思想道德修养

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4、倡导言行一致，强调恪守诚信 倡导言行一致， 5、追求精神生活和道德理想 《礼记• 礼运》曰：“大道之行也，天下为公， 礼记• 礼运》 大道之行也，天下为公， 选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲， 选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，幼有所长， 独子其子，使老有所终，幼有所长，鳏寡孤 独废疾者皆有所养……。 独废疾者皆有所养……。”
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费伦教授说： 费伦教授说：“中国有很多传统的道德观 念值得提倡。我的父母没有留给我钱财， 念值得提倡。我的父母没有留给我钱财， 他们却使我懂得了仁爱、大度、善良。 他们却使我懂得了仁爱、大度、善良。” 一贯尊老的费教授还让一个外国人改变了 对中国的看法。 对中国的看法。
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1984年 他被派到瑞士一年，房东是个70 1984年，他被派到瑞士一年，房东是个70 岁的老太太，养了一只猫和一只狗。 岁的老太太，养了一只猫和一只狗。外出 购物，老太太总要买不少食物， 购物，老太太总要买不少食物，一筐又一 每当教授遇到老太太， 筐。每当教授遇到老太太，总会帮她搬这 搬那的。一次，老太太好奇地问： 搬那的。一次，老太太好奇地问：“你为 什么要帮我？”“尊敬老人是我们民族的 什么要帮我？”“尊敬老人是我们民族的 美德。 他答。 为什么？ 美德。”他答。“为什么？”老太还是不 明白。 明白。
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（二）大学生诚信品质的培养 1、提高诚信道德认识 2、培养诚信道德情感 3、锻炼诚信道德意志 4、树立诚信道德信念 5、养成诚信道德习惯
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三、努力提高道德修养的自觉性 （一）道德修养贵在自觉 （二）认识和把握道德修养的途径和方法 1、与社会实践相联系，是进行道德修养的 与社会实践相联系， 根本途径
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Байду номын сангаас
他开着的士行至农贸市场门口，见一位大娘提 他开着的士行至农贸市场门口， 着菜篮子在路边等车， 着菜篮子在路边等车，他把车停在大娘面前热 情地说：“大娘，上我的车吧，今天，免费。” 情地说： 大娘，上我的车吧，今天，免费。
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大娘很奇怪地看着他， 免费？”“是啊， 大娘很奇怪地看着他，“免费？”“是啊， 是啊 你看！ 他指着车说， 回报社会， 你看！”他指着车说，“回报社会，全天 免费，我们也学学雷锋嘛。 大娘说： 免费，我们也学学雷锋嘛。”大娘说： “小伙子，你别骗人了，这年月，哪有免 小伙子，你别骗人了，这年月， 费的好事啊，谁知道你安的是什么心啊！ 费的好事啊，谁知道你安的是什么心啊！” 说完，招手拦下了一辆收费的的士， 说完，招手拦下了一辆收费的的士，走 了……
弘扬社会主义道德
一、社会主义道德与社会主义市场经济 二、加强社会主义道德建设 （一）以为人民服务为核心
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1、它是由社会主义 经济基础和人际关系 的客观要求。 的客观要求。 2、它是社会主义市 场经济健康发展的客 观要求。 观要求。
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（二）以集体主义为原则 1、它强调集体利益和个人利益的辩证统一 2、它强调集体利益高于个人利益 3、它强调重视和保障个人的正当利益
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3、道德是经济基础决定的上层建 道德是经济基础决定的上层建 筑和特殊意识形态。 筑和特殊意识形态。
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二、道德的起源与本质 （一）道德的起源 1、道德起源的条件 （1）客观条件：社会关系的形成 客观条件： （2）主观条件：人的自我意识的形成与发展 主观条件：
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（3）社会条件：生产实践 社会条件： （4）重要条件：社会分工 重要条件： 2、人类道德的历史生成
《思想道德修养与法律基础》 思想道德修养与法律基础》
安徽理工大学 经管与社科系 思想道德修养与法律基础》 《思想道德修养与法律基础》优质课程课题组
制作人： 2006年 制作人：莫良元 2006年8月
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
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名人导言
如果我真正爱一个人， 如果我真正爱一个人，则我爱所有的 我爱全世界，我爱生命。 人，我爱全世界，我爱生命。如果我能 够对一个人说“我爱你” 够对一个人说“我爱你”，则我必能说 在你之中我爱一切人，通过你， “在你之中我爱一切人，通过你，我爱 全世界，在你生命中我也爱我自己。 全世界，在你生命中我也爱我自己。” ——（德）弗洛姆 （
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2、社会主义道德是以集体主义为基本原 则的，是在顾及集体和他人的基础上， 则的，是在顾及集体和他人的基础上，做 一个有利于人民的人的道德。 一个有利于人民的人的道德。 被人们称为“美德”的道德水平， 被人们称为“美德”的道德水平， 受到称道的品德。 受到称道的品德。 的品德
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3、共产主义道德，是可以达到“舍己为 共产主义道德，是可以达到“ 毫不利己、专门利人”的境界， 人”、“毫不利己、专门利人”的境界， 是为人民可以“忘我”的高尚道德。 为人民可以“忘我”的高尚道德。 这是会获得人们称颂和崇敬的道德。 这是会获得人们称颂和崇敬的道德。 白求恩、雷锋、焦裕禄、孔繁森等等共产 白求恩、雷锋、焦裕禄、孔繁森等等共产 党员,是具备这样的高贵品德的。 党员,是具备这样的高贵品德的。
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（二）道德的本质 1、社会经济结构的性质直接决定各种道德 体系的性质。 体系的性质。 2、社会经济关系所表现出来的利益，直接 社会经济关系所表现出来的利益， 决定着道德的基本原则和主要规范。 决定着道德的基本原则和主要规范。 3、在阶级社会中，表现为阶级道德。 在阶级社会中，表现为阶级道德。 4、经济关系的变化必然引起道德的变化。 经济关系的变化必然引起道德的变化。
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（三）宣传和弘扬共 产主义道德 大公无私、公而忘私， 大公无私、公而忘私， 毫不利己、专门利人， 毫不利己、专门利人， 艰苦奋斗、无私奉献， 艰苦奋斗、无私奉献， 全心全意为人民服务。 全心全意为人民服务。
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第四节 恪守公民基本道德规范
一、我国公民基本道德规范 （一）意义
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社会主义时期道德是有层次的。 社会主义时期道德是有层次的。 1、基本道德，是不损人利己、为人处世要 基本道德，是不损人利己、 顾及他人、“己所不欲,勿施于人”的道德。 顾及他人、 己所不欲,勿施于人”的道德。 不能不遵循” “不能不遵循” ： 不遵循要受到他人和社会的同声斥责； 不遵循要受到他人和社会的同声斥责； 要受到他人和社会的同声斥责 遵循基本是应当的 基本是应当的， 遵循基本是应当的，不一定或往往不会受到 弘扬、表彰。 弘扬、表彰。
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三、道德的功能与作用 （一）主要功能 1、认识功能 2、调节功能 （二）道德的社会作用
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四、道德的历史发展
（一）五种类型道德 1、原始社会的风尚习俗道德 2、奴隶社会和封建社会的等级特权道德 3、资本主义社会的金钱自由道德
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第二节继承和弘扬优良道德传统
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统 （一）重大意义
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（二）主要内容 1、强调整体精神，为社会、民族、国家的 强调整体精神，为社会、民族、 爱国主义思想
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2、推崇“仁爱”原则和人际和谐 推崇“仁爱” 孔子的“仁者爱人” 孔子的“仁者爱人”， 到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”， 到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻” 再到宋代张载的“民胞物与”。 再到宋代张载的“民胞物与” 3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 讲求谦敬礼让，
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他说：“不可。吾用兵命将，以信为本。吾 他说： 不可。吾用兵命将，以信为本。 纵取胜，失信于人矣！蜀兵应去者， 纵取胜，失信于人矣！蜀兵应去者，皆准备 回家，其父母妻子，倚门数日而盼。吾今便 回家，其父母妻子，倚门数日而盼。 有大难，决不留他，则全其信耳。 即传令， 有大难，决不留他，则全其信耳。”即传令， 应去之兵，当日便行。 应去之兵，当日便行。
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6、重视个人道德修 养与道德实践 天行健， 天行健， 君子以自强不息。 君子以自强不息。 地势坤， 地势坤， 君子以厚德载物。 君子以厚德载物。
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（四）要大力弘扬中国革命道德传统 二、吸收人类道德的优秀成果 三、道德建设中的错误思潮评析 1、文化复古主义思潮 2、是全盘西化的思潮
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第三节
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第一节
道德及其历史发展
一、道德的涵义 1、它是对人们的行为进行善恶评价的心 它是对人们的行为进行善恶评价 善恶评价的 理意识、原则规范和行为活动的总和 的总和。 理意识、原则规范和行为活动的总和。
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2、道德依靠社会舆论、传统习惯和内 道德依靠社会舆论、 社会舆论 心信念来维系。 心信念来维系。 来维系
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“老人为社会作出国贡献，他们把儿女 老人为社会作出国贡献， 养大成人，有对家庭作出了贡献。 养大成人，有对家庭作出了贡献。孝敬 老人，理所当然。 费教授话刚落音， 老人，理所当然。”费教授话刚落音， 老太太激动万分： 老太太激动万分：“以前我一直反对中 国，从现代起，我要支持中国。 ” 从现代起，我要支持中国。 附言：尊敬老人是中华民族的美德，特 附言：尊敬老人是中华民族的美德， 别是在老龄化的今天，值得所有人发扬。 别是在老龄化的今天，值得所有人发扬。
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案例
据《上海家庭报》2006年3月1日—3月7日报 上海家庭报》2006年 15日 复旦大学教授费伦一家位88岁 道，2月15日，复旦大学教授费伦一家位88岁 的黄金媛做最后的送行。59年前 年前， 的黄金媛做最后的送行。59年前，黄阿姨来 到费家当保姆，就和这个家紧紧联在了一起。 到费家当保姆，就和这个家紧紧联在了一起。 几十年来，费教授一家把黄阿姨当成亲人， 几十年来，费教授一家把黄阿姨当成亲人， 并为她养老送终。 并为她养老送终。
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（二）主要内容
爱国守法、明礼诚信、 爱国守法、明礼诚信、 团结友善、勤俭自强、 团结友善、勤俭自强、 敬业奉献
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（三）诚实守信是公民道德建设的重点
1、诚实守信是中华民族传统美德 三国演义》载诸葛亮第五次出兵祁山， 《三国演义》载诸葛亮第五次出兵祁山，拒敌 日久，兵士换防日期已到。在蜀中兵未到， 日久，兵士换防日期已到。在蜀中兵未到，司 马懿大兵又来攻城的情况下， 马懿大兵又来攻城的情况下，诸葛亮仍坚持信 誉为本，令该回乡的士兵即刻返程。 誉为本，令该回乡的士兵即刻返程。杨仪建议 暂不让士兵返乡。 暂不让士兵返乡。
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二、大学生诚信道德建设 （一）大学生与诚信 《人民日报海外版》报道，大学生考试作 人民日报海外版》报道， 弊成为与民工讨薪“并驾齐驱” 弊成为与民工讨薪“并驾齐驱”的又一社 会焦点，受到社会广泛关注。 会焦点，受到社会广泛关注。
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据分析，现在大学生作弊现象的4个特点： 据分析，现在大学生作弊现象的4个特点： 1、作弊队伍不断“壮大”，由过去个别人变成 作弊队伍不断“壮大” 了一群人。 了一群人。 2、作弊者的心态由过去的偷偷摸摸、害怕害羞 作弊者的心态由过去的偷偷摸摸、 变得比较坦然。 变得比较坦然。 3、作弊工具变得现代化。 作弊工具变得现代化。 4、出现了以赚钱、盈利为目的的“职业枪手” 。 出现了以赚钱、盈利为目的的“职业枪手”
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2、道德修养的方法 其一， 其一，学思并重 其二，省察克治 其二， 其三， 其三，慎独自律 “慎独”出自《礼记·中庸》：“君子戒慎乎 慎独”出自《礼记·中庸》：“ 》： 其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐， 其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫 显乎微，故君子慎其独也” 显乎微，故君子慎其独也”。 其四， 其四，积善成德 其五， 其五，知行统一
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人们都用怪异的目光审视着这辆贴着“ 人们都用怪异的目光审视着这辆贴着“回 报社会，全天免费”的红色的士， 报社会，全天免费”的红色的士，人们一 边议论着一边从他的旁边走过。他掐表算 边议论着一边从他的旁边走过。 了一下，在免费的士停下的40多分钟里 多分钟里， 了一下，在免费的士停下的40多分钟里， 竟有16人先后打了旁边的 竟有16人先后打了旁边的7辆收费的的士 人先后打了旁边的7 离开了。 离开了。他等了一上午只接了一个戴红领 巾小学生。 巾小学生。
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众军听知，无不叹服，皆人呼曰： 众军听知，无不叹服，皆人呼曰：“丞相如此施 恩于众，我等愿且不回，各舍一命，以杀魏兵， 恩于众，我等愿且不回，各舍一命，以杀魏兵， 报丞相大恩，虽万死不辞。 报丞相大恩，虽万死不辞。”后来打败了司马懿 的大军。 的大军。
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2、当代社会诚信观察 在美丽的西双版纳有一个出租司机叫 尼哈，小时候家庭贫困，团市委发动社会 尼哈，小时候家庭贫困， 各界资助他念完了高中。 各界资助他念完了高中。3月5号，在毛泽 东主席“向雷锋同志学习”题词纪念日， 东主席“向雷锋同志学习”题词纪念日， 他为了回报社会，打算免费为乘客服务。 他为了回报社会，打算免费为乘客服务。