春夜宴从弟桃花园序

5、将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观 和精神气质的异同，体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生 活的珍爱，和纵笔挥洒的才气。 《兰亭集序》和《桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的 自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、 年龄的差异，[王羲之的《兰亭集序》写于51岁，会稽内史任上。这时东 晋王朝偏安江左已经36年，在士族制度的统治下，社会矛盾重重，当权 者无心北伐，只图奢侈享乐。文人士大夫意志消磨殆尽，多崇尚老庄思 想，清谈玄理之风极盛。李白的《桃花园序》大致是开元二十一年33岁 时所作。当时他虽然求官未得，暂时隐居于安陆，但身处开元盛世，对 国家的兴盛、个人的发展都抱有乐观的期望。]在感情格调上是有所不同 的。王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生 命总是暂短的，必然“终期于尽”，所以发出了“岂不痛哉”“悲夫” 的慨叹。 而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视 生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”。他觉得美景是春天对自己的恩赐，他 感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的 乐趣!王羲之的《兰亭集序》低沉清幽。李白的《春夜宴从弟桃花园序》 高亢明朗，情调自是不同。
4、李白俯仰天地古今，就人与宇宙的关系，发出了“浮生若梦”的慨叹， 再转到“秉烛夜游”，用意是什么?为什么虽有“浮生若梦”的慨叹，读起 来却并不感到低沉? 作者一上来先行议论，从感慨人生短暂，世事如梦起笔，说出夜宴的第一 条缘由。可是接下来并不是沿着这个调子去进一步抒发悲观、低沉的情绪， 而是笔锋一转，说自己想效法古人“秉烛夜游”去追寻人生的欢乐。援用 “秉烛夜游”，他所表达的首先是一种珍惜时间，挚爱生活的情感，同时 也流露了他当时仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘，并不是醉生梦死地一 味追求宴饮享乐，这从下面的文字中就可以看得出来：作者写春天风光之 美丽诱人，从而引出春日夜宴桃花园的另一个缘由，并极自然地过渡到记 叙与从弟共叙“天伦之乐事”。可见开头的一番笔墨及是作者有意的铺陈， 为的是提起下文，突出后面的诸多内容，。当然，这由感慨“浮生若梦， 为欢几何”到转而去记“乐事”抒“雅怀”的变化，也正和李白的一些诗 歌相同，反映着他那旷达、洒脱的性格特点。
写作背景
夫天地者,万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也。而浮生若 梦，为欢几何？ 古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以 文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连； 吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花， 飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷 酒数。
3、诗人李白与堂弟们在桃花园夜宴，究竟有哪些可乐之事？ A、李白和堂弟们相会在流光溢彩的桃花园中，阳春既召我烟景，大块又 假我以文章，此时此地，序天伦之乐，真是百倍的欢乐，这当然是“乐 事”之一! B、堂弟们个个都像谢惠连一样聪敏、多才，能在宴席上一同吟诵诗篇， 这当然是“乐事”之二! C、在宴席上大家不停地寻觅新颖、奇特的话题，纵情地高谈阔论，进而 转变成了清言雅语，这是“乐事”之三! D、他们高兴地观赏盛开的桃花，在月光下频传酒杯，这是“乐事”之四! E、文章最后，写大家举杯痛饮，酒酣之后情绪达到高潮，于是就产生了 艺术创作的冲动。他们相约一同赋诗抒怀，并决定依照石崇金谷园的旧 例，作诗不成者，罚酒三杯，这是“乐事”之五!
作者简介
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋 诗，并为之作此序文。作者以诗笔 李白饮酒图 行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇 小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的 气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。 在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中， 映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。 众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新 诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。 本文记叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散 文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文， 本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇 序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何” 有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的 性格。
作品原文
翻译： 天地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，死生之差异，就好像梦与醒 之不同，风云变换，不可究诘，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着 蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美 好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟 弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如 谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐 赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情 怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒 三斗。
春宴从弟桃花园序
李白
李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族， 祖籍陇西成纪。一说出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦）， 4岁再随父迁至 剑南道绵州。一说即出生于绵州昌隆（今四川江油）。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》 传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。[2] 李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、 越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（ 742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉 翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后由高天师如贵道士授录 济南（今山东省济南市）的道观紫极宫。成为一个真正的道士，过着飘荡四方的漫游生活。 李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露 了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
文章赏析
1、篇首“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也” 运用了什么修饰手法？说这句话的用意是什么？ 比喻 把天地比作旅舍，把光阴比作行人。旅舍是供人临时寄宿的， 所以不能久居；行人是来去匆匆的，所以转瞬即逝。这样写 的用意说明光阴易逝，人生莫测这一道理。
2、“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这两句话是 传诵千古的名句，同学们试分析这句话的精妙之处。 只用几个字就体现了春景的特色。“阳”字就把春天形象化， 使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳；“烟景”一词 将春天由于地气上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然 景物阳气蒸腾的奇特景象概括出来；“文章”一词则概括了 春日花繁叶茂,自然界多姿多彩的美丽风光。 这两句还把审美客体拟人化。那“阳春”是有情的，它用美 丽的“烟景”召唤“我”，那“大块”也是有情的，它把绚 烂的“文章”献给“我”，既然如此，作为审美主体的“我” 又岂能无情？这样主客体融合无间。
李白的文章是天才的文章，笔势大开大合，如行云流水，潇洒飘逸，豪情纵横的诗意。其 中饱满的热情，昂扬的精神令人神清气爽。本文一百一十九字，已把作者的气魄才华展现 得淋漓尽致。李白热爱生活，热爱生命，此乃李白的本真！ 文章的开头，李白说天地是世间万物赖以寄存的旅舍，光阴岁月不过是千年百代的匆匆过 客。飘浮不定的人生如同梦幻一般，尽情欢乐能有几时呢？在一个春夜里，作者和堂兄弟 们聚会在桃花园。天空高悬一轮皎洁的明月，银辉轻轻泻下。轻柔的春风送来桃李的芬芳， 大家饮酒吟诗畅叙天伦，这是一个多么美好的时辰啊！他展开长兄的宽广胸怀，把人生的 宠辱浮沉轻轻挥去，吐纳借酒放歌的豪情。在这个欢畅的时候，正适合作者吟出雅逸的诗 篇。 他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌，人生几何”有相似的豪迈之处，更 能表现出李白特有的那种高傲蔑俗。 这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和 兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深 厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的 天伦悲剧，唉！这怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我们的手足之情该算什麼呢? 兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作 那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折 的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大 之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢? 本文以清新俊逸的风格，转折自如的笔调，记叙了作者与诸位堂弟在桃花园聚会赋诗畅叙 天伦一事，慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。