珍奇。

蝶在你眼前飞舞。

看那蛱蝶，多美！但比不上凤蝶：翅表斑斓七彩，通身闪耀灿烂的金属光泽，飞舞时异彩耀目，体态优雅，尾突飘逸，如飘带，似轻丝，当风起落，若仙若幻。

你的捕蝶网在操纵你了，神助一般的手感。

迎头下网，追尾兜网，网网必有所获。

手腕轻抖扭转纱网，封死网口，网中的精灵徒然挣扎，在你手中逃脱的可能已经是零。

隔着纱网，你清楚地看到你的猎物的处境，清楚地辨别出它们的价值。

你一手轻提网底，小心翼翼取出那只眼蝶或蛱蝶，将它两翅朝后并拢，像它停在叶间歇息时的样子，然后用手指在其胸肌上轻轻一捏，非常之轻，然而必须是致命的，你要保持它外观的完整。

你感觉到那里有不可挽回的破裂声，这声音除你与它之外，连片刻之间与它双飞双栖的情侣也不能听见。

你用质地柔软光滑的三角纸袋把它装好。

然而有一些蝶你不这样处理，你不要那胸节间的破裂声，你要一个更完整的标本。

于是，你并拢了它的双翼之后，轻轻往它的腹部注射一丁点儿酒精。

它在你手中颤栗了一下，是挣扎吧？它很快就不动了，杀死一只大尾凤蝶只需要 0. 5 毫升酒精。

但若是命运垂青于你，竟然遇到太珍稀的，太宝贵的，颤栗的就应该是你了：一只刚刚出蛹的新蝶，双翅还是润湿的，鳞片鲜丽，纤尘未染，就在你的网里。

你激动得几乎昏厥，眼窝潮热，倚着树干大口吸气。

你果断地启用了你的毒瓶。

它即刻就不动了，即刻。

这造物的绝世精灵，连挣扎的瞬间也没有，它完美如初。

你曾经想过生与死的问题吗？从前有一位远方的诗人，悲恸于另一位诗之精灵被凌虐，他要与帝王谈谈生与死的问题，那就像被你捕获了的这蝶之精灵的伴侣，竟从逃亡之路返回来，停在你的环罗纱网之上，要与你谈谈生与死的问题。

你们能以什么方式交谈呢？你想谈谈美，谈谈你全身心的珍爱，谈谈你的贡献和牺牲。

这是你的宗教，你坚信这是世上惟一的宗教，决然的美和决然的虔诚。

什么是生命的意义？成为一个珍稀标本名扬世界，还是默默耗损掉美丽终老山林？你隐身树丛等了许久，那只精灵的伴侣到底没有回来。

你想着毒瓶内的那只蝶，你急不可耐，取出一支细小的钢针，自蝶的胸背中央插入穿透，将它固定在凹槽内的软木条上。

蝴蝶有没有心脏？你是专家，这你清楚。

如果有，这一针正好就从它的心脏穿过。

谁会听到那破裂之声？现在，趁它的翅膀还未僵硬，你用拨针轻轻将它们左右展开，使前翅的后缘与身体成直角，后翅前缘脉与前翅的后缘相称。

那宽大透明的翅膜何等完美，翅膜内贯穿的纵脉以及横脉，惟上帝之手能创造出来。

刚刚羽化成蝶，还没来得及振翅，还没有经风吹拂。